الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد الثاني]
جَمْعُ الْجَوَامِعِ المعْرُوفُ بِـ «الجامِعِ الْكَبِيرِ»
[٢]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٣٧/ ٤٠٤٦ - "أكثِرُوا من تِلاوَةِ القُرآنِ في بُيُوتِكُمْ، فإن البيتَ الذي لا يُقْرَأ فيه القُرآنُ يَقِل خيرُهُ، ويكثُرُ شرُّه، ويُضَيَّقُ على أهْلهِ" (١).
قط في الأفراد، وضعَّفه عن أنس وجابر معًا.
٣٨/ ٤٠٤٧ - "أكثروا (٢) من غَرْسِ الجنةِ؛ فإِنه عَذْبٌ مَاؤُها، طيبٌ تُرَابُها؛ فأكْثِرُوا من غِراسِها: لا حول ولا قوةَ إِلا باللهِ".
طب عن ابن عمر - ﵁ -.
٣٩/ ٤٠٤٨ - "أكْثِرُوا الصَّلاةَ عليَّ في يوم الجُمُعَةِ؛ فإِنَّه ليس يُصلِّى عليَّ أحدٌ يومَ الجمعةِ إلا عُرِضَتْ عَليَّ صَلاتُه".
ك، هب عن أبي مسعود الأنصاري.
٤٠/ ٤٠٤٩ - "أكْثِروا من قَوْل: سُبْحَانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إِلَه إلا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ؛ فإِنَّهُنَّ من الباقياتِ الصَّالِحَات، وهُنَّ يَحْطُطنَ الخَطَايا، كما تَحُطُّ الشَجَرةُ وَرَقَهَا، وهُنَّ من كنُوزِ الجنَّةِ".
الرامهرمزى في الأمثال عن أبي الدَّرْدَاء، وفيه عمر بن راشد اليَمامى، قال في المغني ضعَّفُوه.
٤١/ ٤٠٥٠ - "أكثِرُوا ذِكْرَ الموتِ، فإِنَّكُمْ إن ذكرتموهُ في غِنى كدَّره عليكم، وإن ذكرتموه في ضِيق وَسَّعَه عليكم، الموتُ القيامةُ. إذا مات أحَدُكُمْ فقد قَامَتْ قيامته، يرى ما لَهُ من خَيرٍ وشرّ".
العسكرى في الأمثال عن أنس، وفيه داود بن المحبر كذاب، عن عنبسة بن عبد الرحمن، متروك متهم عن محمد بن زادان (٣) قال خ: لا يُكتب حديثه.
٤٢/ ٤٠٥١ - "أكثروا الصَّلاةَ عليَّ يوم الجمعةِ فمنْ صلَّى عليَّ صلى اللهُ عليه عشرًا".
ق عن أنس.
٤٣/ ٤٠٥٢ - "أكثروا عَلَيَّ من الصَّلاةِ في كلِّ جُمُعَةٍ، فإِن صلاةَ أمتِي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يوم جُمُعةٍ؛ فمن كان أكثَرهُم عليَّ صَلاةً كان أقْرَبَهُمْ منى مَنْزِلَةً" (١).
ق عن أبي أمامة - ﵁ -.
٤٤/ ٤٠٥٣ - "أكثروا ذِكرَ الله على كل حال؛ فإِنه ليسَ عَمَل أحب إلى الله، ولا أنجى لعبده من ذكر الله تعالى في الدنيا والآخرة".
ابن أبي الدنيا في (٢) هب عن معاذ.
٤٥/ ٤٠٥٤ - "أكثروا ذكر الله تعالى، فإِنه ليس شيءٌ أحَبَّ إلى اللهِ ولا أنجى للعبد من حسيبه في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى، ولو أن الناسَ اجتمعوا على ما أمِروا به من ذكر اللهِ لم يكن يُجَاهَدُ في سبيل اللهِ، وإن الجهاد شعبة من ذكر الله".
هب وضعفه عن معاذ.
٤٦/ ٤٠٥٥ - "أكثروا ذكرَ الله تعالى حتى يقولَ المنافقون: إنكم مُراءُنَ" (٣).
ض، حم في الزهد، هب عن أبي الجوزاء مرسلًا.
٤٧/ ٤٠٥٦ - أكْثِرُوا عليَّ الصلاةَ في يومِ الجُمُعةِ وليلةِ الجُمُعةِ، فمن فعلَ ذلك كنت له شهيدًا أو شافعًا يومَ القيامة" (٤).
عد، هب عن أنس.
٤٨/ ٤٠٥٧ - "أكثروا الصلاةَ عليَّ في الليلةِ الغَراءِ واليوم الأزهرِ، ليلةِ الجمعةِ ويوم الجمعة".
هب عن أنس.
٤٩/ ٤٠٥٨ - "أكثروا الصلاة عليَّ في الليلة الزهراء (١) واليومِ الأزهرِ، فإن صلاتَكم تُعْرَضُ عليَّ".
طس عن أبي هريرة.
٥٠/ ٤٠٥٩ - " أكثروا من قول: لا حَوْل ولا قوة إلا بالله، فإنَّها تدفع تسعةً وتسعين بابًا من الضرِّ أدْنَاها الهمّ" (٢).
طس عن جابر.
٥١/ ٤٠٦٠ - "أكْثروا مِنَ "الحمدُ (لله) (٣)، فإِن لها عَينَينِ وجنَاحين، تطيرُ في الجنةِ، تستغفر لقائلها إلَى يوم القيامةِ".
الديلمى عن عمر - ﵁ -.
٥٢/ ٤٠٦١ - "أكثروا من الاستغفارِ في شهرِ رَجبٍ، فإِنَّ للهِ في كل ساعة مِنْه عُتَقَاءَ من النارِ، وإن للهِ مدائنَ لا يدخلها إلا من صام شهر رجب".
الديلمى عن علي.
٥٣/ ٤٠٦٢ - "أكثروا من ذكرِ القَرِينَتَينِ: سبحانَ الله وبحِمده" (٤).
الديلمى عن علي.
٥٤/ ٤٠٦٣ - "أكثِرُوا من المعارِفِ من المُؤْمِنِين، فإِنَّ لِكُلِّ مؤمِنٍ شفاعةً عندَ الله يومَ القيامَة".
ك، في تاريخه والديلمى، عن أنس.
٥٥/ ٤٠٦٤ - "أكثروا ذِكْرَ الموتِ؛ فما مِنْ عَبْدٍ أكْثَر ذِكْرَه إلا أحْيَا الله تعالى قَلبَهُ، وهَوَّنَ عليه الموتَ".
الديلمى عن أبي هريرة - ﵁ -.
٥٦/ ٤٠٦٥ - "أكثروا ذكرَ الموت؛ فإن ذلك تَمْحِيص للذنوبِ، وتَزْهِيدٌ في الدُّنيَا. المَوْتُ القِيامةُ، والموتُ المُقيِمَةُ" (١).
ابن لال في مكارم الأخلاق عن أنس.
٥٧/ ٤٠٦٦ - "أكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ، فَإنَّ اللهَ وَكَّلَ بِي مَلَكًا عنْدَ قَبْرى، فَإذا صَلى عَلَي رَجُلٌ مِنْ أمَّتِي قَال لي ذَلِكَ المَلَكُ. يَا مُحَمدُ إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلان صَلَّى عَلَيكَ السَّاعَةَ".
الديلمى عن أبي بكر.
٥٨/ ٤٠٦٧ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِم اللذاتِ: المَوت".
حم، ت حسن غريب، ن، هـ، حب، ك، هب والعسكرى في الأمثال عن أبي هريرة، حل عن عمر، طس، حل، هب، ض عن أنس.
٥٩/ ٤٠٦٨ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِم اللذاتِ، فَإِنَّكُمْ لَا تذْكُرُونَهُ في كثير إلا قْللَهُ ولا في قَلِيلٍ إِلا كَثَّرَهُ".
(لعله العسكرى) (٢) عن أبي هريرة.
٦٠/ ٤٠٦٩ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذمِ الَّلذَّاتِ، فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أحَدٌ في ضِيقٍ مِنَ العَيشِ إلَّا وَسَّعَهُ عَلَيهِ، وَلا في سَعَةٍ إلا ضَيَّقَهُ (٣) عَلَيهِ".
ز عن أنس.
٦١/ ٤٠٧٠ - " أكثِرُوا ذِكْرَ المَوْتِ فَإِنَّهُ يُمَحِّصُ الذنوبَ ويُزَهِّدُ في الدُّنْيَا؛ فإِنْ ذَكَرْتُمُوه عند الغِنَى هَدَمَه، وإن ذكرتموه عند الفقر أرْضَاكم بِعَيشِكُم" (١).
ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن أنس (قلت (٢) قال العراقي: سنده ضعيف جدا).
٦٢/ ٤٠٧١ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِم الَّلذَّاتِ فما ذكرَهُ عبْدٌ قَطُّ، وهو في ضِيقٍ إلا وَسَّعَه عليه، ولا ذَكَرَهُ وهو في سَعَةٍ إِلا ضَيَّقَهُ عليه" (٣).
حب، هب عن أبي هريرة.
٦٣/ ٤٠٧٢ - "أكْثِرُوا من شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللهُ وحْدَه (٤) لا شَرِيكَ له، قبل أن يُحَال بينكم وبينها، ولَقِّنوهَا مَوْتَاكم".
ع، عد والخطيب، وابن عساكر، والرافعى عن أبي هريرة.
٦٤/ ٤٠٧٣ - "أكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلا بالله؛ فَإِنَّهُ كَنْز من كُنُوزِ الجنةِ، وإن فيها شِفَاء من تِسْعَةٍ وتِسْعِينَ دَاءً، أولهَا الهَمُّ" (٥).
ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٦٥/ ٤٠٧٤ - "أكْثرُ منْ قَوْلِ لا حول ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فإِنَّها من كَنزِ الجنَّة، ومن أكْثَرَ مِنْه نَظَرَ اللهُ إليه، ومن نَظَر اللهُ إليه فقد أصاب خَيرَ الدَّنيا والآخرة" (٦).
قط في الأفراد، وابن عساكر عن أبي بكر الصدِّيق.
٦٦/ ٤٠٧٥ - "أكَثْرُوا من هَذِه النِّعالِ، فإِن الرَّجلَ لَا يزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ" (١).
عبد بن حُميد د عن جابرٍ.
في الصغير وليس في الكبير
١٣٩٩ - " أكثروا ذِكْرَ هاذم اللذات، فإِنه لا يكون في كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا أجزله".
هب عن ابن عمر (ح) قال ابن الجوزي: حديث لا يثبت.
٦٧/ ٤٠٧٦ - "أكثِرُوا الصلاةَ عليَّ، فإنَّ صَلاتَكُمْ عَلَيَّ مَغْفرةً لذُنُوبكم، واطلُبُوا لِيَ الدرَجَةَ وَالوَسِيلَةَ، فإِن وَسِيلَتِى عِنْدَ ربِّي شَفَاعَة لَكُمْ" (٢).
ابن عساكر عن السيد الحسن.
٦٨/ ٤٠٧٧ - "أكثِرُوا مِنَ الصلاةِ عَلَى مُوسَى؛ فَمَا رَأيُتُ أحَدًا مِنَ الأنْبِيَاءِ أحْوَطَ عَلَى أمتِي مِنْهُ" (٣).
ابن عساكر عن أنس، وسنده لا بأس به.
٦٩/ ٤٠٧٨ - "أكْثرُوا مِنَ الصلاةِ عَلَيَّ يومَ الجُمُعةِ، فإِنه يوم مَشْهُود، تَشْهَدُهُ الملائكةُ، وإن أحَدًا لَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ، حَتَّى يَفْرغُ مِنْهَا. قيِلَ: وبَعْدَ المَوت؟ قال: وبَعْدَ المَوْتِ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَنْ تَأكُلَ أجْسَادَ الأنْبِيَاءِ، فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ" (٤).
هـ، طب عن أبي الدرداء.
٧٠/ ٤٠٧٩ - "أكْثِرُوا في الجَنَازَةِ قولَ: لَا إِلهَ إِلا اللهُ" (١).
الديلمى عن أنس.
٧١/ ٤٠٨٠ - "أَكثِرُوا اسْتِلامَ هَذَا الحَجَرَ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أنْ تفقدوه، بَينَمَا الناسُ ذَاتَ لَيلَةٍ يَطُوفُونَ بِهِ إِذ أصْبَحُوا وَقَدْ فَقَدُوهُ، إِنَّ اللهَ تَعَالى لَا يَتْرُكُ شَيئًا مِنَ الجَنةِ في الأرْضِ إِلَّا أعَادَهُ فِيهَا قَبْلَ يوم القيَامَة".
٧٢/ ٤٠٨١ - "أكثِرُوا الكلام بذكرِ اللهِ، فإِنَّ كثْرةَ الكَلام بغيرِ ذِكْرِ اللهِ تُقَسِّي القَلبَ، وإن أبْعَدَ الناسِ مِنَ اللهِ القَلبُ القَاسِي".
أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر.
٧٣/ ٤٠٨٢ - "أكْذَبُ النَّاسِ (٢). الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغون".
حم، هـ، ق عن أبي هريرة - ﵁ -.
٧٤/ ٤٠٨٣ - "أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ".
الديلمى عن أبي سعيد (بضم الصاد المهملة ثم نون مشددة ثم مهملة، وروى إبراهيم الحربى في غريبه من طريق أبي رافعٍ الصانِع. قال: كان عمر - ﵁ - يمازحنى، فيقول: أكذَب الناس الصُّواغ. يقول: اليوم وغدًا) (٣).
٧٥/ ٤٠٨٤ - "أكْرَمُ الشُّهداء يومَ القيامة حَمزَةُ بن عبد المطَّلب ثم رَجُل قام إلى إِمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فَقَتَلَهُ".
الرافعي عن أبي حنيفة عن عكرمة عن ابن عباس.
٧٦/ ٤٠٨٥ - "أكْرَمُ النَّاسِ أتْقَاهُم" (١).
خ، م عن أبي هريرة.
٧٧/ ٤٠٨٦ - "أكْرَمُ الناسِ: يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ ابن نَبيِّ اللهِ بنِ خَلِيلِ اللهِ" (٢).
خ، م عن أبي هريرة.
٧٨/ ٤٠٨٧ - "أكْرَمُ النَّاسِ: يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بنِ إسحقَ ذَبِيحِ اللهِ" (٣).
طب عن ابن مسعود.
٧٩/ ٤٠٨٨ - "أكْرَمُ المجالسِ ما اسْتُقْبِلَ بها القِبْلَة" (٤).
الخرائطى في مكان الأخلاق عن ابن عمر.
٨٠/ ٤٠٨٩ - "أكْرِمْ شَعَرَكَ، وأحْسِنْ إِلَيهِ" (٥).
ن وابن منيع، ض عن أبي قتادة.
٨١/ ٤٠٩٠ - "أكْرِمُوا الشَّعَرَ" (٦).
البزار والديلمى عن عائشة (بسند ضعيف) (٧).
٨٢/ ٤٠٩١ - "أكْرِمُوا العُلَمَاء، ووَقِّرُوهُم، وأَحِبوا المسَاكينَ وجَالِسُوهُم، وارْحَموا الأغنياءَ، وعِفُّوا عن أموالِهم".
الديلمى عن أبي الدرداء - ﵁ -.
٨٣/ ٤٠٩٢ - "أكْرِمُوا حَمَلَةَ القُرآن؛ فمن أكْرَمَهُمْ فقد أكْرَمَ اللهَ، ألا فلا تَنْقُصُوا حَمَلَةَ القُرآن حُقُوقَهم، فإِنَّهم من الله بمَكانٍ، كادَ حملةُ القُرآن أن يكونوا أنبياءَ، إلَّا أنهُ لا يُوحَى إليهم" (١).
الدَّيلمى عن ابن عمرو (ورواه الوائلى في الإبانة بزيادة "فمن أكْرمهم فقد أكرمنى ومن أكرمنى فقد .. وذكره" (٢).
٨٤/ ٤٠٩٣ - "أكرِمُوا الصِّيُوفَ، وأقْرُوا الضِّيوفَ، فإنَّه أوَّلُ من يَقْدَمُ برزقه جِبْريلُ مع رِزْقِ أهْلِ البَيتِ".
الدّيلمى عن ابن عباس، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك.
٨٥/ ٤٠٩٤ - "أكْرِمُوا القُرآن، ولا تَكْتُبُوهُ على حجَر ولا مَدَرٍ، ولكن اكتُبُوهُ فيما يُمْحَى، ولا تَمْحُوه بالبزَاقِ وامحُوه بالماءِ".
٨٦/ ٤٠٩٥ - "أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطين الذي خُلِق منه آدَمُ، ولَيسَ مِنَ الشجرِ شَيءٌ يُلَقَّحُ غَيرَهَا، فأطعمُوا نِسَاءَكُمُ الوُلدَ الرُّطبَ، فإِنْ لم يكُن الرطب فالتَّمْرُ، وليس شيء من الشِجرِ أكرمُ على الله من شجرةٍ نزلتْ عِندها مَرْيَمُ بنتُ عمرانَ" (٣).
الرامهرمزي في الأمثال عن علي، وسنده ضعيف.
٨٧/ ٤٠٩٦ - "أكرِمُوا أولادَكم وأحْسِنوا آدَابَهُم" (٤).
هـ والخطيب عن أنس.
٨٨/ ٤٠٩٧ - "أكرموا بُيُوتَكم ببعض صَلاتِكم، ولا تَتَّخِذُوها قُبُورًا" (١).
عبد الرزاق وابن خزيمة، ك، ض عن أنس.
٨٩/ ٤٠٩٨ - "أكرموا الخُبْزَ" (٢).
أبو عبد الرحمن السلمى: في كتاب الأطعمة، ك، هب وابن عساكر عن كريمة بنت هشام الطائية عن عائشة - ﵂ -.
٩٠/ ٤٠٩٩ - "أكرِمُوا الخبزَ فإِن الله أكْرَمَهُ فَمَنْ أَكْرَم الخُبْزَ أكْرَمَهُ اللهُ" (٣).
طب عن أبي سُكَينَةَ.
٩١/ ٤١٠٠ - "أكْرِمُوا الخُبزَ، فإنَّ الله أَنْزَلَهُ من بركاتِ السَّماءِ، وأخْرَجَهُ من برَكَاتِ الأرْضِ" (٤).
الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمى، ابن منده عن عبد الله بن زيد (٥) عن أبيه.
٩٢/ ٤١٠١ - "أكرِموا الخُبْزَ، فإِنَّه من بركاتِ السَّماءِ والأرضِ، مَنْ أكَلَ ما سَقطَ من السُّفْرَةِ غُفِرَ لَهُ" (٦).
طب عن عبد الله بن أم حرام - ﵁ -.
٩٣/ ٤١٠٢ - ("أكرمو الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ سخَّرَ له بركات السَّموات والأرضِ").
حل عن عبد الله بن أم حرام (١).
٩٤/ ٤١٠٣ - "أكرموا الشُّهودَ، فإنَّ اللهَ ﷿ يستخرِجُ بهم الحقوقَ ويدفَع بهم الظلم" (٢).
البانياسى في جزئه، وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة خَط، والديلمى، وابن النجار عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى عن أبيه عن عمه إبراهيم بن محمد (٣) بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال: عق لا يعرف إلا بعبد الصمد بن علي وهو غير محفوظ. (بل قال الصغانى (٤): موضوع، ولم يستدركه الحافظ العراقي. ن مجموع).
٩٥/ ٤١٠٤ - "أكرموا الأنصارَ؛ فإِنَّهم رَبُّوا الإِسْلامَ، كما يُربَّى الفَرْخ في وَكْرِهِ".
قط في الأفراد، والديلمى، وابن الجوزي في الواهيات عن أنس.
٩٦/ ٤١٠٥ - "أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكَذبُ، حتى يَحْلِفَ المرءُ قبلَ أن يُسْتَحلفَ، ويَشْهَدَ قَبْلَ أن يُسْتَشهَدَ، فمن أرادَ بحبُوحَةَ الجنةِ فعليه بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقْةَ، فإِن الشيطانَ مع الواحِد، وهو من الاثنين أبَعدُ، لا يخلوَنَّ رَجُلٌ بامرأهٍ، فإن ثالثَهمُا الشيطانُ، ومن سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ وساءته سيئتُهُ فهو مؤمِنٌ" (٥).
حَم، ع، والخطيب، وابن عساكر عن عمر.
٩٧/ ٤١٠٦ - "أكرِمُوا العُلماءَ. فَإِنَّهم وَرَثَةُ الأنبياءِ فمن أكرمَهُمْ فقد أكرم اللهَ ورسولَه" (٦).
الخطيب، والديلمى عن جابر.
٩٨/ ٤١٠٧ - "أكِرمُوا العُلَماءَ فَإِنَّهُمْ ورثةُ الأنبياءِ" (١).
ابن عساكر عن ابن عباس - ﵁ -.
٩٩/ ٤١٠٨ - "أكرِمُوا المِعْزَى (٢)، وامْسَحُوا الرَّغامَ عنها، وصَلُّوا في مُراحها، فإِنَّها من دَوَاب الجنةِ".
عبد بن حميد عن أبي سعيد، الديلمى عن أبي هريرة (ورواه البزار من حديث أبي هريرة بلفظ: "أكرموا المِعْزَى، وصلوا في مُراحها، وامسحوا رَغَامَهَا، فَإِنَّهَا من دوابِّ الجنَّة) (٣).
١٠٠/ ٤١٠٩ - "أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ، فإِنَّهَا خُلِقَتْ من فَضْلَةِ طِينةِ أَبِيكم آدَمَ، وليس من الشَّجَرِ شَجَرَةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ وَلَدَتْ تحتها مَرْيَمُ بنتُ عمران فأطعِمُوا نِسَاءَكُمْ الوُلدَ الرُّطَبَ، فإِن لم يكُنْ رطب فَتَمْر" (٤).
ع، وابن أبي حاتم، عق، عد، وابن السنى في الطب، ب، حل، وابن مردويه عن علي.
١٠١/ ٤١١٠ - "أكرميه، فإِنَّه من أشْبَه أصحابى بى خُلُقًا" (٥).
طب عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - دخَلَ على ابنتِهِ رقَيَّةَ امرأةِ عثمان قال: فذكره.
١٠٢/ ٤١١١ - ("أكرمْهَا وادهِنْهَا".