جامع الأحاديث

١٨٧١٢- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف إلا ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (١٠/١٥٢، رقم ٤٣١٣) .

١٨٧١٣- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف عن العمل إلا ما يطيق (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤٨، رقم ١٧٩٦٧)، وأحمد (٢/٢٤٧، رقم ٧٣٥٩)، ومسلم (٣/١٢٨٤، رقم ١٦٦٢) .

١٨٧١٤- للمملوك على سيده ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويشبعه كل الإشباع (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٥٦، رقم ١١٢٣)، والديلمى (٣/٣٢٥، رقم ٤٩٧٤) . قال الهيثمى (٤/٢٣٦): رواه الطبرانى فى الصغير، وإسناده ضعيف. وقال فى موضع آخر (٨/١٦٣): رواه الطبرانى فى الصغير، وفيه من لم أعرفهم، وعبد الصمد بن على ضعيف.

١٨٧١٥- للمملوك على مولاه ثلاث لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه (تمام، وابن عساكر عن ابن عباس، قال ابن عساكر: حديث غريب)

أخرجه تمام (١/١٦١، رقم ٣٧٠)، وابن عساكر (٥/٤٧٢) وقال: حديث غريب.

١٨٧١٦- للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار (أحمد، وابن نصر، وابن منيع، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (٢/٢٩٣، رقم ٧٩١٣)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٧، رقم ٢٩٦٣) . قال الهيثمى (١/١٠٧): رواه أحمد، والبزار، وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحى، وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه الدارقطنى وغيره.

ومن غريب الحديث: "هجرا": استهزاءً. "خشب": المقصود كسالى لا يقومون للصلاة ولا يذكرون الله. "سخب": كثيرى الصياح بالنهار.

١٨٧١٧- للمنصت الذى لا يسمع كأجر المنصت الذى يسمع (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مرسلا. عبد الرزاق عن عثمان بن عفان موقوفا)

حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مرسلا: أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٢، رقم ٢٧٨٢) .

حديث عثمان بن عفان موقوفا: عبد الرزاق (٢/٤٩، رقم ٢٤٤٣) .

١٨٧١٨- للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث (مسلم، وأبو داود عن ابن الحضرمى)

أخرجه مسلم (٢/٩٨٥، رقم ١٣٥٢)، وأبو داود (٢/٢١٣، رقم ٢٠٢٢) .

١٨٧١٩- للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع (ابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (١٦/٢٥٢، رقم ٧٢٦٢)، والحاكم (٤/٨٦، رقم ٦٩٦٥)، وقال: صحيح الإسناد.

١٨٧٢٠- للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى غيظه بسخط الله (الحاكم فى تاريخه، والعقيلى، وابن عدى عن ابن عباس)

أخرجه العقيلى (١/٨٣، ترجمة ٩٣ إسماعيل بن شبيب الطائفى)، وقال: أحاديثه مناكير ليس منها شىء محفوظ. وأخرجه ابن عدى (٦/٥١، ترجمة ١٥٩٣ قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم)، وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة.

١٨٧٢١- للنار سبعة أبواب وللجنة ثمانية أبواب (ابن النجار عن عقبة بن عبد السلمى)

أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢٨، رقم ٤٩٨١) .

١٨٧٢٢- للناس ثلاثة معاقل فمعقلهم من الملحمة الكبرى التى تكون لعمق أنطاكية دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج طور سيناء (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن الحسين بن على. ابن عساكر عن يحيى بن جابر الطائى مرسلا)

حديث الحسين بن على: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٤٦)، وابن عساكر (١/٢٤٠) .

حديث يحيى بن جابر الطائى المرسل: أخرجه ابن عساكر (١/٢٤١) .

١٨٧٢٣- لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينة إلى قينته (ابن ماجه، وابن نصر فى الصلاة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن فضالة بن عبيد)

أخرجه ابن ماجه (١/٤٢٥، رقم ١٣٤٠)، قال البوصيرى (١/١٥٨): هذا إسناد حسن لقصور درجة ميسرة مولى فضالة وراشد بن سعيد عن درجة أهل الحفظ والضبط. وابن حبان (٣/٣١، رقم ٧٥٤)، والطبرانى (١٨/٣٠١، رقم ٧٧٢)، والحاكم (١/٧٦٠، رقم ٢٠٩٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨٧، رقم ٢١٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٠، رقم ٢٤٠٠٢)، والديلمى (٣/٣١٩، رقم ٤٩٥٦)، والبيهقى (١٠/٢٣٠، رقم ٢٠٨٤١)، والسمعانى فى أدب الإملاء والاستملاء (١/٩٣) .

ومن غريب الحديث: "أذنا": استماعا. "القينة": الجارية المغنية.

١٨٧٢٤- لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدى وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح (مسلم عن أنس)

أخرجه مسلم (٤/٢١٠٤، رقم ٢٧٤٧) .

١٨٧٢٥- لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة (البخارى، ومسلم عن أنس. مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه البخارى (٥/٢٣٢٥، رقم ٥٩٥٠)، ومسلم (٤/٢١٠٥، رقم ٢٧٤٧) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/٢١٠٢، رقم ٢٦٧٥)، والترمذى (٥/٥٤٧، رقم ٣٥٣٨) .

١٨٧٢٦- لله أضن بعبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه (الحكيم عن ابن عمرو)

أخرجه الحكيم (٢/١٦٥) .

١٨٧٢٧- لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها (الترمذى - حسن صحيح غريب – وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (٥/٥٤٧، رقم ٣٥٣٨)، وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (٢/١٤١٩، رقم ٤٢٤٧) .

١٨٧٢٨- لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب إلى الله توبة نصوحا أنسى الله حافظيه وجوارحه وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه (أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمدانى فى كتاب التائبين عن الذنوب من طريق بقية عن عبد العزيز الوصابى عن أبى الجون)

أخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٢٦) من طريق بقية عن عبد العزيز الوصابى عن أبى الجون به.

١٨٧٢٩- لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش قال أرجع إلى مكانى الذى كنت فيه فأنام حتى أموت فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (١/٣٨٣، رقم ٣٦٢٧)، والبخارى (٥/٢٣٢٤، رقم ٥٩٤٩)، ومسلم (٤/٢١٠٣، رقم ٢٧٤٤)، والترمذى (٤/٦٥٨، رقم ٢٤٩٧) وقال: حسن صحيح.

١٨٧٣٠- لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (٣/٨٣، رقم ١١٨٠٨)، وابن ماجه (٢/١٤١٩، رقم ٤٢٤٩)، قال البوصيرى (٤/٢٤٧): هذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفى، وسفيان بن وكيع، ورواه أحمد فى مسنده، وأحمد بن منيع، وله شاهد من حديث ابن مسعود وأنس بن مالك رواه البخارى ومسلم. وأخرجه أبو يعلى (٢/٤٧٤، رقم ١٣٠٢) .

ومن غريب الحديث: "فتسجى": فتغطى. "وجبة": صوت وقع القدم على الأرض.

١٨٧٣١- لله أقدر عليك منك عليه (عبد الرزاق، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى مسعود قال: ضربت مملوكا لى فقال النبى - ﷺ - … فذكره)

أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٣٩، رقم ١٧٩٣٣)، وأحمد (٥/٢٧٣، رقم ٢٢٤٠٤)، والترمذى (٤/٣٣٥، رقم ١٩٤٨) وقال: حسن صحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "اعلم أبا مسعود لله أقدر عليك منك".

١٨٧٣٢- لله خمس وأربعة أخماس للجيش قيل فما أحد أحق من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك فلست بأحق به من أخيك المسلم (البغوى عن رجل من بلقين قال: قلت يا رسول الله ما تقول فى الغنيمة قال … فذكره)

أخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٣٢٤، رقم ١٢٦٤١) . قال ابن كثير فى تفسيره (٢/٣١٢): رواه البيهقى بإسناد صحيح.

١٨٧٣٣- لله فى كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت ليلة الجمعة أعتق فى كل ساعة ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (٣/٣٢٠، رقم ٤٩٦٠) .

١٨٧٣٤- لله لوح ينظر فيه فى كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يرحم بها عباده ليس لأهل الشاة فيها نصيب (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن واثلة)

١٨٧٣٥- لله ما أخذ ولله ما أبقى (الطبرانى عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (١/١٣٥، رقم ٢٨٤) . قال الهيثمى (٣/١٨): رواه البزار، والطبرانى فى الكبير بنحوه، وفيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ولم أجد من ذكره.

١٨٧٣٦- لم آتكم إلا بخير أتيتكم أن تعبدوا الله وحده لا شريك له وأن تدعوا اللات والعزى وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات وأن تصوموا من السنة شهرا وأن تحجوا البيت وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم (أحمد عن رجل من بنى عامر)

أخرجه أحمد (٥/٣٦٨، رقم ٢٣١٧٦) وفى الحديث: أن رجلًا من بنى عامر قال للنبى - ﷺ -: بم أتيتنا به؟ فذكره.

١٨٧٣٧- لم أنس يمينى ولكن إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فعلت الذى هو خير وكفرت عن يمينى (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (١٨/١٥٨، رقم ٣٤٦) عن عمران بن حصين قال: أتيت رسول الله - ﷺ - أستحمله فى نفر من قومى، فقال: والله ما أحملكم، والله ما عندى ما أحملكم عليه - مرتين - فأتى النبى - ﷺ - ثلاثة أحمال من غر الذرى، فأرسل إلينا فحملنا، فلما مضينا به قلت لأصحابى: ما أراه يبارك لنا فيها وقد حلف رسول الله - ﷺ - أن لا يحملنا فحملنا، فرجعنا إليه فأخبرناه بيمينه، فذكره، قال الهيثمى (٤/١٨٤): فيه سعيد بن زربى وهو ضعيف.

١٨٧٣٨- لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وإنما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا إبراهيم لولا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل مأتى وإن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وإنا بك لمحزونون تبكى العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب (عبد بن حميد عن جابر. وروى صدره الطيالسى، والترمذى وقال: حسن)

أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٩، رقم ١٠٠٦)، والطيالسى (ص ٢٣٥، رقم ١٦٨٣)، والترمذى (٣/٣٢٨، رقم ١٠٠٥) وقال: حسن.

١٨٧٣٩- لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والعدنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بكر)

أخرجه أحمد (١/٤، رقم ١٠)، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٢١، رقم ١٠٧٢٠)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٦١، رقم ١٤٤٠)، والضياء (١/١١٠، رقم ٢٧) وقال: إسناده صحيح.

وللحديث أطراف منها: "لن تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية".

١٨٧٤٠- لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس من قبلكم كانت تُجمع وتَنْزل نار من السماء فتأكلها (الترمذى - وقال: حسن صحيح - والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (٥/٢٧١، رقم ٣٠٨٥) وقال: حسن صحيح غريب، والبيهقى (٦/٢٩٠، رقم ١٢٤٨٦) .

١٨٧٤١- لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله على (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن جعدة بن خالد بن الصمة الجشمى قال: جاءوا برجل إلى النبى - ﷺ - فقالوا هذا أراد أن يقتلك قال … فذكره قال. البغوى: لا أعلم له غيره)

أخرجه الطيالسى (ص ١٧٢، رقم ١٢٣٦)، وأحمد (٣/٤٧١، رقم ١٥٩٠٨)، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٦٣، رقم ١٠٩٠٣)، والطبرانى (٢/٢٨٤، رقم ٢١٨٣) قال الهيثمى (٨/٢٢٧): رجاله رجال الصحيح.

١٨٧٤٢- لم تهلكوا إن الصلاة لا تفوت النائم إنما تفوت اليقظان (عبد الرزاق عن أبى قتادة)

أخرجه عبد الرزاق (١/٥٨٨، رقم ٢٢٤٠) عن أبى قتادة: قال لى رسول الله - ﷺ - - ونحن نسير ليلة وأخذه النوم -: تنح عن الطريق وأنخ، فأناخ رسول الله - ﷺ - وأنخنا، قال فتوسد كل رجل منا ذراع راحلته، فما استيقظنا حتى أشرقت الشمس، وما استيقظنا إلا بصوت الصرد، فقلنا: يا رسول الله، هلكنا؟ فذكره.

١٨٧٤٣- لم عذبت نفسك صم شهر الصبر ويوما من كل شهر صم يومين صم ثلاثة أيام صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك (أبو داود عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها)