الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد الرابع]
جَمْعُ الْجَوَامِعِ المعْرُوفُ بِـ «الجامِعِ الْكَبِيرِ»
[٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(تابع ال مع الصاد)
٣٥/ ١١١٨٨ - " الصِّدِّيقُونَ ثلاثة: حبيبُ النَّجَّارِ مُؤمِنُ آل يسِ، وحزْقيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرعَوْنَ، وعليُّ بن أبي طالب وَهُوَ أَفَضلُهُمْ".
أبو نعيم في المعرفة عن أبي ليلى، وفيه عمرو بن جميع متهم بالوضع، وابن النجار عن ابن عباس، وفيه محفوظ بن أبي توبة ضعيف بمرة (١).
٣٦/ ١١١٨٩ - "الصّرَاطُ كَحَدِّ السَّيفِ أَوْ كَحَدِّ الشَّعْرَةِ".
هب عن أَنس وقال: إسناده ضعيف، قال: روى عن زياد النميرى عن أنس مرفوعًا (الصراط كحد الشعرة أو كحد السيف) قال: وهي رواية صحيحة، أ، هـ رواه حم من حديث عائشة (٢).
٣٧/ ١١١٩٠ - "الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ دِينُ الإسْلام وطريق الْحَجِّ، والغَزْوُ فِي سَبيلِ اللهِ".
الديلمى عن جابر.
٣٨/ ١١١٩١ - "الصُّرَعَةُ كُلُّ الصُّرَعَة الذي يَغْضَبُ ليَشْتَدُّ عضَبُهُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ وَيَقْشَعِرُّ شَعْرُهُ فَيَصْرَعُ غَضَبَهُ".
حم عن رجل (٣).
٣٩/ ١١١٩٢ - "الصَّرْمُ قَدْ ذَهَبَ".
البغوي، وابن قانع، وابن منده، طب، ض عن سعيد بن يربوع المخزومي (١).
٤٠/ ١١١٩٣ - "الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ، يَتَصَعَّدُ فيه الْكَافِر سبعين خريفًا، ثمَّ يَهْوى فيه كذلك أبدًا".
حم، ت غريب، وابن أبي الدنيا في صفة النار، ع، حب، ك، ق في البعث عن أبي سعيد (٢).
٤١/ ١١١٩٤ - "الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وضُوءُ الْمُسْلِمِ وإِنْ يَجدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنينَ".
ن، حب عن أبي ذر (٣).
٤٢/ ١١١٩٥ - "الصَّعِيدُ وضُوءُ الْمُسْلِمِ وإِنْ لم يَجد الْمَاءَ عَشْر سِنينِ، فإِذا وَجد الماءَ فَلْيَتَّق اللهَ وَلْيُمِسَّه بَشَرَتَهُ فإِن ذَلك خَيرٌ".
ز عن أبي هريرة (٤).
٤٣/ ١١١٩٦ - "الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ طَهُورٌ مَا لمْ يَوجد الماءُ ولَوْ إلى عَشْرِ حِجَجٍ فإِذَ وَجَدْتَ الْمَاءَ فأَمِسَّهُ بَشْرَتَكَ".
ش عن أبي ذر (٥).
٤٤/ ١١١٩٧ - "الصَّفَا (١) الزَّلَّالُ الذي لا تَثْبُتُ عَلَيهِ أَقْدَامُ العلماءِ الطمعُ".
ابن قانع، وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلابى.
٤٥/ ١١١٩٨ - "الصَّفَقَةُ بِالصَّفْقَتَينِ رِبًا".
طب عن ابن مسعود موقوفًا، ورواه البزار كذلك، وزاد: وأمرنا رسول الله - ﷺ - بإسباغ الوضوء وإسناده جيد (٢).
٤٦/ ١١١٩٩ - "الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ، والْحُمْرَةُ خِضَابُ الْمُسْلِمِ، والسَّوَادُ خِضَابُ الكَافِر".
طب، ك، وتُعُقِّبَ عن ابن عمر (٣).
٤٧/ ١١٢٠٠ - "الصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ" (٤).
حم، ت حسن صحيح، هـ، ع، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، طب، ك، وأَبو نعيم، هب، ض عن أسيد بن ظهير قال: ت لا نعلم لأُسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة.
٤٨/ ١١٢٠١ - "الصَّلاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صلاة، فإِذَا صَلَّاهَا في فَلاةٍ فأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بلغت خَمْسِينَ صَلاة".
د، ك عن أبي سعيد (١).
٤٩/ ١١٢٠٢ - "الصَّلاةُ مَثْنَى مَثنَى، أَن تَشَهَّدَ في كل ركعتين أن تَبَاءَسَ وتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيكَ، وَتَقُولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ خِدَاجُ".
حم، د، ت، وابن جرير، ق عن المطلب بن أبي وداعة (٢).
٥٠/ ١١٢٠٣ - "الصَّلاةُ عَمُودُ الدِّينِ".
أبو نعيم شيخ البخاري في كتاب الصلاة عن حبيب بن سليم عن بلال بن يحيى قال: جاءَ رجل إلى النبي - ﷺ - يسأله عن الصلاة فقال: وذكره وهو مرسل ورجاله ثقات (٣).
٥١/ ١١٢٠٤ - "الصَّلاةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِاللَّيل والنَّهَارِ سَوَاءٌ، يُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَينَ".
خط، كر عن عثمان، وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي متروك (٤).
٥٢/ ١١٢٠٥ - "الصَّلاةُ في المسجد الجامع (تَعْدِلُ الفَرِيضَةُ فيه كَحجَّة مبرورةٍ، والنَّافِلَةُ فيه كحجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، وَفُضِّلَت الصَّلاة في المسجدِ الجَامِع) على ما سواه من المساجد بخمسِ مائِة صَلاةٍ (١) ".
أَبو الشيخ طس عن ابن عمر.
٥٣/ ١١٢٠٦ - "الصَّلاةُ أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ الله، وآخِرَهُ عَفْوُ الله (٢) ".
ق، قط عن ابن عمر، قط، ق عن جرير وأَبى محذورة وغيرهما، وفيه ضعف.
٥٤/ ١١٢٠٧ - "الصَّلاةُ ثَلاثَةُ أَثْلاثٍ الطُّهُورُ ثُلُثٌ، وَالركُوعُ ثُلُثٌ، وَالسُّجُودُ ثُلُثٌ، فَمَنْ أَدَّاهَا بِحَقِّهَا قُبِلَتْ مِنْهُ، وَقُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ، وَمَنْ رُدَّتْ عَلَيهِ صَلاتُهُ رُدَّ عَلَيهِ سَائِرُ عَمَلِهِ (٣) ".
البزار عن أَبي هريرة.
٥٥/ ١١٢٠٨ - "الصَّلاةُ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ أَلْفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مسجدى بِأَلفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في بيت المقدسِ بخمِسمائِة صَلاةٍ".
طب عن أَبي الدرداء [وهو حديث حسن] (٤).
٥٦/ ١١٢٠٩ - "الصَّلاةُ الْمَكْتُوبَةُ تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الصَّلاةِ الأُخْرَى، وَالْجُمُعَةُ
تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرى، وَشَهْرُ رَمَضَانَ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ إِلَى شهْرِ رَمَضَانَ، وَالْحَجُّ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ إلَى الْحَجِّ. لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَنْ تَحُجَّ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ (١) ".
طب عن أَبي أُمامة.
٥٧/ ١١٢١٠ - "الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِر (٢) ".
طس عن أَبي هريرة.
٥٨/ ١١٢١١ - "الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ (٣) ".
حب، ك عن أَبي ذر في حديث طويل.
٥٩/ ١١٢١٢ - "الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا (٤) ".
خ، م عن ابن مسعود سأَلت النبي - ﷺ - أيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَال فَذَكَرَهُ. وهو عند قط، حب، ك، ق، وابن خزيمة بلفظ "الصَّلاةُ لأَوَّل وقْتِهَا".
٦٠/ ١١٢١٣ - "الصَّلاةُ في الْمَسْجِدِ الْحَرامٍ مِائَةُ أَلْفِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ في مَسْجِدِي عَشْرةُ آلافِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ في مَسْجِدِ الرِّبَاطَاتِ أَلْفُ صَلاةٍ (٥) ".
حل، كر عن أَنس وهو ضعيف.
٦١/ ١١٢١٤ - "الصَّلاةُ نِصْفُ النَّهَار تُكْرهُ إِلا يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ لأَنَّ جَهَنَّمَ كُلَّ يَوْمٍ تُسْجَرُ إلا يَوْم الْجُمُعَةِ (١) ".
عد، وابن النجار عن أَبي قتادة.
٦٢/ ١١٢١٥ - "الصَّلاةُ عَلَيَّ نُورٌ عَلَى الصِّراطِ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غُفِرتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمَانِينَ عَامًا (٢) ".
قط، وابن شاهين مَعًا في الأَفراد عن أَبي هريرة.
٦٣/ ١١٢١٦ - "الصَّلاةُ نُورُ الْمُؤمِن (٣) ".
القضاعى، وتمام، وابن عساكر عن أَنس.
٦٤/ ١١٢١٧ - "الصَّلاةُ الْمَكْتُوبَةُ إِلَى الصَّلاةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَينَهُمَا، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ مَا بَينَهُمَا، وَالشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَينَهُمَا. إِلَّا مِنْ ثَلاثٍ:
الإِشْرَاكُ بِالله، وَتَرْكُ السُّنَّةِ وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ الله، أَمَّا الإِشْرَاكُ بِالله فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا نَكْثُ الصَّفْقَةِ وَتَرْكُ السُّنَّةِ؟ قَال: أَمَّا نَكْثُ الصَّفْقَةِ فَأَنْ تُبَايعَ رَجُلًا بيَمِينِكَ ثُم تُخَالِفَ إِلَيهِ فَتُقَاتِلَهُ بِسَيفِكَ، وَأَمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ فَالْخُرُوجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ (١) ".
حم، ك، هب عن أَبي هريرة.
٦٥/ ١١٢١٨ - "الصَّلاةُ تُسَوِّدُ وجْهَ الشَّيطَان، وَالصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَه، وَالتَّحَابُّ في الله وَالتَّوَدُّدُ في العمل يَقْطَعُ دَابِرَهُ، وَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَبَاعَدَ مِنْكُمْ كَمَطْلَعِ الشَّمْسِ من مَغْرِبَهَا (٢) ".
الديلمى عن ابن عمر.
٦٦/ ١١٢١٩ - "الصَّلاةُ ثَلاثَةُ أَثْلاثٍ، الوُضُوءُ ثُلُثٌ، وَثُلُثُ الرُّكُوعُ، وَثُلُثٌ السجُودُ، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيهِنَّ قُبِلَتْ مِنْهُ وَمَا سِوَاهُنَّ، وَمَنْ ضَيَّعَهُنَّ رُدِدْنَ عَلَيهِ وَمَا سِوَاهُنَّ (٣) ".
الديلمى عن ابن عباس.
٦٧/ ١١٢٢٠ - "الصَّلاةُ خَلْفَ رَجُلٍ وَرِع مَقْبُولَة، وَالْهَدِيَّةُ إِلَى رَجُلٍ وَرعٍ مَقْبُولَةُ، والْجُلُوسُ مَعَ رَجُلٍ وَرعٍ من الْعَبَادَةِ، وَالْمُذَاكَرَةُ مَعَهُ صَدَقَةٌ (٤) ".
الديلمى عن البراء.
٦٨/ ١١٢٢١ - "الصَّلاةُ عِمَادُ الإِيمَان، وَالْجِهَادُ سَنَامُ الْعَمَلِ، وَالزَّكَاةُ تُثَبِّتُ ذَلِكَ (١) ".
الديلمى عن علي (ورواه الأَصبهانى في ترغيبه بلفظ: الصَّلاةُ عِمَادُ الإِسْلام).
٦٩/ ١١٢٢٢ - "الصَّلاةُ مِثْنَى مَثْنَى، تَشَهُّدٌ في كُلِّ وَكْعَتَينِ، وَتَضَرُّعٌ وَتَخَشُّعٌ وَتَمَسْكُنٌ وَتُقْنِعُ بِيَدَيكَ، وتقول: يا ربِّ يا ربِّ، فمن لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهى خِدَاجٌ (٢) ".
حم، الحكيم، طب، وابن جرير، ق عن الفضل ابن عباس.
٧٠/ ١١٢٢٣ - "الصَّلاةُ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ في السَّفَر هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (٣) ".
حم، طب عن أَبي عباس.
٧١/ ١١٢٢٤ - "الصَّلاةَ تَنْتَظِرُون؟ أَما إِنَّهَا صَلاةٌ لَمْ تَكُنْ في الأُمَمِ قَبْلَكُمْ وَهِيَ العِشَاءُ، إِنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِلسَّمَاءِ (٤)، فَإِذَا طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا توعد، وأَنا أَمانٌ
لأَصحابى، فإِذا أَنَامِتُّ أَتَى أَصْحَابِى ما يُوعَدُون وأَصْحابى أَمَانٌ لأُمَّتِى، فإِذا ذهبَ أَصحابى أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ".
ابن المبارك عَن على أَبى طلحة مرسلًا.
٧٢/ ١١٢٢٥ - "الصلاةُ مِيزَانٌ، مَنْ أَوْفَى اسْتَوْفَى".
ك في تاريخه، هب عن ابن عباس (١).
٧٣/ ١١٢٢٦ - "الصَّلاةُ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاة فِيما سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَالْجُمُعَةُ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ جُمُعَةٍ (٢) فِيمَا سَوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَشَهْرُ رَمَضَانَ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ".
هب عن جابر.
٧٤/ ١١٢٢٧ - "الصَّلواتُ الخمْسُ كَفَّارَةُ مَا بَينَهَا، أَرَأَيتُم لَو أَنَّ رجلًا كان لَهُ مُغْتَسَلٌ، بين مَنْزِلِهِ ومُعْتَمَله خَمْسةُ أَنَهار، إِذَا انطلق إِلى مُعْتَمَلِهِ عَمِلَ مَا شَاءَ الله، وَأَصَابَهُ الْوَسَخُ والْعَرَقُ، فَكُلَّمَا مَرَّ بِنَهْرٍ اغْتَسَل، مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟ وَكَذِلكَ الصَّلواتُ كُلَّمَا عِمَلَ خَطِيئَةً أَوْ مَا شَاءَ الله، ثُمَّ صَلَّى وَدَعَا واسْتغْفَرَ غُفِرَ لَهُ مَا كَان فِيهِ (٣) ".
طس ١١٢٢٨ - "الصَّلَواتُ الْخَمْسُ، والْجُمُعَةُ إِلى الجمعةِ، كَفَّاراتٌ لِمَا بَينَهُنَّ ما اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ (٤) ".
حب، طب عن أَبي بكرة.
٧٦/ ١١٢٢٩ - "الصَّلاةَ وَمَا مَلَكت أَيمَانُكم الصلاة ومَا مَلَكَتْ أَيمَانُكُم (١) ".
حم، وعبد بن حميد، ن، هـ، وابن سعد، ع، حب، طب، ض عن أَنس، حم، هـ، وابن سعد، طب عن أُم سلمة، طب عن ابن عمر.
٧٧/ ١١٢٣٠ - "الصَّلَواتُ الْخَمْسُ، والْجُمُعَة إِلى الْجُمُعَةِ، وَأَداءُ الأَمَانَاتِ كفاراتٌ لما بَينَهَا، قِيلَ: وَمَا أَدَاءُ الأَمَانِةِ؟ قَال: الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّ تحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَة (٢) ".
هـ، ومحمد بن نصر، والشاشى، طب، والسراج في مسنده، هب، كر، ض عن أَبي أَيوب.
٧٨/ ١١٢٣١ - "الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، والجُمُعَةُ إِلى الْجُمُعِة، وَرمَضانُ إِلَى رَمَضَان مُكفِّراتٌ لِمَا بَينَهنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبْائِر (٣) ".
حم، م، ت عن أَبي هريرة.
٧٩/ ١١٢٣٢ - "الصَّلَوَاتُ الخمْس كَفَّارَاتُ مَا بَينَهَا، أَرَأَيتَ لَوْ أَنَّ رَجَلًا كَانَ لَهُ مُعْتَمَلٌ، بَينَ مَنْزلِهِ وَمُعْتَمَلِهِ خَمْسَة أَنْهَار، فإِذَا انْطَلَقَ إِلَى مُعْتَمَلِهِ عَمِل مَا شاءَ الله، فأَصَابَه الوسَخُ أَو العَرَقُ، فَكُلَّمَا مرَّ بِنَهْر اغْتَسَلَ، مَا كَانَ ذَلِكَ مُبْقِيًا مِنْ دَرَنِهِ؟ فَكَذَلِكَ الصَّلَواتُ كُلَّمَا عَمِلَ خَطِيئَةً أَوْ مَا شَاءَ الله ثُمَّ صَلَّى صَلاةً، اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ مَا كَان قَبْلَهَا".
طب عن أَبي سعيد (١).
٨٠/ ١١٢٣٣ - "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّاراتٌ لِمَا بَينَهُنَّ مَا اجْتُنِبَت الْكبَائِر، والْجُمُعَةُ إلَى الْجُمَعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاثَةِ أَيام (٢) ".
حل عن أَنس.
٨١/ ١١٢٣٤ - "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يَمْحُو الله بِهِنَّ الْخَطَايَا (٣) ".
محمَّد بن نصر عن أَبي هريرة.
٨٢/ ١١٢٣٥ - "الصُّلْحُ جَائِزٌ بَينَ الْمُسْلِمينَ إلا صلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلالًا".
حم، د، ك، ق عن أَبي هريرة، ت حسن صحيح، هـ، ق عن كثير بن عبد الله بن