جامع الأحاديث

(٤/٥٤٤، رقم ٨٥٢١ ٩)، وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٢١/٣٥٩) .

١٦٠٣٨- لا تأتى على الناس مائة سنة وفى الأرض عين تطرف (الطبرانى عن أبى مسعود)

أخرجه الطبرانى (١٧/٢٤٨، رقم ٦٩٣) .

١٦٠٣٩- لا تأتى مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم (مسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (٤/١٩٦٧، رقم ٢٥٣٩)، وابن حبان (٧/٢٥٣، رقم ٢٩٨٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

(٢/٣٥٣، رقم ٢٢١٠)، والطبرانى فى الصغير (١/٦٣، رقم ٧٤) .

١٦٠٤٠- لا تؤخذ الصدقة من الحرث حتى يبلغ حصاده خمسة أوسق (الدارقطنى عن أبى سعيد)

أخرجه الدارقطنى (٢/٩٨) .

١٦٠٤١- لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته (أبو نصر فى الإبانة، وقال: غريب، والحسن بن سفيان، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (٩/٣٠١) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٣٩٩)، والديلمى (٥/٥٨، رقم ٧٤٥٣) .

١٦٠٤٢- لا تأخذوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين إنى أخاف عليكم الربا (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٠٥) قال الهيثمى: فيه جناب الكلبى وهو مدلس ثقة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبيعوا الدينار".

١٦٠٤٣- لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى ومعاذ)

أخرجه الحاكم (١/٥٥٨، رقم ١٤٥٩) وقال: إسناده صحيح. والبيهقى (٤/١٢٥، رقم ٧٢٤٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٩٨) .

١٦٠٤٤- لا تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا خذوا الشارف والبكر وذوات العيب (البيهقى عن عروة مرسلًا)

أخرجه البيهقى (٤/١٠٢، رقم ٧١٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٦١، رقم ٩٩١٥) .

ومن غريب الحديث: "حزرات": أى خيار مال الرجل. "الشارف": أى الناقة المسنة.

١٦٠٤٥- لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت (ابن ماجه عن على)

أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٦، رقم ١٤٨٦) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة".

١٦٠٤٦- لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره (أبو داود عن جابر)

أخرجه أبو داود (٣/٣٤٥، رقم ٣٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٢٣، رقم ٨٠٢٥) .

١٦٠٤٧- لا تؤذ رجلا من أهل بدر فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله (ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه ابن عساكر (٣٥/٢٧١) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا خالد لم تؤذى رجلا من أهل بدر".

١٦٠٤٨- لا تأذن المرأة فى بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فراشها فتصلى تطوعا إلا بإذنه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (١١/٤٠٤، رقم ١٢١٤٤) . قال الهيثمى (٢/٢٦٤): رجاله ثقات.

١٦٠٤٩- لا تؤذن حتى يستبن لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن بلال)

أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٩٤، رقم ٢٢٢٠)، وأبو داود (١/١٤٧، رقم ٥٣٤)، وقال: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا. والطبرانى (١/٣٦٥، رقم ١١٢١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٠٩، رقم ١٣٧٤) .

١٦٠٥٠- لا تأذنوا لمن لا يبدأ بالسلام (أبو يعلى، وابن السنى، والضياء عن جابر)

أخرجه أبو يعلى (٣/٣٤٤، رقم ١٨٠٩) . قال الهيثمى (٨/٣٢): فيه من لم أعرفه.

١٦٠٥١- لا تؤذوا العباس فتؤذونى من سب العباس فقد سبنى إن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٦) .

ومن غريب الحديث: "صنو": أى شبيه ونظير.

١٦٠٥٢- لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه (ابن سعد، وابن الأنبارى فى المصاحف عن عامر الشعبى مرسلًا)

١٦٠٥٣- لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على الكفار (الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم، والخطيب، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى. ابن سعد عن قيس بن أبى حازم مرسلًا)

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطبرانى (٤/١٠٤، رقم ٣٨٠١)، وابن حبان (١٥/٥٦٥، رقم ٧٠٩١)، والحاكم (٣/٣٣٨، رقم ٥٢٩٧) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (١٢/١٤٩)، وابن عساكر (١٦/٢٤١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٩٣، رقم ٣٣٦٥)، والطبرانى فى الصغير (١/٣٤٨، رقم ٥٨٠) قال الهيثمى (٩/٣٤٩): رجال الطبرانى ثقات.

حديث قيس: أخرجه ابن سعد (٧/٣٩٥) .

وللحديث أطراف منها: "لا تسبوا خالد بن الوليد فإنه سيف من سيوف الله".

١٦٠٥٤- لا تؤذوا صاحب القبر (أحمد عن عمرو بن حزم)

أخرجه أحمد (رقم ٢٨٤٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٥١٥)، وابن قانع (٢/٢٠١)، والحاكم (٣/٦٨١، رقم ٦٥٠٢) .

١٦٠٥٥- لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه فى بيته (أحمد، والضياء عن ثوبان)

أخرجه أحمد (٥/٢٧٩، رقم ٢٢٤٥٥) قال الهيثمى (٨/٨٧): رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة.

١٦٠٥٦- لا تؤذوا مسلما بشتم كافر (الحاكم، والبيهقى عن سعيد بن زيد)

أخرجه الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى السنن الكبرى (٤/٧٥، رقم ٦٩٨٠) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (٥/٢٨٧، رقم ٦٦٨٠) .

١٦٠٥٧- لا تؤذونى فى العباس فإن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٧) .

١٦٠٥٨- لا تؤذونى فى العباس فإنه بقية آبائى وإن عم الرجل صنو أبيه (عبد الرزاق، وابن جرير عن مجاهد مرسلًا)

أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٩٣٠، رقم ١٧٨١) .

١٦٠٥٩- لا تؤذونى فى صاحبى فإن الله بعثنى بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة الله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبى قحافة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (١٢/٣٧٢، رقم ١٣٣٨٣)، قال الهيثمى (٩/٤٥): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٧٨، ترجمة ١١٠٧ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر)، وهو ضعيف.

١٦٠٦٠- لا تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى عن معاذ)

أخرجه أحمد (٥/٢٤٢، رقم ٢٢١٥٤)، والترمذى (٣/٤٧٦، رقم ١١٧٤) وقال: حسن غريب. وابن ماجه

(١/٦٤٩، رقم ٢٠١٤)، والطبرانى (٢٠/١١٣، رقم ٢٢٤) .

١٦٠٦١- لا تأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة وابن عباس معا)

أخرجه أحمد (١/٢٨٩، رقم ٢٦١٨)، والحاكم (٤/١٢٦، رقم ٧١٠٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٢٧٨، رقم ١٨٩٠٦) .

١٦٠٦٢- لا تأكل لحم الحمار الأهلى ولا ذا ناب من السباع (الطبرانى عن أبى ثعلبة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٢١٨، رقم ٥٨٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٨، رقم ٦٧) .

١٦٠٦٣- لا تأكل متكئا ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٤، رقم ٣٣) . قال الهيثمى (٢/١٧٩): فيه عبد الله بن زريق قال الأزدى: لا يصح حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٥/٤٠٨) .

١٦٠٦٤- لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلى إلا فيه ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله جسرا لهم يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عساكر (٤٥/٤٠٨) .

١٦٠٦٥- لا تأكل من كسب الأمة فإنى أخاف أن تبغى بفرجها (الطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٥، رقم ٤٤٠٦) .

١٦٠٦٦- لا تأكلوا البصل النيئ (ابن ماجه عن عقبة بن عامر)

أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٧، رقم ٣٣٦٦) قال البوصيرى (٤/٣٥): هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى

(١/١٩٦، رقم ٢٦٣) .

١٦٠٦٧- لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال (ابن ماجه عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٨٨، رقم ٣٢٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣٤، رقم ١٤٦٢٧)، ومسلم (٣/١٥٩٨، رقم ٢٠١٩)، وأبو يعلى (٤/١٧٨، رقم ٢٢٥٩)، وأبو عوانة (٥/١٦٣، رقم ٨٢٤٦) .

١٦٠٦٨- لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالكم فإن الشيطان يأكل بشماله (الخليلى فى مشيخته عن ابن عمر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه"، "إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله"، "ليأكل أحدكم بيمينه".

١٦٠٦٩- لا تأكلوا بهاتين وأشار بالإبهام والمشيرة كلوا بثلاث فإنها سنة ولا تأكلوا بالخمس فإنها أكلة الأعراب (الحكيم عن ابن عباس)

ذكره الحكيم (١/١٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٩، رقم ٧٤٥٧) .

١٦٠٧٠- لا تأكلوا لحم الحمر الإنسية ولا يحل كل ذى ناب من السباع (أحمد عن أبى ثعلبة)

أخرجه أحمد (٤/١٩٣، رقم ١٧٧٧٢) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/٤٧١، رقم ٨٥٠٣) .

١٦٠٧١- لا تأكلى بشمالك وقد جعل الله لك يمينك (أحمد عن امرأة)

أخرجه أحمد (٥/٣٨٠، رقم ٢٣٢٧٢)، قال الهيثمى (٥/٢٦): رجاله ثقات.

١٦٠٧٢- لا تألوا على الله لا تألوا على الله فإنه من تألى على الله أكذبه الله (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٩، رقم ٧٨٩٨) . قال الهيثمى (٣/٢٧١): فيه على بن يزيد، وهو ضعيف، وقد وثق.

١٦٠٧٣- لا تأمر بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما وتعلم ما تأمر به (ابن النجار، والديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (٥/٦٩، رقم ٧٤٨٦) .

١٦٠٧٤- لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٤٢، رقم ٧٧٥٨) .

١٦٠٧٥- لا تأموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين وإن علم عالم قريش مبسوط على الأرض (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (٥٨/٣٧٩) .

١٦٠٧٦- لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال ﴿ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ٧] فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (١/٣١٠، رقم ٤١٥) .

١٦٠٧٧- لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا ترفعوا رءوسكم حى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (٤٣/١٨٠) .

١٦٠٧٨- لا تبادرونى بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركونى به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركونى به إذا رفعت إنى قد بدنت (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن معاوية)

أخرجه أحمد (٤/٩٨، رقم ١٦٩٣٨)، وأبو داود (١/١٦٨، رقم ٦١٩)، وابن ماجه (١/٣٠٩، رقم ٩٦٣) . قال البوصيرى (١/١١٧): هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٨٩، رقم ٣٢٤)، وابن خزيمة (٣/٤٤، رقم ١٥٩٤)، وابن حبان (٥/٦٠٧، رقم ٢٢٢٩) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تسبقونى بالركوع والسجود".

١٦٠٧٩- لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/١٠٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٢٦٦، رقم ٤١٥٧)، قال الهيثمى: فيه على بن سعيد الرازى، وفيه لين، وبقية رجاله ثقات. والديلمى (٥/١٦١، رقم ٧٨٢٠) .

١٦٠٨٠- لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها (أحمد، والبخارى، والترمذى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (١/٣٨٧، رقم ٣٦٦٨)، والبخارى (٥/٢٠٠٧، رقم ٤٩٤٢)، والترمذى (٥/١٠٩، رقم ٢٧٩٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (٣٥، رقم ٢٦٨)، والنسائى (٥/٣٩٠، رقم ٩٢٣١)، وأبو يعلى (٩/١٦، رقم ٥٠٨٣) .

١٦٠٨١- لا تباع أم الولد (الدارقطنى، والطبرانى عن خوات بن جبير)

أخرجه الدارقطنى (٤/١٣٣)، والطبرانى (٤/٢٠٤، رقم ٤١٤٧) . قال الهيثمى (٤/٢٤٩): فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.

١٦٠٨٢- لا تباع الثمرة حتى تونع (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٩، رقم ١٢١١) .

١٦٠٨٣- لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٦، رقم ١٣٤٦٣) .

١٦٠٨٤- لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام (النسائى عن جابر)

أخرجه النسائى (٧/٢٧٠، رقم ٤٥٤٨) .

ومن غريب الحديث: "الصبرة": هى الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن.

١٦٠٨٥- لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (٤/١٩٨٦، رقم ٢٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٣، رقم ٩٠٩٨) .

١٦٠٨٦- لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس)

أخرجه مالك (٢/٩٠٧، رقم ١٦١٥)، والطيالسى (ص ٢٨٠، رقم ٢٠٩١)، وأحمد (٣/١٩٩، رقم ١٣٠٧٥)، والبخارى (٥/٢٢٥٣، رقم ٥٧١٨)، ومسلم (٤/١٩٨٣، رقم ٢٥٥٩)، وأبو داود (٤/٢٧٨، رقم ٤٩١٠)، والترمذى

(٤/٣٢٩، رقم ١٩٣٥) وقال: حسن صحيح.

١٦٠٨٧- لا تبايعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة (ابن ماجه، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه ابن ماجه (١/٨، رقم ١٨)، قال البوصيرى (١/٦): مرسل لأن قبيصة لم يدرك القصة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (١/٢١٨، رقم ٣٩٠) .

١٦٠٨٨- لا تبايعوا الغرر (أبو يعلى عن أنس. ابن النجار عن أبى سعيد وأبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٥/١٥٤، رقم ٢٧٦٦) . قال الهيثمى (٤/٨١): فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٨٤، ترجمة ١٢٠ إسماعيل بن مسلم المكي) .

١٦٠٨٩- لا تبايعوا بالحصى ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى محفلة كرهها فليردها وليرد معها صاعا من طعام (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٦٠، رقم ٩٩٢٩)، والبغوى فى الجعديات (١/٢٦١، رقم ١٧٣٢)، وابن الجارود (ص ١٥٢، رقم ٥٩٣) .

ومن غريب الحديث: "محفلة": المحفلة هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرًا للمشترى.

١٦٠٩٠- لا تبتئسى من حميمك فإن ذلك من حسناته (ابن ماجه عن عائشة)