حديث إنما الأعمال بالنيات - من البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري

من كتاب البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري

(حديث إنما الأعمال بالنيات)

تأليف

أبي عليٍّ قُطْب الدِّين عبد الكَرِيم بن عبد النُّور بن مُنيِّر الحلبي

(ت: ٧٣٥ هـ)

تحقيق

خالد عبد العظيم الحُوَيْني

مقدمة التحقيق

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا.

أمَّا بعد:

فإنَّ كتاب البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري، لمؤلفه: قطب الدين الحلبي ﵀ (ت: ٧٣٥ هـ) أحدُ الشروح النَّادرة لصحيح الإمام البخاري. لم يتمَّه صاحبه، بل وصل فيه إلى النِّصْف، ولم يصلنا - على حدِّ علمي- من هذا النِّصْف إلا ثلاث قطع:

أحدها: قطعة في شرح الحديث الأول من صحيح البخاري حديث "إنما الأعمال بالنيات" وهي موضوع تحقيقنا.

ثانيها: قطعة في شرح كتاب العلم، وهي موضوع أطروحتي لنيل درجة الماجستير من معهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة، وقد انتهيتُ من تحقيقها - والحمد لله- وفي انتظار المناقشة قريبا إن شاء الله ^١.

ثالثها: قطعة في شرح كتاب الطهارة، وقد شارفتُ على الانتهاء من تحقيقها. وسوف أقدمهم للطبع قريبا إن شاء الله ^٢.

أمَّا عن هذه القطعة: فقد حقَّقتُها عن نسختها الخطيَّة الوحيدة، والتي كُتبت من أصلٍ منقولٍ من أصل المصنف وفي حياته، وخطتي في التحقيق كالتالي ^٣:

نسختُ النَّصَّ من نسخته الخطية.

عزوتُ النُّقُولاتِ الواردة فيها إلى مصادرها قدر الإمكان.

خرَّجْتُ أحاديثها.

وأخيرًا صنعتُ فهرسًا للمراجع.

أسأل الله - ﷿ - أن يجعل ذلك خالصًا لوجهه الكريم، وفي ميزان حسناتي يوم ألقاه.

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبينا محمَّد وآله وصحبه وسلَّم.

وكتب

خالد عبد العظيم الحويني

الثلاثاء ٢٥ من ذي القَعْدَة ١٤٣٩ هـ

٧ من أغسطس ٢٠١٨ م

قرية حُوَيْن - محافظة كفر الشيخ - مصر

ترجمة المصنف

اسمه: هو الإمام قطب الدين، أبو علي، أو أبو محمد، عبد الكريم بن عبد النور بن منيِّر بن عبد الكريم بن علي بن عبد الحق بن عبد الصمد بن عبد النور الحلبي الأصل، ثمَّ المصري، الحنفي، المعروف بابن أخت الشيخ نصر المنبجي.

مولده: اختلف في سنة مولده: فالأكثرون كالذهبي ^١ والوادي آشي ^٢ وابن كثير ^٣ وابن حجر ^٤ وابن تغري بردي ^٥ والسيوطي ^٦ أنه ولد في رجب سنة أربع وستين وست مئة بحلب.

وذهب ابن الجزري ^٧ وإسماعيل البغدادي ^٨ إلى أنه ولد سنة ثلاث وستين وست مئة. والصحيح: الأول.

قال محيي الدين الحنفي: "مولده في سادس عشر سنة ثلاث وستين قال: هكذا أخبرني والدي، قال: والصحيح سنة أربع وستين، وكتب بخطِّه هكذا مرات عديدة ^٩.

رحلته في طلب العلم:

قال الذهبي: "ورحل وتعب وحصَّل، وكتب، وأخذ عن أصحاب ابن طبرزد فمن بعدهم" ^١.

وقال الوادي آشي: "رحل في طلب العلم إلى الأقطار المستبحرة التي زخرت فيها بحار العلم والمعرفة كمصر والشام والحجاز وغيرها ^٢.

شيوخه.

قال الوادي آشي: "ومن شيوخه في الحديث جماعة كبيرة يزيدون على الألف بالسماع بالديار المصرية، والشام، والحجاز ودمشق وغيرها ^٣.

فمن هؤلاء: أحمد بن منصور بن مكي، وإسماعيل بن هبة الله بن علي بن هبة الله، وأبو بكر بن أبي الفضل بن فضالة بن عامر الحلبي، وخليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق المراغي، وخليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، وسالم بن عمر بن عقيل بن محمد بن نصر الله الربعي المنبجي، وسعيد بن منصور بن إبراهيم الحراني، والأمير علم الدين، سنجر بن عبد الله الجاولي، وابن خطيب المِزَّة عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي، وعزُّ الدين عبد العزيز بن عبد المنعم بن الصيقل الحرَّاني، وعبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي، وعلي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، أبو الحسن، المعروف بالفخر ابن البخاري، ومحمود بن أبي بكر الكلاباذي البخاري الفرضي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي، ومحمد بن جابر بن محمد بن قاسم القيسي، الوادي آشي، ومحمد بن علي بن وهب القشيري، وأبو الفتح ابن دقيق العيد، ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن القوبع، ومحمد بن مكي بن سعد القرشي المصري، وخاله الشيخ نصر بن سليمان بن عمر المنبجي.

تلاميذه:

ذكر الصفدي بعضهم ثم قال: "وعدد كبير" ^١، وكذلك فعل ابنُ تغري بردي، وقال: "وعدَّة كثيرة" ^٢، فمنهم:

أبو الحسين أحمد بن أيبك بن عبد الله الدمياطي، وصلاح الدين الصفدي، وعبد الرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد الغزي، وعبد القادر بن محمد بن نصر الله بن سلام، أبو محمد بن أبي الوفاء القرشي، وتاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، والأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، وعمر بن عبد المحسن بن رزين الحموي، وسراج الدين أبو حفص عمر بن علي ابن الملقن، وشمس الدين أبو عبد الله الذهبي، ومحمد بن جابر الوادي آشي، ومحمد بن هبة الله بن أحمد بن يعلى ابن الشجاع، وعلاء الدين مغلطاي بن قليج الحنفي، وغيرهم.

مكانته العلمية وثناء العلماء عليه:

قال الإمام الذهبي: "الإمام، المحدث، الحافظ، المصنف، المقرئ، بقية السلف، قطب الدين، جمع وخرج وألف تواليف متقنة، مع السكينة، وملازمة العلم، والمطالعة، ومعرفة الرجال، ونقد الحديث" ^٣.

وقال الصفدي: "الشيخ الإمام الحافظ مفيد الديار المصرية ... كتب العالي والنازل، وجمع، وخرَّج وألَّف ... مع الفهم والبصر بالرجال، والمشاركة في الفقه وغير ذلك ... وكان فيه تواضع وحسن سيرة .. " ^٤.

وقال ابن كثير: "أحد مشاهير المحدثين، والقائمين بحفظ الحديث وروايته

وتدوينه، وشرحه والكلام عليه، وقرأ القرآن بالروايات، وسمع الحديث، وقرأ الشاطبية والألفية، وبرع في فنِّ الحديث، وكتب كثيرًا، وكان حَسَنَ الأخلاق، مُطَّرِحًا للكلفة، كثيرَ المطالعة والاشتغال إلى أن توفي" ^١.

وقال تقي الدين الحنفي: "الإمام العارف القدوة الحافظ المحدث، قطب الدين، كان سَمْحًا بعارية الكتب والأجزاء. قال ابن شاكر في "عيون التواريخ": وكان كثير الاشتغال والمطالعة، حسن الأخلاق، من أرباب المروءات، أوقاته معمورة، وكان مدرس الحديث بجامع الحاكم، ومعيدًا في أماكن" ^٢.

مؤلفاته:

قال الإمام الذهبي: "وله تواليف مفيدة" ^٣.

وقال ابن تغري بردي: "صاحب المصنفات" ^٤.

فمن مؤلفاته التي ذكرَتْها المصادر:

• عمل أربعين بلدانيات، وأربعين تساعيات، وأربعين متباينات.

• الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام في أحاديث الأحكام لابن دقيق العيد.

• البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري.

• تاريخ مصر.

• خطط مصر.

• شرح السيرة النبوية لعبد الغني المقدسي في مجلدين، وسمَّاه "المورد العذب

الهني في الكلام على سيرة عبد الغني".

• شرح هداية الحكمة المنسوبة للأبهري.

• القدح المعلَّى في الكلام على بعض أحاديث كتاب المحلَّى لابن حزم.

• مشيخة في عدَّة أجزاء اشتملت على ألف شيخ ^١.

وفاته:

بعد حياة حافلة بالعلم والاشتغال به، توفي الإمام قطب الدين الحلبي في يوم الأحد سلخ شهر رجب سنة ٧٣٥ هـ ^٢، وقيل: سنة ٧٤٥ هـ ^٣، والقول الأول هو قول أغلب المصادر، وهو الراجح. والله أعلم.

وكانت وفاته بالقاهرة بمنزله، خارج باب النَّصْر، بجوار زاوية خاله نصر المنبجي، ودفن بها عن إحدى وسبعين سنة ^٤.

وصف النسخة الخطية:

بعد البحث في فهارس المكتبات والمخطوطات لم أقف لتلك القطعة إلا على نسخة واحدة محفوظة في دار الكتب المصرية (حديث طلعت برقم ٤٨٦) في ١٩ ورقة، في كلِّ ورقة وجهان، في كل وجه ١٥ سطرًا.

سقط منها ورقة، وكتب الناسخُ في هامشها: "وجد في الأصل المكتتب منه نقص ورقة، فترك هذا البياض هنا لكي يُنظر"، كُتبت بخطٍّ نسخي، جاء عنوانُها كالآتي:

"من كتاب البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري جمع العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الكريم بن عبد النور بن منيِّر الحلبي، عفا الله ﷿ عنه".

وفي قيد فراغها كتب الناسخ: "إلى هنا يسَّر اللهُ تعالى ... بلغ مقابلة .... متقنة مع ضابطه ... على الأصل المنقول منه حسب الإمكان. وهو منقول من أصل المصنف رحمه الله تعالى".

وقال أيضًا: "على الأصل المنقول منه ما صُورَتُه: قرأتُ جميع هذا الجزء من كتاب البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري على مُؤلِّفه وناظم عقده ... شيخنا الإمام العالم الأوحد الحافظ الناقد الأضبط الأعرف الدُّرَّة: قطب الدين، أبي محمد، عبد الكريم بن عبد النور بن منيِّر الحلبي أيَّدَه الله تعالى ونفع بعلمه وأثابه، وصحَّحْتُه معه بأصله الذي بخطِّ يدِه المنقول هذا منه. وذلك بمنزل شيخنا أبي محمد المذكور بظاهر القاهرة خارج باب النصر يوم الجمعة الثاني والعشرين من رجب عام اثنين وعشر وسبع مئة. وأجاز لي روايته عنه ورواية ما يجوز له روايته. قال ذلك وكتبه: أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم بن مجد القيسي".

نماذج من صور المخطوطات

صفحة العنوان

الورقة الأولى

الورقة الأخيرة