سورة (الانفطار) تصور أهوال يوم القيامة، وفيها عتاب للإنسان الغافل وتذكرة له بأصله وهو التراب.
أما من يقول: إن أصل الإنسان هو القرد فقد كفر بالله.
وفي السورة أيضًا توبيخ للكفار، وبيان للإنسان أن عليه حفظة يكتبون عمله، وأن هناك يومًا للحساب والجزاء لا شك فيه.
الحمد لله الذي بيده ملكوت كل شيء، وهو القادر على كل شيء، وهو وحده لا شريك له، المتصرف في جميع مخلوقاته، يفعل ما يشاء ويختار، لا معقب لحكمه، أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله ﷿ وأطيعوه.
عباد الله: تدبروا القرآن العظيم، قفوا عند عجائبه، وحركوا قلوبكم بمواعظه، ابكوا عند تلاوته فإن لم تبكوا فتباكوا فإنها من صفات العارفين، وكيف لا يبكي المؤمن وهو يعرف أن هذا القرآن هو كلام الله الذي لو أنزله الله على صُمِّ الجبال لتصدعت وخشعت من خشية الله ﷿، هيبة وإجلالًا وتعظيمًا لله ﷿.
عباد الله: أمة الإسلام! أمة القرآن! يا خير أمة أخرجت للناس!
كفى بالقرآن واعظًا وزاجرًا لمن كان له عقل يتدبر، أو أصغى للموعظة وهو حاضر القلب ليتذكر ويعتبر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحيم الرحيم: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾ [الانفطار:١ - ٤] نعم -يا عباد الله- إذا حصل هذا الحادث العظيم في يوم خطير وهو يوم القيامة: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ [الانفطار:١] أي: تشققت بأمر الله ﷿ لنزول الملائكة، قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا﴾ [الفرقان:٢٥] في ذلك اليوم العظيم لمن الملك؟ الله ﷿ يقرر ذلك ويقول: ﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ﴾ [الفرقان:٢٦] ذلك اليوم العظيم يوم القيامة.
﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الانفطار:٢] أي: النجوم تساقطت وتناثرت، وتبدلت بعد الضياء كدورًا، وزالت عن أماكنها وبروجها.
﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ [الانفطار:٣] أي: فتح بعضها على بعض، فاختلط عذبها بمالحها، وأصبحت بحرًا واحدًا بقدرة العزيز الجبار.
﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾ [الانفطار:٤] أي: نبش ما فيها من الموتى قال تعالى: ﴿وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ * يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ * يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾ [ق:٤١ - ٤٤].
في ذلك اليوم العظيم يأمر الله ملكًا أن ينادي على صخرة بيت المقدس: أيتها العظام البالية! والأوصال المتقطعة! إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء، في ذلك اليوم العظيم الذي قال الله فيه: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ [الانفطار:٥] أي: علمت كل نفس في ذلك الموقف العظيم وفي ذلك اليوم الرهيب ما أسلفت من خير وشر، قال تعالى: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾ [آل عمران:٣٠] ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾ [عبس:٣٤ - ٣٦] لماذا؟ ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس:٣٧].
انتقلت سورة الانفطار في مواعظها إلى مواعظ أخرى وهي لتذكير الإنسان الغافل الجاهل، الذي جحد نعمة ربه وكفرها، حيث أوجده رب العالمين من العدم، وجعله سويًا سالم الأعضاء يسمع ويعقل ويبصر وجعله معتدل القامة منتصبًا في أحسن شكل وهيئة قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾ [الانفطار:٦ - ٨] وقال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ [آل عمران:٦].
لقد خلق الله جلَّ وعلا الإنسان في أحسن تقويم، وكرمه ونعمه، وفضله على كثير من المخلوقات، وجعله إنسانًا سميعًا بصيرًا ذا عقل وفهم، وميزه عن غيره من الحيوانات.
ثم نأتي ونبين نُبذة من خلق آدم ﵇، لما أراد الله جلت قدرته أن يخلق آدم أخذ من الأرض قبضة من التراب، ثم ألقى عليها الماء فصارت مثل الحمأ المسنون، ثم أرسل عليها الريح فجففها حتى صارت صلصالًا كالفخار، ثم قدر لها الأعضاء والمنافذ والأوصال والرطوبات وصورها فأبدع في تصوريها، وأظهرها في أحسن أشكال، وفصلها أحسن تفصيل مع اتصال أجزائها، وهيأ كل جزء منها لما يراد منه، وقدره لما خلق له على أبلغ الوجوه، والملائكة تراها ولا تعرف ما يراد منها؛ لأنهم لا يعلمون الغيب، إنما الغيب لله ﷿، وإبليس يطوف بها ويقول: "لأمر ما خُلِقَتْ" فلما تكامل تصوريها وتشكيلها وصارت جسدًا مصغرًا مشكلًا كأنه ينطق إلا أنه لا روح فيه ولا حياة، طينة مُنجدل أرسل إليه روحه جلَّ وعلا، ونفخ فيه نفخة وقال له: كن فانقلب ذلك الطين لحمًا ودمًا وعظامًا وعروقًا وسمعًا وبصرًا وشمًا ولمسًا وحركة وكلامًا، لا إله إلا الله المتفرد بالخلق والإيجاد.
ولما وصلت الروح أنف أبينا آدم عطس ﵇، فأول شيء بدأ به من الكلام أن قال: الحمد لله رب العالمين، فقال له الرب جلت قدرته: يرحمك الله يا آدم، فاستوى جالسًا أجمل شيء وأحسنه منظرًا، وأتمه خلقًا وأبدعه صورة، فقال الرب ﵎ لجميع ملائكته: ﴿اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ [الأعراف:١١]-الله أكبر يا بن آدم! كرمك الله ﷿، أسجد الملائكة لأبيك آدم- فبادر الملائكة الكرام بالسجود تعظيمًا وطاعة لأمر الواحد المعبود، إلا إبليس الخبيث أبى واستكبر، حسد آدم، ولأجل آدم أخرج وطرد من ملكوت السماء، وصار شيطانًا رجيمًا مريدًا لعنه الله، طرده الله من رحمته فصار قوادًا لكل شر، خبيثًا يدعو الناس إلى جهنم ليلًا ونهارًا سرًا وجهارًا لا يفتر لحظة، ولكن خذوا حذركم يا عباد الله.
فهذا أبوكم آدم الذي قال له الله: إنك في الجنة لا تظمأ ولا تضحى، ولا تجوع ولا تعرى، ولكن أتاه الخبيث ووسوس إليه وأخرجه من الجنة، نهاه الله عن الشجرة ولكن أغواه الشيطان حتى أكل منها، فلما عصى ربه وأكل من الشجرة هو وزوجته أخرجه الله من الجنة.
ولكن رحمة أرحم الراحمين تداركت آدم، قال تعالى: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة:٣٧] ما هي الكلمات؟ ﴿قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف:٢٣] فتاب الله على أبينا آدم؛ فلله الحمد والمنِّة، وسوف يرجع إلى الجنة مكرمًا معززًا، وسوف ترجع ذريته إلى الجنة بما ابتلاهم الله في هذه الحياة الدنيا من الأعمال الصالحة، فمن أطاع الله وأطاع المرسلين فسوف يرجع إلى الجنة معززًا مكرمًا، ومن عصى وتعدى الحدود فسوف يتبع إبليس الرجيم الذي عصى الله في أن يسجد لآدم.
هذا خلق آدم من تراب، ومن رحمة أرحم الراحمين اشتق له صورة هي مثله في الحسن والجمال، ليسكن إليها وتقر نفسه بها، وهي حواء أم البشر، ثم أخرج الله من بينهما ما لا يحصى عدده من الرجال والنساء، فهذا خلقك يا أيها الإنسان، في أحسن تقويم خلقك الله جل وعلا، وفي أجمل صورة وفي أحسن شكل وهيئة، فتبًا لأصحاب النظريات الذين يدعون أن الإنسان كان قردًا، ومع الأسف الشديد بعض الوعاظ يقول: هم القرود، لا، هم أناس خلقهم الله من بني آدم ولكنهم بقولهم هذا كفروا وجحدوا نعمة الله تعالى، يقولون: إن الإنسان كان قردًا وتطور حتى صار إنسانا، فبقولهم هذا كفروا بالله الذي خلقهم وفضلهم على كثير من مخلوقاته.
ومع الأسف الشديد ليست مرة ولا مرتين ولا ثلاث يقف أمامي بعض الشباب ويقول: هل صحيح أن الإنسان كان قردًا؟! من أين أخذت هذا؟ فيقول: من المعلم يقول: إن الإنسان كان قردًا فتطور فصار إنسانًا، بئس أولئك المعلمين الذين يعلمون هذه النظريات، لقد خانوا الأمانة وخانوا الله ورسوله، وكفروا نعمة خلقهم وإيجادهم، أناس مكرمون معززون مفضلون على كثير من المخلوقات.
فحذار يا شباب الإسلام من تلك النظريات الخبيثة، الله الله بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ.
نرجع إلى سورة الانفطار وفيها توبيخ لمن جحد وكفر وكذب بيوم الدين، يوم الحساب والجزاء قال الله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾ [الانفطار:٩ - ١١] عليكم ملائكة تحفظ أعمالكم، ويراقبونكم في تصرفاتكم، ويسجلون عليكم في صحائفكم ما يصدر منكم من خير وشر لتجزوا به يوم القيامة: ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء:٨٨ - ٨٩]، وقال تعالى في سورة (ق): ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق:١٦ - ١٨].
بين الله في سورة الانفطار انقسام الخلق يوم القيامة إلى أبرار وفجار وذكر مآل كلٍّ من الفريقين فقال جلَّ من قائل عليمًا: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ [الانفطار:١٣] من هم الأبرار؟ هم الذين آمنوا واتقوا ربهم في الدنيا وتقربوا إليه بطاعته وطاعة رسله عليهم أفضل الصلاة والسلام، فإنهم في بهجة وسرور لا يوصف، يتنعمون في رياض الجنة بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
ثم قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ [الانفطار:١٤] والفجار هم الذين عصوا ربهم في الدنيا وتعدوا الحدود وانحرفوا عن الطريق المستقيم، فإنهم في نار محرقة وعذاب دائم مقيم في دار الجحيم، قال تعالى: ﴿يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الانفطار:١٥] أي: يدخلونها ويقاسون حرها في ذلك اليوم، يوم الدين الذي كانوا به يكذبون.
وهذا أيضًا فيه هدم لنظريات أولئك الخبثاء الذين يريد بعض الناس أن يطلع على كتبهم وعلى مذاهبهم الخبيثة الهدامة، المذهب الشيوعي الدُّهري الذي ينكر وجود الرب جلًّ وعلا، وينكر الجنة والنار، والجزاء والحساب، ولكن الله جلَّ وعلا يقرر ذلك بقوله: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾ [الانفطار:١٧] تعظيمًا لهذا اليوم، وأي شيء هو في شدته وهوله أشد من ذلك اليوم؟ ﴿ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾ [الانفطار:١٨] قرر ذلك تعظيمًا لشأنه، وتهويلًا لأمره، ثم قال: ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ [الانفطار:١٩] هو ذلك اليوم الرهيب، الذي لا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا بشيء من الأشياء ولا يدفع عنه ضرًا.
عباد الله: اتقوا الله ﷿، واستعدوا لما أمامكم، فإن خير الزاد لذلك اليوم هو تقوى الله ﷿، واحذروا ثم احذروا من المذاهب الهدامة، والعقائد الفاشلة الباطلة، التي يروجها أعداء الإسلام وأعداء المسلمين.
اللهم بارك لنا بالقرآن العظيم، واجعلنا من أهل القرآن العظيم، الذين هم أهلك وخاصتك يا رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي بلغ البلاغ المبين عن رب العالمين، عليه من الله أفضل الصلاة والسلام، وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله ﷿ وأطيعوه، وتقربوا إلى الله بطاعته وطاعة رسوله ﷺ.
عباد الله: ورد في سنة المصطفى ﷺ أنه قال: ﴿من سره أن ينظر إلى القيامة رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت﴾ فأمر القيامة عظيم، وخطرها جسيم، قال رسول الهدى ﷺ: ﴿يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك أين الملوك؟﴾ متفق عليه، وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿يطوي الله ﷿ السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرأضين بالأخرى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟﴾ رواه مسلم.
وربنا جلَّ وعلا يقول: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الزمر:٦٧] فإذا قام الناس من قبورهم لرب العالمين نودوا: هلمّوا إلى ربكم ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ﴾ [الصافات:٢٤].
في ذلك اليوم خشعت الخلائق، وخضعت الرقاب وذلت للواحد القهار، تراهم يستجيبون مسارعين إلى المنادي لا يعاندون ولا يميلون؛ قال تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ [طه:١٠٨] ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا﴾ [طه:١١١ - ١١٢] وفقني الله وإياكم لصالح الأعمال والإخلاص.
أسأل الله بمنِّه وكرمه أن يهدينا إلى أحسن الأعمال والأخلاق وأحبها إليه، وأن يجنبنا أبغض الأعمال والأخلاق إليه، اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك.
عباد الله: صلوا على رسول الله امتثالًا لأمر الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦] رسول الله الذي أخرجكم الله به من الظلمات إلى النور، رسول الله الذي جاء بها بيضاء نقية، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، نعوذ بالله من الزيغ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، صلوا على رسول الله القائل: ﴿من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا﴾ اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت إلى إبراهيم وعلى إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، اللهم ارض عن جميع أصحاب رسولك أجمعين وفي مقدمتهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن جميع أصحاب رسولك ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فأشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا له يا سميع الدعاء.
إخواني: احذروا وحذِّروا أولادكم من معلمي السوء الذين ينشرون الشر والفساد، أسأل الله بمنه وكرمه وإحسانه وجوده ولطفه وبره في من أتى إلى هذه البلاد أو بلاد المسلمين عمومًا ليفسد الشباب والشابات، أو يدخل عليهم المذاهب الهدامة؛ أن يأخذه أخذ عزيز مقتدر، اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك، اللهم اجعله غذاءً للسباع في البر، وغذاء للحوت في البحار، اللهم زلزل به الأرض من تحت قدمه، قبل أن يدخل هذه البلاد أو بلاد المسلمين عمومًا يا رب العالمين.
والله ثم والله في عام (٩١هـ) يدرسنا مدرس -ولا حاجة في ذكر جنسيته- التقويم، ثم استدرج في الكلام وقال: وهذا الذي قتل فيه المسيح عيسى بن مريم -قاتله الله- فقام طالب من أردى الطلاب في المعرفة فقال: كذبت يا أستاذ، عيسى بن مريم ما قتله بل رفعه الله إليه، الحق يعلو ولا يعلى، شباب نشأوا على العقيدة الإسلامية، أسأل الله أن يثبتهم عليها، وأن يرد كيد الأشرار في نحورهم، اللهم إنا نجعلك في نحور الأشرار، اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم، إنك على كل شيء قدير.
اللهم أصلح ولاة أمورنا، وولاة أمور المسلمين أجمعين، في مشارق الأرض ومغاربها، اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، ولا مغيّرين ولا مبدلين.
اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتوفنا وأنت راضٍ عنا، واجمعنا ووالدينا ووالد والدينا وذرياتنا وزوجاتنا وإخواننا وأخواتنا وجميع المسلمين والمسلمات في جنات الفردوس الأعلى يا رب العالمين، يا أكرم الأكرمين، يا أجود الأجودين، يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام.
وصلوا على رسول الله ﷺ حتى تستجاب الدعوات بإذن الله.
لقد عالج الله ﷾ كثيرًا من القضايا في سور من كتابه العزيز، فمن هذه السور سورة (ق) التي كان النبي ﷺ يقرءوها على المنبر في يوم الجمعة، فإن هذه السورة تعالج أصول العقيدة الإسلامية والوحدانية، ومسألة البعث والنشور، وما هي عاقبة المكذبين بشرع الله، وما حل بهم من العذاب.
وإن المتأمل بعين البصيرة والمتدبر في هذه السورة يجدها رهيبة شديدة الوقع على الحس فهي بما فيها وما دلت عليه تهز القلوب هزًا وترج النفوس رجًا وتزيد من روعة الإعجاب بالقرآن الكريم.
الحمد لله الذي قال وقوله الحق: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ [ق:٤٥] أحمده سبحانه وأشكره، الذي جعل القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فصل في سورة (ق) من العبر والمواعظ والوعد والوعيد ما يدل على كمال قدرته ووحدانيته، فله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ﴿لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء:٢٣] وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أفضل الخلق على الإطلاق وأتقاهم لله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا عباد الله: اتقوا الله ﷿ وأطيعوه، واستمعوا إلى سورة ق، فهي السورة التي كان رسول الله ﷺ يقرؤها على المنبر يوم الجمعة، فإن هذه السورة تعالج أصول العقيدة الإسلامية والوحدانية والرسالة والبعث والنشور، إن هذه السورة رهيبة شديدة، شديدة الوقع على الحس، فهي بما فيها وما دلت عليه تهز القلب هزًا، وترج النفس رجًا، وتزيد فيها روعة الإعجاب، ورعشة الخوف.
ابتدأت هذه السورة بالقضية الأساسية التي أنكرها الكفار وتعجبوا منها غاية العجب، وهي قضية الحياة بعد الموت، والبعث بعد الفناء، ولكن هذه السورة لفتت أنظار المشركين المنكرين للبعث إلى قدرة الله العظيمة المتجلية في صفحات هذا الكون المنظور من السماء والأرض، والماء والنبات، والثمر والطلع، والنخيل والزرع، وكل هذه براهين قاطعة دالة على قدرة العلي الكبير.
ثم انتقلت سورة (ق) تخبر عن المكذبين بالرسل من الأمم السابقة، وما حلَّ بهم من الكوارث والمصائب وأنواع العذاب، وفي هذا تحذير لمن بعدهم أن يحل بهم ما حل بالسابقين، ثم بينت سورة (ق) خلق الإنسان وما وكل به من الملائكة عن اليمين وعن الشمال، ثم بينت نهاية الأجل وما يحصل فيه وما يحصل عنده من سكرات الموت، ثم هول الحشر، وهول الحساب، ثم ما يلقاه المجرم في ذلك اليوم العصيب من أهوال وشدائد تنتهي بإلقائه في الجحيم، وبينت ما أعد الله للمتقين من النعيم المقيم الذي لا يزول ولا يحول، وذلك جزاء من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب، فهم يلاقون بالتحية والسلام، يقال لهم: ادخلوا الجنة بسلام من العذاب والهموم والأكدار، ذلك هو يوم البقاء الذي لا انتهاء له؛ لأنه لا موت في الجنة ولا فناء، ومع ذلك لهم في الجنة من كل ما تشتهيه أنفسهم، وتلذ به أعينهم، ولهم كذلك مزيد على ذلك وهو النظر إلى وجه الله الكريم.
واختتمت السورة الكريمة بالإخبار عن صيحة الحق، وهي الصيحة التي يخرج الناس بها من القبور كأنهم جراد منتشر، ويساقون للحساب والجزاء، لا يخفى على الله منهم أحد، فيجازى كل واحد بعمله إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ * قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ * بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ * أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ * وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ * تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ * وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ * وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ * رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ * كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ * وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ * أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ * وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ * وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ * وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ * أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ * قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ * يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ * وَأُزْلِفَتْ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ * وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ * وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ * فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ * وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ * وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ * يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ * يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ [ق:١ - ٤٥].
اللهم بارك لنا بالقرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك يا رب العالمين.
وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله مشرف الأيام بعضها على بعض، ومصرف الأحكام بالإبرام والنقض، وموقظ القلوب الغافلة بالتذكير والوعظ، أحمده وأشكره على ما أولانا من الإنعام والإحسان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا عباد الله: اتقوا الله تعالى واستقبلوا عشر ذي الحجة بالأعمال الصالحة، فإنهن الأيام المعلومات والمخصوصات بالتعظيم في محكم الآيات، وقد بيَّن فضلها وشرفها رسول الله ﷺ كما روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام العشر، قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه ولم يرجع من ذلك بشيء﴾ وفي رواية أيضًا: ﴿أفضل أيام الدنيا الأيام العشر، قالوا يا رسول! الله: ولا مثلهن في سبيل الله، قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفر وجهه بالتراب﴾.
فيا عباد الله: استقبلوها بالعمل الصالح، فهي الأيام التي أقسم الله بها في محكم الآيات، هي أيام إجابة الدعوات ومضاعفة الحسنات، فاعمروها وقوموا فيها بطاعة الله اقتداءً بنبيكم ﷺ وصحابته الكرام، بإظهار التكبير والتهليل والتحميد في كل مكان.
روى البخاري في صحيحه أن ابن عمر وأبا هريرة ﵃ كانا يخرجان إلى السوق فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
عباد الله: ارفعوا بالتكبير أصواتكم.
أيها المسلمون أحيوا سنة نبيكم ﷺ، واتبعوا صحبه الكرام في هذا النهج القويم.
واعلموا أنه يحرم على من أراد أن يضحي أو يُضحى عنه إذا دخلت العشر أن يأخذ شيئًا من شعره، ولا أظفاره، ولا بشرته حتى يضحي، وقد ورد بذلك حديث عن رسول الله ﷺ، ومن سقط من شعره أو بشرته أو أظفاره شيئًا من غير قصد فلا حرج عليه، ولا بأس أن تمتشط المرأة برفق وسهولة.
واعلموا أن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
عباد الله: الزموا طريقة المصطفى ﷺ وانهجوا نهجه، وإياكم والابتداع! فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال رسول الهدى ﷺ: ﴿من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد﴾.
عباد الله: احذروا من الابتداع؛ حتى لا ترد عليكم أعمالكم.
وصلوا على رسول الله امتثالًا لأمر الله حيث قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦] ويقول ﷺ: ﴿من صلَّى علي صلاة صلىَّ الله عليه بها عشرًا﴾.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تعز الإسلام والمسلمين عاجلًا غير آجل، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام أعز الإسلام والمسلمين عاجلًا غير آجل، اللهم أذل الشرك والمشركين، اللهم دمّر أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، اللهم اهد ضال المسلمين وثبت مهتديهم يا رب العالمين.
اللهم أصلح ولاة أمور المسلمين أجمعين في مشارق الأرض ومغاربها، اللهم اجمع قلوبهم على الحق، اللهم وحد صفوفهم، اللهم وحد صفوفهم واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك من المسلمين، اللهم أيدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك يا رب العالمين، اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاشغله في نفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا له يا سميع الدعاء.
اللهم أصلحنا وأصلح لنا وأصلح بنا، واجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، ولا مغيرين ولا مبدلين برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم اجمعنا جميعًا في جنات الفردوس الأعلى، يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء يا أرحم الراحمين! ويا أكرم الأكرمين! ويا أجود الأجودين! لا إله إلا أنت ولا رب لنا سواك.
عباد الله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ [النحل:٩٠ - ٩١] واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على وافر نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
الإسلام يكاد له ليلًا ونهارًا من قبل أعداء الله، فهم يعملون ويسهرون من أجل هدم هذا الدين.
والشيخ في هذه الخطبة تحدث عن نواقض الإسلام التي ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، وأفاض في شرح الناقض الخاص بعدم تكفير المشركين أو الشك في كفرهم، وذكر العقيدة الصحيحة في ذلك،
وحث على التمسك بالكتاب والسنة، لأن بهما نحذر من أعدائنا ونرضي ربنا.
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله بشيرًا ونذيرًا، فبين لنا طريق الرشد وبرهانه، وترك أمته على البيضاء ليلها كنهارها، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وعلى أتباعهم الذين ساروا على هذا الدين القويم، وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فيا أيها الناس: اتقوا الله حق تقاته.
عباد الله: أمة الإسلام أمة التوحيد ارفعوا رءوسكم لما خلقتم له، إنكم خلقتكم لأمر عظيم وهو القيام بما جاء به الرسل الكرام، ثم اعلموا أنه لا ينفع قول بلا عمل ولا ينفع عمل بلا إخلاص، ولا ينفع إخلاص بلا متابعة لرسول الله ﷺ.
أمة الإسلام: يقول رسول الله ﷺ: ﴿بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء، قيل: ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس﴾ وفي رواية: ﴿يصلحون ما أفسد الناس من سنتي﴾ ففي هذا الحديث خبر عن الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه، أنه لا بد من وجود الفساد في هذه الأمة، وهذا من معجزاته ﷺ التي بهرت العقول؛ لأن ذلك وقع كما أخبر ﷺ.
وكم أخبر ﷺ من أخبار وقعت كفلق الصبح، يقول ﷺ: ﴿صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال معم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا﴾.
أمة الإسلام: تعلمون ما وقع فيه غالب الناس من الجهل بآثار الرسالة المحمدية، وعدم العلم لما خلقوا له، فحصل الفساد في الاعتقادات والأعمال، وحصل الانحراف عن السنة، وحاد الكثير عن الصراط المستقيم يقول ابن مسعود ﵁: ﴿خط لنا رسول الله ﷺ خطًا ثم قال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطًا عن يمينه وشماله وقال: هذه السبل على كل سبيل شيطان يدعو إليه ثم قرأ قول الحق جلَّ وعلا: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام:١٥٣]﴾.
عباد الله: لقد تركنا رسول الله ﷺ على محجة بيضاء ليلها كنهارها، وقد بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وكشف الله به الغمة، وقال: ﴿عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة﴾.
أمة الإسلام: لقد ذكرت في خطبة الجمعة الماضية بعض نواقض الإسلام، ووعدتكم أن أذكرها كاملة، فإليكموها بتمامها.
قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب قدس الله روحه ونور ضريحه، ورفع درجته في عليين، ورحمه رحمة واسعة: اعلم أن نواقض الإسلام عشرة:
١/ الشرك في عبادة الله تعالى قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء:٤٨].
٢/ من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم؛ كَفَر إجماعًا.
أي: إذا صدرت منه هذه الأمور فهو كافر بإجماع العلماء.
٣/ من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
٤/ من اعتقد أن غير هدي النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.
٥/ من أبغض شيئًا مما جاء به الرسول ﷺ، ولو عمل به كفر.
٦/ من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ، أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة:٦٥ - ٦٦].
٧/ السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ﴾ [البقرة:١٠٢].
٨/ مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة:٥١].
٩/ من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد -ﷺ- كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى ﵇ فهو كافر.
قال الشيخ صالح البليهي ﵀، في كتابه عقيدة المسلمين: هذا الاعتقاد موجود عند بعض الصوفية، فبعض زعماء الصوفية يعتقد أنه لا يحتاج إلى الرسول، وإنما يأخذ عن الله، وبعضهم يعتقد أنه قد سقطت عنه التكاليف وليس بعد هذا الكفر كفر، وليس بعد هذا الغرور غرور يا من خُدع بـ الصوفية.
١٠/ الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾ [السجدة:٢٢].
ثم يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب: ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجادِّ والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرًا، وأكثر ما يكون وقوعًا، فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه، ونعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم.
قال الشيخ صالح البليهي ﵀ تعليقا ًعلى الناقض الثالث من نواقض الإسلام، وهو قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀: "من لم يكفر الكافرين أو يشك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" قال الشيخ صالح البليهي ﵀: ومن ذلك: محبتهم ومناصرتهم وموالاتهم والرضا عنهم، واستحسان ما هم عليه، كل ذلك ردة عن الإسلام، بل الواجب بغضهم وعداوتهم، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ﴾ [الممتحنة:١] وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ [الممتحنة:١٣] اسمع يا من يناديه رب العزة والجلال بالإيمان قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة:٥١] هذه هي المصيبة التي وقع فيها أكثر الناس من حيث لا يشعرون.