خلاصة الأحكام

(كتاب سُجُود التِّلَاوَة)

٢١٢٦ - عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " إِذا قَرَأَ ابْن آدم السَّجْدَة فَسجدَ، اعتزل الشَّيْطَان يبكي يَقُول: يَا ويلي أُمر ابْن آدم بِالسُّجُود فَسجدَ فَلهُ الْجنَّة، وأُمرت بِالسُّجُود فأبيت فلي النَّار " رَوَاهُ مُسلم.

٢١٢٧ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: " يَا ويلة ".

٢١٢٨ - وَعَن ابْن عمر ﵄: " أَن النَّبِي ﷺ َ كَانَ يقْرَأ الْقُرْآن، فَيقْرَأ سُورَة فِيهَا سَجْدَة فَيسْجد، ونسجد مَعَه حَتَّى مَا يجد بَعْضنَا موضعا لمَكَان جَبهته " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٢١٢٩ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " فِي غير صَلَاة " [٨٨ / أ] .

٢١٣٠ - وَعَن زيد بن ثَابت ﵁: " قَرَأت عَلَى النَّبِي ﷺ َ (والنجم) فَلم يسْجد فِيهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٢١٣١ - وَعَن ربيعَة بن عبد الله: " أَن عمر بن الْخطاب ﵁، قَرَأَ يَوْم الْجُمُعَة عَلَى الْمِنْبَر سُورَة (النَّحْل) حَتَّى إِذا جَاءَ السَّجْدَة نزل فَسجدَ، وَسجد النَّاس، حَتَّى إِذا كَانَت الْجُمُعَة الْقَابِلَة قَرَأَ بهَا، حَتَّى إِذا جَاءَ السَّجْدَة قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس

إِنَّمَا نمُرًّ بِالسُّجُود، فَمن سجد فقد أصَاب، وَمن لم يسْجد فَلَا إِثْم عَلَيْهِ، وَلم يسْجد عمر " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

٢١٣٢ - قَالَ: وَزَاد نَافِع، عَن ابْن عمر: " إِن الله لم يفْرض السُّجُود، إِلَّا أَن نشَاء ".

(بَاب عدد السجدات)

٢١٣٣ - عَن عَمْرو بن العَاصِي ﵁: " أَن النَّبِي ﷺ َ أقرأه خمس عشرَة سَجْدَة فِي الْقُرْآن، مِنْهَا ثَلَاث فِي الْمفصل، وَفِي الْحَج سَجْدَتَيْنِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه بِإِسْنَاد حسن.

٢١٣٤ - وَعَن ابْن مَسْعُود ﵁: " أَن النَّبِي ﷺ َ قَرَأَ (والنجم) فَسجدَ

فِيهَا، وَسجد من كَانَ مَعَه، غير أَن شَيخا أَخذ كفًّا من حَصى، أَو تُرَاب فرفعه إِلَى جَبهته، وَقَالَ: يَكْفِينِي هَذَا. قَالَ عبد الله: لقد رَأَيْته بعد، قُتل كَافِرًا " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٢١٣٥ - زَاد البُخَارِيّ: قَرَأَ (النَّجْم) بِمَكَّة.

٢١٣٦ - وَعَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي ﷺ َ سجد ب (النَّجْم) وَسجد مَعَه الْمُسلمُونَ، وَالْمُشْرِكُونَ، وَالْجِنّ وَالْإِنْس " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

٢١٣٧ - وَعنهُ، قَالَ: " (ص) لَيْسَ من عزائم السُّجُود، وَقد رَأَيْت النَّبِي ﷺ َ يسْجد فِيهَا " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

٢١٣٨ - وَعَن أبي رَافع: قَالَ: " صليت مَعَ أبي هُرَيْرَة الْعَتَمَة فَقَرَأَ ﴿إِذا السَّمَاء انشقت﴾ فَسجدَ فِيهَا، فَقلت: مَا هَذِه السَّجْدَة؟ قَالَ: سجدت بهَا خلف أبي الْقَاسِم ﷺ َ، فَلَا أَزَال أَسجد بهَا حَتَّى أَلْقَاهُ " مُتَّفق عَلَيْهِ [٧٧ / ب] .

٢١٣٩ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " سجدنا مَعَ النَّبِي ﷺ َ فِي ﴿إِذا السَّمَاء انشقت﴾ و﴿اقْرَأ باسم رَبك﴾ .

٢١٤٠ - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، قَالَ: قَرَأَ رَسُول الله ﷺ َ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر (ص) فَلَمَّا بلغ السَّجْدَة نزل فَسجدَ، وَسجد النَّاس مَعَه فَلَمَّا كَانَ يَوْم آخر قَرَأَهَا فَلَمَّا بلغ السَّجْدَة تشزّن النَّاس للسُّجُود، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " إِنَّمَا هِيَ

تَوْبَة نَبِي، وَلَكِن رأيتكم تشزَّنتم للسُّجُود " فَنزل فَسجدَ، وسجدوا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ. تشزَّن: بمثناة فَوق، وشين عجمة، وزاي مُشَدّدَة، أَي تهَيَّأ [٨٨ / ب] .

(بَاب)

٢١٤١ - عَن عَائِشَة ﵂، كَانَ رَسُول الله ﷺ َ يَقُول فِي سُجُود الْقُرْآن بِاللَّيْلِ: " سجد وَجْهي للَّذي خلقه وشق سَمعه، وبصره بحوله وقوته " رَوَاهُ الثَّلَاثَة،

٢١٤٢ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " صَحِيح ".

٢١٤٣ - وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد: " يَقُول فِي السَّجْدَة مرَارًا: سجد وَجْهي " إِلَى آخِره.

٢١٤٤ - وَفِي رِوَايَة الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ: " فَتَبَارَكَ الله أحسن الْخَالِقِينَ ".

٢١٤٥ - قَالَ الْحَاكِم: " هَذِه الزِّيَادَة عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم ".

٢١٤٦ - وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: " جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي رَأَيْتنِي اللَّيْلَة وَأَنا نَائِم كَأَنِّي أُصَلِّي خلف شَجَرَة، فسجدتُ فسجدتِ الشَّجَرَة لسجودي فسمعتها وَهِي تَقول: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لي بهَا عنْدك أجرا، وضع عني بهَا وزرا، وَاجْعَلْهَا لي عنْدك ذخْرا، وتقبلها مني كَمَا تقبلتها من عَبدك دَاوُد، قَالَ ابْن عَبَّاس، فَقَرَأَ النَّبِي ﷺ َ سَجْدَة، ثمَّ سجد، فَسَمعته وَهُوَ يَقُول مثل مَا أخبرهُ الرجل عَن قَول الشَّجَرَة " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَآخَرُونَ بِإِسْنَاد حسن، وَرَوَاهُ الْحَاكِم،

٢١٤٧ - وَقَالَ: " هُوَ صَحِيح ".

(فصل فِي ضعيفه)

٢١٤٨ - مِنْهُ، عَن ابْن عمر: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ يقْرَأ علينا الْقُرْآن فَإِذا مر بِالسَّجْدَةِ، كبَّر وَسجد " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَإِسْنَاده ضَعِيف.

٢١٤٩ - وَحَدِيث أبي الدَّرْدَاء: " سجدت مَعَ النَّبِي ﷺ َ إِحْدَى عشرَة سَجْدَة، لَيْسَ فِيهَا من الْمفصل شَيْء " رَوَاهُ ابْن مَاجَه.

٢١٥٠ - قَالَ أَبُو دَاوُد: " إِسْنَاده واه ".

٢١٥١ - وَعَن ابْن عَبَّاس: " لم يسْجد النَّبِي ﷺ َ فِي شَيْء من الْمفصل مُنْذُ تحوّل

إِلَى الْمَدِينَة " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد ضَعِيف، وضعّفه الْبَيْهَقِيّ وَغَيره.

٢١٥٢ - وَعنهُ، أَن النَّبِي ﷺ َ قَالَ فِي سَجْدَة (ص): " سجدها نَبِي الله دَاوُد تَوْبَة، وسجدناها شكرا " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَالْبَيْهَقِيّ، وَضَعفه.

٢١٥٣ - وَعَن عقبَة بن عَامر: يَا رَسُول الله [٧٨ / أ]، فِي الْحَج سَجْدَتَانِ؟ قَالَ: " نعم، وَمن لم يسجدهما فَلَا يقرأهما " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَضَعفه. وَهُوَ من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف بالِاتِّفَاقِ لاختلال ضَبطه.

٢١٥٤ - وَعَن ابْن عمر: " قَرَأَ النَّبِي ﷺ َ عَام الْفَتْح سَجْدَة فَسجدَ النَّاس كلهم، مِنْهُم الرَّاكِب يسْجد عَلَى يَده " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، بِإِسْنَاد ضَعِيف، فِيهِ مُصعب بن ثَابت، وَهُوَ ضَعِيف، كثير الْغَلَط.

٢١٥٥ - وَعَن أبي هُرَيْرَة، قَرَأَ رجل عِنْد النَّبِي ﷺ َ سَجْدَة، فَلم يسْجد، فَقَالَ لَهُ: " لَو سجدتَّ سجدنا مَعَك ".

٢١٥٦ - وَعَن عَطاء بن يسَار نَحوه، مُرْسل [٨٩ / أ] .

(بَاب اسْتِحْبَاب سُجُود الشُّكْر لمن تَجَدَّدَتْ لَهُ نعْمَة ظَاهِرَة، أَو اندفعت عَنهُ نقمة ظَاهِرَة)

٢١٥٧ - عَن سعد بن أبي وَقاص ﵁، قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ َ

من مَكَّة نُرِيد الْمَدِينَة، فَلَمَّا كُنَّا قَرِيبا من عزْورا، نزل ثمَّ رفع يَدَيْهِ فَدَعَا الله تَعَالَى سَاعَة، ثمَّ خرّ سَاجِدا فَمَكثَ طَويلا، ثمَّ قَامَ فَرفع يَدَيْهِ سَاعَة، ثمَّ خرّ سَاجِدا فعله ثَلَاثًا، قَالَ: " إِنِّي سَأَلت رَبِّي وشفعت لأمتي، فَأَعْطَانِي ثلث أمتِي فَخَرَرْت سَاجِدا شكرا لرَبي، ثمَّ رفعت رَأْسِي، فَسَأَلت رَبِّي لأمتي فَأَعْطَانِي ثلث أمتِي، فَخَرَرْت سَاجِدا لرَبي شكرا، ثمَّ رفعت رَأْسِي، فَسَأَلت رَبِّي لأمتي فَأَعْطَانِي الثُّلُث الآخر، فَخَرَرْت سَاجِدا لرَبي " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، بِإِسْنَاد جيد، وَلم يُضعفهُ. عزْورا، بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي سَاكِنة، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء، ثمَّ ألف، وَالْأَشْهر حذف الْألف.

٢١٥٨ - هَكَذَا ضَبطه الْحَازِمِي.

٢١٥٩ - وَصَاحب: " نِهَايَة الْغَرِيب ".

٢١٦٠ - وَالْجُمْهُور قَالُوا: " وَهِي ثنية عِنْد الْجحْفَة فِي الطَّرِيق ".

٢١٦١ - ورأيته فِي " سنَن " الْبَيْهَقِيّ، بزائين معجمتين، وَلَعَلَّه من النساخ. وَذكر أَبُو دَاوُد هَذَا الْبَاب فِي آخر كتاب " الْجِهَاد ".

٢١٦٢ - وَعَن الْبَراء ﵁: " أَن النَّبِي ﷺ َ خرَّ سَاجِدا حِين جَاءَهُ كتاب عَلّي ﵁ من الْيمن بِإِسْلَام هَمدَان " حَدِيث صَحِيح. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي جملَة حَدِيث طَوِيل أَوله فِي " صَحِيح البُخَارِيّ ".

٢١٦٣ - قَالَ: " وَهُوَ عَلَى شَرط البُخَارِيّ ".

٢١٦٤ - وَعَن كَعْب بن مَالك ﵁ - فِي حَدِيث تَوْبَته - أَنه قَالَ، حِين بلغتني الْبشَارَة - " فَخَرَرْت سَاجِدا " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٢١٦٥ - وَعَن أبي بكرَة ﵁: " أَن النَّبِي ﷺ َ كَانَ إِذا جَاءَهُ أَمر يسُرُّه، أَو يُسرُّ بِهِ، خرّ سَاجِدا، شكرا لله تَعَالَى " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ،

٢١٦٦ - وَقَالَ: " حسن "، وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد.

٢١٦٧ - وَفِي إِسْنَاده [٧٨ / ب] بكّار بن عبد الْعَزِيز، وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ.

٢١٦٨ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " لَا نَعْرِف هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه ".

٢١٦٩ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " وَفِي الْبَاب عَن جَابر، وَجَرِير، وَابْن عمر، وَأنس، وَأبي جُحَيْفَة، عَن النَّبِي ﷺ َ ".

٢١٧٠ - وَهُوَ مَرْوِيّ عَن: فعل أبي بكر،

٢١٧١ - وَعلي، ﵃.

(فصل فِي ضعيفه)

٢١٧٢ - مِنْهُ، عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عَلّي قَالَ: " رَأَى النَّبِي ﷺ َ نُغاشيًّا، فخرَّ سَاجِدا، ثمَّ قَالَ: أسأَل الله الْعَافِيَة " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، هَذَا مُرْسل وَضَعِيف، مُحَمَّد تَابِعِيّ، وَجَابِر الْجعْفِيّ ضَعِيف.

٢١٧٣ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " لَهُ شَاهد ". فَذكره مُرْسلا من جِهَة أُخْرَى بِمَعْنَاهُ. النغاشي، بتَشْديد الْيَاء، والنغاش بحذفها، هُوَ الْقصير جدا، الضَّعِيف الْحَرَكَة النَّاقِص الْخلق. وَالله أعلم [٨٩ / ب] .

(بَاب سُجُود السَّهْو وَأَن الصَّلَاة لَا تبطل بِهِ)

٢١٧٤ - عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن رَسُول الله ﷺ َ قَالَ: " إِذا نُودي بِالْأَذَانِ أدبر الشَّيْطَان لَهُ ضراط، حَتَّى لَا يسمع الْأَذَان، فَإِذا قُضي الْأَذَان أقبل فَإِذا ثُوِّب بهَا أدبر، فَإِذا قُضي التثويب أقبل يخْطر بَين بِالْمَرْءِ وَنَفسه، وَيَقُول: اذكر كَذَا، اذكر كَذَا، لما لم يكن يذكر، حَتَّى يظل الرجل إِن يدْرِي كم صَلَّى، فَإِذا لم يدر أحدكُم كم صَلَّى، فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٢١٧٥ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد، بِإِسْنَاد ضَعِيف: " سَجْدَتَيْنِ قبل أَن يسلِّم، ثمَّ ليسلِّم ". التثويب هُنَا: الْإِقَامَة، ويخطر، بِضَم الطَّاء وَكسرهَا.

٢١٧٦ - وَعنهُ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُول الله ﷺ َ إِحْدَى صَلَاتي الْعشي، إِمَّا الظّهْر، وَإِمَّا الْعَصْر، فَسلم فِي رَكْعَتَيْنِ ثمَّ أَتَى جذعًا فِي قبْلَة الْمَسْجِد فاستند إِلَيْهَا، وَخرج سَرَعان النَّاس، فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ يَا رَسُول الله، أقُصِرَت الصَّلَاة أم نسيت؟ فَنظر النَّبِي ﷺ َ يَمِينا وَشمَالًا، فَقَالَ: " مَا يَقُول ذُو الْيَدَيْنِ؟ " قَالُوا: صدق، لم تصل إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ، وَسلم، ثمَّ كبَّر ثمَّ سجد، ثمَّ

كبر فَرفع، ثمَّ كبر وَسجد، ثمَّ كبر وَرفع. مُتَّفق عَلَيْهِ من طرق [٧٩ / أ] كَثِيرَة.

٢١٧٧ - وَفِي بَعْضهَا: " صَلَّى بِنَا ".

٢١٧٨ - وَبَعضهَا: " صَلَّى لنا ".

٢١٧٩ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: " بَينا أَنا أُصَلِّي مَعَ رَسُول الله ﷺ َ صَلَاة الظّهْر، سلم رَسُول الله ﷺ َ من الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَامَ رجل من بني سليم، يُقَال لَهُ: ذُو الْيَدَيْنِ " وَذكر الحَدِيث.

٢١٨٠ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: قَالَ: صَلَّى لنا رَسُول الله ﷺ َ صَلَاة الْعَصْر فَسلم فِي رَكْعَتَيْنِ، فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: أقصرت الصَّلَاة يَا رَسُول الله أم نسيت؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " كل ذَلِك لم يكن " فَقَالَ: قد كَانَ بعض ذَلِك يَا رَسُول الله. فَأقبل رَسُول الله ﷺ َ فَقَالَ: " أصدق ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فَقَالُوا: نعم، يَا رَسُول الله. فَأَتمَّ رَسُول الله ﷺ َ مَا بَقِي من الصَّلَاة، ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس بعد التَّسْلِيم.

٢١٨١ - وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: صَلَّى النَّبِي ﷺ َ إِحْدَى صَلَاتي الْعشي رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ سلم ثمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَة فِي مقدم الْمَسْجِد فَوضع يَده عَلَيْهَا، وَفِيهِمْ أَبُو بكر وَعمر فَهَابَا أَن يُكَلِّمَاهُ، وَخرج سرعَان النَّاس. فَقَالُوا: قصرت الصَّلَاة. وَرجل يَدعُوهُ النَّبِي ﷺ َ ذَا الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: أنسيت أم قصرت؟ فَقَالَ: " لم أنس، وَلم تقصر " قَالَ: بلَى، قد نسيت. فَصَلى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ سلم، ثمَّ كبر فَسجدَ مثل سُجُوده، أَو أطول، ثمَّ رفع رَأسه فَكبر، ثمَّ وضع رَأسه فَكبر فَسجدَ مثل سُجُوده أَو أطول، ثمَّ رفع

رَأسه وَكبر [٩٠ / أ] .

٢١٨٢ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: صَلَّى بِنَا رَسُول الله ﷺ َ إِحْدَى صَلَاتي الْعشي فَصَلى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ سلم فَقَامَ إِلَى خَشَبَة معروضة فِي الْمَسْجِد فاتكأ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَان، وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَشَبك بَين أَصَابِعه، وَوضع خَدّه الْأَيْمن عَلَى ظهر كَفه الْيُسْرَى، وَخرجت السرعان من أَبْوَاب الْمَسْجِد، فَقَالُوا: قصرت الصَّلَاة. وَفِي الْقَوْم رجل فِي يَده طول يُقَال لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ، قَالَ: يَا رَسُول الله، أنسيت أم قصرت الصَّلَاة؟ فَقَالَ: " لم أنس، وَلم تقصر. فَقَالَ: " أكما يَقُول ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فَقَالُوا: نعم.

٢١٨٣ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح: فَقَالَ: " أصدق ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فأومؤوا: أَي نعم، فَرجع رَسُول الله ﷺ َ إِلَى مقَامه فَصَلى الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ. وَذكر الحَدِيث.

٢١٨٤ - وَعَن عمرَان بن حُصَيْن ﵄، أَن رَسُول الله ﷺ َ صَلَّى الْعَصْر، فَسلم فِي ثَلَاث رَكْعَات، ثمَّ دخل منزله، فَقَامَ إِلَيْهِ رجل يُقَال لَهُ الْخِرْبَاق، وَكَانَ فِي يَده طول، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، فَذكر لَهُ صَنِيعه، وَخرج غَضْبَان [٧٩ / ب] يجر رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاس، فَقَالَ: " أصدق هَذَا؟ " قَالُوا: نعم، فَصَلى رَكْعَة، ثمَّ سلم، ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ سلم. رَوَاهُ مُسلم.