مكانة الأخلاق في الإسلام
إن للأخلاق مكانة عظيمة في ديننا، حتى إن رسول الله ﷺ يقول: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) والأخلاق سبب عظيم في محبة الرسول ﷺ لصاحبها وقربه منه يوم القيامة.
وإن أعظم الناس خلقًا هو رسول الله ﷺ.
أهمية الأخلاق في الأمم
الحمد لله الهادي لأحسن الأقوال والأعمال والأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا هو، ولا يصرف سيئها إلا هو، أحمده تعالى وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، المبعوث بالخلق القويم، والداعي إلى الصراط المستقيم.
اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، الذين تخلقوا بأخلاق القرآن، فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، ونفذوا أوامره، واجتنبوا زواجره، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها المسلمون: اتقوا الله ﵎ واشكروا نعمة الله عليكم بهذا الدين.
عباد الله: لقد جاء دين الإسلام منهج هداية للبشرية؛ لتصحيح عقائدها، وتهذيب نفوسها، وتقويم أخلاقها، وإصلاح مجتمعاتها، وتنظيم علاقاتها، ونشر الخير والفضيلة بين أفرادها، ومحاربة الشر والرذيلة، وإقصائها عن بيئاتها، وسد منافذ الفساد أن يتسلل إلى صفوفها؛ لذا فقد كانت مكارم الأخلاق، ومحاسن الآداب، ومعالي القيم، وفضائل الشيم، وكريم الصفات والسجايا؛ من أسمى ما دعا إليه الإسلام، وقد تميز بنظام أخلاقي فريد، لم ولن يصل إليه نظام بشري أبدًا.
وقد سبق الإسلام بذلك نظم البشر كلها؛ ذلك لأن الروح الأخلاقية في هذا الدين منبثقة من جوهر العقيدة الصافية؛ لرفع الإنسان الذي كرمه الله، وكلفه بحمل الرسالة، وتحقيق العبادة من درك الشر والانحراف، وبؤر الرذائل والفساد إلى قمم الخير والصلاح، وأوج الاستقامة والفلاح؛ ليسود المجتمعَ السلامُ والمحبةُ والوئام، رائده نشر الخير والمعروف، ودرء الشر والمنكر والفساد.
أمة الإسلام: الأخلاق في كل أمة عنوان مجدها، ورمز سعادتها، وتاج كرامتها، وشعار عزها وسيادتها، وسر نصرها وقوتها.
فصلاح الأفراد والأمم؛ مرده إلى الإيمان والأخلاق، وضعف الخلق؛ أمارةٌ على ضعف الإيمان، وإذا أصيبت الأمة في أخلاقها فقل: ﵍، فقد آذنت بتصدع أركانها، وزعزعة أمورها، وخراب شئونها، وفساد أبنائها، وإذا حصل ذلك فبطن الأرض خير من ظهرها.
عِظم مكانة الأخلاق في الإسلام
أمة الإيمان والأخلاق: لقد بلغ من عِظَم مكانة الأخلاق في الإسلام أن حصر رسول الإسلام ﷺ مهمة بعثته، وغاية دعوته، بكلمة عظيمة جامعة، فقال فيما رواه البخاري في التاريخ وغيره: ﴿إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق﴾.
وفي هذا أكبر دليل وأنصع حُجة على أن رسالة الإسلام حققت ذروة الكمال، وقمة الخير والفضيلة والأخلاق، كما أن قدوة هذه الأمة ﵊ كان المثل الأعلى والنموذج الأسمى للخلق الكريم.
وحسبنا في ذلك ثناء ربه عليه في قوله سبحانه: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم:٤] فكان ﵊ أحسن الناس خلقًا، وقد وصفت أمُّ المؤمنين عائشة ﵂ خُلُقَه بوصف جامع، فقالت فيما رواه مسلم وغيره: [[كان خُلُقه القرآن]].
أفلا يجدر بأمته وقد عصفت بها موجات الفساد من كل جانب، وأعاصير الشر والإلحاد من كل وسيلة وطريق أن تسلك سبيله، وتترسم خطاه، وتتمسك بسنته إن أرادت الخير والأمن والنصر والسلام؟
وكما كانت سيرته العملية، وسنته الفعلية نبراسًا في الأخلاق، فقد زخرت سنته القولية بالإشادة بمكارم الأخلاق، ومكانة أهلها، وعظيم ثوابها، وهي مبثوثة في الصحاح والسنن وغيرها، منها:
قوله ﷺ: ﴿البر حُسن الخلق﴾، ﴿إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا﴾، ﴿ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق﴾، ﴿إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم﴾، ﴿أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه﴾، ﴿إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا﴾، ﴿وخالق الناس بخلق حسن﴾.
ولما سئل ﷺ عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة، قال: ﴿تقوى الله، وحسن الخلق﴾.
وقد كانت الأخلاق السمة البارزة في سيرة الرعيل الأول من سلف هذه الأمة، فأولوها اهتمامهم قولًا وعملًا وسلوكًا.
يقول الحسن ﵀: [[حسن الخلق بش الوجه، وبذل الندى، وكف الأذى]].
ويقول عبد الله بن المبارك ﵀: [[حسن الخلق في ثلاث خصال: اجتناب المحارم، وطلب الحلال، والتوسعة على العيال]].
حتى قال بعضهم: لأن يصحبني عاصٍِ حسن الخلق، أحب إلي من عابد سيء الخلق.
وقالوا في علامة ذي الخلق الحسن: أن يكون كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمل، قليل الزلل، قليل الفضول، برًا، وَصولًا، وقورًا، صبورًا، شكورًا، رضيًا، حليمًا، وفيًا، عفيفًا، مؤْثِرًا، لا لعانًا، ولا طعانًا، لا منانًا، ولا مغتابًا، لا كذابًا، ولا غاشًا، ولا خائنًا، ولا عجولًا، ولا حقودًا، ولا حسودًا، ولا بخيلًا، ولا متكبرًا، هاشًا، باشًا، يحب في الله، ويبغض في الله، حكيمًا في الأمور، قويًا في الحق.
وهذا غيظ من فيض ما زخر به كتاب الله وسنة رسوله ﷺ من ذكر صفات وأخلاق أهل الإيمان.
فساد الأخلاق في واقع الأمة
أيها الإخوة في الله: بعد هذا كله، لنتأمل في واقع أخلاقنا، وسلوكنا مع أنفسنا، وأهلينا، وإخواننا المسلمين.
إن الواقع في هذا الشأن مرير، يبعث على الأسى، فقد زهد كثير من الناس رجالًا ونساء، شبابًا وشيبًا، بأخلاق القرآن في الوقت الذي نشط فيه أعداء الإسلام بنشر الغزو الأخلاقي المركز والمختلف الوسائل، والمتعدد القوالب، في مجتمعات المسلمين وأسرهم، فعمَّ الفساد والفِسق، وانتشرت المخالفات والمنكرات، وساد سوء الأخلاق، وقلة الحياء في سلوك كثيرٍ من الناس ومعاملاتهم.
فهل من عودة يا أمة الأخلاق لأخلاق القرآن والسنة؟
هل من يقظة يا شباب الإسلام! ترشد إلى المثُل العليا، وتُبعد عن سفاسف الأخلاق ومساوئ الأعمال؟
هل من رجعة يا أخوات الإسلام! إلى التزام أخلاق الدين القويم، بالمحافظة على الحجاب والعفاف والستر والحِشمة، والبُعد عن الاختلاط والتبرج والسفور وقلة الحياء؟
هل من عودة صادقة يا أمة الإسلام! إلى خلق الإسلام في حياتنا بكل جوانبها؟
هذا الرجاء والأمل، وعلينا الصدق والعمل.
والله المستعان.
اللهم اهدنا لأحسن الأعمال والأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها، لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.
اللهم أعذنا من منكرات الأخلاق، والأقوال والأعمال والأهواء، إنك سميع عليم مجيب الدعاء.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
الحث على التخلق بالأخلاق الفاضلة
حمدًا لله على نعمائه، والشكر له على فضله وآلائه.
وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذي عبد ربه في سرائه وضرائه، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه.
أما بعد:
فاتقوا الله -عباد الله- وتخلقوا بأخلاق الإسلام الفاضلة، واحذروا التأثر بأخلاق غير المسلمين، وروِّضوا أنفسكم على الأخذ بمكارم الأخلاق، فالنفس مصدرها، فعنها تصدر الفضائل بتوفيق الله، ومنها تقع الرذائل، وبالتزامها نهج العقيدة والإيمان، واتباعها سبيل التقوى والرشاد، تتحلى بالأخلاق المثلى، والصفات العليا، وبانحرافها عن طريق الحق ونأيها عن سبيله تتردى في المهالك، وتغرق في المفاسد والآثام، ومن هنا يأتي دور الآباء والمدرسين والموجهين في تربية أجيال المسلمين على الأخلاق الفاضلة، وإبعادهم عن الأخلاق السافلة لينفعوا أنفسهم وبلادهم وأمتهم.
هذا وصلوا وسلموا رحمكم الله على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة؛ نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦].
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك ورحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحمِ حوزة الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفقهم لهداك، واجعل عملهم في رضاك، وهيئ لهم البطانة الصالحة.
اللهم وفق إمامنا خادم الحرمين الشريفين إلى ما تحب وترضى، اللهم وفقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، يا رب العالمين.
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد، يعَز فيه أهل طاعتك، ويذَل فيه أهل معصيتك، ويُؤمر فيه بالمعروف، ويُنهى فيه عن المنكر.
اللهم انصر إخواننا المجاهدين في سبيلك، اللهم وفقهم في كل مكان، وانصرهم يا أرحم الراحمين.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون.
فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.
من عبر الحج وحكمه
لقد جعل الله تعالى لعباده مناسبات إسلامية تحرك الشعور الإسلامي في المسلمين وتصقل قلوبهم، وتنمي إقبالهم على ربهم، وتزيد في إيمانهم، ومن تلك المناسبات مناسبة حج بيت الله الحرام؛ فقد شرع الله ﷾ فيها من الحكم الجليلة والمرامي السامية، فعلى المسلم -الحاج- الذي وفق لذلك أن يستشعر تلك الحكم وتلك المرامي السامية ليعود بمنافع الحج كما أراد الله.
كيفية الاستفادة من مواسم الخيرات
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونثني عليه الخير كله، نشكره ولا نكفره، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفوته من خلقه، خاتم أنبيائه ورسله، الذي بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حقَّ جهاده، فصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن سار على نهجه ودعا بدعوته إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
أيها المسلمون: اتقوا الله تعالى وراقبوه في جميع أحوالكم، وفي كل أوقاتكم، قال تعالى: ﴿وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:١٠٢]
حجاج بيت الله الحرام: اشكروا الله على نعمه؛ حيث منَّ عليكم بالوصول إلى بيته العتيق، وقضاء معظم مناسككم بيسر وسهولة، وأمن وراحة واطمئنان.
إخوة الإسلام: إن من نعم الله علينا أن شرع لنا عبادات ومناسبات إسلامية؛ تحرك الشعور الإسلامي في المسلمين، وتزيد في طاعتهم، وتقوي إيمانهم، وتصقل قلوبهم وجوارحهم، وتنمي إقبالهم على ربهم، وتنبههم من غفلتهم، وتكون سببًا بإذن الله، لإصلاح حالهم وسعادتهم في مآلهم؛ متى ما أُدِّيَتْ على وجهها الشرعي.
وهذه المناسبات تتكرر كثيرًا؛ فيعظِّمها من عمرت التقوى قلبه، ولا يبالي بها من قسا قلبه وضعف إيمانه ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج:٣٢] وتلكم المناسبات كثيرة وعزيزة في الإسلام كالصلاة -مثلا- والزكاة والصوم، والحج وغيرها من شعائر الإسلام؛ مما يمر في السنة مرة أو مرتين، أو في الأسبوع مرة، أو في اليوم والليلة خمس مرات.
وإنه ليجدر بالمسلم الذي أنعم الله عليه بالإسلام وإدراك شيء من مناسباته الفاضلة أن يستشعر أنها شُرعت لمصالح، وشُرعت لحكم عظيمة، وأن عليه أن يستفيد منها في حياته كلها، في عقيدته وإيمانه، في عباداته ومعاملاته، في أخلاقه وسلوكه.
جموع حجاج بيت الله الحرام: تعيشون في هذه الأيام المباركة مناسبة الحج إلى بيت الله العتيق، وقد منَّ الله عليكم بقضاء أغلب مناسككم ولم يبق إلا القليل، وقد مررتم بحالات ومواقف، وكلها عبر، وكلها مدكر، لمن كان له قلب حي، فياض بالإيمان.
العبر والعظات من فريضة الحج
يا عباد الله: الحج من بدايته بالتجرد من المخيط للإحرام، إلى نهاية مناسكه بطواف الوداع، مليء بالمواقف والعظات التي ينبغي ألا تفوت على الحاج، والتي ينبغي أن تؤثر في حياته المستقبلية.
أيها الإخوة في الله: إن الخير كل الخير، والغنيمة كل الغنيمة، أن يستفيد المسلم من العبادات والمناسبات الإسلامية، وأن تؤثر على مجرى حياته؛ ليكون زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، فإذا صلى رئيت آثار الصلاة عليه، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت:٤٥] وإذا زكى رئيت آثار الزكاة عليه: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة:١٠٣] وإذا صام رئيت آثار الصيام عليه كما قال تعالى في آخر آية وجوب الصيام: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة:١٨٣]
وكذلك الحج -يا عباد الله- ينبغي أن يؤثر على حواس الحاج؛ بأن يسلك المنهج السليم، والطريق القويم، ويلزم العهد الكريم، والصراط المستقيم، الذي كان عليه في الحج.
حجاج بيت الله الحرام: لقد أديتم والحمد لله معظم المناسك، فهل وجدت هذه المناسك لقلوبكم مدخلًا؟ ولأرواحكم مسلكًا؟ أم أنكم أديتموها جسدًا بلا روح؟
هل رأيتم وأدركتم ما ترددون من أذكار وأدعية، وصدقتم مع الله فيها، أم أنكم ترددون ألفاظًا جوفاء، لا روح فيها، لا تعقلون لها معنى، ولا تحضرون عندها قلبًا؟ هل تذكرتم مواقف الأنبياء والمرسلين من قبلكم؛ موقف إبراهيم، وإسماعيل، ومحمد صلى الله عليهم وسلم؟
هل تذكرتم جهادهم ودعوتهم إلى الله، وما لاقوه من أذىً ومتاعب.
؟
هل أديتم مناسك حجكم على هدي رسولكم ﷺ، أم قصَّرتم في ذلك وتساهلتم فيه؟
هل وهل وهل؟ أسئلة كثيرة ينبغي أن تراود ذهن كل حاج، ويبين موقفه منها ويحاسب نفسه فيها.
أيها الحجاج الكرام: بعد أيام أو أقل ستعودون إلى بلادكم، بعد أن أنهيتم مناسك حجكم، وبعد أن سكب بعضكم العبرات، وعاهد ربه على التوبة النصوح! فتعودون بعد أن أعلنتم التوحيد (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)، فتعودون بعد كل هذا فماذا أنتم فاعلون بعد ذلك؟
أحوال الناس بعد الحج
إن الحجاج بعد أدائهم مناسك حجهم قسمان:
قسمٌ: موفقٌ بتوفيق الله له، أدَّى مناسكه على الصفة الشرعية، جدَّ واجتهد في ذكر الله ودعائه، وصدق في التوبة إليه من جميع الذنوب، وعاهد ربه على الاستمرار على الطاعة، وجانب اللغو والرفث والفسوق والجدال، فهذا يرجى أن يكون من المبرورين، الذين رجعوا كيوم ولدتهم أمهاتهم.
وقسمٌ: لم يزده حجه من الله قربًا والعياذ بالله! لا ينفك من الفسوق واللغو والجدال، ولا يفتأ يزاحم عباد الله ويؤذيهم، وبعد الحج يرجع بحالةٍ كحالته قبل الحج؛ فهذا في الحقيقة لم يحج حجًا يتمثل فيه قوله تعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾ [الحج:٢].
الحج يغير حياة الفرد والأمة
حجاج بيت الله الحرام! إخوة الإسلام في كل مكان: أعلنوها دائمًا وأبدًا (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك) في الحج وفي غيره من أعمال الطاعات، استجيبوا لربكم في كل أوامره، من قبل أن يأتي يومٌ لا مرد له من الله، واصدقوا مع ربكم، واصقلوا قلوبكم بطاعته، واغتنموا ما يمر بكم من مناسبات فاضلة، وسارعوا فيها إلى مغفرة من ربكم، وإذا خرجتم منها فاخرجوا خروج الغانم الكاسب، المغتبط بما أوتيه من توفيق لطاعة الله، ولزوم العهد الذي كان عليه فيها، من فعل الفضائل برغبةٍ فيما عند الله، واجتناب الرذائل برهبةٍ وخوفٍ من الله.
واعلموا أن المناسبات الإسلامية كالحج وغيره؛ ليست تغيرًا مؤقتًا في حياة الناس، وإنما هي تغيرٌ مستمر، تغيرٌ شامل لكل الجوانب، تغيرٌ بعد الحج من حياتكم اللاهية العابثة، حياة اللهو والهزل؛ إلى حياة الجد والمثابرة، ومن حياة التسويف إلى حياة العزم الصادق والتوبة النصوح، ولو أن المسلمين اليوم، استفادوا من مناسبة الحج الذي يعطيهم دروسًا في الوحدة، ودروسًا في التضامن، والاعتصام والمساواة والتعاون؛ لتغيرت حواسهم، ولهابهم أعداؤهم، ولبدل الله ذلهم عزًا، وخوفهم أمنًا، وجهلهم علمًا.
إخوة العقيدة: فما أحوجنا إلى الاستفادة الدائمة في حياتنا كلها من موسم الحج المبارك، بل وما أحوج العالم الإسلامي بأسره الذي يعيش التفكك والاختلاف، وحياة الذل والهوان، أن يستفيد منها، ويكون يدًا واحدة على أعداء الدين، أسأل الله ﷿ أن يوفقنا للعمل الصالح، وأن يرزقنا القبول والمغفرة، والعتق من النار بمنه وكرمه، وأن يقبل من حجاج بيته الحرام حجهم وسعيهم، وأن يعيدهم إلى بلادهم سالمين غانمين؛ كيوم ولدتهم أمهاتهم.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الأعمال في ثاني أيام التشريق وما بعدها
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وإنعامه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه.
أما بعد:
أيها المسلمون: اتقوا الله ﷿، واشكروه على نعمه.
أيها الحجاج: أنتم اليوم في ثاني أيام التشريق؛ فيجب عليكم أن ترموا الجمرات الثلاث بعد الزوال من هذا اليوم، وتخرجوا من منى قبل غروب الشمس إن تعجلتم، وإن تأخرتم -وهو أفضل لكم وأتقى- فتبيتون بها هذه الليلة وترمون الجمرات الثلاث من الغد بعد الزوال، ويطوف بالبيت من لم يطف طواف الإفاضة، ويسعى بعده إن كان متمتعًا، أو قارنًا أو مفردًا ولم يكن سعى بعد طواف القدوم، ثم إذا أردتم الخروج من مكة؛ فعليكم أن تطوفوا طواف الوداع.
فاتقوا الله عباد الله! اتقوا الله يا حجاج بيت الله! أتموا مناسككم، واستغفروا ربكم من تقصيركم، فالاستغفار ختام الأعمال: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ [البقرة:١٩٩ - ٢٠٠] إلى قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [البقرة:٢٠٣]
وأتبعوا حجكم -يا عباد الله- بالعمل الصالح في جميع أحوالكم وأزمانكم، وما بقي من أعماركم، فعلامة الحج المبرور أن يرجع الحاج أحسن حالًا مما كان عليه قبل الحج، فيرجع مطيعًا لله بعد أن كان عاصيًا، وذاكرًا لله بعد أن كان غافلًا، وتائبًا إلى الله توبةً صادقة بعد أن كانت مشوشة، ومقلعًا عن الذنوب بعد أن كان مصرًا، وبذلك يصبح الحج مبرورًا، والسعي مشكورًا، والذنب مغفورًا بإذن الله.
سُئل الحسن البصري ﵀: ما الحج المبرور؟ فقال: [[أن يعود زاهدًا في الدنيا، راغبًا في الآخرة]].
فهل أحوال الحجيج اليوم تمثل الحج المبرور، الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله!
عباد الله: واعمروا أيامكم هذه -أيام التشريق- بذكر الله ﷿، وتكبيره وتحميده وتهليله، والأكل من نعمه وشكره عليها ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [البقرة:١٧٢] ويقول تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة:٢٠٣] ويقول ﷺ: ﴿أيام التشريق أيام أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله ﷿﴾.
واحذروا اللهو واللغو والغفلة، والترف والسرف في هذه الأيام المباركة، وتوبوا إلى الله توبةً نصوحًا؛ بالإقلاع عن الذنوب، والعزم على عدم العودة إليها، والندم على فعلها، وجدوا في محو ما سلف من ذنوبكم، لعل الله أن يتوب عليكم ويعيدكم من ذنوبكم كما ولدتكم أمهاتكم، وصلوا وسلموا على نبيكم محمد بن عبد الله كما أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، فقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦]
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، اللهم ارضَ عن خلفائه الراشدين، وعن الصحابة والتابعين، وارض عنا معهم برحمتك يا أرحم الرحمين!
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحم حوزة الدين يا رب العالمين.
اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم ردنا إليك ردًا جميلًا، اللهم اهد المسلمين سبل السلام، اللهم جنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى، اللهم وفقه لما تحب وترضى يا رب العالمين! اللهم اجزه خير الجزاء وأوفره؛ نتيجة ما قدم لحجاج بيتك الحرام، اللهم اجعل ذلك في صحائف أعماله، وفي موازينه يا رب العالمين! اللهم وفقنا لما تحب وترضى، اللهم منَّ على المسلمين بصلاح أحوالهم، وقادتهم وعلمائهم، وشبابهم ونسائهم يا رب العالمين!
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العلي العظيم الجليل الكريم التواب الرحيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
مواعظ الزمان
يغفل الإنسان، ويتمكن الشيطان، وتزداد الحاجة إلى موعظة الزمان، تبصرة للعميان، وهدايةً للحيران.
وفي هذه المواعظ تزكية للنفوس، وأخذ للدروس، وجلاء لصدأ القلوب، وإزالةٌ للآثام والذنوب.
وكفى بالموت واعظًا، وإنما الأعمال بالخواتيم، فمن حسن ختامه فقد طاب مقامه، ومن ساء ختامه فقد حل ظلامه.
الاتعاظ بالموت وبحسن الخاتمة وسوئها
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه، ونتوب إليه ونستغفره، ونشهد أن لا إله إلا الله الواحد القهار، الملك العزيز الجبار، الذي قضى بزوال هذه الدار، وهدم بالموت مشيد الأعمار، وجعل في تعاقب الليل والنهار عبرة لأولي الأبصار، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، المصطفى المختار، القدوة المثلى في العمل لحسن الخاتمة وعدم الركون إلى هذه الدار، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله الأطهار، وصحبه الأبرار، وتابعيه الأخيار، إلى يوم البعث لدر القرار.
أما بعد:
أيها الناس! ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:١٠٢].
عباد الله، إن مقام عبودية الإنسان لله جل وعلا وسام عز لا ينتهي، وزاد شرف لا ينقضي، فلا تحده الليالي والأيام، بل ولا الشهور والأعوام، إنه يبقي ما بقي الإنسان في كل زمان ومكان.
وإن شر ما بليت به النفوس يا عباد الله! الغفلة عن هذا المقام العظيم، والتفريط في جنب الإله الكريم، والرب الرحيم، وما يسببه ذلك من انشغال وانغماس في الدنيا، ونسيان للموت والدار الآخرة، فيقع المفرط في مغبة تفريطه، وقد يصاب بسوء الخاتمة والعياذ بالله.
وإن في مرور الليالي والأيام لعبرًا، وفي تصرم الشهور والأعوام لمزدجرًا، وإن مواعظ الزمان أبلغ من مواعظ فصيح اللسان، ومن أُعطي البلاغة والإبداع والبيان؛ ولكن ما يحس بذلك إلا الكيس الحازم العاقل العازم الذي ينشد حسن الخاتمة، ويعمل لساعة الاحتضار الحاسمة.
أهمية التذكير بحسن الخاتمة وسوئها
إخوة الإيمان! ما دمنا جميعًا نوقن بأن الموت نهاية كل حي في هذه الدنيا، وأن بابه سيلجه كل أحد، وكأسه تتحساها كل نفس، وأنه خاتمة المطاف ونهاية التطواف في عالم الدنيا، فإنه يجدر بنا ونحن نودع في هذه الأيام عامًا هجريًا كاملًا، ونختتم سنة من أعمارنا، أن نقف وقفة حازمة مع النفوس، نذكرها بهذه الخاتمة، وأهميتها في حياة الإنسان، والإشارة إلى الوسائل والعلامات والصفات لحسن الخاتمة، والتحذير من أسباب سوئها عياذًا بالله.
وتأتي أهمية هذا الموضوع، من أن كل إنسان يطلب حسن الخاتمة، وينشد الميتة الحسنة؛ ليفوز بما بعدها، ويخشى من سوء الخاتمة، وميتة السوء؛ لشدة ما بعدها وهوله، إضافة إلى داء الغفلة، وقسوة القلوب الذي بُلي به كثير من الناس.
وأيضًا: فإن مناسبة الزمان، واختتام العام يتطلب ذلك، والله المسئول أن ينفعنا جميعًا بِما نسمع، إنه جواد كريم.
أيها الإخوة في الله! لقد جاء في كتاب الله سبحانه التأكيد على أهمية حسن الخاتمة.
يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:١٠٢].
ويقول سبحانه: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر:٩٩].
فالأمر بتقوى الله وعبادته مستمر حتى الموت؛ لتحصل الخاتمة الحسنة، وقد ورد أن الأعمال بالخواتيم، وإذا كان الإنسان لا يدري متى يفجؤه الأجل، ولا متى يباغته الموت، فإن عليه أن يستعد لهذه اللحظة المفاجئة بالعمل الصالح، لا فرق في ذلك بين الكبير والصغير، والغني والفقير، والشريف والحقير، والمأمور والأمير، والشاب والشيخ، والذكر والأنثى، الكل متجرع مرارة الموت لا محالة.
فالخوف كل الخوف أن تفاجئ الإنسان هذه اللحظات القاسية، وهو على حال سيئة، ولذلك كان السلف الصالح ﵏ يخافون من سوء الخاتمة خوفًا شديدًا مع كثرة أعمالهم الصالحة ﵃، قال بعضهم: خوف الصديقين من سوء الخاتمة عند كل خطْرة، وعند كل حركة، وهم الذين وصفهم الله بقوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾ [المؤمنون:٦٠].
وينبغي أن يكون الخوف من سوء الخاتمة ماثلًا في كل لحظة أمام عين الإنسان؛ لأن الخوف باعث على العمل.
وقد قال ﷺ فيما رواه الترمذي وغيره: ﴿من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة﴾.
لكن إذا أحس العبد بدنو أجله، فينبغي أن يغلب جانب الرجاء لقوله ﷺ فيما رواه مسلم في صحيحه: ﴿لا يموتن أحدكم إلا وهو يُحسن الظن بالله ﷿﴾
وبهذا يُعْلَم يا عباد الله أنه من الخطأ والإفلاس أن يعتمد بعض الناس على سعة رحمة الله، وعفوه ومغفرته، فيدفعهم ذلك إلى الاسترسال في المعاصي، والاستمرار على المحرمات، فيندمون عند مفاجأة الأجل ولات ساعة مندم.
أسباب حسن الخاتمة وعلاماتها
معاشر المسلمين! إن من أعظم الوسائل لحسن الخاتمة:
صفاء العقيدة، وقوة الإيمان، والحرص على السنة، والمحافظة على الصلوات، والإقبال على القرآن، والمداومة على ذكر الله سبحانه ويجمعها: المحافظة على الطاعات والبُعد عن المحرمات، وكثرة الاستغفار، وملازمة التوبة، والإلحاح على الله بالدعاء بحسن الخاتمة.
كان عامر بن ثابت بن عبد الله بن الزبير إذا صلى رفع يديه قائلًا: اللهم إني أسألك الميتة الحسنة قال أبناؤه: وما هي الميتة الحسنة؟ قال: أن يتوفاني وأنا ساجد فقام وصلى، فقبض الله روحه وهو ساجد.
ألا ما أحسن هذه الخاتمة!
هذا وإن لحسن الخاتمة يا عباد الله! بشائر وعلامات، أفصحت عنها السنة المطهره، منها: النطق بكلمة التوحيد عند الموت، فقد روى أبو داود والحاكم عن معاذ ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة﴾.
ويا لها من بشارة طيبة وفعل حسن، أن يموت الإنسان على التوحيد والشهادة، ولكن هذا لا يتأتى إلا لأهل هذه الكلمة العظيمة، العاملين بمقتضاها، والعالمين بمعناها.
وأما غيرهم فإنهم قد يُحال بينهم وبين نطقها عياذًا بالله، فيصاب بسوء الخاتمة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
قال بعض السلف: أحذركم (سوف)؛ فإنها أكبر جنود إبليس.