إن الله ﷾ أورد قصص الأنبياء والمرسلين في كتابه عبرة للمؤمنين وتسلية للعلماء والدعاة إلى رب العالمين، وقد ذكر الشيخ في هذا الدرس قصة موسى ﵇ وما حصل له مع فرعون من حوار وشجار؛ حين دعاه إلى الله ﷾، وكيف نصره الله ﷿، وأغرق فرعون وجنوده، وجعل لهم النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا، ويوم القيامة لهم عذاب أليم.
الحمد لله رب العالمين الذي أوجد جميع الكائنات بقدرته، وقهرها بقوته، أحمده سبحانه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وخيرته من جميع بريئته ابتعثه الله رحمة لمن آمن به وأجاب دعوته، وحجةً على من أعرض عما جاء به وقطعًا لمعذرته، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وذريته ومن اقتفى أثره واتبع سنته.
أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله ﷿.
عباد الله: ودعتم عاما ًمضى وقد ظهر لكم ما فيه من العبر، وتستقبلون عامًا جديدًا، الله أعلم ما أنتم فاعلون فيه، فإن الله سطر أعمالكم في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقكم، فتستقبلون عامًا جديدًا وشهرًا مفضلًا حميدًا أضافه نبيكم ﷺ إلى الله وعظمته فقال: ﴿أفضل الصوم بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم﴾.
عباد الله: هذا شهر الله المحرم لقد وقع فيه نصرةٌ عظيمة لنبي من أنبياء الله ورسله وهو أحد أولى العزم من رسل الله إنه موسى ﵇، وكما مر عليكم في شهر ذي الحجة أن الله نصر إبراهيم ﵇ وهو أمة واحدة، أيده الله ونصره، وقواه على إزالة المنكرات، وهدم الأوثان ومحق الأصنام، وكل ذلك بقدرة الله ﷿.
وهذا موسى ﵇ ذكر السدي عن أبي صالح وأبي مالك عن ابن عباس ﵄، وعن مرة بن مسعود ﵁: [[أن فرعون رأى في منامه كأن نارًا قدمت من نحو بيت المقدس فأحرقت دور مصر وجميع القبط ولم تضر بني إسرائيل -هكذا رأى فرعون هذه الرؤيا- فلما استيقظ هاله ذلك، فجمع الكهنة والحذقة والسحرة وسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا غلام يولد من هؤلاء يكون سبب هلاك أهل مصر على يده، ويكون ذهاب ملكك على يديه أيضًا، وقد أظلك زمانه الذي يولد فيه، فلهذا أمر الطاغية فرعون -لعنه الله- بقتل الغلمان وترك النسوان]].
والمقصود: أن فرعون احترز كل الاحتراز ألا يوجد هذا الغلام وهو موسى ﵇، ولكن قدرة الله تغلب كل شيء، حتى جعل فرعون -لعنه الله- رجالًا وقوابل يدورون على الحبالى ويعلمون ميقات وضعهن فلا تلد امرأة ذكرًا إلا ذبحه أولئك الذباحون من ساعته، حذرًا من أن يوجد هذا الغلام موسى ﵇.
إن القبط الذين كانوا يستخدمون بني إسرائيل شكوا إلى فرعون قلة بني إسرائيل بسبب قتل ولدانهم الذكور، وخشي أن تتنفانى الكبار مع قتل الصغار فيصيرون هم الذين يقومون بما كان يقوم به بنو إسرائيل من الخدمة، فأمر فرعون بقتل الأبناء عامًا وأن يتركوا عامًا، فذكروا أن هارون ﵇ ولد في العام الذي سمح فيه من القتل، وأن موسى ﵇ ولد في عام قتل الأبناء، ما أعظم حكمة الله! وما أجلَّ قدرة الله!
ولد موسى ﵇ في العام الذي تقتل فيه الأبناء، فضاقت أمه به ذرعًا، فأوحى الله إليها إلهامًا ألا تخافي ولا تحزني؛ لأن هذا المولود سيكون له شأن عظيم، وسيحفظه الله الذي خلقه وأوجده من العدم، سيحفظه من كيد فرعون، ثم يجعله من المرسلين، وقذف في قلب أم موسى السكينة وأمرها أن ترضعه حتى إذا خافت عليه تصنع له تابوتًا من خشب ثم تضعه فيه وتلقيه في البحر، وقد جعلت في التابوت حبلًا إذا جاءها أحدٌ أرسلت موسى الذي هو في التابوت في البحر، فإذا ذهبوا استرجعته إليها.
وتأتي الحكمة الإلهية والقدرة الربانية، فتأخذ التابوت بما فيه وتلقيه في دار فرعون، فتأخذه الجواري فلم يتجاسرن على فتحه حتى وضعنه بين يدي امرأة فرعون آسية بنت مزاحم ﵂، فلما فتحت التابوت وكشفت الحجاب، رأت في التابوت وجهًا يتلالأ بتلك الأنوار النبوية، فلما رأته ووقع نظرها عليه أحبته حبًا شديدًا جدًا، وهذا مصداق قول الله تعالى: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ [طه:٣٩].
فلما جاء فرعون قال: ما هذا؟ وأمر بذبحه، فاستوهبته آسية ﵂ وقالت: ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ﴾ [القصص:٩]، فقال لها فرعون المحروم المطرود من رحمة الله: قرة عينٍ لك أما لي فلا حاجة لي فيه، قال بعض العلماء: لو قال قرة عين لي لهداه الله به كما هدى آسية ﵂، ولكن رفض ذلك فلم يسعد بل بقي شقيا.
وأخذت آسية زوجة فرعون تبحث لموسى عن مرضعة، واشتد به الجوع واشتد به البكاء وهو لا يقبل ثدي أحد، لأن الله قال: ﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ﴾ [القصص:١٢] فهو لا يقبل ثدي أحدٍ من المرضعات، حتى خشيت عليه امرأة فرعون من الهلاك.
ورأت أخت موسى ذلك وهي ترقبه من بعد، فجاءت إلى آسية وعرضت عليها أن تأتي لها بامرأة مرضعة أمينة ناصحة تتعهد هذا الرضيع مقابل أجرٍ لها، فقالت لها امرأة فرعون: ائتيني بها فإن أخذ ثديها أكرمتها بأنواع من الإكرام.
فانطلقت أخت موسى حتى جاءت إلى أمه فأخبرتها الخبر، فأتت أمه فلما رأته كادت أن تقول: هذا ابني لولا أن الله ثبتها حتى لا يشعر آل فرعون بهذه؛ لأنها أمه، فلما وضعته في حجرها التقم ثديها وأخذ يرضع حتى ارتوى، ففرحت آسية فرحًا عظيمًا، وطلبت منها أن تمكث في القصر عندها لترضع لها هذا الغلام، ووعدتها بالإعطاء والإكرام، قالت لها أم موسى: إن طابت نفسك أن تعطينيه فأذهب إلى بيتي وأتعهده بالعطف والرعاية، كما أتعهد ولدي، وأنا لا أستطيع أن أدع بيتي وأولادي من أجل هذا الغلام.
فرضيت آسية أن تدفعه لها على أن تأتي به في كل فترة لتراه ثم تعيده لها، وهكذا حقق الله وعده فرد موسى إلى أمه لترضعه وهي آمنة مطمئنة بعدما كانت تضعه في التابوت وتخبيه في البحر خوفًا من فرعون صار يأكل ويصرف عليه من بيت فرعون، وأمه آمنة مطمئنة ولله في ذلك حكمة، قال الله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ﴾ [القصص:١٠ - ١٢] صدق الله العظيم، لا يوجد أنصح من الأم لابنها: ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ [القصص:١٣] رضع موسى من أمه وتعطى الأجر على رضاع ولدها، ولله في ذلك حكمة.
شب موسى ﵇ في بيت فرعون وعاش فيهم معززًا مكرمًا حتى إذا بلغ أشده دخل ذات يوم من الأيام المدينة، وبينما هو يتجول في طرقها إذ هو برجلين يقتتلان أحدهما من بني إسرائيل والآخر قبطي من آل فرعون وقد اعتدى القبطي على الإسرائيلي، فلما مر موسى استغاثه الإسرائيلي ليخلصه من شر ذلك القبطي، فأقبل نحوه موسى فوكزه أي: ضربه بجمع يده فقضى عليه، وخر القبطي على الأرض ميتًا، ولم يرد موسى قتله ﵇، إنما أراد إبعاده فكانت القاضية.
فحزن موسى على قتله، وندم على ما حدث، وتنحى يستغفر الله ويطلب من الله الرحمة والرضوان، فلما قتله أصبح في المدينة خائفًا يترقب الأخبار، فأخبر فرعون بالخبر، فأمر جنده أن يبحثوا عن موسى ويأتوه به ليقتله حتى لا يتجرأ بنو إسرائيل على قتل أحد، فذهبوا يفتشون في طرقات المدينة عن موسى.
وجاء رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه فأخبر موسى الخبر، وأمره أن يخرج من أرض مصر؛ لأن الجنود يبحثون عنه يريدون قتله، فتوجه موسى إلى أرض مدين ودعا ربه أن يهديه الطريق وينجيه من شر فرعون، وبقي يمشي حتى وصل إلى مدين، قال ابن عباس ﵄ حبر هذه الأمة وترجمان القرآن ابن عم الرسول ﷺ: خرج موسى من مصر إلى مدين وبينهما مسيرة ثماني ليال، لم يأكل إلا البقل وورق الشجر، وكان حافيا فسقطت نعلا قدميه من الحفاء، وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه، وإن بطنه لاصق بظهره من الجوع، وإنه لمحتاج إلى شق تمرة، وبينما هو جالس للاستراحة أبصر امرأتين ترعيان الأغنام تريدان سقاية أغنامهما من تلك البئر الكبيرة؛ لأن القوم إذا سقوا الأغنام جعلوا عليها حجرًا لا يزلزله عشرات الرجال، ولكن لما رأى موسى ﵇ ضعف هاتين المرأتين عليه أقبل إلى تلك المرأتين، ونزع تلك الحجر من البئر وسقى لأغنام تلك المرأتين، فعجبتا تلك المرأتان من صنع هذا الرجل الذي أعطاه الله القوة، فلما رجعت المرأتان إلى أبيهما أخبرتاه بخبر هذا الرجل، وطلبتا منه أن يكرمه على هذا الصنيع الجميل، وأن يستأجره لرعاية الغنم فأرسل واحدة منهن لتدعوه إلى أبيها، فجاءته وهي تمشي على استحياء فقالت له: إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا، وإنما صرحت له بهذه لئلا يوهم كلامها الريبة، وهذا من تمام ذكائها وعفتها وصيانتها، فلما جاءه وقص عليه القصص، قال له شعيب: ﴿لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [القصص:٢٥] وزوجه ابنته وهو يرعى الغنم، حتى أتم المدة وهي عشر سنين، كما ورد في الأثر عن رسول الله ﷺ.
والحكمة في رعاية الغنم من جهة الأنبياء والمرسلين هي أن يتعودوا على السكينة والتواضع، وليكون ذلك مقدمة لسياسة الأمة وقيادتها، كما يقود الراعي غنمه، وهكذا الأنبياء الكرام انتقلوا من رعاية الغنم إلى قيادة الأمم، صلوات الله وسلامه عليهم.
وبعد أن قضى موسى الأجل الذي بينه وبين شعيب عزم على الرجوع إلى أرض مصر مع أهله، وبينما هو في الطريق في ليلة مظلمة باردة، تاه في الطريق، فبينما هو كذلك إذ آنس من جانب الطور نارًا، فلما وصل قريبًا من جبل الطور رأى نورًا عظيمًا ممتدًا من عنان السماء إلى شجرة عظيمة هناك، فتحير موسى وارتعدت فرائصه، فسمع خطاب الله جلَّ وعلا يأمره أن يخلع نعليه ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً﴾ [طه:١٢] ثم يدخل ذلك الوادي المقدس حتى يقترب من جبل الطور؛ فإن الله ﷾ سيكلمه وسيجعله رسولًا يرسله إلى فرعون، ليبلغه رسالة الله جلَّ وعلا، يقول الله جلَّ وعلا: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ رَأى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً * وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ [طه:٩ - ١٤] لما تلاها عمر بن الخطاب دخل الإيمان في قلبه، ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه:١٤].
وللقصة بقية في الخطبة الأخيرة إن شاء الله.
وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله ﷿، يقول الله تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً * اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى * فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى * فَكَذَّبَ وَعَصَى * ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى * فَحَشَرَ فَنَادَى * فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى * فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى﴾ [النازعات:١٥ - ٢٥].
نعم.
يا عباد الله! إن موسى ﵇ دعا فرعون إلى توحيد الله ﷿، فقال فرعون منكرًا وجاحدًا: وما رب العالمين؟ فأجاب موسى ﵇ ﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ [الشعراء:٢٤] فأنكر فرعون رب العالمين، فأنكر فرعون الرب العظيم الذي قامت بأمره السماوات والأرض وما فيهن، وما بينهما من الآيات العظيمة، والمخلوقات الكثيرة، ثم قال فرعون ساخرًا ومستهزئًا بموسى: ألا تستمعون؟
فذكَّره موسى ﵇ بأصله وأنه مخلوق من العدم وصائرٌ إلى العدم كما صار آباؤه الأولون، فحينئذٍ بهت فرعون فادعى دعوى المكابرة فقال: إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون.
فأخبره موسى بأمر الله ﷿، وبين له أن الجنون إنما هو إنكار الخالق العظيم رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون.
فلما عجز فرعون عن رد الحق لجأ إلى ما يلجأ إليه العاجزون المتكبرون، لجأ إلى الإرهاب فتوعد موسى ﵇ بالسجن فقال: ﴿لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ﴾ [الشعراء:٢٩] فما أثرَّ ذلك بموسى، ولا تزعزع ولا رجع، بل بادر إلى الدعوة بعزيمة وجد وذلك بعون من الله جل وعلا، ولا يزال يأتي بالآيات الواضحات البينات وفرعون يحاول بكل مجهوداته أن يقضي عليها بالرد والطمس، حتى قال لقومه: ﴿يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾ [الزخرف:٥١] وقال أيضًا: أنا ربكم الأعلى، قال الله تعالى: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ﴾ [الزخرف:٥٤].
فلما أطاعوه وتمادوا في كفرهم وطغيانهم أوحى الله تعالى إلى موسى أن يخرج بالمسلمين من أرض مصر ليلًا، فخرج بهم فساروا مستمرين قاصدين بلاد الشام فلما علم فرعون بذهابهم غضب عليهم غضبًا شديدًا، وجمع جيشه وجنوده ليلحقهم ويمحقهم، فأخرجه الله من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم، ليجعلها ربنا جلَّ وعلا لموسى وقومه من بعد فرعون وقومه.
فركب فرعون في جنوده طالبًا موسى وقومه، فأدركهم عند شروق الشمس، قريبًا من البحر، وتراءى الجمعان ولم يبق إلا المقاتلة، فعند ذلك قال أصحاب موسى: إنا لمدركون، ذلك لأنهم انتهوا في طريقهم إلى البحر فليس لهم طريق ولا محيد إلا سلوك البحر وخوضه، وهذا ما لا يستطيعه أحد، والجبال عن يسرتهم وعن أيمانهم، وهي شاهقة رفيعة، وفرعون قد غالقهم وسدَّ عليهم طريق الرجعة بجيوشه وجنوده، وقد عرفوا منه البطش والفتك فشكوا إلى نبي الله موسى ﵇، وقالوا: إنا لمدركون.
فقال موسى ﵇الواثق بوعد الله الذي لا يخلف الميعاد-: ﴿قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء:٦٢] فأوحى الله إلى موسى: ﴿أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ﴾ [الشعراء:٦٣] فتقدم صلوات الله وسلامه عليه إلى البحر، وهو يتلاطم بأمواجه، فلما ضربه انفلق وانفتح اثنتي عشرة طريقًا يابسة، لا وحل فيها، وصار الماء السيال بين هذه الطرق كأطواد الجبال.
الله أكبر لا إله إلا الله، اللهم إنا نسألك إيمانًا دائمًا كاملًا، يباشر قلوبنا ويقينًا صادقًا.
فانحدر موسى هو وجنوده في هذه الطرق اليابسة التي كانت بحرًا يتلاطم، وصارت بقدرة الله طرقًا يابسة فانحدر فيها موسى وقومه مسرعين مستبشرين مبادرين، ودخل فرعون وجنوده في أثرهم، فلما جاوز موسى وقومه وخرج آخرهم من البحر وتكامل فرعون وقومه في داخل البحر أطبقه الله عليهم، وعاد إلى حالته الأولى، مياه وأمواج فأغرقهم أجمعين، أجسامهم إلى الغرق، وأرواحهم إلى الحرق، ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا﴾ [غافر:٤٦].
فانظروا رحمكم الله إلى هذا الحدث العظيم، والنصر المبين الذي ظهر فيه الحق على الباطل في اليوم العاشر من المحرم، فقد روى البخاري ﵀ في صحيحه عن ابن عباس ﵁ قال: قدم النبي ﷺ المدينة واليهود تصوم عاشوراء، فقال: ﴿ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ فقالوا: هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون، قال النبي محمد ﷺ لأصحابه: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا﴾ فيستحب صيام اليوم العاشر شكرًا لله تعالى فقد صامه موسى ﵇ شكرًا لله، وصامه محمد ﷺ وأمر بصيامه، وقال في فضله ﷺ: ﴿أحتسب على الله صيام اليوم العاشر أن يكفر السنة التي قبله﴾.
وينبغي للمسلم أن يصوم اليوم الذي قبله لتحصل مخالفة اليهود بذلك، فقد قال النبي ﷺ: ﴿لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع﴾ فصوموا اليوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر.
واعلموا أن الخير كل الخير في اتباع كتاب الله وسنة رسول الله، قال ﷺ: ﴿أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة﴾.
عباد الله: صلوا على رسول الله امتثالًا لأمر الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦] ويقول ﷺ: ﴿من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا﴾.
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وارض اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين عاجلًا غير آجل، اللهم أذل الشرك والمشركين، اللهم دمر أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، كما دمرت فرعون وقومه يا رب العالمين، اللهم دمر أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، كما دمرت فرعون وقومه يا رب العالمين، اللهم نصرك المبين لعبادك المؤمنين الموحدين المجاهدين منهم والقاعدين، اللهم انصرنا وانصر المجاهدين في سبيلك أجمعين الذين يريدون إعلاء كلمة الله، إنك على كل شيء قدير.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى، وصفاتك العليا أن تصلحنا وتصلح ولاة أمورنا، وتصلح أولادنا وأزواجنا وجميع إخواننا المسلمين، في مشارق الأرض ومغاربها، اللهم وحد صفوف المسلمين، واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين، واجعلنا جميعًا هداة مهتدين آمرين بالمعروف فاعلين له، ناهين عن المنكر مجتنبين له إنك على كل شيء قدير.
اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا واللواط والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عنا وعن جميع المسلمين يا رب العالمين، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
اللهم أغث قلوبنا بالإيمان، اللهم اجعلنا لا نتوكل إلا عليك، ولا نستعين إلا بك، اللهم ولا نستهدي إلا أنت، ولا نسترزق إلا أنت، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم انصرنا ولا تنصر علينا، اللهم آثرنا ولا تؤثر علينا، اللهم كن لنا ولا تكن علينا، اللهم امكر لنا ولا تمكر علينا.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على وافر نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
خلق الله ﷿ عباده ليعبدوه وحده، ويفردوه بالمحبة والتعظيم والتذلل والخضوع والانقياد، وهو ما تضمنته كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، فمن أجلها أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب، وانقسم الناس إلى مؤمنين وكفار؛ فريق في الجنة وفريق في السعير.
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، الذي شهدت له بالربوبية جميع مخلوقاته، وأقرت له بالألوهية جميع مصنوعاته، وشهدت بأنه الله الذي لا إله إلا هو، لما أودعها من عجيب صنعته، وبديع آياته، وسبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له في ألوهيته، كما لا شريك له في ربوبيته، ولا شبيه له في ذاته، ولا في أفعاله ولا في صفاته، والله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا.
وسبحان من سبحت له السماوات وأملاكها، والنجوم وأفلاكها، والأرض وسكانها، والبحار وحيتانها، والجبال والشجر والدواب والرمال، وكل رطب ويابس، وكل حي وميت، لا إله إلا الله ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء:٤٤] وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات، وبها أرسل الله تعالى رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه، ولأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين.
لا إله إلا الله، لأجلها قام سوق الجنة والنار، ولا إله إلا الله، بها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار، تلكم شهادة أن لا إله إلا الله.
وهي منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب، وهي الحق الذي خلقت له الخليقة، وعن حقوق: لا إله إلا الله، ويكون السؤال والحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون، وعن لا إله إلا الله يكون الحساب والثواب، وعليها يقع الثواب والعقاب، ولا إله إلا الله عليها نصبت القبلة، ولا إله إلا الله عليها أسست الملة، ولا إله إلا الله لأجلها جردت سيوف الجهاد، إنها كلمة لا إله إلا الله؛ حق الله على جميع العباد.
فهي كلمة الإسلام ومفتاح دار السلام، وعن شهادة أن لا إله إلا الله يسأل الأولون والآخرون؛ فلا تزول قدم العبد بين يدي الله حتى يسأل عن مسألتين: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟
فجواب الأولى: بتحقيق لا إله إلا الله؛ معرفةً وإقرارًا وعملًا، وجواب الثانية: تحقيق أن محمدًا رسول الله؛ معرفةً وإقرارًا وانقيادًا وطاعة.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، وسفيره بينه وبين عباده، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين وإمامًا للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين، أرسله على حين فترة من الرسل، فهدى به إلى أعظم الطرق وأوضح السبل، وافترض على العباد طاعته وتعزيره، وتوقيره ومحبته، والقيام بحقوقه، وسدّ ربُّ العزة والجلال دون جنته الطريق، فلن تفتح لأحد إلا من طريقه ﷺبعد الشفاعة الكبرى التي يتبرأ منها أولو العزم من الرسل- اللهم فصلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس! اتقوا الله ﷿، واعبدوه مخلصين له الدين.
عباد الله: حققوا التوحيد، واعرفوا معنى: لا إله إلا الله، واعرفوا ما لها من شروط وأركان، وما دلت عليه من إفراد الله بالعبادة، والعبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه.
والله جلَّ وعلا ما خلق الخلق إلا ليعبدوه؛ قال سبحانه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات:٥٦ - ٥٨].
ثم اعرفوا معنى شهادة: أن محمدًا رسول الله ﷺ، فمعناها: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، وألا يعبد الله ﷿ إلا بما شرعه ﷺ، وأن يجتنب كل ما نهى عنه وزجر، فرسول الله ﷺ عبد لا يُعبد، ورسول لا يُكذب، بل يطاع ويتَّبع، شرَّفه الله بالعبودية الخاصة، والرسالة العامة إلى جميع الثقلين؛ من الجن والإنس قال تعالى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة:١٢٨] فهذا رسول الله ﷺ الذي بُعث بالحنيفية السمحة، وختم الله به الرسالات، وجعلت أمته خير أمة أخرجت للناس، فجزاه الله عن أمته خير ما جزى به رسولًا عن أمته.
لقد أوضح لنا الدليل، وأنار السبيل، ونصح لأمته، وتركها على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، بلَّغ رسالة ربِّه صلوات الله وسلامه عليه.
فواجب ثم واجب ثم واجب على كل مسلم يؤمن بالله ورسوله أن يحب رسول الله ﷺ أشد حبًا من نفسه، وولده، ووالده، ومن الناس أجمعين، وقد أقسم النبي ﷺ أنه لا يؤمن عبد حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين، ولما قال الفاروق عمر بن الخطاب ﵁: ﴿لأنت أحب إليّ من كل شيء إلا من نفسي، قال ﷺ: لا حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال عمر ﵁: أنت أحب إليّ من كل شيء حتى من نفسي، قال: الآن يا عمر﴾.
وإذا كان النبي ﷺ أولى بنا من أنفسنا في المحبة ولوازمها، فإنه يتحتم على من أراد الفلاح والسعادة والهداية في الدنيا والآخرة، أن يتبع هدي هذا الرسول النبي الأمي؛ الذي نوه الله بذكره في جميع الكتب المنزلة، وبشرت به جميع الأنبياء، وأمر الله باتباعه في محكم البيان؛ قال جلَّ وعلا: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف:١٥٨].
أمة الإسلام: اتبعوا هذا الرسول النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه، وأطيعوه فيما دعاكم إليه، فقد دعاكم إلى توحيد الله جلَّ وعلا، ودعاكم إلى إفراد الله بالعبادة، ودعاكم إلى محبة الله تعالى، فوالله ثم والله إن أنفع المحبة على الإطلاق وأوجبها، وأعلاها وأجلها محبة الله الذي جبلت القلوب على محبته، وفطرت الخليقة على تأليهه؛ فإن الإله هو الذي تألهه القلوب بالمحبة والإجلال، والتعظيم والذل، والخضوع، والتعبد والعبادة، ولا تصلح كل هذه إلا له وحده لا شريك له، فهو الرب المتفرد بالخلق والرزق والتدبير، وهو الذي يحي ويميت، ويُعز ويذل، ويعطي ويمنع، وينفع ويضر، ويعافي ويبتلي، ويقبض ويبسط، وهو الذي رحمته وسعت كل شيء، وإحسانه عم جميع خلقه، بَرَّهم وفاجرهم، ناطقهم وبهيمهم، فهو الله القادر؛ الذي يجيب الدعوات، ويكشف الكربات، ويغيث اللهفات، ويفرج الكربات من غير حاجة إلى عباده، بل هو الغني الحميد.
فكيف -يا عباد الله- لا يحب العبد بكل قلبه وجوارحه من يديم عليه النعم، بعدد الأنفاس، فالله يدر عليه النعم، والصحة والعافية بعدد الأنفاس، ومع ذلك العبد يسيء ويقصر، فخير الله إليه نازل وشره إليه صاعد، يتحبب إليه ربه بالنعم، وهو غني عنه، والعبد يتبغض إليه بالمعاصي، وهو فقير إليه، فلا إله إلا الله.
فلا إله إلا الله أجود الأجودين، وأكرم الأكرمين، أعطى عبده قبل أن يسأله فوق ما يؤمله، يشكر القليل من العمل وينميه، ويغفر الكثير من الزلل ويمحوه، لا إله إلا الله: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن:٢٩] لا يشغله سمع عن سمع، ولا يضجر بكثرة المسائل، ولا يتبرم بإلحاح الملحين، بل يحب الملحين في الدعاء، قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [الأعراف:٥٥] وقال سبحانه: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر:٦٠] فهو يحب أن يُسأل، ويغضب إذا لم يُسأل، فهو الذي ينزل ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: ﴿من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له﴾ فلك الحمد -يا رب العالمين- فقد جبلت قلوب المؤمنين على محبتك، اللهم اجعلنا مؤمنين بك يا رب العالمين.
عباد الله: كيف لا تحب القلوب من لا يأتي بالحسنات إلا هو؟ ولا يذهب بالسيئات إلا هو؟ ولا يجيب الدعوات، ويقيل العثرات، ويغفر الخطيئات، ويستر العورات، ويكشف الكربات، ويغيث اللهفات، وينيل الطلبات إلا هو ﷾؟ فهو أحق من ذكر، وأحق من شكر، وأحق من عبد، وأحق من حمد، وأرأف من ملك، وأعز من التُجئ إليه، ورب العزة والجلال أرحم من استرحم، أرحم بعبده من الوالدة بولدها، وهو الذي أخبر عنه رسوله ﷺ فيما يرويه عن ربه ﵎ أنه قال: ﴿يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه﴾ رواه مسلم.
اللهم ارزقنا حق معرفتك، وأذقنا حلاوة الإيمان بك وبملائكتك وكتبك ورسلك، وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره.
وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد؛ الذي بلغ البلاغ المبين، فصلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا عباد الله: تعرفوا إلى الله ﷿، وأخلصوا له الأعمال، قال رسول الله ﷺ: ﴿قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه﴾ رواه مسلم، فأخلصوا لله الأعمال، واطلبوا ثوابها من الله جلَّ وعلا فإنه الكريم.
عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا قال: ﴿يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه، والقسط بيده الأخرى يرفع ويخفض﴾ رواه البخاري ومسلم، وقال أبو موسى ﵁: قام فينا رسول الله ﷺ بخمس كلمات فقال: ﴿إن الله تعالى لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه﴾ رواه مسلم.
عباد الله: تعرفوا إلى الله في الرخاء يعرفكم في الشدة.
عباد الله: توبوا إلى الله ﷿، والتجئوا إليه، وأقلعوا من جميع المعاصي فهو يحب التوابين، وهو أشد فرحًا بتوبة التائب من الفاقد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض المهلكة، إذا يئس من الحياة ثم وجدها، ويقول رسول الله ﷺ في الحث على التوبة: ﴿إن الله جلَّ وعلا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها﴾ رواه مسلم، ويقول رسول الله ﷺ: ﴿لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي﴾ رواه البخاري، وقال رسول الله ﷺ: ﴿الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك﴾ رواه البخاري، فتعرفوا إلى ربكم -يا عباد الله- وتقربوا إليه بصالح الأعمال، واحذروا السيئات قبل أن يفاجئكم هادم اللذات، قبل أن تغتنمكم المنية، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا، وتأهبوا للعرض الأكبر على الله فقد قال سبحانه: ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [الحاقة:١٨].
عباد الله: إن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
عباد الله: صلوا على رسول الله امتثالًا لأمر الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦]، ويقول ﷺ: ﴿من صلّى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا﴾ اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم يا قريب مجيب لمن دعاك اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أذل الشرك والمشركين، اللهم دمّر أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، اللهم اشدد وطأتك على أعداء الإسلام والمسلمين، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك من المسلمين، اللهم سدد خطاهم، اللهم اجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين، اللهم وحد صفوفهم، اللهم سدد رميهم، اللهم الطف بنا وبهم يا رب العالمين، اللهم أنت أرحم الراحمين، وأكرم الأكرمين وأجود الأجودين لا إله إلا أنت ولا رب لنا سواك.
اللهم وفق جميع ولاة أمور المسلمين بالحكم لكتابك وسنة نبيك محمد ﷺ، اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين يا رب العالمين.
اللهم أصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفقنا وإياهم لما تحبه وترضاه، وجنبنا وإياهم ما تبغضه وتأباه.
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.