عالم الأحلام
ما هو المقصود بعالم الأحلام؟! وإلى كم تنقسم الرؤى؟
وهل كل ما تراه في المنام يقع؟
وإذا رأيت رؤيا ماذا تفعل؟
كل هذه الأسئلة وغيرها تحدث عنها الشيخ في هذه المادة مستعرضًا الرؤى التي رآها النبي ﷺ.
أحاديث بين الصحة والضعف
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
عنوان هذه المحاضرة (عالم الأحلام).
عالم الأحلام عالم آخر غير هذا العالم، وسوف آتي على مسائله إن شاء الله وعناصره والحديث عنه، ولكن قبل هذا معي مقطوعة شعرية أحيي بها الحاضرين، ومن لا يقول للمحسن: أحسنت، ولا يقول للمسيء: أسأت، فليس بمصيب، وأهل الإسلام يمدحون أهل الإسلام، والمدح فيه ثناء، وإذا كان فيه تشجيع على الخير فهو من باب قوله ﵊ في الصحيح لـ أشج عبد القيس: ﴿إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله﴾.
حَيِّ من جاء لدرس العلم في مجلس فيه منارات الأدب
تركوا الدنيا لمن يعشقها وتجافوا عن قصور وذهب
ولنا في كل سبت جلسة نلتقي فيها بسادات نجب
أقبلوا من كل حي عامر كالنجوم الزهر تزهو في الحجب
فيهمُ شيخ كبير صالح زانه الشيب وأغناه النصب
وغلام طهرت أنفاسه يتهادى مثل ليث في صبب
ونساء طاهرات مثلما يحفظ الدر بحسن المحتجب
عرضت أحاديث سبعة يطلب فيها الإجابة عن صحتها وعن ضعفها:
الحديث الأول: ﴿التأني من الله، والعجلة من الشيطان﴾
هذا الحديث رواه البيهقي في شعب الإيمان وأبو يعلى وهو حديث حسن.
الحديث الثاني: ﴿التسبيح للرجال والتصفيق للنساء﴾
هذا الحديث رواه أحمد في المسند، وهو حديث صحيح عن جابر.
الحديث الثالث: ﴿التائب من الذنب كمن لا ذنب له﴾
هذا الحديث حسن رواه ابن ماجة عن ابن مسعود، والحكيم الترمذي عن أبي سعيد.
الحديث الرابع: ﴿الدعاء هو العبادة﴾
حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد والأربعة وابن حبان، والحاكم وهو صحيح كما قلت.
الحديث الخامس: حديث ﴿الدعاء مخ العبادة﴾
رواه الترمذي وهو ضعيف.
الحديث السادس: ﴿الدال على الخير كفاعله﴾
رواه البزار والطبراني وأبو نعيم في الحلية، وابن عدي وأحمد والطحاوي وابن حبان والترمذي وهو صحيح.
الحديث السابع: ﴿الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر﴾
حديث صحيح رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجة والطبراني والحاكم والبزار عن أبي هريرة وسلمان وابن عمر وهو حديث صحيح كما قلت.
العوالم خمسة:
عالم الرحم وهو: العالم الذي يعيشه الإنسان في بطن أمه.
وعالم الدنيا، وهو قسمان: اليقظة والمنام فهذه ثلاثة عوالم.
وعالم البرزخ في القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران.
والعالم الخامس: عالم الآخرة إما إلى جنة وإما إلى نار.
فالعالم هذا الذي أتحدث عنه هذه الليلة هو عالم الأحلام.
وما يأتي في الرؤى؟
وما موقف العلماء من الرؤيا؟
وما موقف الكتاب والسنة من الرؤيا في المنام؟
وكم أقسام الرؤى؟
ورؤيا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
ومن رأى رؤيا لا تسره ماذا يفعل؟ وما هو موقفه؟
وبعض رؤاه ﵊.
ثم من الذي يعبر الرؤيا ومن له الحق في تعبيرها؟
ثم مع أبي دلامة والأدب.
ثم رؤيا ابن سيرين وتعبيره، وابن المسيب.
ثم خليفة تعرض عليه الرؤيا.
وبعدها من رأى الرسول ﷺ في المنام.
أقسام الرؤى
ما يراه الإنسان في النوم ثلاثة أقسام:
١ - من الرحمن.
٢ - ومن الشيطان.
٣ - وأضغاث أحلام.
رؤيا من الرحمن
فقسم منها من الرحمن، وهي التي فيها خير وصلاح وبر وفلاح، وهي التي تدلك على طريق الجنة، كأن ترى عملًا صالحًا، أو ترى رسولك ﵊، أو ترى عالمًا، أو ترى عابدًا، أو ترى الجنة -نسأل الله لنا ولكم الجنة- أو ترى أنك في مسجد، أو أن تتلو كتاب الله، أو أنك في حلقة علم، أو في درس، أو في محاضرة، فهذه من الرحمن.
رؤيا الشيطان
ورؤيا من الشيطان، وهي رؤيا الفواحش، فإنه يؤز الإنسان عليها في المنام وفي اليقظة، كرؤيا أنه يتعاطى الخمر، أو يسرق، أو يزني، أو يقتل، أو يدوس المصحف، أو يقتل أقاربه، أو يذبح أولاده، أو ما في حكمها؛ فهذه من الشيطان لا تضره، لكن سوف يأتي موقف العلم والشرع من هذه الرؤيا.
أضغاث أحلام
وقسم من الرؤى أضغاث أحلام وهي مجريات الحياة، أي: ما جرى لك في الحياة، وهذه لا تحتاج إلى تعبير؛ لأن العين كالعدسة تعيد الشريط الذي مر في النهار على الإنسان، ولذلك بعض الناس إذا نام يرى ما يجري في الحياة كأنه في سوق أو كأنه يشرب قهوة أو ببسي أو ميراندا، أو كأنه يسوق سيارة أو كأنه يصعد جبلًا، وهذه هي مجريات الحياة، أي: هي موجودة في الحياة، لكن شريط ذهنك أعادها على عينك وأنت نائم فأبصرت ما أمامك، هذه أقسام الرؤيا.
رؤيا الأنبياء حق
الأمر الثاني: رؤيا الأنبياء حق، لا يلبس الشيطان على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
رؤيا إبراهيم ﵇
قال تعالى: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [الصافات:١٠٢] إبراهيم ﵊ رأى في المنام أن قائلًا يقول: اذبح ابنك إسماعيل؛ فقد درج إسماعيل وأصبح حبيبًا إلى القلب، يسعى في سن ليس بالكبير الذي قد تقل محبته، ولا بالصغير ولكن في سن طيب، فأصبح له مكانة عند أبيه إبراهيم ﵇، فأراد الله أن يمتحن إبراهيم؛ لأن الله اتخذ إبراهيم خليلًا ﵇، فأراد أن يعرف هل يقدم محبوب الله على محبوبه أم يقدم محبوبه على محبوب الله؟ فرأى إبراهيم في المنام قائلًا يقول: اذبح ابنك، فصحا وصلى وعاد فعاد الرائي قال: اذبح ابنك، فصحا وصلى وعاد قال: اذبح ابنك، فأتى لابنه الصغير الموحد المتعلم الخائف من الله قال: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ﴾ [الصافات:١٠٢] وهذه من أحسن الكلمات! افعل ما تؤمر، أي أنت لا تفعل ما في ذهنك لكن ما يأمرك الله به، ستجدني: ولم يقل: من الصابرين؛ ولكن قال: إن شاء الله، فأتى عليه وأجلسه -والقصة طويلة ما مررت بها إلا عرضة- فأضجعه على التراب وأخذ السكين، فكان كلما أجرى السكين على عنقه انقلبت السكين، وكلما أجراها انقلبت، حتى أتاه الوحي أن ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا﴾ [الصافات:١٠٥] وشكر الله لإبراهيم إمام الموحدين، وما نذبحه نحن في منى فداء لإسماعيل ﵇.
فدًا لك من يقصر عن فداكا فلا ملك إذًا إلا فداكا
ولو قلنا فدى لك من يساوي دعونا بالبقاء لمن قلاكا
أروح وقد ختمت على فؤادي بحبك أن يحل به سواكا
رؤيا النبي ﷺ قبل معركة أحد
محمد ﵊ كان يرى في المنام فتأتي مثل فلق الصبح، فقبل معركة أحد بساعات رأى في الليلة الأولى ومعركة أحد سوف تبدأ في الصباح، وهو القائد الذي يخوض المعركة بنفسه ويصلي بالناس ويجاهد ويرفع الراية ويفتي ويربي ويعلم، ويجلس مع النساء فيعلمهن، ومع الأطفال ويوزع الصدقات، فهو أفصح وأكرم وأشجع وأبر الناس وأذكاهم ﵊.
قام يوم الجمعة، فأعلن الحرب على أبي سفيان وأعلن حالة الطوارئ والتأهب في المدينة ونزل ونام تلك الليلة، فرأى أن ذباب سيفه انكسر، وكأنه يدخل يده في درع حصينة ﵊، هذه في المنام، وكأن بقرًا تنحر أمامه ﵊، فخرج في الصباح قبل المعركة، وقال: ﴿رأيت البارحة كأن ذبابة سيفي انكسرت -انكسر رأس السيف- وكأني أدخل يدي في درع حصينة، ورأيت بقرًا تنحر قالوا: أول ذلك يا رسول الله، قال: أما ذبابة السيف التي انكسرت، فرجل من أهل بيتي يقتل في المعركة﴾؛ وكان حمزة أسد الله في أرضه الذي ما رأى التاريخ أشجع منه! كان يركب ريشة نسر حمراء على عمامته معناها عند أهل الحرب خطر ممنوع الاقتراب، وكان يدوس الكفار كما يدوس الأسد الماعز فقتل هو في أحد ﴿قالوا: والدرع يا رسول الله قال: المدينة الدرع أن نأوي إلى المدينة وينصرنا الله قالوا: والبقر؟ قال: خير يقتل من المؤمنين شهداء﴾ فقتل سبعون، هذه من رؤياه ﵊.
رؤيا النبي ﷺ أناسًا وعليهم قمص
وقال ﷺ: ﴿رأيت البارحة كأن الناس عرضوا علي وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثُّدَي﴾.
بعض الثياب فقط إلى الثدي سبحان الله! هذا ثوب فقط من الرقبة إلى الثُّدَي، بعض الناس عرضوا على رسول الله ﷺ طوابير، ورأى أن بعضهم عنده ثوب إلى ثديه وتصور المنظر، ومنها ما دون ذلك بعضهم إلى السرة، وبعضهم إلى الركبة وبعضهم دون ذلك، قال: ﴿وعرض عليَّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره﴾ الحديث في صحيح البخاري ﴿وعمر جالس بين الناس يسمع، قالوا: فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدين﴾ دين عمر من أكثر ما يكون فهو يجر قميصه.
وهذا ليس حكمًا لجواز جر القميص؛ لأن رؤيا المنام، لا يعمل بها في الأحكام، لو أتاك شيطان في المنام، وقال: اشرب الخمر، الخمر حلال، فقل: كذبت يا عدو الله أنت شيطان.
عبد القادر الجيلاني قال عنه أهل الترجمة كـ الذهبي وابن رجب وغيرهم، قالوا: رأى في المنام صورة شيطان يقول له: أنا ربك أحللت لك الحرام قال: كذبت يا عدو الله، عرف أنه الشيطان.
﴿رأى ﵊ في المنام أنه يشرب لبنًا، فلما بقي في الكأس قليل من اللبن أعطاه عمر قالوا: ما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: العلم﴾ فعلم عمر من فضل علم الرسول ﷺ، وهو كثير، مع أنه ما بقي في الكأس إلا الشيء القليل فكيف بعلمه ﵊؟!
النبي ﷺ يرى سوارين من ذهب
﴿رأى رسول الله ﷺ كأن في يديه سوارين من ذهب قال: فأهمني أمرهما -أخذ يقلب في المنام الذهب- فقيل لي: انفخهما فنفختهما فطارا، فقالوا: ما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: كذابان أحدهما في المشرق والثاني في اليمن﴾ فظهر الأسود العنسي في صنعاء يدَّعي النبوة، فذبحه عباد الله الصالحون، وظهر مسيلمة الكذاب يدعي النبوة في اليمامة فداسه خالد بن الوليد بالخيل وذبحه كالدجاجة، هؤلاء من تأويلاته ﵊، وسيكون لي عودة إن شاء الله مع هذا.
إذا رأيت رؤيا ماذا تفعل؟
أنت كثيرًا ترى في المنام شيئًا لا يسرك وتتكدر منه، خاصة من ينام بعد الفجر، أو ينام ملوي العنق، أو ينام على اليد اليسرى دائمًا أو نحو ذلك، فما هو موقفك من الرؤيا التي لا تسرك:
إذا رأيت ما لا يسرك فماذا تعمل؟
أولًا: إذا رأيت مالا يسرك وما يشينك في المنام فانقلب -أولًا- على الجنب الآخر غير الجنب الذي كنت نائمًا عليه، إن كنت على اليسرى فانقلب على اليمنى، وإن كنت على اليمنى فعلى اليسرى.
ثانيًا: انفث عن يسارك وتعوذ من الشيطان.
ثالثًا: إن قمت -وهو الأحسن - توضأ وصل ركعتين.
رابعًا: لا تخبر بها أحدًا من الناس؛ فإنها لا تضرك إن شاء الله، لا تخبر ولا تبشر أهلك في الفجر أنك رأيت ورأيت، فإنها تضرك.
إذا رأيت ما يسرك فماذا تعمل؟
أما من رأى ما يسره فلا يخبر إلا من يحبه في الله أو من يصدق في حبه، لا يخبر كل أحد بما يسره؛ لأن في الناس حاسدًا، وقد يغلبك على مرادك، وقد يحاربك ويناوئك ويبغضك من أجل الرؤيا.
أن يوسف ﵇ رأى في المنام أن أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر يسجدون له، رأى وهو طفل أن الله أنزل أحد عشر نجمًا من السماء والشمس والقمر يسجدون أمام يوسف، فأخبر أباه يعقوب وكان أبوه يعقوب ﵇ يعبر الرؤيا ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ﴾ [يوسف:٥] فيوسف لا يعرف شيئًا فيقول له: احذر لا تخبر إخوانك؛ لأنه عرف أن له مستقبلًا عند الله ﷿ في النبوة والملك، ولكنه تسرَّع فأخبر إخوانه، فجعلوها في صدورهم وبدءوا يكيدون له المكائد حتى أوقعوه في الجب وحاربوه وأوقعوه في الورطات حتى نجَّاه الله ﷿.
إذا رأيت أضغاث أحلام فماذا تعمل؟
أما أضغاث الأحلام هذه فلا يخبر بها الإنسان، لا يخبر الإنسان بتلاعب الشيطان به في المنام، ولا يخبر بما يجري كمثل الأطفال كلما رأى طفل في المنام شيئًا أخبر أهله في كل صباح، هذا ليس بوارد فهي أضغاث أحلام.
المسألة الخامسة: لأنني سوف أنفذ إلى حديث في صحيح البخاري وصحيح مسلم وعند أحمد في المسند لأشرحه إن شاء الله.