جامع الأحاديث

أخرجه أحمد (٥/٢٦٣، رقم ٢٢٣٢٣)، والطبرانى (٨/٢١٠، رقم ٧٨٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٠٦

رقم، ٢٨٩)

٢٠٠٠٦- ما جَبَلَ الله وليا له إلا على السخاء (ابن عساكر عن عروة مرسلًا. ابن عساكر، والديلمى عن عائشة)

حديث عروة: أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤٧٣)

حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤٧٣)، والديلمى (٤/٧٣، رقم ٦٢٢٨) .

٢٠٠٠٧- ما جبل وَلِىٌّ لله إلا على السخاء وحسن الخلق (الديلمى، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه الديلمى (٤/٧٣، رقم ٦٢٢٨)، وابن عساكر (٥٤/٤٧٢) .

٢٠٠٠٨- ما جرع عبد جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عفو وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء وما خطا عبد من خطوتين أحب إلى الله منه إلى صلة رحم يصلها أو إلى فريضة يؤديها (ابن لال عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٩١، رقم ٦٢٨٣) .

٢٠٠٠٩- ما جعل أجل رجل فى أرض إلا جعلت له فيها حاجة (الحاكم عن مطر بن عكامس العبدى)

أخرجه الحاكم (١/١٠٢، رقم ١٢٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

٢٠٠١٠- ما جعل الله منية عبد بأرض إلا جعل الله له فيها حاجة (الطبرانى، والضياء عن أسامة بن زيد)

أخرجه الطبرانى (١/١٧٨، رقم ٤٦١)، والضياء من طريقه (٤/١١٥، رقم ١٣٢٧) وقال: إسناده حسن. قال الهيثمى (٧/١٩٦): رجاله رجال الصحيح.

٢٠٠١١- ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضجعا ولا مشى ممشى لا يذكر الله فيه إلا كان ترة عليه يوم القيامة (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى هريرة وهو حسن)

ذكره القرطبى فى تفسيره (١٥/٢٧١) .

ومن غريب الحديث: "ترة": حسرة وندامة.

٢٠٠١٢- ما جلس قوم فى مجلس فخاضوا فى حديث واستغفروا الله قبل أن يتفرقوا إلا غفر لهم ما خاضوا فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)

٢٠٠١٣- ما جلس قوم فى مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (٣/٤٥، رقم ٧٦٨) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه".

٢٠٠١٤- ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كان من الله عليهم ترة إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم (ابن شاهين عن أنس)

وللحديث أطراف منها: "ما اجتمع قوم فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله".

٢٠٠١٥- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة وما أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (٣/١٣٣، رقم ٨٥٣) .

٢٠٠١٦- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)

أخرجه الترمذى (٥/٤٦١، رقم ٣٣٨٠) وقال: حسن صحيح.

ومن غريب الحديث: "ترة": حسرة وندامة.

٢٠٠١٧- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا كانت ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم الله وإن شاء عفا عنهم (ابن شاهين، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (٣/٢١٠، رقم ٥٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٤٢، رقم ٩٦٢) .

٢٠٠١٨- ما جلس قوم مسلمون مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (ابن أبى شيبة، وابن حبان، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر وقال: حسن صحيح عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)

أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٦٠، رقم ٢٩٤٧٥)، وابن حبان (٣/٤٥، رقم ٧٦٨) .

٢٠٠١٩- ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٧٦)، وأبو يعلى (٧/١٦٧، رقم ٤١٤١)، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٥٤، رقم ١٥٥٦) قال الهيثمى (١٠/٧٦): فيه ميمون المرئى وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. والضياء

(٧/٢٣٥، رقم ٢٦٧٧) وقال: إسناده حسن.

٢٠٠٢٠- ما جلس قوم يذكرون الله فيقومون حتى يقال لهم قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهيل بن حنظلة)

أخرجه الطبرانى (٦/٢١٢، رقم ٦٠٣٩) قال الهيثمى (١٠/٧٦): فيه المتوكل بن عبد الرحمن والد محمد بن أبى السرى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٤، رقم ٦٩٥) .

٢٠٠٢١- ما جلس قوم يذكرون الله لم يصلوا على نبيهم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة ولا قعد قوم لم يذكروا الله إلا كان عليهم ترة (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (١/٧٣٥، رقم ٢٠١٧) وقال: صحيح على شرط البخارى.

٢٠٠٢٢- ما جمع شىء إلى شىء أفضل من علم إلى حلم (الطبرانى فى الأوسط، والعسكرى عن على)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢٠، رقم ٤٨٤٦) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/٢١، رقم ٧٠٧) قال الهيثمى

(١/١٢١): رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير من رواية حفص بن بشر عن حسن بن الحسين بن يزيد العلوى عن أبيه، ولم أر من ذكر أحدا منهم.

[ما مع الحاء]

٢٠٠٢٣- ما حاك فى صدرك فدعه (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (٨/١١٧، رقم ٧٥٣٩) قال الهيثمى (١٠/٢٩٤): رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك"،: "إذا حك فى صدرك شىء فدعه ".

٢٠٠٢٤- ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالى سار إلى بيت المقدس (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (٩/٩٩)، وابن عساكر (٢١/٢٢٩) .

٢٠٠٢٥- ما حجوا حتى أذن لهم وما أذن لهم حتى غفر لهم (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (٤/١٠٥، رقم ٦٣٣٣) .

٢٠٠٢٦- ما حدثك عنى بلال فقد صدقك بلال لا يكذب لا تغضبى بلالا فلا يقبل منك عمل ما أغضبت بلالا (ابن عساكر عن امرأة بلال)

أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٦٣) .

٢٠٠٢٧- ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان باطلا لم تصدقوه وإن كان حقا لم تكذبوه (أحمد، وأبو داود، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى، والبغوى، وابن حبان عن أبى نملة الأنصارى)

أخرجه أحمد (٤/١٣٦، رقم ١٧٢٦٤)، وأبو داود (٣/٣١٨، رقم ٣٦٤٤)، والطبرانى (٢٢/٣٤٩، رقم ٨٧٤)، والبيهقى (٢/١٠، رقم ٢٠٧١)، والبغوى فى تفسيره (٣/٤٧٠)، وابن حبان (١٤/١٥١، رقم ٦٢٥٧) .

٢٠٠٢٨- ما حركته الجنوب بعرةً من بطن واد إلا أسالته (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (١١/٢٣٢، رقم ١١٥٨٨) قال الهيثمى (٢/٢١٦): فيه الفضل بن عطاء، ولم أجد من ترجم له. وأبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣٣٩، رقم ٨٤٨٥٢) .

٢٠٠٢٩- ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (١/٢٧٩، رقم ٨٥٧) قال البوصيرى (١/١٠٧): هذا إسناد ضعيف.

٢٠٠٣٠- ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على السلام والتأمين (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (١/٢٧٨، رقم ٨٥٦) قال البوصيرى (١/١٠٦): هذا إسناد صحيح.

٢٠٠٣١- ما حسدكم اليهود على شىء ما حسدوكم على آمين والسلام يسلم بعضنا على بعض (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا)

أخرجه عبد الرزاق (٢/٩٨، رقم ٢٦٤٩) .

٢٠٠٣٢- ما حسن الله خُلُق رجل ولا خَلْقه فتطعمه النار أبدا (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة. الخطيب عن أنس)

حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧، رقم ٦٧٨٠) قال الهيثمى (٨/٢١): فيه عبد الله بن سعد البكرى وهو ضعيف. وابن عدى (٣/٨١ ترجمة ٦٢٤ داود بن فراهيج)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٩، رقم ٨٠٣٨)، وابن عساكر (٥٣/١٤٢) .

حديث أنس: أخرجه الخطيب (٣/٢٢٦) .

٢٠٠٣٣- ما حضرت صلاة قط إلا نادت الملائكة يا بنى آدم قوموا إلى ناركم التى أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة (ابن النجار عن يغنم عن أنس)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله ملكا ينادى عند كل صلاة".

٢٠٠٣٤- ما حق امرئ مسلم له شىء يريد أن يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده (مالك، والطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن نافع عن ابن عمر)

أخرجه مالك (٢/٧٦١، رقم ١٤٥٣)، والطيالسى (ص ٢٥٢، رقم ١٨٤١)، وابن أبى شيبة (٦/٢٢٧، رقم ٣٠٩٣١)، وأحمد (٢/٨٠، رقم ٥٥١١)، والبخارى (٣/١٠٠٥، رقم ٢٥٨٧)، ومسلم (٣/١٢٤٩، رقم ١٦٢٧)، وأبو داود (٣/١١٢، رقم ٢٨٦٢)، والترمذى (٣/٣٠٤، رقم ٩٧٤)، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٣٨، رقم ٣٦١٥) وابن ماجه (٢/٩٠٢، رقم ٢٧٠٢) .

٢٠٠٣٥- ما حق امرئ مسلم له شىء يوصى فيه يبيت ثلاث ليال إلا وصيته عنده مكتوبة (عبد الرزاق، ومسلم، والنسائى عن سالم عن أبيه)

أخرجه عبد الرزاق (٩/٥٦، رقم ١٦٣٢٦)، ومسلم (٣/١٢٥٠، رقم ١٦٢٧)، والنسائى فى الكبرى (٤/١٠٠، رقم ٦٤٤٦) .

٢٠٠٣٦- ما حلف بالطلاق مؤمن ولا استحلف به إلا منافق (ابن عساكر، وابن النجار عن أنس وقال ابن عساكر: غريب جدًّا)

أخرجه ابن عساكر (٥٧/٣٩٣) وقال: غريب جدًّا.

٢٠٠٣٧- ما حلف حالف بالله فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة فى قلبه إلى يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن أنيس)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أكبر الكبائر".

٢٠٠٣٨- ما حلف عند منبرى هذا من عبد ولا أمة يمينا آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٧) .

٢٠٠٣٩- ما حملكم على قتل الذرية وهل خياركم إلا أولاد المشركين والذى نفسى بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عليها لسانها (الحاكم عن الأسود بن سريع)

أخرجه الحاكم (٢/١٣٣، رقم ٢٥٦٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

[ما مع الخاء]

٢٠٠٤٠- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد (الطبرانى فى الأوسط، والطبرانى فى الصغير عن أنس وضعف)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٦٥، رقم ٦٦٢٧)، وفى الصغير (٢/١٧٥، رقم ٩٨٠) .

ومن غريب الحديث: "عال": أى افتقر.

٢٠٠٤١- ما خالط قلب امرئ رَهَجٌ فى سبيل الله إلا حرم الله عليه النار (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (٦/٨٥، رقم ٢٤٥٩٢)، قال الهيثمى (٥/٢٧٥): رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "رَهَجٌ": غُبَارٌ.

٢٠٠٤٢- ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته (الشافعى، وابن عدى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه الشافعى (١/٩٩)، وابن عدى (٦/٢٠٨، ترجمة ١٦٨٢ محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف)، والبيهقى (٤/١٥٩، رقم ٧٤٥٥) .

٢٠٠٤٣- ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٢٩، رقم ٥١٦٧) قال الهيثمى (١/١٣٣): فيه هاشم بن عيسى وهو مجهول وحديثه منكر.

٢٠٠٤٤- ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا فى موازينك (ابن حبان، وأبو يعلى عن عمرو بن حريث)

أخرجه ابن حبان (١٠/١٥٣، رقم ٤٣١٤)، وأبو يعلى (٣/٥٠، رقم ١٤٧٢) قال الهيثمى (٤/٢٣٩): رواه

أبو يعلى، وعمرو هذا قال ابن معين: لم ير النبى - ﷺ - فإن كان كذلك فالحديث مرسل، ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١١٩، رقم ٢٨٤) .

٢٠٠٤٥- ما خلا يهودى بمسلم قط إلا هم بقتله (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٢٢، رقم ١٢١٤ يحيى بن عبيد الله بن موهب) وقال: يروى عن أبيه ما لا أصل له.

٢٠٠٤٦- ما خلا يهودى قط بمسلم إلا حدث نفسه بقتله (الديلمى، والخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (٤/١٠٨، رقم ٦٣٤٠)، والخطيب (٨/٣١٦) وقال: غريب جدًّا.

٢٠٠٤٧- ما خلف الكعبين ففى النار (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٣٠٠، رقم ١٣١٧٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٨٢، ٢٨٦٤) .

٢٠٠٤٨- ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا (ابن أبى شيبة، والطبرانى فى مناسكه عن المطعم بن المقدام مرسلًا)

أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٢٤، رقم ٤٨٧٩) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٤٦٦) .

٢٠٠٤٩- ما خلفت بعدى فتنة أضر على الرجال من النساء (النقاش فى معجمه، وابن النجار عن سلمان)

وللحديث أطراف منها: "ما تركت بعدى فتنة أضر على الرجال من النساء".

٢٠٠٥٠- ما خلق الله عبدا يؤدى حق الله عليه وحق سيده إلا وفاه الله أجره مرتين (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (٥/٣٢٦، رقم ١٠٥٥٥) .

٢٠٠٥١- ما خلق الله فى الأرض شيئا أقل من العقل وإن العقل فى الأرض أقل من الكبريت الأحمر (الرويانى، وابن عساكر عن معاذ)

٢٠٠٥٢- ما خلق الله من شىء إلا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه (أبو الشيخ، والحاكم تعقب عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (٤/٢٧٧، رقم ٧٦٣٣) وقال: صحيح الإسناد.

٢٠٠٥٣- ما خلق الله من صباح إلا قسم فيه قوت كل دابة حتى إن الرجل ليجىء من أقصى الأرض وقد حمل قوته وإن الشيطان بين عاتقيه يقول اكذب افجر فمنهم من يأخذ رزقه ذلك بكذب وفجور ومنهم من يأخذ ببر وتقوى فذلك الذى عزم الله له على رشده (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (٤/٨٥، رقم ٦٢٦٤) .

٢٠٠٥٤- ما خيب الله عبدا قام فى جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران ونعم كنز المرء البقرة وآل عمران (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢١٤، رقم ١٧٧٢) قال الهيثمى (٢/٢٥٤): فيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام وهو ثقة مدلس. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٩) وقال: غريب.