١
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٩٥، رقم ١٩٠٩)، وابن أبى شيبة (٢/٢٣٢، رقم ٨٤٦٥)، وأحمد (٣/١١٩، رقم ١٢٢٢١)، وأبو داود (١/١٤٤، رقم ٥٢١)، والترمذى (١/٤١٥، رقم ٢١٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٢٢، رقم ٩٨٩٥)، وابن خزيمة (١/٢٢٢، رقم ٤٢٦)، والبيهقى (١/٤١٠، رقم ١٧٩٤)، والضياء (٤/٣٩٣، رقم ١٥٦٣) .
١٢٤١٠- الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا (ابن أبى شيبة، وابن حبان، وأبو يعلى، وابن السنى عن أنس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣١، رقم ٢٩٢٤٧) . وابن حبان (٤/٥٩٣، رقم ١٦٩٦)، وأبو يعلى (٦/٣٥٣، رقم ٣٦٧٩)، قال الهيثمى (١/٣٣٤): فيه يزيد الرقاشى. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٥٥، رقم ١٢٦٠٦)، وابن خزيمة (١/٢٢١، رقم ٤٢٥)، والديلمى (٢/٢٢٥، رقم ٣٠٩١) .
١٢٤١١- الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قالوا فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية فى الدنيا والآخرة (الترمذى - حسن - عن أنس)
٢
أخرجه الترمذى (٥/٥٧٦، رقم ٣٥٩٤) وقال: حسن.
١٢٤١٢- الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وآل محمد (أبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على. [ابن حبان فى الضعفاء، وابن الجوزى فى الواهيات عن معاذ])
حديث على: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٦، رقم ١٥٧٦) .
حديث معاذ: أورده ابن حبان فى الضعفاء (١/١١٣ترجمة ٢٦ إبراهيم بن إسحاق الواسطى) وقال: يروى عن الثقات المقلوبات على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٤٢، رقم ١٤٠٩) وقال:
لا يصح، وهذا معروف من كلام عمر بن الخطاب ذكره الترمذى. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٦، رقم ١٠٥٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الدعاء يحجب عن السماء … حتى يصلى على النبى".
١٢٤١٣- الدعاء مخ العبادة (الترمذى - غريب - عن أنس)
٣
أخرجه الترمذى (٥/٤٥٦، رقم ٣٣٧١) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: والحكيم (٢/١١٣)، والديلمى (٢/٢٢٤، رقم ٣٠٨٧) .
١٢٤١٤- الدعاء مستجاب ما بين النداء (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٣١٤، رقم ٧١٣) .
١٢٤١٥- الدعاء مفتاح الرحمة والوضوء مفتاح الصلاة والصلاة مفتاح الجنة (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٢٤، رقم ٣٠٨٦) . قال المناوى (٣/٥٤٠): إسناده ضعيف.
١٢٤١٦- الدعاء هو العبادة (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير. الضياء، وأبو يعلى عن البراء)
٤
حديث النعمان بن بشير: أخرجه أحمد (٤/٢٧١، رقم ١٨٤١٥)، وابن أبى شيبة (٦/٢١، رقم ٢٩١٦٧)، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٤٩، رقم ٧١٤)، وأبو داود (٢/٧٦، رقم ١٤٧٩)، والترمذى (٥/٢١١، رقم ٢٩٦٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٤٥٠، رقم ١١٤٦٤)، وابن ماجه (٢/١٢٥٨، رقم ٣٨٢٨)، وابن حبان
(٣/١٧٢، رقم ٨٩٠)، والحاكم (١/٦٦٧، رقم ١٨٠٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٧، رقم ١١٠٥م) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٠٨، رقم ١٠٤١)، والقضاعى (١/٥١، رقم ٢٩) .
حديث البراء بن عازب: أخرجه أبو يعلى (١/٢٦٢، رقم ٣٢٨) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٢/٢٧٩) .
١٢٤١٧- الدعاء يحجب عن السماء ولا يصعد إلى السماء من الدعاء شىء حتى يصلى على النبى فإذا صلى على رسول الله صعد إلى السماء (الديلمى عن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد".
٥
١٢٤١٨- الدعاء يرد البلاء (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
١٢٤١٩- الدعاء يرد القضاء وإن البر يزيد فى الرزق وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه (الحاكم وتعقب عن ثوبان)
أخرجه الحاكم (٣/٥٤٨، رقم ٦٠٣٨) .
١٢٤٢٠- الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء (الحاكم وتعقب عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٦٧٠، رقم ١٨١٥) . قال المناوى (٣/٥٤٢): صححه الحاكم، وتعقبه الذهبى بأن عبد الرحمن واه. وقال الحافظ: سنده لين.
١٢٤٢١- الدعوة أول يوم حق والثانى معروف والثالث رياء وسمعة (الديلمى عن أنس. [ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى عن زهير بن عثمان])
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٢/٢٣٤، رقم ٣١٢٤) . وأورده أيضًا: ابن عدى (٦/٣٨٧ ترجمة ١٨٧٤ مسيب بن واضح التلمنسى) وقال: لا بأس به.
حديث زهير بن عثمان: أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٣٤، رقم ١٥٩٤) .
١٢٤٢٢- الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة (الخطيب عن أبى هريرة)
٦
أخرجه الخطيب (٩/٣٣٠) . قال المناوى (٣/٥٤٣): فيه صالح الترمذى، أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه. ونوح بن أبى مريم قال أعنى الذهبى: تركوه. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٨)، والقارى فى المصنوع (ص ١٠١، رقم ١٣٣)، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٢٢، رقم ٤٦٩) .
١٢٤٢٣- الدنانير والدراهم خواتيم الله فى أرضه من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣١٦، رقم ٦٥٠٧) . قال الهيثمى (٤/٦٥): فيه أحمد بن محمد بن مالك بن أنس، وهو ضعيف.
١٢٤٢٤- الدنيا حرام على أهل الآخرة والآخرة حرام على أهل الدنيا والدنيا والآخرة حرام على أهل الله (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٣٠، رقم ٣١١٠) . قال المناوى (٣/٥٤٤): فيه جبلة بن سليمان أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال ابن معين: ليس بثقة.
٧
١٢٤٢٥- الدنيا حلوة خضرة (الطبرانى عن ميمونة)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٤، رقم ٥٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى الزهد (١/٧٦، رقم ١٥٦)، وأبو يعلى (١٣/١٥، رقم ٧٠٩٩) مطولًا. قال الهيثمى (١٠/٢٤٧): رواه أبو يعلى والطبرانى، وفيه المثنى بن الصباح، وهو ضعيف.
١٢٤٢٦- الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقه بورك له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى الترعيب والترهيب ومجمع الزوائد قال المنذرى (٤/٧٧): رواته ثقات. وكذا قال الهيثمى
(١٠/٢٤٦) .
١٢٤٢٧- الدنيا حلوة رطبة (الحاكم فى تاريخه عن سعد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٣٢، رقم ٣١١٥) .
١٢٤٢٨- الدنيا خضرة حلوة فمن اتقى الله فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا يشبع وبين الناس فى ذلك كبعد الكوكبين أحدهما يطلع فى المشرق والآخر يغيب فى المغرب (الرامهرمزى فى الأمثال وسنده حسن عن ميمونة)
٨
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/٥٠، رقم ١٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/١٥، رقم ٧٠٩٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٤٧): رواه أبو يعلى، والطبرانى، وفيه المثنى بن الصباح، وهو ضعيف.
١٢٤٢٩- الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالًا من حله وأنفقه فى حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالًا من غير حله وأنفقه فى غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض فى مال الله ورسوله له النار يوم القيامة
يقول الله ﴿كلما خبت زدناهم سعيًرا﴾ [الإسراء: ٩٧] (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٦، رقم ٥٥٢٧) . وضعفه المنذرى (٢/٣٤٩) وقال: رواه البيهقى.
١٢٤٣٠- الدنيا دار من لا دار له ومال لمن لا مال له ولها يجمع من لا عقل له (أحمد، والشيرازى فى الألقاب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود موقوفًا)
٩
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٧١، رقم ٢٤٤٦٤)، قال الهيثمى (١٠/٢٨٨): رجاله رجال الصحيح غير دويد، وهو ثقة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧٥، رقم ١٠٦٣٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٣٠، رقم ٣١٠٩) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧٥، رقم ١٠٦٣٧)، وأخرجه أيضًا: أحمد فى الزهد (١/١٦١) . قال المناوى (٣/٥٤٦): قال المنذرى والحافظ العراقى: إسناده جيد.
١٢٤٣١- الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان. العسكرى فى الأمثال، والقضاعى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر. العسكرى عن الحسن مرسلًا. [الطبرانى، وابن عدى عن أنس. ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده])
١٠
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٢٣، رقم ٨٢٧٢)، ومسلم (٤/٢٢٧٢، رقم ٢٩٥٦)، والترمذى (٤/٥٦٢، رقم ٢٣٢٤) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٧٨، رقم ٤١١٣)، وابن حبان (٢/٤٦٢، رقم ٦٨٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٤٠٤، رقم ٦٥٢٦)، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٥٧، رقم ٢٧٨٢)، وأبو نعيم (٦/٣٥٠)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٨، رقم ٩٧٩٧)، والديلمى (٢/٢٢٩، رقم ٣١٠٣) .
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٦، رقم ٦٠٨٧)، قال الهيثمى (١٠/٢٨٩): وفيه سعيد بن محمد الوراق، وهو متروك. والحاكم (٣/٦٩٩، رقم ٦٥٤٥) وقال: غريب صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٧، رقم ٥٦٤٥) .
حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (١/١١٨، رقم ١٤٥)، والخطيب (٦/٤٠١)، وابن عساكر (٦٢/١٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٦٥، رقم ٩١٣٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٩): رواه البزار بسندين أحدهما ضعيف والآخر فيه جماعة لم أعرفهم.
١١
حديث الحسن المرسل: أخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٤٠، رقم ١٢٣) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٥٠، رقم ٩٣٨٥) . وأورده ابن عدى (٤/٣٣١ ترجمة ١١٦٢ عبيد الله بن تمام السلمى) وقال: بعض مما يرويه مناكير.
حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: أخرجه ابن عساكر (٥/٨٨) .
١٢٤٣٢- الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة (ابن المبارك، وأحمد، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٢١١، رقم ٥٩٨)، وأحمد (٢/١٩٧، رقم ٦٨٥٥)، قال الهيثمى (١٠/٢٨٩): رواه أحمد والطبرانى باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن جنادة وهو ثقة. والحاكم (٤/٣٥١، رقم ٧٨٨٢)، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٨٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٧، رقم ٣٤٦)، والديلمى (٢/٢٢٩، رقم ٣١٠٤) .
١٢٤٣٣- الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة (الديلمى عن أنس)
١٢
أورده ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٨٠ ترجمة ٨١٢ العلاء بن زيدل) وقال: الأحاديث بهذا الإسناد كلها موضوعة مقلوبة. والذهبى فى الميزان (٥/١٢٣ ترجمة ٥٧٣٦ العلاء بن زيدل) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٦، رقم ١٠٥٥)
١٢٤٣٤- الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة (أحمد، وهناد، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو. أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن جابر)
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٦٨، رقم ٦٥٦٧)، وهناد فى الزهد (١/٢٩٥، رقم ٥١٩)، ومسلم
(٢/١٠٩٠، رقم ١٤٦٧)، والنسائى (٦/٦٩، رقم ٣٢٣٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٣، رقم ٣٢٧)، والقضاعى (٢/٢٣٦، رقم ١٢٦٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٠، رقم ٤٦١٩) .
حديث جابر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٣١٠)، وابن عساكر (٦٤/٣٦٨) .
١٢٤٣٥- الدنيا لا تصفو لمؤمن كيف وهى سجنه وبلاؤه (ابن لال، والحاكم فى تاريخه عن عائشة)
١٣
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٢٩، رقم ٣١٠٥) . قال العجلونى (١/٤٩٤): قال ابن الغرس: حديث حسن لغيره.
١٢٤٣٦- الدنيا لا تنبغى لمحمد ولا لآل محمد (الديلمى عن عائشة)
قال المناوى (٣/٥٥١) رواه أبو عبد الرحمن السلمى الصوفى فى كتاب الزهد عن عائشة، ورواه عنها أيضًا الديلمى.
١٢٤٣٧- الدنيا مرتحلة ذاهبة والآخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن تكونوا بنى آخرة لا بنى دنيا فافعلوا فإنكم اليوم فى دار عمل لا حساب فيها وغدا فى دار حساب لا عمل فيها (ابن لال عن جابر)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧٠، رقم ١٠٦١٦) . وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨١٣، رقم ١٣٦١) وقال: لا يصح عن رسول الله - ﷺ -.
١٢٤٣٨- الدنيا مسيرة خمسمائة سنة (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٣٣، رقم ٣١١٩) .
١٢٤٣٩- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا آمرًا بمعروف وناهيًا عن منكر (البزار عن ابن مسعود) [المناوى]
١٤
أخرجه البزار (٥/١٤٥، رقم ١٧٣٦) . قال الهيثمى (٧/٢٦٤): فيه المغيرة بن مطرف، ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
١٢٤٤٠- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه أو عالمًا أو متعلمًا (ابن ماجه، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٧٧، رقم ٤١١٢)، والحكيم (٤/١٧٩)، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٢/٢٦٥، رقم ١٧٠٨) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٣٦، رقم ٤٠٧٢) . قال الهيثمى (١/١٢٢): أبو المطرف المغيرة بن مطرف لم أر من ذكره.
١٢٤٤١- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغى به وجه الله (الطبرانى عن أبى الدرداء)
١٥
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٢٢) قال الهيثمى: فيه خداش بن المهاجر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٥٣، رقم ٦١٢)، وقال المنذرى (١/٢٤): رواه الطبرانى بإسناد لا بأس به. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٨١، رقم ١٠٦٦١) .
١٢٤٤٢- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها لله ﷿ (أبو سعيد بن الأعرابى فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو سعيد فى الزهد (١/٤٥، رقم ٦٥)، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٥٧) .
١٢٤٤٣- الدهن يذهب البؤس والكسوة تظهر الغنى والإحسان إلى الخادم يكبت العدو (البزار عن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٥/١٣٢) قال الهيثمى: فيه سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقى، وهو ضعيف.
١٢٤٤٤- الدواء من القدر وهو ينفع بإذن الله تعالى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن ابن عباس)