الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد الثاني عشر]
جَمْعُ الْجَوَامِعِ المعْرُوفُ بِـ «الجامِعِ الْكَبِيرِ»
[١٢]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تابع حرف "اللام والألف"
١٨٠٨/ ٢٦١٦٩ - " لا يَزالُ يُسْتَجابُ للعبد مَا لمْ يَدْعُ بِإثْمٍ أوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لمْ يَسْتَعْجِل يَقُولُ: قَدْ دعوتُ، وَقدْ دعوتُ: فلمْ أرَ يُستجابُ، فَيَسْتَحْسِرُ عند ذَلِكَ ويدع الدعاء".
م، حب عن أبي هريرة (١).
١٨٠٩/ ٢٦١٧٠ - "لا يَزالُ اللهُ -تَعَالى- فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ، مَا دَامَ العَبدُ في حَاجَةِ أخِيهِ".
طب عن أبي هريرة، سمويه، طب عن أبي هريرة عن زيد بن ثابت (٢).
١٨١٠/ ٢٦١٧١ - "لا يَزالُ قومٌ يتأخرون عن الصَّفِّ الأولِ حَتى يُؤَخّرَهُمْ اللهُ فِي النَّار".
د، ق عن عائشة (١).
١٨١١/ ٢٦١٧٢ - "لا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَخَلَّفونَ عن الصَّفِّ الأولِ حَتّى يُخَلِّفَهم اللهُ فِي النار".
عبد الرزاق عن عائشة (٢).
١٨١٢/ ٢٦١٧٣ - "لا يَزَالُ الدينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ الناسُ الفِطرَ، لأنَّ اليهودَ والنَّصَارى يُؤَخِّرونَ".
د، ك، هب، ق عن أبي هريرة (٣).
١٨١٣/ ٢٦١٧٤ - "لا يَزالُ الرَّجلُ يتكبرُ ويذهبُ بِنفْسِهِ حَتى يُكْتَبَ فِي الجبَّارين، فَيُصِيبَهُ مَا أصَابَهم".
ت حسن غريب، قط في الأفراد، طب عن سلمة بن الأكوع (١).
١٨١٤/ ٢٦١٧٥ - "لا يَزالُ لِسَانُك رَطبًا من ذِكْرِ اللهِ".
حم، ت حسن غريب، ش، هـ، حب، طب، ك، ق عن عبد الله بن بُسْر (٢).
١٨١٥/ ٢٦١٧٦ - "لا يَزالُ قولُ: لا إِلهَ إلا اللهُ يَدْفعُ سَخَطَ اللهِ عن العِبَادِ، حتى إِذَا نَزَلوا بِالمَنْزِل الَّذي لا يُبَالون ما نَقَصَ مِن دينهِمْ إِذَا سَلِمت لَهم دُنياهمْ، فقَالوا عِنْد ذَلِك، قال اللهُ لهم: كَذَبْتُم".
الحكيم عن أنس (١).
١٨١٦/ ٢٦١٧٧ - "لا يَزالُ أناسٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلون عَلى الحَقِّ حتَّى يأتِيَهم الأمر".
طب عن معاوية عن زيد بن أرقم (٢).
١٨١٧/ ٢٦١٧٨ - "لا يَزالُ النَّاسُ بِخَيرٍ مَا لمْ يَتَحَاسَدُوا".
طب عن ضمرة بن ثعلبة (١).
١٨١٨/ ٢٦١٧٩ - "لا يَزَالُ هَذَا الأمْرُ فيكُم وأنْتُمْ وُلاتُهُ مَا لمْ تُحْدِثُوا أعْمَالا تَنْزِعُهُ مِنكُمْ، فَإِذَا فَعَلتُم ذَلِكَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيكم شِرَارَ خَلقِهِ فَالْتَحَوْكُمْ كَمَا يُلْتَحى هَذَا القَضِيبُ".
حم، طب، ك عن أبي مسعود الأنصاري (٢).
١٨١٩/ ٢٦١٨٠ - "لا يَزالُ المؤْمِنُ يُصَابُ فِي وَلَدِهِ وَحَامَّتِهِ، حَتَّى يَلقى اللهَ وَمَا عَلَيهِ خَطِيئَةٌ".
الشيرازي في الألقاب، هب عن أبي هريرة (١).
١٨٢٠/ ٢٦١٨١ - "لا يَزَالُ البَلاءُ بِالمؤْمِنِ والمؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ وَوَلَد، حَتَّى يَلقى اللهَ وَمَا عَلَيهِ خَطِيئَةٌ".
حم، وهناد، حب، ك، ق عن أبي هريرة (٢).
١٨٢١/ ٢٦١٨٢ - "لا يَزَالُ العَبْدُ بِخَيرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ، يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ رَبِي وَدَعوْتُ فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي".
حم، وسمويه عن أنس (١).
١٨٢٢/ ٢٦١٨٣ - "لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتى يَكُونَ عَلَيكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَليفَةً، كُلُّهُم تَجْتَمِعُ عَلَيهِ الأُمَّةُ، كُلُّهُم مِنْ قُرَيشٍ، ثُمَّ يَكُونُ الهَرْجُ".
ط، حم، خ، م، د، وهو لفظ ت حسن صحيح عن جابر بن سمرة (١).
١٨٢٣/ ٢٦١٨٤ - "لا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَليفَةً مِنْ قُرَيشٍ، ثُم يَخْرُجُ كَذَّابُونَ بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ".
طب عن جابر بن سمرة (١).
١٨٢٤/ ٢٦١٨٥ - "لا يَزَالُ هَذَا الأمْرُ قَائِمًا، يُقَاتِلُ عَلَيه عِصَابَةٌ مِنَ المُسْلمينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ".
ط، م، حب، ك عن جابر بن سمرة (٢).
١٨٢٥/ ٢٦١٨٦ - "لا يَزَالُ عَلَى النَّاسِ وَالٍ مِنْ قُرَيشٍ".
طب، ك، وابن عساكر عن الضحاك بن قيس الفهرى (١).
١٨٢٦/ ٢٦١٨٧ - "لا يَزَالُ النَّاسُ يَقُولُونَ: كَانَ اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيءٍ، فَمَا كَانَ قَبْلَهُ؟ ".
ز عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه وضُعِّف (٢).
١٨٢٧/ ٢٦١٨٨ - "لا يَزَالُ اللهُ -﷿- مُقبِلًا عَلَى العَبْدِ وهُو فِي صَلاتهِ مَا لَمْ يَلتَفِت، فإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ".
م، د، ن، والدارمي، وابن خزيمة، حب، ك، ق، ض عن أبي ذر، طب عن ابن مسعود موقوفًا (١).
١٨٢٨/ ٢٦١٨٩ - "لا يَزَالُ هَذَا الأمْرُ فِي قُرَيشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ".
ش، حم، ط، خ، م، وابن جرير عن ابن عمر (١).
١٨٢٩/ ٢٦١٩٠ - "لا يَزَالُ صِيَامُ العَبْدِ مُعَلَّقًا بَينَ السَّماءِ والأَرْضِ حَتَّى يُؤَدِّيَ زَكاةَ فِطرِهِ".
الخطيب. وابن عساكر عن أنس (٢).