إن أعظم ساعة يمر بها الإنسان هي ساعة الموت، تلك الساعة التي تنسي ما قبلها، ولو كان أحد ينجو من هذه الساعة الرهيبة لنجا منها المصطفى ﷺ، فقد ذاق سكرات الموت.
وفي هذا الدرس تحدث الشيخ عن شدة الموت وسكراته، وذكر أحوال بعض الذين ذاقوه من الصحابة والتابعين ثم تكلم عن أسباب تذكر الموت.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًاَ عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أيها الإخوة الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومن واجب أهل الفضل علينا أن نشكر لهم فضلهم، ومن واجب أهل الإحسان أن نشكر لهم إحسانهم، فنشكر مدير هذه الثانوية بالغ الشكر، ونشكر الأساتذة الكرام، ونشكركم أيضًا لحسن استماعكم، ولتواضعكم أن تسمعوا هذه الكلمات، نسأل الله أن ينفع بها، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
أما بعد:
فهذه الكلمة تدور حول الموت، وحين أخبرت بهذا الموضوع تذكرت أبياتًا في الموت للشاب العالم الزاهد حافظ الحكمي إذ يقول ﵀:
والموت فاذكره وما وراءه فما لأحد منه براءة
وإنه للفيصل الذي به ينكشف الحال فلا يشتبه
والقبر روضة من الجنان أو حفرة من حفر النيران
إن يك خيرًا فالذي من بعده أفضل عند ربنا لعبده
وإن يكن شرًا فما بعد أشد ويلٌ لعبدٍ عن سبيل الله صد
تالله لو علمت ما وراءكا لما ضحكت ولأكثرت البكا
ومن هذه الذكرى يمر الإنسان في قافلة الموت، ويتذكر هذا المصير المحتوم، وهذه الساعة المقضية من الله على ابن آدم، ساعة الموت التي يذل فيها الجبار، ويذعن فيها العاصي، ويعود فيها المتمرد، ويتوب فيها المذنب.
ساعة الموت الأليمة التي يمر بها الملك والمملوك، والرئيس والمرءوس، والغني والفقير، وكان من الجميل بنا أن نذكر بعض قصص المحتضرين، وأخبارهم وأنبائهم؛ علّنا أن نتذكر هذا المصرع الذي لن يفوتنا أبدًا، وسوف نمر به ولو طالت أعمارنا، ولو تمتعنا بالشباب والصحة، ولو زهت لنا السيارات والعمارات، ولو سكنّا في الشقق الفاخرة، ولو لبسنا الملابس الجميلة، ولو تمتعنا بالمطاعم، وجلسنا على الموائد، وتزاورنا وضحكنا كثيرًا، فإنها سوف تمر بنا هذه الساعة التي تنسي ما قبلها، والتي يتذكر فيها الإنسان حسابه مع الله، ماذا فعل؟! وماذا قدم؟! وماذا عمل في تلك الساعات التي أفناها في القيل والقال، وفي اللهو واللعب، وفي الجلوس -الذي لا طائل من ورائه- في مرافقة أقران السوء، وأصحاب الانحراف الذين ما زادوه إلا ضلالًا وإعراضًا عن الله.
تلك الساعة لا بد أن نحسب لها حسابها من الآن، ولا بد أن نقف معها وقفة طويلة جدًا؛ لنتذكر بماذا سنلقى الله ﷾ وبماذا سوف نرد على الملكين؟ وماذا سنقول إذا طُرحنا في تلك الحفرة التي تعرفونها؟
ففي تلك الحفرة يتجرد الإنسان من كل شيء إلا من الأعمال الصالحة؛ يتجرد من المنصب فيدخل في قبره بلا منصب، يدخل بلا: يا صاحب الفخامة! ولا يا صاحب المعالي! ولا يا صاحب السماحة! وإنما يُدخل جثمانه في قطع بيضاء ويوسد في هذه الحفرة، ويتولى عنه الناس، ويدخل بلا سيارة وبلا إخوان وبلا خلان، وبلا زوجة، وبلا صاحب، وبلا قرين.
ولو نجا أحد من الناس من ساعة الموت لكان جديرًا أن ينجو محمد ﷺ، ولكنه -والله- ما نجا، مر بها كما يمر بها الإنسان، ووقف معها كما يقف الإنسان، وهو أشرف الخلق على الله ﵎، وهو أكرم الناس على ربِّ الناس، لكنه تلقاها برحابة صدر؛ لأنه أحسن العمل مع الله، يروي البخاري ومسلم في صحيحيهما: ﴿أنه لما احتضر ﷺ وضع خميصة -وهي قطعة قماش- على وجهه الشريف من شدة الكرب، وروحه تنتزع من بين جنبيه وهو يقول: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله إن للموت لسكرات، اللهم أعني على سكرات الموت، اللهم خفف عليّ سكرات الموت، تقول عائشة: بأبي هو وأمي، والله إنه كان يضعها في الماء فيبلها -أي: الخميصة- ثم يضعها على وجهه ويقول: اللهم أعني على سكرات الموت، ثم يقول ﷺ وهو كذلك: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى﴾ قال العلماء: إنما قال ذلك ﷺ؛ لأنه خير بين أن يمد له في عمره، وأن ينسأ له في أجله أو يلقى ربه، فقال: بل الرفيق الأعلى، أي: أريد اللقاء الآن، أريد الرحيل من هذه الدنيا الآن، أريد الموت في هذه الساعة؛ لأنه يعلم ﷺ أنه مهما طال عمره، ومهما امتد أجله، فإنه سيلقى هذا المصرع، فمن الآن إذًا.
فإذا كانت هذه الحياة نهايتها هذه النهاية، فبدون كلفة ومشقة، وبدون هموم وغموم، الآن أنهيها، والآن أتجرع كأس الموت، والآن أرتاح من هذه الحياة.
وتوفي ﷺ كما يتوفى الناس، ومات كما يموت الإنسان، ولكن بقي ذكره أبد الآبدين؛ لأنه أحسن العمل مع الله.
والإنسان يطمع في طول العمر، ويطمع في امتداد الأجل؛ لأن بعض الناس يرى أن هذه الحياة متعة، سكنى ومطعم، وملبس وزواج، وترق في المناصب؛ فيرى أن هذه الحياة أحسن من الحياة الأخرى، أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة، أولئك الذين ضلت أعمالهم، وأولئك الذين حبط مسعاهم وأولئك الذين خسروا الصفقة مع الله، فهم يريدون هذه الحياة فحسب.
وقف موسى ﵇ فقال: يا رب! أريد عمرًا طويلًاَ، قال الله ﷾: يا موسى! اختر ما شئت، وجاء ملك الموت -وهذه قصة صحيحة- فضربه موسى ففقأ عينه، فعاد ملك الموت إلى الله فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ففقأ عيني، فرد الله عليه عينه، وعاد ملك الموت ليقبض روحه، قال: يا موسى! تمنَّ ما شئت من العمر، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم تموت، قال: الآن إذًا، فقبض روحه، ولذلك يقول أبو العتاهية:
نح على نفسك يا مسكين إن كنت تنوح لتموتن وإن عمرت ما عمر نوح
فإن كان هذا العمر، فلا بد من النهاية، ولا بد من المصير المحتوم.
روى أهل السير أن أبا بكر ﵁ لما احتضر دخلت عليه ابنته عائشة فسلَّمت عليه وبكت طويلًا ونظرت إليه، خليفة المسلمين وصاحب رسول الله ﷺ في الغار، وصدِّيق الإسلام، يموت في ثوبين متواضعين مجردًا من الدنيا لا يملك إلا بدنه ولا يملك إلا بيتًا من طين، والعالم الإسلامي تحت إدارته وخلافته، فتدخل عليه عائشة في السكرات وتقول وهي تعزيه بروحه ﵁ وعنها: صدق الشاعر يا أبتاه:
لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يومًا وضاق بها الصدر
فالتفت إليها وقال مؤنبًا لها، ومؤسفًا لها، ومعارضًا لها في هذا الاستشهاد، لا والله كذب الشاعر وصدق الله: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩] هذا الموقف ليس موقف قول شعر، وليس موقف محاضرات، فهذا موقف يقول الله ﷾: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩] ما معنى (تحيد)؟ أي: تفر، كلما أتاك المرض ذهبت إلى المستشفى، وذهبت إلى العيادة، وعرضت نفسك على الطبيب علّك تمتع، لكن إذا جاء الموت انتهى كل شيء: ﴿ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩] هذا ما كنت منه تفر، وتحاول أن تلف، وتحاول أن تعرض، ولكن الآن لا منجى ولا ملجأ من الله إلا إليه، وانتهى كل شيء.
دخلوا على معاوية ﵁، وهو على سرير الملك في دمشق عاصمة الإسلام، فلما أتاه الموت قال: أنزلوني على التراب، فقالوا: يا خليفة المسلمين! ويا أمير المؤمنين! نرى السرير أرفق لك، قال: أنزلوني لا أبا لكم انتهى السرير وانتهى الملك، فأنزلوه فلما وضعوه في التراب، ووضع خده؛ وبكى طويلًا على التراب، وقال صدق الله ﷾ بقوله: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [هود:١٥ - ١٦] نسي كل شيء، نسي جيشه وجنده، نسي ملكه وقصوره، وما كان يعد، وانتهى الأمر إلى هذا الموقف وهذا المصير المحتوم.
وعبد الملك بن مروان الخليفة الأموي لما حضرته الوفاة بكى طويلًا، وقال: يا ويلتاه! ما أغنى عني ماليه، هلك عني سلطانيه، يا ليتني كنت راعي غنم، يا ليتني كنت زبالًا! يا ليتني كنت غسالًا! فبكى الناس حوله من كلامه هذا، فلما بلغ كلامه سعيد بن المسيب ﵀عالم المسلمين- قال: الحمد لله الذي جعلهم يفرون إلينا وقت الموت ولا نفر إليهم؛ لأنهم لا يستيقظون إلا وقت الموت، ولا يتنبهون إلا في هذه الساعة، وإذا الأمر خرج من أيديهم، وإذا العمر ليس معهم، فيفيقون ويتذكرون فإذا ليس بأيديهم حيلة.
ولذلك الذكي كل الذكاء الذي يعد لهذه الساعة، ولا يغتر بالشباب، ولا يغتر بالصحة، فلا تقل: إني شاب وسوف أتخرج، وسوف أحضر بعض الرسائل، وسوف أتقلد بعض المناصب ثم أستعد للموت، فهذا هو الغباء كل الغباء، وهذه البلادة كل البلادة، ومن أعطاك عهدًا من الله أنك سوف تستمر هذا العمر، ومن أعطاك من الله خبرًا يقينيًا أنك سوف تعيش حتى تتخرج، لا والله إن الموت معك، وإن الملك ليصاحبك، يقول ﷾: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ [الرعد:١١] أي: أن الموت معك لكن هناك معقبات تحفظك حتى يأمر الله، فإذا أتى أمر الله تولى عنك هذان الملكان الحافظان.
قد يأتي أجلك وأنت في الطيارة في الجو، وقد يأتي وأنت في السيارة، وقد يأتي وأنت على كرسي الدراسة تستمع وكلك آذان صاغية لما يقوله الأستاذ، وإذا بك تفاجأ وتنتقل إلى الدار الآخرة.
عمر ﵁وأنتم تعرفون من عمر الذي قضى كل حياته في الجهاد، وفي قيام الليل، وفي الصلاة والذكر، وفي الزهد والعدل، ﵁ وأرضاه- خرج على المسلمين يوم الجمعة، وفي الخطبة العظيمة بكى بكاءً عظيمًا، ثم قال: أيها الناس إني رأيت في منامي أن ديكًا ينقرني ثلاث نقرات، وقد عرضت هذه الرؤيا على أسماء بنت عميس الخثعمية زوجة جعفر، فأخبرتني أن رجلًا من الموالي سوف يطعنني ثلاث طعنات، فإذا طعنت فالله خليفتي عليكم، وأوصيكم بتقوى الله، وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، ونزل ﵁ من تلك الجمعة.
وعاد في فجر يوم السبت ليصلي بالناس، وكان من هديه ﵁ أن يقرأ سورة يوسف، وابتدأ فيها حتى بلغ قوله تعالى حكاية عن يعقوب: ﴿وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ [يوسف:٨٤] فضج بالبكاء ﵁، وقطع صوته في القراءة وبكى الناس خلفه، ولما ركع تقدم إليه ذلك المارد الفاجر أبو لؤلؤة المجوسي بخنجره الذي يحمل حدين مسمومين، وطعنه ثلاث طعنات، ولما طُعن قال: الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثم هوى سريعًا في المحراب شهيدًا في سبيل الله تعالى.
وجاء عبد الرحمن بن عوف ﵁ فأكمل الركعة الثانية، وصوته يقطعه البكاء لأنه علم أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قد انتهى من الحياة، واستمر أبو لؤلؤة يطعن الناس يمنة ويسرة حتى طعن ثلاثة عشر رجلًا، مات منهم سبعة وبقي ستة جرحى، وفي الأخير قام عمر ﵁ وحمله الناس ودماؤه الطاهرة تنسكب على مناكبهم، وتنهمر على أكتافهم وهم يأخذونه إلى بيته ﵁، ويعزونه في نفسه وقد انتهى من الحياة.
ولما وضعوه على فراشه وعلى سريره في بيته؛ تقدم الصحابة يعزونه، وانظر إلى التعازي! وانظر إلى الكلمات الصادقة وحرارة الإيمان في تعازي الصحابة بعضهم لبعض!
يتقدم ابن عباس ﵁ فيقول: السلام عليك يا أمير المؤمنين! فيقاطعه عمر ويقول: لست للمؤمنين بأمير، إنني أصبحت من أهل الدار الآخرة اليوم، فيقول: السلام عليك يا أبا حفص! والله لقد أسلمت فكان إسلامك نصرًا لله ولرسوله وللمؤمنين، وهاجرت فكانت هجرتك فتحًا، وتوليت فكانت ولايتك عدلًا.
فبكى عمر ﵁ من هذه الكلمات، وقال: إليك يا بن عباس! والله لوددت أن أنجو من الحساب كفافًا لا لي ولا عليّ، فانحرف ابن عباس ﵁ يبكي.
ثم تقدم علي بن أبي طالب عليه رضوان الله، فقال: السلام عليك يا أبا حفص! والله لقد كنت أسمع رسول الله ﷺ في حياته يقول: ﴿جئت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر وذهبت أنا وأبو بكر وعمر﴾ فأسأل الله ﷿ أن يحشرك مع صاحبيك، فبكى وكأنه ارتاح لهذه الكلمة.
ثم قال للناس: أيها الناس! أستودعكم الله وأوصيكم بتقوى الله، وقال وهو في مرض الموت: إني ما أتممت الفجر، الصلاة الصلاة وعيونه تترقرق بالدموع، فأتي له بلبن فشرب منه فخرج اللبن من كبده مع دمه ﵁ وأرضاه، فقام وأكمل الركعة وهو في ذلك الظرف.
وفي تلك الساعة الحرجة -التي ينسى الحبيب حبيبه، والخليل خليله، وينسى الإنسان كل شيء يتقدم إليه شاب، مسبل لثوبه يجر إزاره في الأرض، فسلَّم على عمر ﵁ وقبل رأسه وقال: أستودعك الله يا أمير المؤمنين! أحسن الله عزاءك في نفسك، فقال عمر: [[يا بن أخي! ارفع إزارك -يوصيه برفع الإزار وبتقصير الثوب في تلك الساعة- فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك]] فيقول: جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، فيقول عمر: بل جزى الله الإسلام عني خير الجزاء، ثم ينتقل إلى الدار الآخرة.
فهؤلاء الأعلام لابد أن نجلس معهم ساعات ولابد أن نخلو معهم سويعات ولحظات، ونعطيهم الوقت الغالي من أعمارنا لنعيش معهم؛ لأن الذي يسكن مع من لا يتذكر سوف يبقى خامدًا هامدًا لا يتذكر الموت أبدًا، ولا يستعد ولا تتغير حياته ولا ينقلب له منقلب، ولا يحسن العمل؛ لأنه يظن أن هذه الحياة أكل وشرب، وفلوس وزيارة، وشهادة ومنصب، ومال وولد، وهذا مغرور والله.
معاذ بن جبل ﵁ أتته سكرات الموت مع الفجر، فقال: اللهم إني أعوذ بك من ليلة صباحها إلى النار، اللهم إنك تعلم أني لم أحب الحياة لغرس الأشجار، ولا لجري الأنهار، ولا لعمارة الدور، ولا لبناية القصور -لماذا تحب الحياة إذًا- قال: لكني والله كنت أحب الحياة لثلاث خصال: لمكابدة الهواجر -أي صيام الأيام الحارة التي تشتد فيها الحرارة -ولقيام الليل- لله دره من عابد وعالم، ما أنبله وما أحسنه وما أجمله حينما عرف الحياة! يقول: ولمزاحمة العلماء بالركب في حلقات الذكر، وما كنت أحب الحياة لأمر سوى هذه الثلاث.
أما نحن لو سئلنا لقلنا: كنا نحب الحياة لنزور فلانًا أو علانًا، ولنركب السيارة الفاخرة، ونسكن في الشقة الوثيرة، ونتمتع بالمطاعم والملابس، ونتقلد المناصب، ونجمع الأموال، ونعتز بالأولاد، هذه حياتنا التي لا تفرق عن حياة البهائم إلا أننا ننطق ونعرف ونتكلم.
لذلك وجب علينا أن نعود إلى السلف لندرس حقيقة الموت وفلسفته مع السلف الصالح، كيف استعدوا للموت وكيف عاشوا مع الموت؟
روى مسلم في صحيحه أن عمرو بن العاص ﵁، حضرته الوفاة في مصر، وكان والي مصر، وهو فاتح مصر، ومعلم أهل مصر.
عمرو بن العاص أرطبون العرب وداهية الإسلام عمرو بن العاص الذي دوخ ملوك الكفر والكفار وقاتلهم حتى دخلوا في هذا الدين، حضرته الوفاة فإذا هو متجرد من دهائه وذكائه، ذهب الذكاء والدهاء، وإذا هو متجرد من منصبه وأمواله وأولاده، ذهب المنصب والمال والأولاد، وإذا هو متجرد من كل شيء إلا من العمل.
وكان معه أناس من وزرائه وأولاده وأصحابه، فحول وجهه إلى الحائط وبكى بكاءً طويلًا، فجاء ابنه عبد الله -الزاهد العابد عبد الله بن عمرو - فقال: يا أبتاه! مالك تبكي؟ -وأراد أن يحسن ظنه بالله ﷿- يا أبتاه! أما صحبت رسول الله ﷺ؟ أما ولاك غزوة ذات السلاسل؟ أما مدحك؟ أما صحبت أبا بكر وعمر؟ أما فتحت مصر، أما جاهدت أما فعلت؟ قال: فلما طال كلام عبد الله ابنه، وطال بكاء عمرو؛ التفت عمرو إلى الناس، فقال: أيها الناس! إني عشت حياتي على طباق ثلاث- يتكلم عن سجل حياته، يعيد لهم التاريخ مرة ثانية، من يوم ولد إلى هذه الساعة- كنت في الجاهلية لا أعرف الإسلام، وكان أبغض الناس إليّ رسول الله ﷺ، والله لو تمكنت منه لقتلته غيلة، ولو مت على تلك الحالة لكنت من أهل النار، ثم رزقني الله الإسلام فهاجرت من مكة إلى المدينة، فأتيت رسول الله ﷺ وهو في مسجده فلما رآني؛ هش وبش في وجهي، بأبي هو وأمي، واستقبلني وقال: أهلًا يا عمرو! قال: فصحبته وأحسنت صحبته، والله ما كنت أملأ نظري منه ﷺ حياءً منه، والله لو سألتموني الآن أن أصفه لكم -أي: الرسول ﷺ- لما استطعت، فيا ليتني مت على تلك الحالة! ولو مت على تلك الحالة لرجوت أن أكون من أهل الجنة، ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها وإن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ثم قبض يده هكذا على لا إله إلا الله، قال ابنه عبد الله: فأتينا لنغسله فأردنا فتح أصابعه فما استطعنا فتحها، وبقيت مضمومة، فأدخلناه كفنه وأصابعه مضمومة، وأدخلناه في قبره وأصابعه مضمومة ﵁ وأرضاه.
فالعدة كل العدة أن تستعد لهذا المصرع، والحزم كل الحزم أن تحفظ وقتك وأن تستعد بعمل صالح لهذا المصرع، والزكاة كل الزكاة أن تحفظ هذه السويعات التي تمر بك مرَّ الرياح والبرق الخاطف، أن تستغلها بما يقربك من الله.
الله الله! لا يغتر الإنسان بشبابه، ولا بفراغه ولا بصحته، فإن الله ﷾ إذا أخذ أخذَ أخْذ عزيز مقتدر، وأنتم رأيتموهم ورأيناهم، شباب مترفون أقوياء منعمون، أهل أموال خرجوا من بيوت أهلهم وما ودعوا أمهاتهم ولا آباءهم، وعادوا أمواتًا، عادوا جثثًا هامدة؛ حتى ما استطاعوا أن يقولوا: السلام عليكم أيها الأهل والجيران وإلى لقاء، ما استطاعوا أن يقولوا: وداعًا، عادوا منتهين من هذه الحياة!
فالله الله لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور!
أعدوا ما استطعتم من العمل الصالح، وهذه الدقائق تقول لك: إن الموت قريب:
دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان
كان سفيان الثوري رحمه الله تعالى إذا جلس مع الناس؛ يجلس قليلًا وهو يسبح ثم ينتفض ويقف، فيقولون له: ما لك يا أبا سعيد؟ قال: والله ذكرت الموت.
إذا أردتم ترجمة سفيان فعليكم بحلية الأولياء، اقرءوا كيف كانوا يتذكرون الموت ويعدون للموت، كان أحدهم يتذكر الموت وهو في مجلس التحديث ويقطع الفتوى، فيقطع الموعظة ويبكي حتى يقولون: كأنه يصرع من البكاء، ثم يقول بأبيات الصلتان السعدي:
أشاب الصغير وأفنى الكبير كر الغداة ومر العشي
إذا ليلة هرّمت يومها أتى بعد ذلك يوم فتي
نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاته وتبقى له حاجة ما بقي
يسألونه ويقولون له: يا أبا سعيد! ما حكم كذا وكذا؟ فيقول: والله ما أدري ما تقول أيها السائل! يقول: كيف لا تدري وأنا أتكلم بالعربية؟ قال: والله لقد أنساني الموت كل شيء، ولذلك يقول الذهبي: كان سبب موت سفيان الثوري أن ذكر الموت فتت كبده، حتى عرض ماؤه على طبيب فقال: هذا الرجل لا يعيش أكثر من ثلاثة أيام، هذا الرجل لا يتمتع بالحياة أكثر من ثلاث ليال، هذا رجل فتت ذكر الموت كبده، قرأ سورة التكاثر في العشاء، فبقى يرددها ويبكي حتى الصباح، وكان يبكي أهله وجيرانه من بكائه ﵁ وأرضاه؛ لأنه علم علم اليقين، يقول الله ﷾: ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ﴾ [التكاثر:٥] لأن علمنا بالآخرة علم ظن لا علم يقين، ندري أننا سوف نموت، وندفن الأجداد والآباء، والأمهات والإخوان، لكن هذا علم ظني نظري لم يتعمق في قلوبنا، وإلا لو تعمق في قلوبنا؛ لكنا أقبلنا على الله، واتجهنا إلى الله، وأتينا إليه بهمة وعزيمة، وحفظنا أوقاتنا مع الله، لكن نحن نعرف أننا مسلمون وأننا سوف نموت، ويقولون: هذه حياة والله غفور رحيم!! وهذه كلمات جوفاء.
ومن أسباب تذكر الموت أمور، سوف ألخصها لكم في ثلاثة أسباب:
الأمر الأول: أن تزور القبور، وأن تكثر من زيارتها، فلا تلهك الأسواق عن زيارة القبور، ولا تلهك المعارض ولا القصور، ولا الدور ولا الحفلات، ولا الأشجار والحدائق، واجعل من هذه العشر الزيارات للحدائق والقصور والدور؛ زيارة واحدة للقبور، ثم قف قليلًا وتذكر: أين أولئك الذين عاشوا معك؟ أين الذين عرفتهم وعرفوك؟ أين الذين ضاحكتهم وضاحكوك، وآنستهم وآنسوك، وزرتهم وزاروك، أين هم؟ وماذا فعلوا؟!!
عمر بن عبد العزيز ﵁الخليفة الزاهد- صلى بالناس العيد، وكان خليفة لثنتين وعشرين دولة من دول الإسلام من سمرقند شرقًا إلى طنجة غربًا، ومن طاشقند شمالًا إلى جنوب أفريقيا جنوبًا وهو الخليفة الوحيد في هذه المعمورة، صلى بالناس العيد وخرج ﵁، فلما مرَّ بالمقبرة؛ وقف وبكى بكاءً طويلًا، ثم قال: أيها الناس! هذه قبور الأحبة من بني أمية، هذه قبور أجدادي وآبائي، وإخواني وجيراني، هذه قبور أصدقائي، أتدرون ماذا فعل بهم الموت؟! ثم بكى طويلًا، فقال الناس: ماذا فعل يا أمير المؤمنين؟ قال: يقول -على لسان الموت-: يا عمر! إني فقأت الحدقتين، وأكلت العينين وفصلت الكفين من الساعدين، والساعدين من العضدين، والعضدين من الكتفين، والقدمين من الساقين، والساقين من الركبتين، وفصلت كل شيء على حدة، ثم بكى فبكى الناس جميعًا البر والفاجر.
هذه المواعظ التي تعطيك دروسًا لا تنساها أبدًا، أن تقف عند المقبرة، ولو في الأسبوع مرة واحدة لعشر دقائق لتتذكر أباك وجدك، وعمك وخالك، وأمك وجدتك، وتتذكر مصرعهم، هل تميز بين الغني والفقير، وهل تميز فضل الملك من المملوك، أين ذهبوا؟
لابد أن تقف هذه الوقفات وأن تخصص هذه الزيارات.
الأمر الثاني: أن تقرأ كتاب الله بتدبر، فاخل بنفسك وتباكى إن لم تبك، إذا لم تجد دموعًا، فحاول أن تعصر نفسك وتتباكى، يقول عمر: [[إذا لم تبكوا فتباكوا]] أي: تشارك بالبكاء علّ الله أن يرحمك وأن يرزقك عينين تسيلان بالدموع؛ لأن الله حرم على النار عينًا بكت من خشية الله ﷾، وعينًا باتت تحرس في سبيل الله، فخذ المصحف واقرأ سورة الفاتحة أو سورة النجم أو سورة الواقعة أو الرحمن، ونحو هذه السور التي تنصب آياتها كأنها قذائف على الإنسان، اقرأ وتدبر علَّ الله أن يرزقك الإنابة، وأن يعيدك إلى حضيرته ﵎.
الأمر الثالث: صحبة الصالحين:
وقد كانوا إذا عدوا قليلًا وقد صاروا أقل من القليل
وابتعد عن الزملاء الذين يبعدونك عن الله، تريد أن تتقرب من الله فيبعدونك عنه، وتريد أن تتقرب من الجنة فيقربونك من النار، تريد أن تقترب من الهداية فيأخذونك إلى الغواية.
واجلس مع الصالحين، فعند الجلوس مع الصالحين تتنزل الرحمات من السماء، وتحفك السكينة، ويغشاك الله بفضل من رحمته، ويذكرك الله فيمن عنده.
ولذلك يمر الملائكة ثم يصعدون إلى الله فيقولون: يا ربنا! جلس أولئك القوم يذكرونك وفيهم فلان ما جلس إلا مجاملة معهم ليس منهم، قال الله ﷾: وله غفرت، قالوا: إنه ليس منهم، قال: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم، مثل هؤلاء يرحمك الله برحمتهم ولو كنت بعيدًا عنهم، ومثل هؤلاء يدخلك الله معهم في رحمته.
الرسول ﷺ كان يلقي خطبة في مسجده الميمون المبارك، والناس كلهم آذان صاغية لسماع خطبته، وفي أثناء الخطبة يدخل أعرابي فيقطع الحديث عن الرسول ﷺ، ويقول: ﴿يا رسول الله! متى تقوم الساعة؟ فلم يقطع ﷺ خطبته، واستمر في كلامه كالسيل المنحدر، فلما انتهى قال: أين تراه السائل عن الساعة؟ قال: أنا يا رسول الله! قال: ما أعددت لها؟ -أي: العمل، فالذكاء ليس أن تسأل عن الساعة متى تقوم، وماذا يهمك حين يدمر العالم وينتهي، إذا كان موتك بعد لحظات أو أسابيع أو سنوات؟ ما يهمك أن تقوم الساعة، فإذا مت قامت ساعتك- قال: فما أعددت للساعة؟ قال: يا رسول الله! والله ما أعددت لها كثير صلاة ولا صيام، لكني أحب الله ورسوله، فقال ﷺ: أنت مع من أحببت﴾ قال أنس ﵁ راوي الحديث: فوالله ما أحببنا كلمة من رسول الله ﷺ كما أحببنا هذه الكلمة، فنحن نحب رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر ونرجو أن نكون معهم ولو لم نعمل بعملهم.
فالله الله بالجلوس مع الصالحين، والابتعاد عن الفسقة، والمردة، والمتهاونين بهذا الدين، والمتهاونين بالموت والحياة، ابتعدوا عنهم، واهجروهم ولو كانوا الإخوة الأشقاء من الأم والأب، يقول الشافعي ﵀:
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة
فيرد عليه الإمام أحمد فيقول:
تحب الصالحين وأنت منهم ومنكم يرتجى نيل الشفاعة
فأحِبَّ الصالحين، واجلس معهم، وعليك بهذه الأسباب، وتقرب إلى الله ﷾ بما استطعت من النوافل؛ لأننا أصبحنا قوم كما يقول محمد إقبال: علفنا الأكل.
كان السلف الصالح علفهم الذكر، على حد تعبير محمد إقبال، وكان قربتهم إلى الله ومواردهم القرآن، والصيام والصلاة، وأصبحنا الآن علفنا الموائد الشهية، أكل وشرب وضحك وزيارات، إنهاء للوقت، وضياع للمعلومات، وضياع للصالحات، هذه حياتنا.
ولذلك قلَّ من تراه من المسلمين يصلي ركعتي الضحى التي هي صلاة الأوابين والتي تعادل ٣٦٠ حسنة، والذين ينظر الله إليهم في الضحى وهم يتململون في صلاة الضحى، والناس في أعمالهم ومشاغلهم، فيغفر الله لهم.
قلّ من تراه منا يقوم آخر الليل ساعة السحر، حينما يخلون بالله وحين يناجونه، ويدعونه ﷾ ويستغفرونه، قلّ من تراه من يتوضأ ويصلي ركعتين.
وقلّ من تراه يختم القرآن ويتعاهده كل أسبوع أو على الأقل في كل شهر، وقلّ تراه من يزور المقابر، ويجلس مع الصالحين والأولياء في كتب التراجم، إنما نشكو حالنا إلى الله ﷾، ونسأله ﷾ أن يبدل حالنا بأحسن منها، وأن يردنا إليه ردًا جميلًا، وأن يتولانا في من تولى، وأن يحلينا بالإيمان، وبحلية اليقين والإحسان، وأن يذكرنا المصير المحتوم، وأن يجعلنا ممن يستعد له الاستعداد الطيب، وأن يحفظ علينا أوقاتنا وأعمارنا وحياتنا.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.