جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة

المجلد الثاني

مقدمة

...

تصدير الطبعة الأولى:

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدأ بحمدك اللهم على ما أوليتني من جزيل تفضلك، ومزيد تطولك، وأصلي وأسلم على رسولك الأمين، سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وبعد: فها هو ذا "الجزء الثاني – من جمهرة خطب العرب" أصدره حاويًا ما وصل إلينا من خطب العصر الأموي ووصاياه، وما دار بمجالس الخلفاء والأمراء والرؤساء من حوار ومجاوبة، وهو كما ستراه أحفل أجزاء الكتاب الثلاثة، وأغزرها مادة، لتوافر دواعي الخطابة في هذا العصر، ونفاق سوقها.

وقد نهجت فيه نهجي في سالفه، من التوفيق بين الروايات، وتحرير الألفاظ وضبطها وشرحها، والتعليق عليها بما يميط اللثام عن خفايا مراميها، وغوامض مغازيها، فجاء بحمده تعالى مرضيًا، والله نسأل أن يكلأنا برعايته، وأن يمن علينا بالتوفيق للعمل الصالح، إنه خير مرتجى، فنعم المولى ونعم النصير،

أحمد زكي صفوت

حرر بالقاهرة في

رجب سنة ١٣٥٢هـ

نوفمبر سنة ١٩٣٣م

فهرس مآخذ في هذا الجزء

...

فهرس مآخذ الخطب في هذا الجزء

الأمالي: لأبي علي القالي: الجزء الأول – الثاني – ذيل الأمالي

الأغاني: لأبي الفرج الأصبهاني: "الثاني – السابع – الثالث عشر

: الخامس عشر السابع عشر – الثامن

:عشر – العشرون – الحادي والعشرون.

صبح الأعشى: لأبي العباس القلقشندي: الجزء الأول – التاسع

نهاية الأرب: لشهاب الدين النويري: "الخامس – السابع

عيون الأخبار: لابن قتيبة الدينوري: المجلد الثاني

الكامل: لأبي العباس المبرد:الجزء الأول – الثاني

العقد الفريد: لابن عبد ربه: "الأول – الثاني – الثالث

زهر الآداب: لأبي إسحاق الحصري: "الأول – الثاني – الثالث

البيان والتبيين: للجاحظ: "الأول – الثاني – الثالث

نهج البلاغة: للشريف الرضي: الجزء الأول

شرح نهج البلاغة: لابن أبي الحديد: المجلد الأول – الثاني – الثالث – الرابع

أمالي السيد المرتضى: الجزء الأول

جمهرة الأمثال، لأبي هلال العسكري: الجزء الأول

مجمع الأمثال: لأبي الفضل الميداني: الجزء الأول – الثاني

تاريخ الأمم والملوك: لابن جرير الطبري: الجزء السادس – السابع – الثامن – التاسع

تاريخ الكامل: لابن الأثير: الجزء الثالث – الرابع

مروج الذهب: للمسعودي: الجزء الثاني

الإمامة والسياسة: لابن قتيبة: الجزء الأول – الثاني

معجم البلدان: لياقوت الحموي: الجزء الثالث

أُسْد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير: الجزء الثالث

النجوم الزاهرة، في ملوك مصر والقاهرة: الجزء الأول

لابن تغرى بردى:

وفيات الأعيان: لابن خلكان: الجزء الأول – الثاني

معاهد التنصيص: لعبد الرحيم العباسي: الجزء الأول

نفح الطيب: للمقري: الجزء الأول

بلوغ الأرب: للسيد محمود شكري الألوسي: الجزء الثالث

مواسم الأدب: للسيد جعفر بن السيد: الجزء الثاني

محمد البيتي العلوي

سيرة عمر بن عبد العزيز: لأبي الفرج بن الجوزي

سيرة عمر بن عبد العزيز: لابن عبد الحكم

سرح العيون: شرح رسالة ابن زيدون: لابن نباتة المصري

أنباء نجباء الأنباء: لابن ظفر المكي

الحسن البصري: لابن الجوزي

الفخرى: لابن طباطبا

بلاغات النساء: لابن أبي طاهر طيفور

دستور معالم الحكم: للقضاعي

إعجاز القرآن: لأبي بكر الباقلاني

المنية والأمل: لأحمد بن يحيى المرتضى

مفتاح الأفكار: للشيخ أحمد مفتاح

الباب الثالث: الخطب والوصايا في العصر الأموى

خطب بنى هاشم وشيعتهم وما يتصل بها

خطبة الحسن بن على بعد وفاة أبيه

...

الباب الثالث: الخطب والوصايا في العصر الأموي:

الخطب: خطب بني هاشم وشيعتهم وما يتصل بها:

خطبة الحسن بن علي بعد وفاة أبيه: ١

خطب الحسن بن علي ﵄ بعد وفاة أبيه فنعاه فقال:

"لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة فيها نزل القرآن، وفيها رفع عيسى بن مريم ﵇، وفيها قتل يوشع بن نون، فتى موسى ﵉، والله ما سبقه أحد كان

قبله، ولا يدركه أحد يكون بعده، والله إن كان رسول الله ﷺ ليبعثه في السرية١، وجبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه، أراد أن يبتاع بها خادمًا لأهله، ثم خنقته العبرة فبكى، وبكى الناس معه، ثم قال:

"أيها الناس: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد رسول الله ﵌، أنا ابن البشير، أنا ابن النذير، أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير، أنا من أهل البيت، الذين أذهب الله عنهم الرجس٢ وطهرهم تطهيرًا، والذين افترض الله مودتهم في كتابه إذ يقول: ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا﴾، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت".

فلما انتهى إلى هذا الموضع من الخطبة، قام عبيد الله بن العباس بين يديه، فدعا الناس إلى بيعته، فاستجابوا وقالوا ما أحبه إلينا وأحقه بالخلافة! فبايعوه ثم نزل من المنبر.

"تاريخ الطبري ٦: ٩١، وشرح ابن أبي الحديد م٤ ص١١، والعقد الفريد ٢: ٦"

تعبئته الجيوش لقتال معاوية

مدخل

...

تعبئة الجيوش لقتال معاوية:

سار معاوية بجيوشه قاصدًا إلى العراق، وبلغ الحسن خبره، ومسيره نحوه، فأمر بالتهيؤ للمسير، ونادى المنادي: الصلاة جامعة، فأقبل الناس يثوبون ويجتمعون، فخرج الحسن، وصعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال:

٢- خطبة الحسن بن علي في الحث على الجهاد:

"أما بعد: فإن الله كتب الجهاد على خلقه، وسماه كرهًا١، ثم قال لأهل الجهاد من المؤمنين: ﴿وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ فلستم أيها الناس نائلين ما تحبون إلا بالصبر على ما تكرهون. بلغني أن معاوية بلغه أنا كنا أزمعنا على المسير إليه، فتحرك لذلك، اخرجوا رحمكم الله إلى معسكركم بالنُّخَيْلَة، حتى ننظر وتنظروا، ونرى وتَرَوْا" – وإنه في كلامه ليتخوف خذلان الناس له- فسكتوا، فما تكلم منهم أحد، ولا أجابه بحرف، فلما رأى ذلك عدي بن حاتم، قام فقال:

٣- مقال عدي بن حاتم:

"أنا ابن حاتم، سبحان الله! ما أقبح هذا المقام! لا تجيبون إمامكم، وابن بنت نبيكم! أين خطباء مُضَرَ الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدَّعة١، فإذا جَدَّ الجِدُّ

فَرَوَّاغُون كالثعالب، أما تخافون مقت الله! ولا عَيْبَهَا وعارها١! ".

ثم استقبل الحسن بوجهه فقال: "أصاب الله بك المراشد، وجنبك المكاره، ووفقك لما تحمد وروده وصدوره، قد سمعنا مقالتك، وانتهينا إلى أمرك، وسمعنا لك، وأطعناك فيما قلت وما رأيت، وهذا وجهي إلى معسكري، فمن أحب أن يوافيني فليوافِ" ثم مضى لوجهه، إلى النخيلة.

وقام ثلاثة آخرون من أصحاب الحسن، فأنبوا الناس ولاموهم وحرضوهم، وكلموا الحسن بمثل كلام عدي بن حاتم، فقال لهم: صدقتم رحمكم الله، ما زلت أعرفكم بصدق النية والوفاء والقبول والمودة الصحيحة، فجزاكم الله خيرًا، ثم نزل، وخرج الناس، فعسكروا ونشطوا للخروج، وسار الحسن في عسكر عظيم، وعدة حسنة.

"شرح ابن أبي الحديد م٤: ص١٤"

٤- خطبة الحسن وقد جنح إلى مصالحة معاوية:

ثم نزل الحسن ساباط١، فلما أصبح نادى في الناس: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، فصعد المنبر، فخطبهم فقال:

"الحمد لله كلما حمده حامد، وأشهد أن لا إله إلا الله كلما شهد له شاهد، وأشهد أن محمدًا رسول الله، أرسله بالحق، وائتمنه على الوحي، ﷺ، أما بعد، فوالله إني لأرجو أن أكون قد أصبحت بحمد الله ومنه، وأنا أنصح خلقه لخلقه، وما أصبحت محتملا على مسلم ضغينة، ولا مريدًا له بسوء ولا غائلة٢، ألا وإن ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة، ألا وإني ناظر لكم خيرًا من نظركم

لأنفسكم، فلا تخالفوا أمري، ولا تردوا علي رأيي، غفر الله لي ولكم، وأرشدني وإياكم لما فيه محبته ورضاه إن شاء الله" ثم نزل.

فنظر الناس بعضهم إلى بعض، وقالوا: ما ترونه يريد بما قال؟ قالوا: نظنه يريد أن يصالح معاوية ويكل الأمر إليه، كفر والله الرجل، ثم شدوا على فسطاطه فانتهبوه، حتى أخذوا مصلاه من تحته، وشد عليه بعضهم، فنزع مطرفه١ عن عاتقه، فبقي جالسًا متقلدًا سيفًا بغير رداء، فدعا بفرسه فركبه، وأحدق به طوائف من خاصته وشيعته، ومنعوا منه من أراده، ولاموه وضعّفوا لما تكلم.

فلما مر في مظلم٢ ساباط، قام إليه رجل من بني أسد يقال له: جراح بن سنان، وبيده معول٣، فأخذ بلجام فرسه وقال: الله أكبر يا حسن! أشرك أبوك، ثم أشركت أنت! وطعنه بالمعول، فوقعت في فخذه فشقته، حتى بلغت أَرْبِيَّتَهُ٤، وسقط الحسن إلى الأرض بعد أن ضرب الذي طعنه بسيف كان بيده واعتنقه فخرَّا جميعًا إلى الأرض.

"شرح ابن أبي الحديد م٤: ص١٤"

٥- خطبته يبرر مصالحته لمعاوية:

لما رأى الحسن ﵁ تفرق الأمر عنه، بعث إلى معاوية يطلب الصلح، فبعث معاوية إليه رسولين، قدما عليه بالمدائن، فأعطياه ما أراد، وصالحاه على أن يأخذَ من بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف –في أشياء اشترطها- ثم قام الحسن في أهل العراق فقال:

"يا أهل العراق، إنه سخّى بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إياي، وانتهابكم متاعي".

"تاريخ الطبري ٦: ٩٢، ومروج الذهب ٢: ٥٣".

٦- خطبته في الصلح بينه وبين معاوية:

وقدم معاوية الكوفة لإنفاذ الصلح بينه وبين الحسن "سنة ٤١هـ"، وكان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة، قد كلم معاوية، وأمره أن يأمر الحسن أن يقوم ويخطب الناس، فكره ذلك معاوية، وقال: ما تريد إليّ أن أخطب الناس؟ فقال عمرو: لكني أريد أن يبدُوَ عِيُّهُ للناس١، فلم يزل عمرو بمعاوية حتى أطاعه، فخرج معاوية، فخطب الناس، ثم نادى الحسن، فقال: قم يا حسن، فكلم الناس، فتشهد في بديهة أمر لم يُرَوِّ فيه، ثم قال:

"أما بعد أيها الناس: فإن الله قد هدى أولكم بأولنا، وحقن دماءكم بآخرنا، وكانت لي في رقابكم بيعة، تحاربون من حاربت، وتسالمون من سالمت، وقد سالمت معاوية وبايعته فبايعوه، وإن لهذا الأمر مدة، والدنيا دول، وإن الله تعالى قال لنبيه ﷺ: ﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ وأشار إلى معاوية، فلما قالها قال معاوية: اجلس، فلم يزل ضَرِمًا٢ على عمرو، وقال: هذا من رأيك"

ولحق الحسن بالمدينة.

"تاريخ الطبري ٦: ٩٣، ومروج الذهب ٢: ٥٣، والإمامة والسياسة ١: ١٢٠، وأنباء نجباء الأنباء ص ٥٦ وتاريخ ابن عساكر ٤: ٢٢٤"

٧- خطبة له بعد الصلح:

روى المدائني قال: سأل معاوية الحسن بن علي ﵁ بعد الصلح أن يخطب الناس، فامتنع، فناشده أن يفعل، فوضع له كرسيًَا، فجلس عليه، ثم قال: