٧
٢٠٩٧- أبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة ابن السباق بن عبد الدار بن قصي القرشي العدوي (١) /
قيل: اسمه حنة -بالنون-، وقيل: -بالباء-، وقيل: اسمه عمرو، وقيل لبيد ربه، وهو صحابي، أسلم عام الفتح وكان شاعرًا وأخذ مع المؤلفة.
قال البخاري: أعلم أنه بقي بعد رسول الله - ﷺ -.
قال محمد بن سعد: تأخرت وفاته بعده -﵇-.
وميسرة أبو الحكم، عن أبي السنابل، عن عبد الله بن عامر بن كريز، وهذا تابعي غير معروف، والأول صحابي شهير، وحديثه في رابع الكوفيين.
١٢٦٠٠ - حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، ثنا منصور والأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أبي السنابل، قال: ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين ليلة، فتشوفت، فأتى النبي - ﷺ - فأخبر فقال: «أن تفعل فقد مضى أجلها» (٢) .
١٢٦٠١- حدثنا حسين بن محمد، ثنا شيبان، عن منصور وعفان، قال: ثنا شعبة، ثنا منصور، عن إبراهيم، عن الأسود بن أبي السنابل بن بعكك، قال: وضعت سبيعة بنت الحارث بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين ليلة أو خمس وعشرين ليلة، فلما تعلت تشوفت للنكاح
٨
فأنكر ذلك عليها، وذكر ذلك للنبي - ﷺ - قال: «أن تفعل؛ فقد حل أجلها» . قال عفان: فقد خلى أجلها (١) .
رواه الترمذي (٢) والنسائي (٣) وابن ماجة (٤) من حديث منصور.
٨
٢٠٩٨- أبو سنان الأشجعي (١)
يقال: اسمه معقل بن سنان في رابع الكوفيين.
١٢٦٠٢- حدثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة -أن رجلًا تزوج إمرأة، فتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها، ولم يسم لها صداقًا فسئل عنها عبد الله؟ فقال: لها صداق إحدى نسائها، ولا وكس، ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة.
فقال أبو سنان الأشجعي في رهط من أشجع، فقال: نشهد، لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله - ﷺ - في بروع بنت واشق (٢) . تفرد به.
١٢٦٠٣- حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال عبد الله: وحدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثني ابن أبي زائدة عن داود، عن الشعبي، عن علقمة بهذا.
٩
وحدثنا عبد الله، قال: وحدثنا عبد الله بن أبي شيبة بن محمد فذكر الحديث (١) .
أبو سنان الأسدي (٢)
فهو وهب بن عبد الله أو عكسه، وقيل: وهب بن محصن بن جريان -أخو عكاشة بن محصن- وهو أول من بايع رسول الله - ﷺ - ليلة العقبة، شهد هو وأبوه بدرًا، ولكن لارواية له لأنه مات سنة خمس من الهجرة، والله تعالى أعلم بالصواب.
أبو سهيم أو أبو سهم
يأتي إن شاء الله.
٩
٢٠٩٩- أبو سُود (١)
قال ابن قانع: هو حسان بن قيس بن أبي سود بن كلب بن عدي ابن مالك ابن غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك التميمي. وهو جد وكيع بن حسان بن أبي سود أمير خراسان بعد قتله قتيبة بن مسلم في أول خلافة سليمان بن عبد الملك، ثم عزل عنها.
وحديثه في ثالث البصريين.
١٢٦٠٤- حدثنا يحيى بن آدم: ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن شيخ من بني تميم، عن أبي سود، سمعت رسول / الله - ﷺ - يقول:
١٠
«اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال مسلم تعقم الرحم» (١) . تفرد به.
وقال ابن منده: تغضب الرحمن.
١٠
٢١٠٠ - أبو سويد (١)
قال الدارقطني وابن ماكولا: صوابه أبو سوية، وهو صحابي.
١٢٦٠٥- روى ابن منده من طريق الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة، عن رجل من الصحابة يكنى أبا سويد -أن رسول الله - ﷺ - صلى على المتسحرين (٢) .
١٢٦٠٦- قال ابن منده: وروى محمد بن معن، عن ربيعة، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن أبيه -أنه سأل رسول الله - ﷺ - عن الشاة؟ قال: «لك أو لأخيك، أو للذئب ... الحديث» (٣) .
قال محمد بن معن: هذا الرجل هو الحارث بن سويد، عن أبيه.
٢١٠١- أبو سلالة الأسلمي (٤)
قال ابن منده: ذكر في الصحابة حديثه أبو عمرو المديني.
١١
١٢٦٠٧- حدثنا أبو حاتم الرازي، ثنا يوسف، ثنا حكام بن مسلم بن عتبة ابن سعيد، عن عاصم بن عبيد الله، عن [عبد الله بن عبيد الله] (١)، عن أبي سلالة الأسلمي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنه يكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم، ويعملون فيسيئون، ولايرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم، وتصدقوا كذبهم، فأعطوهم الحق مارضوا به» (٢) .
٢١٠٢- أبو سلام (خادم رسول الله - ﷺ -) (٣)
ذكره خليفة بن خياط في الصحابة (٤) .
١٢٦٠٨- قال ابن منده: روى مسعر، عن ابن عقيل، /عن سابق المريري، عن أبي سلام، عن النبي - ﷺ -: «من قال -حين يصبح-: رضيت بالله ربًا وبمحمد نبيًا ... الحديث» (٥) .
قلت: والصواب أنه عن أبي سلامة، كما سيأتي.
١٢
٢١٠٣- أبو سلامة - واسمه خداش (١)
حديثه في رابع الكوفيين.
١٢٦٠٩- حدثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيانن عن منصور، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أوصي الرجل بأمه، أوصي الرجل بأمه، أوصي الرجل بأمه، أوصي الرجل بأبيه، أوصي الرجل بأبيه، أوصي الرجل بمولاه الذي يليه، وإن كان عليه فيه أذى يؤذيه» (٢) .
١٢٦١٠- حدثنا حسين بن محمد، ثنا شيبان، عن منصور، عن عبد الله بن علي بن عرفطة السلمي، عن خداش بن سلامة، عن النبي - ﷺ - أنه قال: «أوصي أمرءًا بأمه، أوصي أمرءًا بأمه، أوصي أمرءًا بأمه، أوصي أمرءًا بأبيه، أوصي أمرءًا بمولاه الذي يليه وإن كان عليه فيه أذاه تؤذيه» (٣) .
١٢٦١١- حدثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن عبيد الله بن عرفظه السلمي، عن خداش أبي سلامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أوصي أمرءًا ...) فذكر معناه (٤) .
رواه ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك، عن منصور (٥) .
١٣
١٢٦١٢- قال ابن ماجة: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا مسعر، ثنا عقيل، عن سابق، عن سلامة -خادم رسول الله - ﷺ - أن رسول الله - ﷺ - قال: «مامن مسلم أو إنسان أو عبد / يقول: رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا، إلا كان حقًا على الله أن يرضيه يوم القيامة» (١) .
قال الحافظ ابن عساكر: في نسختي عن أبي سلام، وفي نسخة أخرى عن أبي سلامة، والصواب عن أبي سلمى.
قال شيخنا المزي: رواه شعبة، وهشيم، عن أبي عتيك، عن سابق، عن أبي سلام، عن خادم رسول الله - ﷺ - وهو الصواب.
٢١٠٤- أبو سيارة المتعي، ثم القيسي (٢)
قال ابن معين: اسمه عمير بن الأعزل، وقال غيره: عميرة بن الأعلم، وقيل: اسمه عامر بن هلال، وقيل: الحارث بن مسلم، وقد ذكره غير واحد في الصحابة، وقال ابن عبد البر: لم يسمع منه سليمان بن مسلم.
حديثه في خامس الشاميين.
١٤
١٢٦١٣- حدثنا وكيع، ثنا عبد الرحمن، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان ابن موسى، عن أبي سيارة - قال عبد الرحمن المتعي- قالے: قلت: يارسول الله، إن لي نخلًا، قال: «أد العشور» قال: قلت يارسول الله، احمها لي، قال: فحماها لي -قال عبد الرحمن: احم لي جبلها، قال: فحمى لي جبلها (١) .
رواه ابن ماجة، عن أبي بكر وعلي بن محمد، عن وكيع به (٢) .
١٥
باب الشين من الكنى
أبو شجرة
في فضل تقويم الصفوف وغير ذلك ... تابعي، وليس صحابي.
١٥
٢١٠٥- أبو شداد (١)
كتب إلينا رسول الله - ﷺ - بأركان الإسلام.
٢١٠٦- أبو شريح الخزاعي الكعبي (٢)
صحابي جليل، أسلم يوم الفتح، وكان يحمل أحد ألوية بني كعب الثلاثة يومئذ.
وكانت وفاته بالمدينة سنة ثمان وستين، وقيل: خمسين، وقيل: وسبعين. وقد اختلف في اسمه على أقوال: أشهرها خويلد بن عمرو، وقيل: عكسه، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل عمرو، وقيل: هانئ بن عمرو، قاله الطبراني.
حديثه عند الإمام أحمد في ثالث النساء.
١٢٦١٤- حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا سعيد -يعني المقبري- سمعت أبا شريح الكعبي، قال: قال رسول الله - ﷺ - يوم فتح مكة: «إن الله حرم مكة، ولم يحرمها الناس، فمن كان يؤمن الله
١٦
واليوم الآخر، فلايسفكن فيها دمًا، ولايعضدن فيها شجرًا، فإن ترخص مرخص. فقال: أحلت لرسول الله، فإن الله أحلها لي، ولم يحلها للناس، وهي ساعتي هذه حرام إلى أن تقوم الساعة» إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل، وإني عاقلة، فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه، فأهله بين خيرتين: إما أن يقتلوه، أو يأخذوا العقل» (١) .
رواه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، عن قتيبة، عن الليث، عن سعيد المقبري به (٢) .
ورواه الترمذي -أيضًا- عن بندار، عن يحيى بن سعيد به، وقال: حسن صحيح.