بسم الله الرحمن الرحيم
القسم الثالث من درة الحجال في غرة أسماء الرجال للشيخ أحمد بن محمد المكناسى المعروف بابن القاضى
٨٧٧ - موسى بن حدأة (١) المرسى نزيل فاس أبو عمران.
كان حيّا بفاس سنة ٧٢٣ (٢) فى غالب الظن (٢).
٨٧٨ - موسى (٣) بن يموين (٣) بن باكرين بن ياسين بن (٤) العلم بن زيرى
الحسنى الهكسورى (٥) أبو عمران، ويعرف بالبخارى (٦).
كان يقرأ «البخارى» بمدينة فاس، وكان من أحفظ زمانه بالفقه والأثر، وقد فتح بين يديه كتاب «سيبويه» بالقرويين: في ثلاثة مواضع، فقرأ
فى كل موضع مقدار ثلاثة أحزاب عرضا: عن ظهر (١) قلب.
أنهى إلى القاضى الزمينى (٢) بفاس أنه راجع امرأته بعد الثلاث؛ فقرره على ذلك فقال: طلقتها طلقتين وخلعا، والخلع عند كثير من أهل العلم غير طلاق فقرأ (٣) عليه نص الطلاق الثلاث.
ومن فصوله: صادفت آخر الثلاث؛ فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. فقال: تلك مساطير الموثّقين، إنما أشهدت بطلقة. فأفتى القاضى برجمه.
وكان صلبا فى الحق، وكانت بينهما منازعة فى أيام (٤) أبى الفضل: راشد الوليدى، وأفتى أبو الحسن بضربه؛ فضرب، ثم ارتحل إلى الأندلس، ثم إلى تونس، ولما كان فى الطريق مرّ بقرية، وبال فى مسجدها (٥)؛ فانتهره الناس، فاحتجّ بأنه ﷺ رأى أعرابيا يبول (٦) فى المسجد فقال: دعوه، حتى إذا فرغ دعا بماء قصبه (٧).
قلت: أما قوله فيما سبق: «الخلع عند كثير من أهل العلم (١) غير طلاق» فهذا (٢) إذا وقع بلفظ (٣) الخلع على مذهب الشافعى.
وإنما لم يرجم؛ لأنه دافع (٤) عنه بشبهة نكاح والله الموفق.
وكان حيا سنة ٧٢٣ فى غالب الظن.
٨٧٩ - موسى بن محمد بن معطى العبدوسى.
الفقيه المفتى المفسر (٥)
المحصل (٦) المالكى أبو عمران (٦).
أخذ عن عبد العزيز القروى، وعن أبى زيد: عبد الرحمن بن عفان الجزولى. وكان مجلسه يحضره (١) الفقهاء والصلحاء والمدرسون وحفّاظ المدونة (٢) ويحضر من. . . بيده من الطلبة يقرب من أربعين (٢) وفى العام الذى توفى فيه وقف قارئ الرسالة على باب الجنائز/ [فكره الطلبة ذلك وأرادوا الزيادة؛ ففهم عنهم، وقال لهم: كرهتم الوقوف على باب الجنائز] والله لا أقف إلا عليه (٣) فوقف القارئ عليه (٣).
وتوفى فى تلك السنة.
وكان يعظم الشيخ أبا يعزى، وكان (٤) يحكى عنه فى باب زكاة الحرث أنه إذا حرث يخرج للضعفاء تسعة أعشار صابته، ويتمسك بالعشر، عكس الزكاة، ويقول: «من سوء أدبى أن أخرج العشر وأتمسك بتسعة أعشار».
توفى بمكناسة سنة ٧٧٦.
٨٨٠ - موسى بن أبى عنان: أمير المؤمنين أبو عمران.
توفى مسموما فى رمضان سنة ٧٨٨ (٥).
٨٨١ - موسى بن الجاناتى المقيد بأبى عمران: موسى العبدوسى.
له تقييد نبيل على المدونة. أبو عمران.
توفى سنة ٨٣٠.
٨٨٢ - موسى بن سعيد الحافظ العباسى أبو عمران.
الأستاذ المقرئ بفاس الشهير بالزواوى.
أخذ عن أبى مهدى: عيسى ابن أحمد الماواسى (١).
توفى سنة ٩٣١.
٨٨٣ - موسى بن (٢) النشار (٣) الشافعى أبو عمران.
الفقيه المحدث الراوية. يروى (٤) عن الشريف يوسف، عن (٥) السيوطى أجاز لشيخنا أبى عبد الله الدادسى، ووقفت على خطه مؤرخا بسنة ٩٥٧ ولم أجده بمصر سنة ٩٨٦.
فتوفى بين التاريخين رحمة الله عليه.
٨٨٤ - موسى بن على الأنصارى (٦) أبو عمران بن العقدة
الفقيه الفرضى.
توفى فى سادس رمضان سنة ٩١١ ودفن خارج باب الفتوح.
٨٨٥ - موسى بن أبى (١) على الزناتى.
الزمورى المولد والمنشأ.
نزيل مراكش. وبها توفى الفقيه الصالح المدرس عبد الحق المشدالى (٢).
توفى فى العشر الأوائل (٣) من المائة الثامنة.
٨٨٦ - موسى بن محمد بن الحسن بن أبى بكر التسولى.
الشيخ الصالح،
المدرس الورع الأستاذ شيخ ابن الأزرق (٤) مؤلف الحلال والحرام (٤).
توفى بمدينة فاس سنة ٧١٦ ودفن بمقبرته (٥) من مسجد الصابرين-داخل ١١٤ - ب باب الجيزين، قرب أبى زيد الهزميرى.
٨٨٧ - موسى المصمودى أبو عمران الفقيه.
توفى بتلمسان سنة ٧٣٠.
٨٨٨ - موسى بن عثمان بن يغمراس (٦) بن زيان أبو حمو أمير تلمسان.
قتله ابنه تاشفين فى يوم الأربعاء سابع عشر جمادى الأخيرة سنة ٧١٨.
٨٨٩ - موسى بن يوسف بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن بن زيان.
بويع بتلمسان سنة ٧٦٠ وجد بحائط قمصره-بخط يده بعد فراره من (١) تلمسان إلى الصحراء أمام عبد العزيز المرينى-هذه الأبيات:
سكنّاها ليالى آمنينا ... وأيّاما تسرّ الناظرينا
بناها جدنا الملك المعلّى ... وكنا نحن بعض الوارثينا (٢)
فلما أن جلانا الدهر عنها ... تركناها لقوم آخرينا
٨٩٠ - موسى بن على بن أبى طالب الحنفى الحسينى عزّ الدين
أبو الفتح الشاهد.
مولده يوم الثلاثاء عاشر (٣) ذى الحجة سنة ٦٢٨ سمع موطأ ابن بكير [عن مكرم (٤)] بن الصقر، وحضر عند الأربلى.
توفى يوم الثلاثاء سادس ذى الحجة سنة ٧١٥.
٨٩١ - منصور بن أحمد بن عبد الحي المشدّالى.
مدرس بجاية.
ذو العلوم الجمة. أبو على ناصر الدين. أخذ عن عزّ الدين ابن عبد السلام، وشرف الدين أبى عبد الله: محمد بن أبى الفضل المرسى، وقطب الدين أبى بكر: محمد بن أحمد بن على القسطلانى، وأبى إسحاق: إبراهيم بن عمر بن خضر (٥) بن فارس وغيرهم أجاز لابن جابر.
وتوفى سنة ٧٣١.
٨٩٢ - منصور بن سليم بن منصور الهوارى الجزيرى.
أجاز لابن جابر سنة ٦٨٤.
٨٩٣ - منصور بن على السكاج الفقيه أبو على.
أخذ عن النويرى وكان (١)
مقتّرا.
توفى سنة ٩٢٥.
٨٩٤ - منصور المتوفى أبو على.
الفقيه الشافعى المحدث (٢)
له معرفة بالتصريف والنحو وعلوم (٣) الحديث.
سمعت عليه ألفية العراقى، وبعض تصريف الغزى (٤)، وبعض سيرة ابن (٥) إسحاق. أخذ عن نجم الدين الغيطى، وجماعة. لقيته بمصر سنة ٩٨٦.
٨٩٥ - منصور بن محمد المتوفى (٦).
فقيه مشارك متفنّن له معرفة بالأصلين والبيان.
أخذ عن أبى العباس المنجور، وعن القاضى سعيد بن على وغيرهما، وأجاز له محمد بن يوسف الترغى (٧) وغيره.
لقيته بمراكش المحروسة سنة ٩٩٨.
٨٩٦ - منصور بن إبراهيم القاضى ناصر الدين.
مولده بحلب ثالث عشر صفر عام ٦٥٢ (١) من نظمه:
وقائلة ما بال جسمك ناحلا ... فقلت لها: من طول همّي وفكرتى (٢)
أعلل نفسى بالمنى، ثم إننى ... نحيل إلى أن قد تدانت منيّتى
(٣) توفى سنة ٧١٩ (٣).
٨٩٧ - مسعود بن أحمد الحنبلى قاضى القضاة سعد الدين.
له نظم، منه قوله (٤):
لما تألّق بارق من ثغره ... جادت جفون بالسّحاب لممطر
فكأنّ عقد الدّرّ حلّ قلائد ال ... عقيان منه على صحاح الجوهرى
ومنه أيضا (٥):
ما بثّ شكواه لولا مسّه الألم ... ولا تأوّه لولا شفّه السّقم
ولا توهّم أن الدّمع مهجته ... أذابها الشوق حتى سال وهو دم (٦)
صبّ له مدمع صبّ بكفكفه ... [فتستهلّ غواديه وينسجم]
[فطرفه بجفان الدّمع فى غرق] ... وقلبه بلهيب الشّوق يضطرم (١)
أراد إخفاء ما يلقاه من كمد ... حتى لقد عاد بالسّلوان يتّهم
يبدى التجلّد والأجفان تفضحه ... كالبرق يبكى الغوادى وهو يبتسم (٢)
سقته أيدى النوى كأسا مترّعة ... فما [قدامه] إلا الحزن والنّدم (٣)
يمسى ويصبح لا صبر ولا جلد ... ولا قرار ولا طيف ولا حلم
لو لم يؤمل إلماما بجدته ... لكان يعتاده ممّا به لمم
قال الوشاة تسلى عن محبته ... يا ويحهم جهلوا فوق الذى علموا (٤)
(٥) ... توهموا فيه ما سارت ظنونهم
به الإساءة ما قاموا ولا زعموا
إنّي أميل إلى السّلوان؟؟؟ مكتثب ... باق على العهد والأيام تنصرم
قضى بحبهم غض الشباب وما ... حاز الوداد وعيب الشيب والهرم (٥)
أنا المقيم على ما يرتضون به ... مصغ إذا نطقوا، راض بما حكموا
متى دعانى هواهم جئت مقتدرا (٦) ... أسعى على الرأس إن لم يسعد القدم
كم قلت-والقلب منى خائف وجل ... بين الرجاء وبين الخوف ينقسم:
يا قلب لا تيأسنّ القرب؛ ربّ غد ... تسخو بقربهم الدّنيا وتلتئم (١)
ويصبح الخوف أمنا والصّدود رضى ... والبعد قربا، وتدنو دارهم وهم
ويسعفونك بالحسنى، وعندهم ... مكارم، ولهم حسن الوفا شيم
يعزى الجمال إليهم، والجميل كما ... إلى المظفّر يعزى الجود والكرم
توفى سنة ٧١١.
٨٩٨ - مسعود بن عثمان الحرانى الصوفى النسائى.
عرف بابن الصلاح.
مولده سنة ٦٥٢ أخذ عنه ابن جابر ولم يذكر وفاته.
٨٩٩ - مسعود بن يحيى بن مسعود بن على بن أحمد بن إبراهيم بن
عبد الله بن مسعود المحاربى.
من أهل غرناطة، أبو يحيى، ولى قضاء الجماعة بها إثر وفاة أبيه القاضى أبى بكر: يحيى بن مسعود، ثم ولى قضاء المرية. وهو قاض بن قاض بن قاض بن قاض: أربع مرات. وكان طلبه ضعيفا. وكيله فى العلم طفيفا. غير ١١٥ - ب أن أبوته رفعت بيده وأخذت بعضده (٢).
توفى بالمرية-وهو متولى (٣) قضائها-سنة ٧٤١.
٩٠٠ - مسعود التفتازانى المعروف بسعد الدين.
قال ابن خلدون: ولقد (١) وقفت بمصر على تأليف في المعقول لرجل من عظماء هراة من بلاد خراسان يعرف (٢) بسعد الدين، يشهد بأن له ملكة راسخة في هذه العلوم، وفي أثنائه ما يدل على أن له اطلاعا على العلوم الحكمية وتعلقا بها، وقدما عالية في سائر الفنون العقلية. والله يؤيد من يشاء.
فقلت هذا الكلام من خط من يوثق به.
توفى سنة ٧٩١ (٣).
٩٠١ - مامية الرومى.
الأديب الناظم.
من نظمه مؤرخا وفاة (٤) أبى السعود المفتى:
زحل العلم قارن المريخ ... موت مفتيها جاء في التاريخ (٥)
وله من التعمية في جمال (٦):
تجنّب عن مصاحبة الجهول ... وعاشر من غدا للفضل أهلا
فكم بالعكس لام الناس شخصا ... يقرّب جاهلا ويزيح أهلا
(٧) وله في اسم عمر:
بأبى البنّا الذى من هجره ... هو ركن الضّيم ما قال بنا
وليلة اردم قلبى يشتكى ... بعد عين شهدت طول الفنا (٧)
توفى بعد ٩٩٠.
٩٠٢ - مخلوف (١) بن صالح المخلوفى البلوى (٢)
الفقيه القاضى.
أخذ عن ابن غازى وغيره، وله رحلة وسماع صحيح، وقلم فصيح.
(٣) من نظمه-يمدح أبا العباس الشريف أمير المؤمنين: القائم [بأمر] الله تعالى ومن قصيدته:
فلله هذا الهاشمى وفضله ... فلولاه كان الكفر أعظم صولة (٣)
توفى في حدود سنة ٩٥٠.
٩٠٣ - ميمون بن ميمون البغدادى أبو وكيل.
كان رجلا صالحا فاضلا عابدا ناصحا.
توفى بالمرية في شهر ربيع الآخر سنة ٦٩٩.
٩٠٤ - ميمون بن مساعد المصمودى الفقيه.
الأستاذ المؤلف أبو وكيل، مولى أبى عبد الله بن الفخار (٤)
توفى بمجاعة (٤) كانت بفاس مع جماعة من الفقهاء الأعلام ماتوا كلهم جوعا، رحمة الله تعالى عليهم (٥) سنة ٨١٦ وله تأليف الدرة، والتحفة، ونظم الجرومية.
٩٠٥ - ميمون بن موسى الطخيخى أبو وكيل.
له حاشية على مختصر خليل بن إسحاق المالكى.
أخذ عن شمس الدين اللقانى وغيره.
توفى يوم عرفة الذى هو من سنة ٩٤٧.
٩٠٦ - مصباح بن سعد (١) الصنهاجى أبو هادى الفقيه.
توفى بقسطنطينة سنة ٧٤٧.
٩٠٧ - مراد بن (٢) محمد بن بايزيد (٢) أرخان بن عثمان.
أحد ملوك الترك التركمان.
توفى سنة ٧٩١.
٩٠٨ - مراد بن محمد بن بايزيد بن مراد بن أرخان بن عثمان.
أحد ملوكهم أيضا.
توفى سنة ٨٥٥.
٩٠٩ - ماض بن سلطان أبو العزم.
صاحب (١) أبى الحسن الشاذلى
توفى سنة ٧١٨.
٩١٠ - مصباح بن عبد الله اليالصوتى (٢) أبو الضياء المالكى.
توفى بفاس المحروسة سنة ٧٥٠.
٩١١ - منديل بن محمد بن محمد بن أجروم الصنهاجى أبو المكاره.
(٣)
له نظم (٣)، من نظمه:
يا غائبا سلبتنى الأنس غيبته ... كيف اصطبارى وقد كابدت بينهما (٤)
دعواى أنك في قلبى يعارضها ... شوقى إليك فكيف الجمع بينهما؟ ! (٥)
أخذ عن أبى حيان وأجاز له إجازة عامة في جميع ما ألّفه نظما ونثرا. وأملى على كاتب الإجازة ما نصّه: «ويعلم من يقف على [ما (٦)] أمليته أن شخصا يقال له إبراهيم السفاقسى وقف على نسخة من كتاب «البحر المحيط» فى غاية السقم والرداءة والتصحيف، وادعى أنه نقل في كتاب جمعه مسائل من إعراب وغيره، نسبها إلىّ (٧)، لم ينقل نصّ كلامى فيها، بل بما أداء