٥
﷽
[نَسَبُ قَحْطَان] (*)
عَوْنك يارَبّ
قَالَ هِشَامُ بن مُحَمَّد بن الكلْبيّ:
وَلَدَ قَحْطانٌ بن عَابِر ١ بن شَالِخَ بن أَرفَخْشَذ بن سَام نُوْحٍ؛ ويُقَالُ قَحْطاَن بن الهَمَيْسَع بن تَيمَن بن نَبْت بن إسْماعيل بن إبِرَاهيم الخَلِيل ﵇: المُرْعِف، وهو يَعْرُبُ؛ ولَأْيًا، وجَابِرًا، والمُتَلَمِّسَ، والعَاصِي، وغَاشِمًا، والمُتَغَمْشِرَ، وغَاضِبًا ٢، والقَطَامِيَّ، ومُغْرِزًا ٣، ومَنِيعًا، وظَالِمًا، والحَارِث، ونُبَاتَةَ. فَمَلَكُوا ٤ كُلُّهم إِلَّا ظَالِمًا.
فَأَمَّا نُبَاتَةُ فإنهم دَخَلَوا في الرُّحْبَةِ مِن حِمْيَر.
وأَمَّا الحَارِث فَوَلَدَ فِيمَا يُقَالُ لهم: الأَقيون وَهُم رَهْط حَنْظَلَة بن صَفْوَانَ مِن أَهلِ الرَّسِ. والرَّسُّ فِيما بَين نَجْرانَ واليَمَنِ من حَضْرَمَوْتٍ إلى اليَمَامَةِ.
وكانوا يَسكُنُونَ الرَّسَّ ولَيْسَ لِسَائِرِهم وَلَد غَيْر يَعْرُب.
(*) يبدأ هذا الجزء بنسب ولد نزار في ج ١ (معد) طبعة بيروت وشمل الصفحات من ١٧ - ١٣٠، وقد سبق ذكره كاملا في الجزء الأول فلا داعي لتكراره فقد أغنى ذكره هناك عن ذكره هنا.
١ المقتضب، ص ٢٥٦.
٢ تحرف في المطبوع إلى: "عاصبا" وصوابه من المختصر ١٨٠ (مخطوط).
٣ تحرف في المطبوع إلى: "معززا" وصوابه من المختصر المخطوط ١٨٠.
٤ تحرف في المطبوع إلى: "فهلكوا".
٦
فَوَلَدَ يَعْرُبُ بن قَحْطَان: يَشْجُبَ، وحَيْدَانَ وحَيَادَة ١، وَوَائِلًا، وكَعْبًا. فَوَلَدَ يَشْجُبُ بن يَعْرُب: سبَأَ، وَهُوَ عَامِرِ.
فَوَلَدَ سَبَأ بن يَشْجُب: كَهْلانَ: والعَرَنْجَجَ، وهو حِمْيَرُ، ونَصْرًا، وأَفْلَحَ ٢، وبِشْرًا، وزَيْدَانِ، وعَبد اللهِ، ونُعمَانَ، والمُوْدَ ٣، ويَشْجُبَ، ورُهْمَا ٤ وشَدَّادًا، ورَبيعَةَ.
فَتَفَرقَتْ القَبائِلُ من كَهْلان وحِمْيرَ؛ وقِيلَ لِسَائِر بَني سَبَأ: السبائيون، لَيْسَتْ لَهم قَبَائِل دُونَ سَبَأ.
قَالَ هِشامُ بن مُحَمَّد الكَلْبيّ: حَدَّثنا أبو جَنَابٍ الكلبي عن يَحْيى عن عُرْوَةَ بن هَانِئ المُرَادِي عن أبيهِ عن فَرْوَةَ بن مُسَيْكِ المُرَادِيّ: قَدِمتُ على رَسولِ اللهِ ﷺ فَقُلتُ: "يا رسولَ الله أخْبِرني عن سَبَأ، أَرَجُل، أَمْ خَيْل، أَمْ وادٍ" فَقَالَ: "بَل رَجُل، وَلَدَ لَهُ عَشْرَةٌ، فَتَشَاءَمَ أَربَعَةٌ، وتَيَامَنَ سِتةٌ، فالَّذين تَشَاءَمُوا: غَسَّانُ، ولَخْمُ، وجُذَامُ، وعَامِلَةُ؛ وَالَّذِينَ تَيَامَنُوا: حِمْيَرُ، والأَزْدُ، ومَذْحِجُ، وكِنْدَةُ والأَشْعَرُ، وأَنَمارُ؛ الَّذين مِنْهم: بَجِيلَةُ، وخَثْعَمُ.
فَوَلَدَ زَيْدَانُ بن سَبَأ: نَجْرَانَ.
وَوَلَدَ كَهْلانُ بن سَبَأ: زَيْدًا ٥.
٧
فَوَلَدَ زَيْدُ بن كَهْلان: عَريبًا، ومَالِكًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن زَيْد: الخِيَار ١.
فَوَلَدَ الخِيارُ بن مَالِك: رَبيعَةَ.
فَوَلَدَ رَبيعَةَ بن الخِيَارِ: أَوْسَلَةَ.
فَوَلَدَ أَوْسَلَةُ بن رَبِيعَةَ: زَيْدًا.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن أوْسَلَةَ: مَالِكًا، وتُبَيْعًا، بَطن في هَمْدَانَ.
فَوَلَدَ مَالِك بن زَيْد: أَوْسَلَة، وهو هَمْدَانُ؛ وأَلهَانَ، قَبِيلَتان يأتي ذِكرُهما.
وَوَلَدَ عَرِيبُ بن زَيْد: يَشْجُب.
فَوَلَدَ يَشْجُبُ بن عَرِيبٍ: زَيْدًا.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن يَشْجُب: أُدد، ومُرَّةَ، ونَبْتًا، وَهُوَ الأَشْعَرُ، وَهُم الأَشْعَرِيُّون، ولَدَتهُ أُمُّهُ والشَعرُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مِنهُ. أُمُّهُ: دَلَّة بِنْت مَنْجشان ٢ بن كَلَدَةَ بن رَدْمَان مِن حِمْيَرٍ.
وَقَالَ شَاعِرُهم:
نَحْنُ بَنو نَبْتٍ إِذا ما نَسَبْتَنَا … فَأكْرِمْ بِنَبتٍ وَالِدًا حِينَ يُذْكَرُ
هُوَ الأَشْعَرُ الرأس النَّزور ولَم يَكنْ … دَلِيل العِنَادِ خُروَعًا حِين يَكْبَرُ
٨
وجُلْهُمَةَ، وَهُوَ طيِّئٌ ١، وكانَ أَوَّلَ من طَوَى المَشَاهِدَ في ذلك الزَّمَانِ؛ ومَالِكًا وَهُوَ مَذْحِجُ؛ أُمُّهُما: دَلَّةٌ بِنْت مَنْجَشان، وكانَ قَد تَزَوَّجَهَا قَبل دَلَّة.
ودَلَّةُ هِي مَذْحِجُ، ويُقَال بَل وَلَدَتهُ على أَكَمَه يُقَال لَهَا مَذْحِج، فَغَلَبَ عَليهِ.
فَوَلَدَ مُرَّةُ بن أُدَد ٢: الحَارِث، ورُهْمًا، وكَانوا قَد دَرَجوا.
منهم: الأَفْعى بن أَجْهَشِ بن غَنْم بن رُهْم، الذي كانَت العَرَبُ تَتَحاكم إِليهِ بِنَجْرَانَ.
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن مُرَّةَ: عَدِيًا، ومَالِكًا
فَوَلَدَ عَدِيُّ بن الحَارِثِ: عُفَيْرًا، وَهم لَخْم؛ يُقالُ لَخَمَهُ، لَطَمَهُ.
وعَمْرًا وهو جُذَامُ، وجُذَامُ خَدَمَهُ، والحَارِثَ وَهُوَ عَامِلَةُ؛ أُمُّهُم: رَقَاشِ بِنْت هَمْدَان.
* * *
٩
[نَسَبُ كِنْدَةَ] ١
فَوَلَدَ عُفَيْرُ بن عَدِيّ بن الحَارِث بن مُرَّةَ بن أُدَد بن زَيْد بن يَشْجُب بن عَرِيب بن كَهْلان بن سَبَأ: ثَورًا، وَهُوَ كِنْدَةُ؛ أُمُّهُ: أَسْماءُ بِنْت مَالِك بن الحَارِث بن مُرَّة.
فَوَلَدَ كِنْدَةُ بن عُفَيْر: مُعَاوِيَةَ، وأَشْرَسَ؛ أُمُّهُما: رَمْلَةُ بِنْت أَسَد بن رَبِيعَةَ بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَانَ.
فَوَلَدَ مُعَاوِيةُ بن كِنْدَةَ: مُرْتِعًا، وإِنَّما سُمِّي مُرْتِعًا لأنَّه كانَ يُرتِعُهم أَرضَهُم، وهو عَمْرٌو؛ وزَيْدًا دَرَجَ، أُمُّهُما: زَينَبُ بِنْتُ جَذِيمَةَ الأَبْرَش بن مَالِك بن الأَزْدِ.
فَوَلَدَ مُرْتِعُ بن مُعَاوِيَةَ: ثَوْرًا، وقَيْسًا؛ أُمُّهُما عَائِشَةُ بِنْت ذِي يَزَن الحِمْيَريّ.
فَوَلَدَ ثَوْرُ بن مُرْتِع: مُعَاوِيَة، وقَيْسًا؛ أُمُّهما: وَرَقَةُ بِنْت عَامِر بن سَكْسَكٍ.
فَوَلَدَ مُعَاويةُ بن ثَوْرٍ: الحَارِثَ الأَكْبَر، وَيَزِيدَ، أُمُّهُما: كَبْشَةُ بِنْت عُقْبَةَ بن السَّكُون بن أَشْرَس.
فَوَلَدَ الحَارِثُ بن مُعاويَةَ بن ثَوْرٍ. مُعَاوِيَةَ؛ أُمُّهُ بِنْت الحَارِث الغِطْرِيف الأَزْديّ.
١٠
وَوَهْبًا، بطن بالشَامِ واليمَن، لَيْسَ منهم بالكُوفَةِ إِلَّا آل عَبْد الرَّحْمَن بن العُرَاء، كان أَبلى مَعَ الحَجَّاجِ؛ وزيد بن الحارث، بطن، لَهُم مَسْجِدٌ بالكُوفَةِ؛ أُمُّهُما: مَرْجَانَةُ بِنْت وَهْب مِن آل ذِي يَزَنٍ.
والرَّائِشُ بن الحَارِث بطن، والرَّائِشُ وهو الهُجْن، ذَلكَ لأَنَّه لَمْ تُعْرَف أُمُّهُ؛ وأُمَّهَات الهُجْنِ جَمِيعًا تُستَنْكَر تَسمِيَتُهم.
والرَّائِشُ رَهْط شُرَيح بن الحَارِث القَاضِي.
وَوَلَدَ مُعَاوِيَةُ بن الحَارِث ١ بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر: الحَارِثَ الأَصْغَر، وعَمْرًا؛ بَطنان؛ أُمُّهُما: أَسْماءُ بِنْت عَمْرو بن الحَارِث الغِطْرِيف.
وأَخوهما لأُمِّهما: الحَارِث بن الخَزْرَج بن حَارِثَةَ بن ثَعْلَبَةَ بن عَمْرو بن مُزَيْقِيَا مِن الأَزْدِ.
وإِنَّما سُمِّي مُزَيْقِيَا لأنَّه كانَت تُمزَّقُ عَليهِ حلَلُه، ولَهُم يَقُولُ حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:
وإذا دَعَوْتُ الحَارثَيْن أَجَابَني … كِنْدِيُّهُم والحَارِثُ بن الخَزْرَجِ
وذُهْل بن مُعَاوِيةَ بطن، لهم مَسْجد بالكُوفَةِ، أُمُّهُ من حِمْيرٍ.
فَوَلَدَ الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر بن مُرْتِع بن مُعَاوِيَةَ بن كِنْدَةَ بن عُفَيْر بن عَدِيّ بن الحَارِث بن مُرَّةَ بن أُدَدٍ: مُعَاوِيَةَ الأكرَمِين بطن، الَّذين ذَكَرَهُم الأَعْشَى:
١١
وإِنَّ مُعَاوِيَةَ الأَكْرَمِين الحِسَانُ الوُجُوهِ الطِوَالُ الأُمَمْ.
وامْرؤ القَيْس بن الحَارِث، بطن، رَهْطَ مُوسى بن أَبي الرَّوْحاء، كانَ وَلِىَ لأَبِي جَعْفَرٍ فَارس؛ لهم مسجِدٌ بالكُوفَةِ بَناه مُوسى؛ وأُمُّهُما: هِنْد بِنْت وَهْب بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ.
ومَالِك بن الحَارِثِ لَهم مَسْجِدٌ بالكُوفَةِ؛ أُمُّهُم هِنْد بِنْت رَبِيعَةَ بن زبِيد بن صَعْب بن سَعْد العَشِيرَةِ بن مَذْحِج بطن يُقال لَهم بَنو هِنْدٍ، بِهِ يُعرَفون.
والطُّمَحُ بن الحَارِث، لَهم مَسجِدُ الكُوفَةِ، بطن.
والحَارِثُ بن الحَارِث، وهُم جَوْن؛ وَهُما يُدْعَيان الهُجْن؛ والرَّائِشُ الذِي كُنَّا ذَكَرْنَا مِنْهُم، لا يُعْرَف لِهؤُلاءِ الثَلاثةِ أُمَهَاتٌ.
فَوَلَدَ مُعَاوِيَةُ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث: رَبيعَةَ، والعَاتِك، والمُثَلَ؛ أُمُّهم: هِنْدُ بِنْت رَبِيعَةَ بن وَهْب بن الحَارِث الأكبرَ.
فَوَلَدَ رَبِيعَةُ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِثَ: عَدِيًا بطن؛ ووَهْبًا، بطن، وأبا كَرِبٍ، بطن، وامْرأَ القَيْس بطن، لهم مَسجِدٌ بالكُوفَةِ؛ وسَلَمَةَ، وهُوَ لكمَة الظما لا عَقِبَ لَهُ إِلا امْرَأَة؛ أُمُّهُم: قَطَامِ بِنْت ذُهْل بن مُعَاوِيَةَ.
ومَالِك بن رَبيعَةَ بَطن، لَهم مَسجِدٌ بِالكُوفَةِ؛ أُمُّهُ: زُهَيْرَةُ بِنْت عَمْرو بن شَيبَان بن ذُهْل بن ثَعْلَبَةَ بن بَكْر بن وائِلٍ.
فَوَلَدَ عَدِيُّ بن رَبِيعَةَ: جَبَلَةَ، بَطن، لهم مَسْجِدٌ بالكوفَةِ، وحُجْرًا، أُمُّهُم: لَمِيسُ بِنْت امْرِئ القَيْس بن الحَارِث، وَهُوَ الوَلادَةُ بن عَمْرو بن مُعَاوِيَةَ.
١٢
والحَارِث بن عَدِيٍّ، بَطْن، لهم مَسْجِدٌ، يُقَال لَهم بَنو عَدِيّ؛ أُمُّهُ: ماوِيَةُ بِنْت السَّيْحَان بن ذُهْل بن مُعَاوِيَةَ، ويُقَالُ لهم: الحَيّ الفَرِيد، لأَنَّهم لَمْ يدخُلوا في الحِلْفِ حِين تَحَالَفَتْ كِنْدَةُ.
فَمِن بَني جَبَلَةَ: الأَشْعَثُ بن قَيْس بن مَعْدِيكرِب بن مُعَاوِيةَ بن جَبَلَةَ، وَفَدَ على النَّبِيِّ ﷺ.
وشُرَحْبِيل بن مَعْدِيكرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ، حَرَّمَ الخَمْرَ، وَهُو عَفِيفٌ لتَحْرِيمِهِ الخَمْر، وفَدَ على النَّبِيَّ ﷺ، وكانَ في أَلْفَيْن وخَمْسِمَائَةَ مِن العَطَاءِ في زمانِ عُمرَ بن الخَطَّابِ ﵁.
والأَسْودُ بن مَعْديكرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ قَتَلَهُ بَنو الحَارِث بن كَعْبٍ، وَلَهُ يَقولُ عَمْرو بن مَعْدِيكرِب:
وَهُم تَرَكوا ابنَ كَبْشَةَ مُسْلَحِبًّا … وَهُم شَغَلُوهُ عن شُرْبِ المَقَدِّ
هَؤُلاء جَاهِليون إِسلامِيُون.
وإِسحَاقَ بن إِبرَاهِيم بن حُجْر بن مَعْدِيكرِب الأَعْرَج، كانَ عَالِمًا بالأنْسَابِ.
وَفَدَ أَبُوهُ إِبرَاهِيم إلى النَّبيَّ ﷺ، وأُمُّهُ: زَينبُ بِنْت الأَشْعَثِ بن قَيْس.
وسَيْفُ بن قَيْس بن مَعْدِيكرِب، وكانت أُمُّهُ قَيْنَةً يُقَال لها: الثَّيحاء ١ حَضْرَمِيَّة، وفدَ إلى النَّبي ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فلم يَزَلْ يُؤَذِّن حَتَّى مَاتَ.
والوَلِيدُ بن عَديّ بن هَانِئ بن حُجْر بن مُعَاوِية، وَفَدَ جَدُّهُ هَانِئ بن حُجْر بن مُعَاوِيةَ، وَهو الشَاعِر الذي يقولُ:
١٣
مَنَازِلُ مِنْ أَبِي قَابُوسِ أَقْوَتْ … وَمِنْ أَهْلِ الصَّنَائعِ مِنْ إِيَادِ
وشُرَحْبِيل بن السِّمطِ بن الأَسْوَدِ بن جَبَلَةَ، شَهِدَ القادِسِيَّةَ، جَاهِليّ إِسلامِيّ، وَوَلِى حِمْص، وَهْو الَّذي قَسَّمَهَا مَنَازِل حِين فَتَحَها.
ومِنْ وَلَدِه: السِّمْطُ بن ثَابِت بن زَيْد بن شُرَحْبِيل، قَتَلَهُ مَرْوَانُ بن مُحمَّد.
وابنُهُ عَبْدُ اللهِ بن السِّمْطِ.
وهَانِئُ بن أَبي شَمِر، كانَ شَرِيفًا، جَاهِلِيًا.
مِنْ وَلَدِهِ: إِيَاسُ بن أَوْس بن هَانِئ، وَهو أَبو الكَيَّاسِ، كانَ عَالِمًا بِنَسبِ كِنْدَة، ومِنه أَخَذَ مُحَمَّدُ بن السَّائِبِ نَسَبَ كِنْدَةَ.
والحَارِثُ بن هَانِئ، وقَد شَهِدَ سَابَاطَ، واسَتْنْقَذَهُ حُجْرُ بن عَدِيٍّ، وكانَ اسْتَلْحَمَ فَنَادَى حجر بن عدي: يا حُكْر يا حُكْر بِلُغَةِ أَهلِ اليَمَنِ ١، فَعقبَ عَليه واسْتَنْقَذَهُ، وكانَ في ألفَين وخَمْس مَائَة من العَطَاءِ.
وحُجْرُ بن عَدِيّ بن الأَدْبَر بن عَدِيّ بن جبَلَةَ، وكانَ طُعِنَ في دُبره فَسُمِّي بالأَدْبَرِ لِذلِكَ، جَاهِليّ إِسلامِيّ؛ وَفَدَ إلى النَّبيِّ ﷺ.
وأَخُوهُ هَانِئُ، وكانَ في ألفَين وخَمْس مائة مِن العَطَاءِ.
وشَهِدَ القَادِسيَّةَ، وشَهِدَ الجَمَلَ وَصفِّينَ مَعَ عَليّ بن أبي طَالِب ﵇ قَتَلَهُ مُعَاوِيةُ وأَصْحَابَهُ بِمَرْج عَذْرَاء، وكانَ الذي تَولى قَتلَهُ أَبو الأَعْوَر السُّلَمِيّ.
١٤
وابنَاهُ عَبْدُ اللهِ، وعُبَيدُ اللهِ قَتَلَهُما مُصْعَبُ بن الزُّبَيْرِ، وكَانَا يَتَشَيَّعَانِ.
ومُعَاذُ بن هَانِئ بن عَدِيّ، كانَ من رُءوسِ السَبعَةِ، وكانَ على شُرَطِ المُختَارِ بن أَبي عُبَيْدٍ، فَهَرَبَ إلى الشَّامِ لَمَّا ظَهَرَ مُصْعَبُ.
والذَّرْذَارُ، واسمُهُ هَانِئ بن الحَارِث، وَهُو الجَعْدُ بن عَدِيّ بن جَبَلَةَ، كانَ شَرِيفًا، وبالكوفَةِ قَوْمٌ مِنْ جَبَلَةَ يُنْسَبون إِليهِ؛ وَهُم مِنْ بَني أَشاءة، وَهي أُمُّهُم حَضْرَمِيَّة.
وبَشيرُ بن الأودج بن أبي كَرِب بن جَبَلَةَ، وكان بَشيرٌ وَفَدَ على النَّبيِّ ﷺ، هُو وأَخُوهُ قَيْس بن الأَودج ثُمَّ ارْتَدَّا كافِرَيْنِ فَقُتِلا يَوْم ارتَدَّتْ كِنْدَةُ يَوْم النُّجَيْرِ.
هَؤُلاءِ بَنو جَبَلَةَ بن عَدِيٍّ.
[وَهَؤُلاءِ بَنو حُجْر بن عَدِيّ]
ووَلَدَ حُجْر بن عَدِيٍّ ١ بن رَبِيعَةَ: مُرَّةَ، بَطن، لَهم مَسْجِد بِالكُوفَةِ، وشُرَحْبِيل؛ أُمُّهُما هِنْدُ بِنْت وَهْب بن رَبِيعَةَ.
فَمِن بَني مُرَّة: شُرَحْبِيلُ بن مُرَّةَ بن سَلَمَةَ بن مُرَّةَ المُكَدَّد، وكانَ جَوادًا، استَخلَفَهُ الأَشْعَثُ على أَذْرَبِيجَان، وسُمِّي المُكَدَّد لِقَولِهِ:
سَلُوني وكُدُّوني فإِنِّي لَباذِلٌ … لَكُمْ ما حَوَتْ كَفَّايَ في العُسْرِ واليُسْرِ
وَكانَ فِيمَن وَفَدَ على النَّبيِّ ﷺ ٢.
١٥
وحُجْر الشَّر بن يَزِيد بن سَلَمَةَ بن مُرَّة، كانَ شَرِيفًا، وكانَ أَحَدَ الشُّهُود يَوْم الحَكَمَيْنِ، وَلاهُ مُعَاوِيةُ إِرْمِينِيَةَ، وإِنَّما سُمِّي حُجْر الشَّرِ أَنَّ حُجْرًا الأَدْبَر كانَ يُقالُ لَهُ: حُجْر الخَيْرِ فأَرَادوا أَن يَفْصِلوا بَينَهُما ١.
وطَلْقُ بن عَمْرو بن هَمَّام بن مُرَّةَ، وَهُو الَّذي بَنى مَسجِدَ بَني مُرَّةَ وأَخْرَجَهُ مِن دَارِهِ.
وعَائِذُ بن عَدِيّ بن هَمَّام بن مُرَّةَ، كانَ شَرِيفًا.
وَفَدَ أَبُوه عَدِيُّ بن هَمَّام إلى الرَّسولِ ﷺ. وَقَدْ ذَكَرَهُ أَعْشَى هَمْدَان في شِعْرِهِ، وَهُوَ الذي لَطَم عَبْدَ الرَّحْمنِ بن مُحَمَّد بن الأَشْعَثِ فَلَمْ تَغْضَبْ لَهُ كِنْدَةُ وغَضَبَتْ لَهُ هَمْدَان.
هَؤُلاءِ بَنو حُجْر بن عَدِيٍّ.
[هؤُلاءِ بَنو عَدِي بن رَبِيعَةَ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث]
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن عَدِي بن رَبِيعَةَ: شُرَحْبِيلَ، ولُحَيًا، ورَبِيعَةَ، وعمْرًا؛ أُمُّهُم: مَارِيَةُ بِنْت مَالِك بن الحَارِث بن بَدَا.
فَمِن بَني الحَارِث بن عَدِيٍّ: كَبسُ ٢ بن هَانِئ، وَهُو المُطَّلِعُ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث الذي يَقُولُ لَهُ النَّابِغَةُ:
بَعْدَ كَبْسِ بن هَانِئ وبَني فَرْ … وَةَ والأَشْعَث بن قَيْس أَسِيرًا
وأَبي الخَيْرِ قَشْعَم غَادَرُوهُ … حَيْثُ أَضحَتْ خِيَارُهم مَنْحُورًا
وكانَ سَبَبُ قَتل كَبْس أَنَّ الأَشْعَثَ خَرَجَ يَثْأَر لأَبيهِ حِينَ قَتَلَهُ مُرَاد، وكانَ مَخْرَجُهم مُتَسانِدينَ على أَلوِيةٍ ثَلاثَة: كَبْس عَلى لِوَاء، وقَشْعَمُ على
١٦
لِوَاءٍ، والأَشْعَثُ على لِوَاء، وَهُو القَشْعَمُ بن يَزِيد بن الأَرْقَم، فَلقوا بني المعقل مِن بَني الحَارِث بن كَعْبِ، فَقُتِلَ كَبْسُ والقَشْعَمُ وبَنو فَرْوَةَ بن زُرَارَةَ بن الأَرْقَم، وأَسَروا الأَشْعَثَ، وكانَ الأَشعَثُ يَقولُ: "إذا أَخطَأتُ مُرَادًا لَمْ أُبَالِ على أي قَبائِل مَذحِجِ وَقَعْتُ". فَوَقَعَ على بَني الحَارِث بن كَعْب. فَفُدِي بَثَلاثةِ آلاف بَعير، ولم يُفْد بِها عَرَبيّ غَيره. وفيهِ يَقولُ عَمْرُو بن مَعْدِيكرِب:
أَتَانَا ثَائِرًا بأبيهِ قَيسٍ … فأَهْلَكَ جَيْشَ ذَلِكُم السَّمَغْدِ
فَكانَ فِدَاؤُهُ أَلفَى قَلُوصٍ … وأَلفًا مِنْ طَرِيفَاتِ وتُلْدِ
وَفَدَ ابنُهُ إلى النَّبيِّ ﷺ يَزِيدُ بن كَبْس وهو المُطَّلِعُ ١ بن هانِئ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث، جَاهِليّ كانَ طَليعَةَ قومِهِ إذا غَزَا.
ومنِهم: كامِلُ بن الحَارِث بن هَانِئ بن حُجْر، كانَ مِن رِجَال بَني الحَارِث.
والعَلْمَاءُ بِنْت هَانِئ بن حُجْر، كانَت لَها دَارُ المُختَار بن أبي عُبَيْدٍ.
وقَمَامِ بِنْت الحَارِث بن هَانِئ بن الحَارِث بن جَبَلَةَ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث بن عَدِيّ، الَّتِي يُقَالُ لدارها بالكُوفَةِ دار قَمَام، وهي عِنْد دَارِ الأَشْعَثِ بن قَيْس؛ وكانتْ بنت قمام عِنْد إسمَاعِيل بن الأَشْعَثِ، فَوَلَدَتْ لَهُ.
ووَفَد هَانئ بن الحَارِث بن جَبَلَةَ، ومَعْدِيكرِب بن الحَارِث بن لُحَيّ بن شُرَحْبِيل إلى النَّبيِّ ﷺ.
١٧
وقَائِد بن مُحَمَّد بن الغَريرِ بن حُجْر بن مَعْدِيكرِب بن لُحَيٍّ، وَلِي الجَزِيرةَ.
ونَهِيكُ بن غُرَيْرِ بن هَانِئ بن حُجْر، قُتِل يَوْمَ صِفِّين مَعَ عَليّ بن أبي طَالِب.
هَؤُلاءِ بَنو عَدِيّ بن رَبِيعَةَ بن مُعَاوِية بن الحَارِث.
[وَهَؤُلَاءِ بَنو وَهْب بن رَبِيعَةَ]
وَوَلَدَ وَهْبُ بن رَبِيعَةَ بن مُعَاوِية ١: عَمرًا، ورَبِيعَةَ؛ أَمُّهُما: رُهْمُ بنت المِثَل بن مُعَاوِيةَ؛ وحُجْر بن وَهْبٍ لَهم مَسْجِد بالكُوفَةِ، بَطن.
وأَبا الخَيْر بن وَهْب، بطن، لَهم مَسجِدٌ بالكُوفَةِ، وكانَ يُدعَى أَبَا الخَيْر الظَّلوم، وفيه يَقولُ الشَّاعِر:
أُحِبُّ بَني رَبِيعَةَ حَيْث كَانوا … ويَمنَعُنِي أبو الخَيرِ الظَّلُوم
أُمُّهُم: زَينَبُ بنت عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ بن إِيَاد، عَمَّةُ كَعْب بن مَامَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ.
وَوَلَدَ عَمْرُو بن وَهْب: نُعمَان، وحُمرًا، بطن وحُبَابًا دَرَجَ؛ أُمُّهُم كَبْشَةُ بِنْت خديج بن امْرِئ القَيْس بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ.
فَوَلَدَ نُعمَانُ بن عَمْرو: الأَرْقَمَ، بَطْن، لهم مَسْجدٌ بالكُوفَةِ؛ أُمُّهُم المِسْكُ بِنْت عَدِيّ بن رَبِيعَةَ.
١٨
وعمرًا، وهو شَمْلَةُ، بطن، دَرَجَ، وأُمُّهُ: أُمامَةُ بِنْت الشَّيْطَان بن خديج بن امْرِئ القَيْس بن الحَارِث.
فَمِن بَني الأَرْقَمِ: مَعْدِيكرِب بن الأَسْوَدِ بن الأَرْقَمِ، جَاهِلِي، كَانَ سَيِّدَهُم.
وأَبُوهُ الذي يَزْعمُونَ أَنَّ الأَعْشَى مَدَحَهُ.
ومعديكرب، وَهُو الأَجْذَمْ، ضَرَبَهُ قَيْس بن مَعْدِيكرِب، أَبو الأَشْعَثِ، فسُمِّي الأجذَم.
فيومئذ تحالفتْ بَنو وَهْب بن رَبِيعَةَ، وبَنو المِثَل بن مُعَاوِيةَ، وبَنو أَبي كرب بن معاوية على بَني عَدِيّ بن رَبِيعَةَ، ومُرَّةَ مع بَني عَدِيّ، وَلَمْ يَدْخل بنو الحَارِث بن عَدِيّ، مَعَهم في الحلْف فَسُمّوا الحَيّ الفَرِيد.
ومِنْهُم: زُرَارَةُ، وسَعِيدُ ويَزِيدُ بَنو فَزَارَةَ بن زُرَارَةَ بن الأَرْقَمِ، قتلوا يَوْم خَرج ابن الأَشْعَثِ ثَائِرًا بأبيهِ.
والقشْعمُ بن يَزِيد بن الأَرْقَم، قُتِلَ يَومَئِذٍ.
وقتل قَيْسُ بن فَرْوَةَ بن زُرَارَةَ في الإِسْلامِ بِبَلَنْجَر مَعَ سَلمَان بن رَبِيعَةَ الباهِلي.
ومِنهم: يَزِيدُ بن فَرْوَة بن زُرَارَةَ بن الأَرْقَم، الذي أَجَارَ خَالِدَ بن الوَلِيدِ يَوْم قطع نخْل بني وَلِيعَةَ.
ولمّا قدِم عَليُّ بن أَبي طَالِب الكُوفَة أَخَذَ أَصحَابُه يَنَالُون مِنْ عُثْمان بن عفَّان، فَقَال بَنو الأَرْقَمُ: "لا تُقِيم بِبِلادٍ يُشْتَمُ بها عُثمَانَ" فَخَرَجوا إلى الجزِيرَةِ، وإلى الرُّهَا وخرَجَ مَعَهم مَنْ ولَدوا من كِنْدَةَ، فَخَرَجَ مَعَهُ بَنو خَمر
١٩
ابن عَمْرو، وبَعْضُ بَني الحَارِث بن عَدِيّ، وبَنو الأَجْذَم من بَني حُجْر بن وَهْب فَقَدِموا على مُعَاوِيَةَ، فَقالَ: "هَذَا حَيٌّ مِنْ كِنْدَةَ عَظِيم قَدِموا عَليَّ نَاقِمينَ [عَلَى] عَلِيٍّ ١ ".
فَكَانَ إِذا قَدِمَ عَليهِ أَهلُ العِرَاقِ أَنْزَلَهُم الجَزِيرَةَ مَخَافَةَ أَنْ يُفْسِدُوا أَهْلَ الشَّامِ عليهِ فأنزَلَهُم نَصِيبين وأَقطَعَهُم قَطَائِعَ؛ ثُمَّ كَتَبَ إِليهم: "إِنِّي أَخافُ عَليكم عَقَارِبها"، فَأَنزَلهم الرُّهَا، وأَقطعَهُم قَطَائعَ، وشَهَدوا صِفِّينَ مع مُعَاوِيَة، فَضُرِبَ عَدِيّ بن عَمِيرَةَ بن فَرْوَةَ بن فَزَارَةَ بن الأَرْقَم على يَدِهِ يَومَئِذٍ.
وكَانَ آخِرَ مَنْ خَرَجَ إليهم مِنْ الكُوفَة: العِرْسُ بن قَيْس بن سَعْد بن الأَرْقَم، وَلِىَ الوِلايَاتِ، وَوَلِى الجَزِيرَةَ.
وجَبْرُ بن القَشْعَمِ بن يَزِيدِ بن الأَرْقَم ٢، أَوَّلُ من قَضَى بالعِرَاقِ لِعُمَرَ بن الخَطَّابِ، ثُمَّ كَانَ سَلمَانُ بن رَبِيعَةَ البَاهِليّ؛ ثُمَّ شُرَيحُ، ثُمَّ أَبو بُرْدَةَ بن أَبي مُوسى الأَشْعَريّ.
ومنهم: عَدِيُّ بن عَمِيرَةَ بن زُرَارَةَ بن الأَرْقَمِ كَانَ نَاسِكًا فَقِيهًا، وَوَلى الجزيرَةَ وإِرْمِينِيَة وأَذْربِيْجَان لِسُلَيمان بن عَبْد المَلِك.
وَوَلَدَ خَمَر بن عَمْرو: قَيْسًا، وعزيزًا، أُمُّهُما بِنْت رَبِيعَةَ بن وَهْب بن رَبِيعَةَ.
مِنْهم: أَبو شمر بن قَيْس بن خَمَر، كانَ شَاعِرًا شَرِيفًا في الجَاهِليّة والإِسْلامِ.
ومِنْهم: سَوَادَةُ بن حُجْر بن كَابِس بن قَيْس بن خَمَر، كانَ شَرِيفًا بالإِسلامِ بالرُّهَا، وَهُو أَبو الصُبَاحِ بن سَوَادَةَ.