إن الله جل وعلا خلق الكون وجعل له نهاية حتمية، وكل إنسان لابد أن يمر بالنفس الأخير الذي ليس بعده إلا الموت، قال تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾.
وفي هذا الدرس حديث عن الموت وسكراته وعن أحوال بعض المحتضرين من السلف الصالح ومن هذا العصر.
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ [الإسراء:١١١] و﴿َسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ * يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ [الروم:١٧ - ١٩].
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أرسله الله بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده صلوات الله وسلامه عليه، أما بعد:
أيها الأحباب: أوصيكم ونفسي بتقوى الله ﷿، فهي وصية الله للأولين وللآخرين، نسأل الله أن يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم اهدنا وسددنا، اللهم إنا نسألك الهدى والسداد، اللهم اهد قلوبنا وسدد ألسنتنا واسلل سخائم صدورنا يا رب العالمين.
أيها الأحباب: إن الله جل وعلا في كثير من آيات القرآن يحثنا على التقوى ومع ذلك ينادي باسم الإيمان ﷾، لذلك بعض السلف يقول: إذا سمعت الله يقول: [[يا أيها الذين آمنوا فَاْرع لها سمعك، فهو إما خير تدعى إليه وإما شر تنهى عنه]] أو كما قال رحمه الله تعالى، فالله جل وعلا يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:١٠٢] ويقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٧٠ - ٧١] وقال عز من قائل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الحشر:١٨].
أيها الأحباب: إن أصدق الحديث كلام الله ﷾، الذي لو أنزله على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله، وكفى بالقرآن واعظًا، ثم إن خير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها الأحباب: الموضوع هو حالة المحتضرين أو بعض حالات المحتضرين نسأل الله جل وعلا أن يحسن لنا ولكم الخاتمة إنه على كل شيء قدير، فحالة الاحتضار سوف تمر بنا كلنا، ولكن السعيد من خرجت روحه على توحيد الله ﷾، على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، نسأل الله حسن الختام.
الله جل وعلا يقول: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف:٣٠] ويقول جل من قائل عليمًا: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم:٣٥ - ٣٦] فالله هو الحكيم ﷾، قال بعض العلماء: إن من عاش على طاعة الله ومات على طاعة الله؛ فإنه يبعث على طاعة الله ﷾، ومن مات على ذلك؛ فإنه كما قيل: يبعث على ما مات عليه، نسأل الله العفو والعافية.
إذًا الموت هو نهاية كل إنسان، فعلينا أن نتق الله ﷾ لعل الله جل وعلا أن يختم بالصالحات أعمالنا، كيف لا ورسول الله ﷺ يقول: ﴿أكثروا من ذكر هادم اللذات﴾ قال لي بعض الإخوان: أنت تكثر دائمًا من هذه المواضيع: الموت، القبر، الجنة والنار، هل لا يوجد في هذا الوقت إلا هذه المواضيع؟! ويقول: الناس محتاجة لتبين تحريم الظلم، تحريم أكل الربا، تحريم الزنا، تحريم اللواط، تحريم التبرج، تحريم شرب الدخان وعدد أمورًا كثيرة.
فقلت له: يا أخي! إذا حصلت عندنا الموعظة، وتذكرنا الموت، وعرفنا أننا سوف ننتقل من هذه الدنيا، وسوف نوضع أو سوف نجعل في تلك القبور التي ليس معنا فيها إلا العمل، ثم سوف نقف بين يدي الله جل وعلا، ثم في النهاية إما إلى الجنة وإما إلى النار، إذا عرفنا هذا فبإذن الله ﷾ سوف تنكف الجوارح عما حرم الله جل وعلا، نسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى ومن المتناصحين في الله امتثالًاَ لأمر رسول الله ﷺ حيث قال: ﴿الدين النصيحة قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم﴾ والله جل وعلا يقول: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الذاريات:٥٥] وقال سبحانه: ﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى﴾ [الأعلى:١٠ - ١٣].
كفى بالموت واعظًا، كيف لا والرسول ﷺ فيما يروى عنه يقول: ﴿أكثروا من ذكر هادم اللذات﴾ إي والله إنه هادم اللذات، ومفرق الجماعات، وميتم الأطفال، ومرمل النساء، هادم اللذات الذي يدخل بدون استئذان، ويأتي بدون إنذار، نسأل الله حسن الختام إنه على كل شيء قدير.
فالله تعالى يقول: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [النساء:٧٧] ثم يقول جل من قائل عليمًا: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء:٧٨] ويقول أيضًا ﷾: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ﴾ [الرحمن:٢٦ - ٢٧] ويقول ﷾: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾ [القيامة:٢٦ - ٣٠] ويقول ﷾: ﴿فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾ [الواقعة:٨٣ - ٨٥] ثم فصل الله جل وعلا أولئك الذين يموتون على تلك الأحوال قال الله تعالى: ﴿فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ [الواقعة:٨٦ - ٩٦].
فيا عبد الله: فكر في هذه الآية وممن تكون أنت، هل تكون من الصنف الأول أم من الصنف الثاني أو من الصنف الثالث، يقول الله جل وعلا: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩].
الآيات كثيرة في ذكر الموت وحلول الأجل، فلنعتبر بذلك ولنستعد لهادم اللذات، الذي نزل برسول الله ﷺ، يكفي والله بذلك عبرة.
إذا تذكر الإنسان رسول الله ﷺ عندما نزل به، الموت ﷺ وعنده ركوة فيها ماء، كان يأخذ الماء ويمسح به وجهه ويقول: ﴿لا إله إلا الله إن للموت لسكرات﴾ ذاقها رسول الله ﷺ، فإن للموت لسكرات، والله لو جلسنا عند المحتضرين، وشاهدنا تلك الأحوال عندما تخرج الروح؛ لرأينا أمرًا عظيمًا، ولانت القلوب ورجعت، ولكن إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كلنا والله نشكو من قسوة القلوب، لماذا؟ لأننا لا نحضر المحتضرين، وماذا يحصل لهم من الأمور العجيبة، فالله الله لنحرص على حضور المحتضرين عند حالة خروج الروح لنرى ماذا يحصل لهم.
هذا عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى لما حضرته الوفاة أخرج من كان عنده، قال: اخرجوا عني، إني أرى أناس لا هم جن ولا إنس -أو كما روي عنه ﵀- فلما خرجوا من عنده سمعوه يقول: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص:٨٣] ولما دخلوا عليه فإذا هو ميت رحمه الله تعالى.
هل يستوي هذا وحادثة حصلت في مستشفى الرياض في الرياض يقولون: إن رجلًا عندما نزل به الموت، كان عنده أولاده يقولون: يا أبت قل: لا إله إلا الله، ولكن الأمر صعب؛ لأن الأب كان مشغوفًا بحب الأغاني والعياذ بالله، فلما كرروا عليه قل: لا إله إلا الله، فجعل يتلفظ بأغنية يقول: حامض حلو يا لومي يا لومي نسأل الله العافية، وخرجت روحه على تلك الحال، هل يستوي هذا ومن يقول: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص:٨٣].
رجل آخر -أيها الأحباب- في المستشفى يقول: لما نزل به الموت ماذا قال لمن حوله؟ قال: أشعلوا لي سيجارة يريد دخان والعياذ بالله، يقول: فلما آذى المرضى بصوته أخذ بعض الحضور ورقة ولفها وجعلها في فمه ومات والعياذ بالله، نسأل الله العافية وحسن الختام.
وآخر لما مات بحادث وانقلب اسود وجهه وصرف عن القبلة، وهذه الواقعة وقعت في القويعية، ويذكرها لنا أحد الإخوة الثقات وهو من الذين يغسلون الموتى، يقول: والله ما استطعنا أن نغسل صفحة العنق لأن وجهه منصرف عن القبلة، يقول: وسألنا ما حاله؟ قالوا: إنه مات بحادث وهو سكران، فانظروا أيها الأحباب كيف انقلب لونه إلى اسوداد، وصرف وجهه عن القبلة، نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
ويقول لنا هذا الرجل: وأوتي بثلاثة وقع عليهم حادث، اثنين كهول -أي: تعدى سنهم الثلاثين- أما الثالث فهو شاب لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره، يقول: فلما أردنا أن نغسل الاثنان وإذا كل واحد منهما يرفع أصبعه يتشهد، يقول: ومات وأصبعه واقف بالتشهد، فغسلناهما، أما هذا الشاب فكلما أردنا أن نفتح درج الثلاجة لنخرج هذا الشاب وإذا هو يزداد نورًا وبياضًا، يقول: فلما رآه أحد إخوانه -وكان يبكي- سر بمنظره الطيب وأصبح يضحك، يقول: فأخرجناه وغسلناه وكلما غسلناه ازداد بياضًا ونورًا، لا إله إلا الله، نسأل الله حسن الختام.
فيا إخواني! حالة المحتضرين أمرها عظيم، ولها شأن عظيم، فما الذي يغفلنا عن هذا؟ يقول بعض القائلين:
الموت في كل حين ينشر الكفنا ونحن في غفلة عما يراد بنا
لا تطمئن إلى الدنيا وبهجتها وإن توشّحت من أثوابها الحسنا
اسمع يا أخي لا تغتر بهذه الخوّانة، لا تطمئن إلى هذه الشمطاء.
لا تطمئن إلى الدنيا وبهجتها وإن توشّحت من أثوابها الحسنا
أين الأحبة والجيران ما فعلوا أين الذين هم كانوا لنا سكنا
سقاهم الموت كأسًا غير صافية فصيرتهم لأطباق الثرى رهنا
والموت -يا إخواني- يأتي في لحظة، قبل ثلاثة أسابيع، كان هناك ثلاثة في مكتب يتحدثون، فسقطت المروحة من السقف وضربت أحدهم فقطعت وريده، سبحان الله العظيم! وكأنها تذبحه بسكين، ومات بأقرب وقت، والثاني ضربته في يده ولكن الله ﷾ كتب ألا يدنو أجله، أما الأول كأنها مرسلة إليه وضربته فمات مباشرة، سبحان الله العظيم! انظروا يا إخواني قرب الموت، نسأل الله حسن الختام.
أين الأحبة والجيران ما فعلوا أين الذين هم كانوا لنا سكنا
عندما نرجع إلى هدي نبينا محمد ﷺ ولعلنا إذا ذكرنا هديه ﷺ خفف عنا من وطأة الدنيا -لأنه هو القدوة، وهو الذي أمرنا أن نقتدي به قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب:٢١] ولكن لمن؟ قال الله تعالى: ﴿لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب:٢١] فهو القدوة ﷺ، وهو الذي قال: ﴿اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة﴾ وهو الذي ربط الحجر على بطنه من الجوع صلوات الله وسلامه عليه، هو الذي يمر عليه الهلال ثم الهلال ثم الهلال وما أوقد في بيته نارًا، وهو رسول الله أفضل الخلق على الإطلاق، وأحب الخلق إلى الله محمد ﷺ.
رسول الله ﷺ ينزل عليه ضيف ويرسل إلى زوجاته: هل عندكن شيء؟ وكل واحدة تقول: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، اللهم صلِّ على محمد، فيأتي أحد الأنصار ويستضيف ضيف رسول الله ﷺ.
الله جل وعلا حذرنا من الدنيا ومن الاغترار بالدنيا فأسأل الله أن يفتح مسامع قلوبنا لقبول الحق إنه على كل شيء قدير، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [فاطر:٥] هذا كلام الله جل وعلا، هذا كلام ملك الملوك، هذا كلام الذي بيده أزمّة الأمور، هذا كلام من بيده مقاليد السماوات.
وهذا رسول الله ﷺ يقول: ﴿إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء﴾ انظروا لما انفتحت علينا الدنيا، وترك الحبل على الغارب لكثير من النساء، انظروا ماذا حصل أيها الإخوة في الله! نسأل الله أن يردنا إليه ردًا جميلًا إنه على كل شيء قدير.
إخوتي في الله: احذروا من الدنيا، لا تنخدعوا بما فيها من الزخارف البراقة، التي هي عن قريب تزول وتضمحل، ويكفي بها ذمًا ما ضربه الله لها في القرآن العظيم، فالله جل وعلا يضرب لها الأمثال في القرآن فيقول جل وعلا: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا﴾ [الكهف:٤٥] استمعوا -يا إخواني- لهذه الآية، افتحوا مسامع قلوبكم لتعرفوا أن الدنيا والله لا تساوي عند الله شيئًا، فهذا المثل يضربه الله للدنيا.
ثم قال جل وعلا بعد ذلك: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾ [الكهف:٤٦] ومتى نلقى جزاء ذلك يا عباد الله؟ كل هذا في سورة واحدة يذكرها الله، قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا * وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [الكهف:٤٧ - ٤٨] كما خرجتم من بطون أمهاتكم حفاة عراة غرلًا، الآن تبعثون حفاة عراة غرلًا لتجزون على أعمالكم، فهنيئًا والله لمن أكثر من الباقيات الصالحات، أما من أضاع عمره في غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، نسأل الله العفو والعافية.
أيها الأحباب ومما يدلنا على أن الرسول ﷺ لم يرفع للدنيا رأسًا، ولم ينظر لها بعين التقدير، هذا الحديث الذي تذكره لنا عائشة ﵂ قالت: [[توفي رسول الله ﷺ وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير]] هذا رسول الله ﷺ يتوفى ولم يوجد في بيته إلا شطر شعير، تقول عائشة ﵂: [[فأكلت منه حتى طال عليّ، فكلته ففني]].
وهذا عمرو بن الحارث ﵁ يقول: [[ما ترك رسول الله ﷺ عند موته دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا ولا أمة ولا شيئًا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وأرضًا جعلها لابن السبيل صدقة]] ﷺ.
وهذا ابن مسعود ﵁ تلميذ من تلاميذ رسول الله ﷺ يصف لنا هذا المشهد فيقول: ﴿نام رسول الله ﷺ على حصير وقد أثر على جنبه قلنا: يا رسول الله! لو اتخذنا لك وطاءً.
قال ﷺ: ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها﴾ وأيضًا يقول ﷺ محقرًا للدنيا وذامًا لها: ﴿لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء﴾ لذلك يقول ﷺ: ﴿قد أفلح من أسلم ورزقه الله كفافًا وقنعه بما آتاه﴾ وسوف تأتي قصيدة فيها كلام لـ زين العابدين ﵀ يقول فيها:
خذ القناعة من دنياك وارض بها لو لم يكن لك إلا راحة البدن
ثم نرجع إلى أحوال بعض السلف ﵏.
احتضر بعض السلف -أي: نزل به الموت- فقال: ما تأسفي على دار الهموم -يعني الدنيا- والأنكاد والأحزان والخطايا والذنوب، وإنما تأسفي على ليلة نمتها، ويوم أفطرته، وساعة غفلت فيها عن ذكر الله، ولما قال هذه الكلمات مات رحمه الله تعالى، الله أكبر! سبحان الله العظيم! ما أجمل الهمم إذا كانت متعلقة بالله! ما أجمل الهمم إذا كانت عالية تنظر إلى المستقبل الحقيقي وإلى جنة عرضها السماوات والأرض.
لما حضرت إبراهيم النخعي الوفاة بكى، وقيل له في ذلك، فقال: إني أنتظر رسولًا يأتيني من ربي لا أدري هل يبشرني بالجنة أو النار.
الله أكبر! لا إله إلا الله، الله سبحانه أخبر في محكم البيان في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [فصلت:٣٠] يا لها من بشارة! ما ظنك يا عبد الله إذا نزلت عليك هذه البشارة، نسأل الله جل وعلا أن يختم بالصالحات أعمالنا.
اسمعوا إلى سلمان الفارسي ﵁ لما حضرته الوفاة بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: فوالله ما أبكي جزعًا من الموت ولا حرصًا على الدنيا، ولكن عهد عهده إلينا رسول الله ﷺ قال: ﴿ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب﴾ انظروا لما مات ﵀ ورضي الله عنه وأرضاه ما الذي وجدوا عنده وهو يبكي؟ في جميع ما ترك فإذا هو ثلاثون درهمًا، وكان أميرًا على المدائن، وبعض الناس الآن عنده ملايين، وعنده عمال يموتون جوعًا، يظلون ستة أشهر أو أربعة أشهر لم يعطيهم الراتب، وإذا قيل له: يا فلان اتق الله! قال: لا.
يهتز الرصيد ﴿كفى بالمرء إثمًا أن يمنع قوت من يعول﴾ والله وجد هذا -يا إخواني- مسلم سقط مغميًا عليه من الجوع قيل له: كم لك؟ قال: لي ثلاثة أيام ما ذقت الطعام، قيل لكفيله: لماذا؟ قال: أنا ما أصرف له حتى تصرف لي الوزارة التي تعطيني الراتب، يا أخي اتق الله أما عندك شيء؟ قال: عندي إلا أنني لا أريد أن يهتز الرصيد، ويذهب ويتركه، كيف لو مات هذا العامل جوعًا؟! إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فهذا سلمان الفارسي يحمل همًا لأنهم وجدوا عنده ثلاثون درهمًا، فكيف الآن بأهل الأموال الطائلة الذين لا يعرفون ولا يزكون نسأل الله العافية، كيف بهم لو كويت بها جباههم وجنوبهم وظهورهم في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
فأكرر قصة سلمان الفارسي: أُحتضر سلمان الفارسي ﵁ فبكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال والله ما أبكي جزعًا من الموت ولا حرصًا على الدنيا ولكن عهد عهده إلينا رسول الله ﷺ قال: ﴿ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب﴾ فلما مات نظروا في جميع ما ترك فإذا هو ثلاثون درهمًا، وكان أميرًا على المدائن.
ولما حضرت أبو هريرة الوفاة ﵁ الذي كان يلازم الرسول ﷺ، وحفظ كثيرًا من أحاديث رسول الله ﷺ، لما حضرته الوفاة بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ ليس كبعض الناس الذين يقولون: أنا ملتزم أنا ملتحي أنا مقصر الثوب انظر للصحابة الذين جاهدوا في سبيل الله ﵃، على قلة من العيش، وعلى ما فيهم من الحاجة والفاقة، وهو يقول هذا الكلام، فأنا لا أريد أن أسمعها من كثير من الإخوان، بعض الإخوان يقول: أنا ملتزم، الله أكبر! سبحان الله العظيم! الله تعالى يقول: ﴿فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [النجم:٣٢]، ويا أخي كيف ملتزم وأنت في زمن الفتن! الرسول ﷺ كان يقول: ﴿يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك﴾ محمد ﷺ أفضل الخلق على الإطلاق، الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يدعو بهذا الدعاء، وبعض الناس يقول: أنا ملتزم وتفوته صلاة الفجر الله المستعان! كيف التزمت وصلاة الفجر تفوتك، نسأل الله أن يرحمنا وإياكم بواسع رحمته، وبعضهم يقول: أنا ملتزم ولكني مفتون بسماع الأغاني!
أقول: اسمع الرجال، اسمع أحوال الرجال، هذا أبو هريرة تلميذ من تلاميذ الرسول ﷺ، حفظ كثيرًا من أحاديث الرسول ﷺ، ولما حضرته الوفاة جعل يبكي ﵁، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: [[يبكيني بعد المفازة، وقلة الزاد، وضعف اليقين، والعقبة الكؤود، التي المهبط منها إما إلى الجنة وإما إلى النار]] يا لها من أحوال!
ولما حضرت حذيفة بن اليمان ﵁ الوفاة قال: [[اللهم إني كنت أخافك، وأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء]] اسمعوا أيها الأحباب، اسمعوا هذا الصحابي الجليل ماذا يقول-[[يقول: إني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لظمأ الهواجر، وقيام الليل، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء في حلق الذكر]] لا إله إلا الله، مطالب جيدة، مطالب طيبة، يقول: إنما أحببت البقاء لظمأ الهواجر، فقد كان يصوم وقت الحر، وبعض الناس إذا جاء رمضان في الصيف قال: أذهب إلى بريطانيا، وإذا ذهب إلى بريطانيا قال: نحن مسافرون نؤخرها إلى السنة القادمة! الله المستعان! اللهم لا تحرمنا فضلك يا رب العالمين! [[ولكن لظمأ الهواجر، وقيام الليل، ومكابدة الساعات]].
قيام الليل.
نسأل الله أن يوقظنا من رقدة الغفلة إنه على كل شيء قدير، بعض الناس لا يعرف قيام الليل إلا في رمضان وربما كلنا نسأل الله أن يرحمنا بواسع رحمته، إنه على كل شيء قدير [[وقيام الليل، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء في حلق الذكر]] ولما اشتد به النزع جعل كلما أفاق من غمرة فتح عينيه وقال: [[رب اشدد شدتك واخنق خنقتك فوعزتك إنك لتعلم أني أحبك]].