الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد السابع]
جَمْعُ الْجَوَامِعِ المعْرُوفُ بِـ «الجامِعِ الْكَبِيرِ»
[٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تابع (حرف اللام)
٦٣١/ ١٧٦٧٨ - " لَنْ يَلِجَ النَّارَ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ باللهِ شَيئًا، يُبَادرُ بصَلاته قَبْلَ طُلُوع الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا".
طب عن عمارة بن رُويَبة (١).
٦٣٢/ ١٧٦٧٩ - "لَنْ يجمَعَ اللهُ عَلَى هَذه الأمَّة سَيفينِ سَيفًا منْهَا وَسَيفًا منْ عَدُوِّهَا".
د عن عوف بن مالك - ﵁ - (٢).
٦٣٣/ ١٧٦٨٠ - "لَنْ يُهْلَكَ النَّاسُ حتَّى يُعذرُوا منْ أنفُسِهم".
حم، د، والبغوي، ق في البعث عن رجل من الصحابة (١).
٦٣٤/ ١٧٦٨١ - "لَنْ يُعْجِزَ الله هَذِهِ الأمَّةُ مِنْ نِصْف يَومٍ".
ك عن سعد (٢).
٦٣٥/ ١٧٦٨٢ - "لَنْ تَزَال أُمَّتِي عَلَى الفِطرَةِ ما لَمْ يَجِدُوا الأمَانَةَ مَغْنمًا، والزَّكاةَ مَغْرَمًا".
ض عن ثوبان.
٦٣٦/ ١٧٦٨٣ - "لَنْ يبتَلَى عَبدٌ بِشَيْءٍ أَشَدَّ مِنْ الشِّرْكِ، وَلَنْ يُبْتَلَى بِشَيْءٍ بَعَدَ الشِّركِ أشَدَّ مِنْ ذهَابِ بَصَرهِ، وَلنْ يُبْتَلَى عَبْد بِذِهَابِ بَصَرِهِ فَيَصْبِرَ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ".
ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه (١).
٦٣٧/ ١٧٦٨٤ - "لَنْ يُوَافِى عَبدٌ يَومَ القِيَامَةِ يَقوُلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِى بهَا وَجه اللهِ إلا حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِ النَّار".
حم، خ عن عتبان بن مالك (١).
٦٣٨/ ١٧٦٨٥ - "لَنْ تَنْقَطِعَ الهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ (*) الكُفَّار".
حم، ن، والبغوى عن عبد الله بن واقد السعدى، ز عن ثوبان، البغوي عن عبد الله بن السعدى لم يذكروا محمد بن حبيب، وقال: رواه عامر وأحمد عن محمد بن حبيب (٢)
٦٣٩/ ١٧٦٨٦ - "لَنْ تَزَال أمَّتِي عَلَى الفطرَة مَا لَمْ يُؤَخّرُوا صَلاة المَغرِب حَتَّى تَشَتدَّ النُّجُومُ".
تمام، وابن عساكر عن أبي هريرة (١).
٦٤٠/ ١٧٦٨٧ - "لَنْ تَقْرأ شَيئًا أبْلَغَ عندَ اللهِ مِنْ قلْ أعُوذُ بِرَب الفَلَقِ".
ن عن عقبة بن عامر (٢).
٦٤١/ ١٧٦٨٨ - "لَنْ يَدْخُلَ أحَدٌ الجَنَّةَ إِلَّا بِرَحْمَةِ اللهِ، قَالُوا: ولا أنْتَ؟، قال: ولا أنَا إِلا أنْ يَتَغَمَّدَنِى اللهُ".
حم، وعبد بن حميد عن أبي سعيد (١).
٦٤٢/ ١٧٦٨٩ - "لَنْ تَزَال بِخَيرٍ مَا انْتَظَرتَ الصَّلاةَ".
ق، وابن عساكر عن جابر.
٦٤٣/ ١٧٦٩٠ - "لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ".
ابن سعد، طب عن سلمان الفارسى (٢).
٦٤٤/ ١٧٦٩١ - "لَنْ يَشْبَعَ المؤْمِنُ مِنْ خَيرٍ يَسْمعُهُ حَتَّى يكُونَ منتَهَاهُ الجَنَّة".
ت حسن غريب، حب عن أبي سعيد (٣).
٦٤٥/ ١٧٦٩٢ - "لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَر، وَلَكِنَّ الدعاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، وَممَّا لَمْ يَنْزلْ، فَعَلَيكمْ بالدُّعَاءِ عَبَادَ اللهِ".
حم، والحكيم، ع، طب عن معاذ (١).
٦٤٦/ ١٧٦٩٣ - "لَنْ تَزولَ قَدمُ شَاهد الزُّور حَتَّى يُوجبَ اللهُ لَهُ النَّارَ".
هـ عن ابن عمر (٢).
٦٤٧/ ١٧٦٩٤ - "لَنْ يَغْلبَ عُسْرٌ يُسْرَينِ، إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا، إنَّ مَعَ العُسْر يُسْرًا".
ك عن الحسن مرسلًا (٣).
٦٤٨/ ١٧٦٩٥ - "لَنْ تَفْنَى أُمَّتِي حَتى يَظهَرَ فيهم التَّمَايُزُ والتَّمَايلُ والمقَامِعُ؛ قِيلَ: يا رسول الله: ما التَّمَايز؟، قال: عَصَبِيَّةٌ يُحْدِثُهَا النَّاسُ بَعْدِى فِي الإِسْلام، قِيل: فَما التمايلُ؟ قال تَمِيلُ القَبِيلةُ عَلى القَبِيلةِ فَتسَتَحِلُّ حُرْمَتَهَا، قِيلَ: فَمَا المَقَامِع؟، قال: تَصير الأمْصَارُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ تَخْتَلِفُ أَعْنَاقُهُمْ في الحَرْبِ".
ك وتُعُقِّب عن حذيفة، نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة (١).
٦٤٩/ ١٧٦٩٦ - "لَنْ تَمُوتَ حتَّى تقْتُلَكَ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، تَشْرْبُ شَرْبَةَ ضيَاحٍ تكون في آخَر زَادك من الدنيا".
ك عن حذيفة (٢).
٦٥٠/ ١٧٦٩٧ - "لَنْ يَلِجَ النَارَ أَحَدٌ شَهِدَ بَدْرًا أوْ بَيعَةَ الرِّضْوَانِ".
البغوي، وابن قانع، وابن عساكر عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة (١).
٦٥١/ ١٧٦٩٨ - "لَنْ يَدْخَلَ النَّارَ رَجُلٌ شَهِدَ بَدْرًا والحُدَيبِيَة".
حم عن جابر، أبو نعيم في المعرفة عن أم قيس (٢).
٦٥٢/ ١٧٦٩٩ - "لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ ولَّوْا أَمْرَهُمْ امْرأةً".
حم، خ، ت، ن عن أبي بكرة (٣).
٦٥٣/ ١٧٧٠٠ - "لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عمَلُهُ الجَنَّةَ، قَالُوا: ولا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال: وَلَا أَنَا إِلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِى اللهِ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، ولا يَتَمَنَّى أحَدُكمْ المَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ خَيرًا، وإمَّا مُسِئٌ فَلعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ".
خ، م عن أبي هريرة (١).
٦٥٤/ ١٧٧٠١ - "لَنْ يُنجِّي أَحدًا مِنكُمْ عَمَلُهُ، قَالُوا: ولا أنْتَ؟، قال: ولا أَنا إِلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِى اللهُ بِرَحْمَتِهِ، وَلكِنْ سَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، واغدوا، وَروحوا، وَشَئٌ مِنْ الدُّلجَةِ، والقَصْدَ القَصْدَ تَبَلُغُوا".
خ، م عن أبي هريرة (٢).
٦٥٥/ ١٧٧٠٢ - "لَنْ يَدْخلَ الجَنَّةَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلٍ، قَالُوا: ولا أنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟، قال: وَلَا أَنا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَدَنِى مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَفضْلٍ".
ابن قانع، طب، ض، عن شريك بن طارق (١).
٦٥٦/ ١٧٧٠٣ - "لَنْ تَبرحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ هَذَا اللهُ خَالقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟ ".
خ عن أنس (٢).
٦٥٧/ ١٧٧٠٤ - "لَنْ يَبْرحَ هَذَا الدينُ قَائِمًا تُقَاتِلُ عَليه عصَابَةٌ مِن المُسْلمين حتى تَقومَ السَّاعَةُ".
م عن جابر بن سمرة (٣).
٦٥٨/ ١٧٧٠٥ - "لَنْ يَزَال هَذَا الدينُ قَائمًا إِلى اثْنَى عَشَرَ منْ قُرَيش، فإذا هَلَكُوا ماجت الأرْضِ بأهلِهَا".
ابن النجار عن أنس.
٦٥٩/ ١٧٧٠٦ - "لَنْ تَهْلِكَ الرَّعِيَّةُ (وَ) (*) إِنْ كَانَتْ هَاديَةً مَهْديَةً إِذَا كانَت الوُلاةُ ظَالِمةً مُسِيئةً".
أبو نعيم، وابن النجار عن ابن عمر (١).
٦٦٠/ ١٧٧٠٧ - "لَنْ يَزْدَادَ الزَّمَانُ إلا شِدَّةً، وَلَنْ يَزْدَادَ النَّاسُ إِلَّا شُحًّا، وَلَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ إلَّا عَلَى شِرَار الناسِ".
ابن النجار عن أُسامة بْنِ زَيد (٢).
٦٦١/ ١٧٧٠٨ - "لَنْ تَهْلِك الأُمَّةُ (وَإِنْ كَانت الأمَّةُ (*» وإِنْ كَانت ضالَّةً مُضِلَّةً، إِذَا كانتِ الأئِمَةُ هَادِيَةً مهْدِيةً، وَلَنْ تَهْلِكَ الأُمَّة إِذَا كَانَتْ ضالة مُسِيئَةً إِذا كانَت الأئِمَةُ هَادِيَةً مَهْدِيَةً".
الخطيب عن ابن عمر (٣).