لقد حذر الله تعالى من الاغترار بهذه الحياة الدنيا، وحذر من الركون إليها والانغماس في ملذاتها، فكم هم الذين صرعتهم الدنيا وأردتهم المهالك، والمسلم عليه أن يتذكر ما يقدم عليه من أهوال القيامة العظام، من طول الوقوف في شدة الحر، وعظيم الغبن، وأن يحذر من السيئات ويخاف من المؤاخذة بها.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك، اللهم ارزقنا علمًا نافعًا وعملًا صالحًا خالصًا لوجهك الكريم، وتقبل منا إنك أنت السميع العليم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها الإخوة في الله: أحييكم بتحية الإسلام، وأسأل الله ﷿ أن يجمعنا جميعًا في دار السلام، في جنة الفردوس الأعلى إنه على كل شيء قدير.
أيها الإخوة في الله: إن موضوعنا الليلة وهو موضوع خطير، وعظيم، يحتاج إليه كل إنسان يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، يحتاج إليه كل إنسان حتى يكمل إيمانه؛ لأنه الركن الخامس من أركان الإيمان، وهو اليوم الآخر.
ولما سأل جبريل ﵇ نبينا محمدًا ﷺ عن أركان الإسلام فأخبره بها، وسأله عن أركان الإيمان فقال له: ﴿أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره﴾.
أيها الإخوة: لقد خلقنا الله جلَّ وعلا في هذه الحياة لأمرٍ عظيم وهو عبادته، قال الله جل وعلا: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات:٥٦ - ٥٨] خلقنا الله جل وعلا في هذه الحياة، ثم نعيش ما قدر الله لنا من العمر، ثم يأتينا هادم اللذات، قال تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [آل عمران:١٨٥] ويقول الله في آيات أخرى: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾ [النساء:٧٧] هذه الدنيا -يا عبد الله- التي سببت لنا قطيعة الأرحام، والجفاء والبغض للإخوان، والتفريق بين الجيران، هذه الدنيا التي صارت أكبر همنا، فأضعنا لأجلها الصلوات، وفوتنا تكبيرة الإحرام التي هي خير من الدنيا وما فيها، ثم بعد ذلك يهجم علينا هادم اللذات، وينقلنا من هذه الدار إلى دار البرزخ في القبور.
فيا أخي المسلم: كلنا سوف ينزل به هادم اللذات، ولكنه نزول متفاوت فمنا من تستقبله ملائكة الرحمة بالتحية والسلام والبشرى من رب العالمين، ومنا من تستقبله ملائكة العذاب بالتهديد والوعيد لما أمامهم من سخط الله ﷿، ثم نمكث في القبور ما كتب الله ﷿ لنا أن نمكث.
وقبل أن نغادر هذه الحياة الدنيا نبين لك ما فيها من العيوب، وقد جمعت لكم كلمات كلكم يعرفها، ولكن من باب التذكير امتثالًا لقول رب العالمين: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الذاريات:٥٥].
إن الأجل منا قريب لا شك في ذلك، ولكننا اشتغلنا بالدنيا الدنيئة، فأشغلتنا عن الاستعداد لما أمامنا؛ فتركنا العمل وسوفنا بالتوبة، وكأننا لم نسمع ولم نقرأ قول الحق جل وعلا: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [التكاثر:١ - ٤] وكأننا لم نسمع قول الله جل وعلا: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾ [الحديد:٢٠] ولكن الفرق -يا عبد الله- في الآخرة: ﴿وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [الحديد:٢٠].
ولنلق الأسماع لكلام ربنا، الذي نسمعه دائمًا مرات وكرات، يحذرنا ربنا جل وعلا، ألا نغتر بهذه الدار الفانية فيقول سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [فاطر:٥].
وكما حذرنا الله جل وعلا في كتابه من الاغترار بالدنيا؛ فقد حذرنا أيضًا نبينا محمد ﷺ فقال: ﴿ما لي وللدنيا، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب سار في صائف فرفعت له شجرة فقال تحت ظلها -أي: نام تحت ظلها وقت القيلولة- ساعة ثم راح وتركها﴾ ويقول ﷺ لتلميذ من تلاميذه: ﴿كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل﴾ فيقول هذا التلميذ: [[إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك]] ويقول في حديث رواه الترمذي وقال: حسن صحيح، قال ﷺ: ﴿لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء﴾ وهذا فيض من غيض مما جاء في ذم الدنيا التي سلبت عقولنا وأخذت أوقاتنا، وما جاء في حقارتها والتحذير من فتنتها، والتنفير من الانغماس في ملذاتها، ومن الاغترار بزخارفها البراقة التي أعْمَتْ الكثير عن الطريق القويم، وشغلتهم عن طاعة الله جل وعلا حتى جاءهم الأجل وهم في غيهم يعمهون.
وقد ذمهم الله تعالى بقوله: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم:٥٩] وهل وجدنا أولئك؟ نعم لقد وجدناهم اتبعوا الشهوات وأضاعوا الصلوات، وإن ماتوا من غير توبة فموعدهم غيًا، والغي هو وادٍ في جهنم.
فيا عباد الله! إن العاقل من يتعظ بغيره ممن صرعتهم الدنيا وأوردتهم المهالك؛ حتى إذا هجم على أحدهم هادم اللذات قال: ﴿قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] فماذا يقال له؟ ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
ثم تنتهي هذه الدنيا وننتقل منها إلى القبور، ثم ينفخ في الصور لقيام العباد ليوم القيامة، يقول رب العزة والجلال: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ * وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ * وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ [الزمر:٦٨ - ٧٠].
وقد ذكر هنا النفخة الثانية، وهي نفخة الصعق، وهي التي يموت بها الأحياء من أهل السماوات والأرض إلا من شاء الله، ثم يقبض الله أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت هو ملك الموت، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولًا وهو الباقي آخرًا بالديمومة والبقاء، قال تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ﴾ [الرحمن:٢٧] ثم يقول جل وعلا: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ [غافر:١٦] ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [غافر:١٦] فقد زالت الملوك وزالت الرؤساء والأمراء، وبقي الواحد القهار ثم يكون أول من يقوم إسرافيل، فيأمره أن ينفخ في الصور نفخة أخرى، وهي النفخة الثالثة نفخة البعث قال تعالى: ﴿ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ [الزمر:٦٨] أي: أحياءً بعد أن كانوا عظامًاَ ورفاتًا، صاروا أحياءً ينظرون إلى أهوال يوم القيامة، وما يكون فيه من الأمور العظام قال سبحانه: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ * وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ * وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾ [التكوير:١ - ١٤] كل هذه الأهوال سوف تحصل في ذلك اليوم الرهيب الذي تذهل فيه كل مرضعة عما أرضعت وتضع فيه الحوامل حملها، وتشيب فيه الولدان، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد.
يقول رسول الهدى محمد ﷺ: ﴿يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلًا.
قالت عائشة ﵂: يا رسول الله! النساء والرجال جميعًا ينظر بعضهم إلى بعض؟! قال ﷺ: يا عائشة! الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض﴾.
أيها الإخوة في الله: إنه موقف عظيم طويل، يقول فيه رسول الهدى محمد ﷺ: ﴿يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعًا ويلجمهم العرق حتى يبلغ آذانهم﴾ وفي ذلك اليوم العظيم وفي أرض المحشر يقول رسول الله ﷺ: ﴿تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجامًا﴾ وفي ذلك اليوم العظيم يقول ﷺ: ﴿سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله﴾.
أيها الشاب: اغتنم فرصة العمر، اغتنم فرصة الشباب، ولا يفوتك هذا الفضل العظيم، فإن الناس قد نزلت عليهم الشمس مقدار ميل، وهؤلاء السبعة تحت ظل عرش الرحمن ﴿شاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين﴾ فلا يتكبد المشاق ويذهب ثمان ساعات عن طريق الجو ليبحث عن الشر والفساد، أين هذا من ذاك؟! فإن هذا إن مات على المعصية هذه "الزنا" فإن موعده تنور أسفله واسع وأعلاه ضيق، ويأتيه لهب من تحته يرفعه ذلك اللهب، حتى إذا أشرف على الخروج سقط في ذلك التنور، هذا للزاني، أما الرجل الذي يقول لما عرضت عليه هذه المرأة ذات المنصب والجمال والحسب: إني أخاف الله رب العالمين، يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ﴿ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه﴾ فلا ينفق للرياء ولا للسمعة، ولا ليقال: فلان كريم وجواد، وإنما ينفق يبتغي بذلك وجه الله: ﴿ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه﴾.
عباد الله: اغتنموا الأعمار لعلكم تحوزون على هذا الفضل العظيم، وتكونون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
تفكر -يا عبد الله- في ذلك اليوم العظيم، يوم القيامة الذي قال فيه رسول الله ﷺ: ﴿يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها﴾ في ذلك اليوم الرهيب تذهل كل مرضعة عما أرضعت، قال الله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج:١ - ٢] انظر إلى الأم الحنون التي تحنّ على طفلها الصغير، تفارق هذا الطفل في ذلك اليوم العظيم، الطفل الذي لو تأخر عنها بضع دقائق لاشتغل قلبها وفكرها حتى يرجع إليها، ففي ذلك اليوم العظيم تنسى هذا الطفل، وتضع الحوامل ما في بطونها من الأجنة لهول ذلك اليوم العظيم.
أتدري ما ذلك اليوم يا عبد الله؟ قال تعالى: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ [المزمل:١٧] انظر إلى هذا الطفل الصغير الذي رأسه أسود يجعله أبيض من شدة الهول والجزع.
يوم القيامة يوم ينقلب فيه العالم ويتغير، قال تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [إبراهيم:٤٨].
يوم القيامة: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾ [آل عمران:٣٠] يوم القيامة يوم تخرس فيه الألسن وتنطق فيه الجوارح فنعوذ بالله من خزي ذلك اليوم، ونعوذ بالله من الفضيحة على رءوس الأشهاد فتقول اليد: أنا سرقت وتقول الأذن: وأنا استمعت إلى الحرام وتقول العينان: وأنا نظرت إلى الحرام وتقول الرجلان: وأنا مشيت إلى الحرام ويقول الفرج: وأنا فعلت كذا وكذا اللهم أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، إنه يوم عظيم يا عباد الله!
ثم ينصب الميزان، وتشخص الأبصار، ولسان الميزان إلى جانب الحسنات أو إلى جانب السيئات يقول الله تعالى: ﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٢] ولا تثقل بالملايين أو بالمليارات أو العقارات، لا.
بل بالحسنات أو السيئات ﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٢ - ١٠٤].
ثم بعد تلك المواقف العظيمة يعطى كل إنسان كتابًا يقرؤه، وفيه إما الفرحة والسرور أو الندم والخزي، فمن أخذ كتابه باليمين فهنيئًا له الرضا من رب العالمين، ومن أخذه بشماله فيا لها من ذلة وندامة!
ثم تفكروا في الصراط الذي يؤتى به فيجعل يبن ظهراني جهنم، ويمر الناس عليه، وهو أدق من الشعرة وأحد من السيف، وعلى الصراط خطاطيف مأمورة، فمن الناس من ينجو، ومنهم من يخدش، ومنهم الموبق بعمله.
وفي ذلك اليوم العظيم يحتاج الناس إلى من يشفع لهم عند ربهم جل وعلا، فينطلقون يلتمسون الأنبياء والمرسلين لعلهم يشفعون، فإذا بكل رسول منهم يقول: نفسي نفسي اذهبوا إلى فلان، حتى يأتوا محمدًا ﷺ فيقول: أنا لها أنا لها يقول ﷺ: ﴿فيأتوني فيقولون: يا محمد! أنت رسول الله وخاتم الأنبياء، غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ قال ﷺ: فأنطلق فآتي تحت العرش، فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح الله عليّ، ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئًا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم يقال: يا محمد! ارفع رأسك، سل تعط، اشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: يا رب! أمتي أمتي﴾ فينبغي للمسلم أن يكثر من الثناء على الله ﷿ أن جعله من أمة محمد ﷺ، ثم يثني على الله أن جعله من أمة الإجابة الذين أجابوا دعوة محمد ﷺ، ويسأل الله ﷿ أن يجعله من أمة محمد الذين أطاعوه، يقول رسول الله ﷺ: ﴿كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى﴾.
قال ﷺ: ﴿فيقال: يا محمد! أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم يقول ﷺ والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى﴾.
ثم تذكروا -يا عباد الله- حوض نبيكم محمد ﷺ، الذي من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدًا، ولكن هذا الحوض سوف يُرد عنه أناس؛ لأنهم نكصوا على أعقابهم وغيَّروا بعده ﷺ، وما أكثرهم في كل زمان، فالله ﷿ يقول: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ [الحشر:٧] فلنتقِ الله يا عباد الله! وننتهي عن المناهي التي نهى عنها رسول الله ﷺ، فقد نهانا عن حلق اللحية فقال ﷺ: ﴿أكرموا اللحى﴾ ﴿وفروا اللحى﴾ ﴿أرخوا اللحى، وخالفوا المجوس﴾ ويقول أيضًا في حديث رواه الإمام أحمد: ﴿ليس منا من لم يأخذ من شاربه﴾ وقد وقع في هذا الأمر الكثير من الناس ونهانا ﷺ عن الإسبال فهو حرام، وأخبرنا -وهو الصادق المصدوق- أن من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة، وأيضًا يقول رسول الله ﷺ: ﴿ما أسفل الكعبين ففي النار﴾ والبعض من الناس يجر ثيابه وكأنه يقول: لا سمع ولا طاعة يا رسول الله!
ونهانا ﷺ عن استماع الأغاني التي قال فيها: ﴿ليكونن في آخر الزمان أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف﴾ والرسول ﷺ قد أوتي جوامع الكلم، فتدخل تحت هذه المعازف جميع آلات اللهو، وكأن لسان حال البعض من الناس يقول: لا سمع ولا طاعة يا رسول الله! زيادة على أن نعصيك يا رسول الله! نأتي بالأفلام الخليعة والتمثيليات الشنيعة، والأغاني الماجنة، ونضعها في بيوتنا ولا سمع ولا طاعة!
ونهانا ﷺ عن المسكرات والمخدرات، وقد نهى الله عنها في كتابه العظيم، ولكن البعض من الناس يستعملها، وكأنها حلال، وصدق فيه قول رسول الله ﷺ: ﴿يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف﴾ فالبعض من الناس الآن باستعماله للمسكرات والمخدرات كأنه استحلها لكثرة استعمالها والعياذ بالله، فمن مات وهو يدمن على المسكرات والمخدرات؛ فإنه حق على الله أن يسقيه من طينة الخبال، وطينة الخبال عصارة أهل النار.
المخدرات التي قضت على المروءة وعلى الشرف، حتى إن البعض من السكارى يزني بأمه، ويزني بأخته وبعمته، وقد وُجد هذا كثيرًا نسأل الله العفو والعافية، وهذا هو الذي يريده أعداء الإسلام والمسلمين، فإذا سكر المسلم أضاع الصلاة وترك الصيام، وفعل المحرمات، فربما زنى وحلف بغير الله ﷿.
ولقد مرت على أسماعكم قصة ذكرها عثمان ﵁: أن امرأة اشتاقت إلى رجل وأرادت منه أن يفعل بها الزنا، فأدخلته في البيت وخيرته إما أن يشرب الخمر، أو يقتل صبيًا عندها أو يزني بها، فاختار الرجل الخمر وهو يظن أنه أهون الجرائم، ولما شرب الخمر قتل الغلام وارتكب جريمة الزنا، فهذه عاقبة المسكرات والمخدرات.
أسأل الله ﷿ أن يطهر بلادنا وبلاد المسلمين عامة من هذا المرض الفتاك الذي فتك بالمسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله! فتك بالمسلمين إلا من رحم الله، وإني لأذكرهم بحديث الرسول ﷺ: أن من مات وهو يدمن على هذه المسكرات أن الله يسقيه من طينة الخبال، وهي عصارة أهل النار، الذي يخرج من فروج المومسات الزانيات في النار، يسقى به صاحب المخدرات والمسكرات، فالرسول نهانا عن ذلك، وكأن البعض قالوا: لا سمع ولا طاعة يا رسول الله! وما أكثر المنهيات التي ارتكبها الكثير من الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله!
فإذا وردوا الحوض على رسول الله ﷺ، وأرادوا أن يشربوا منه تذودهم الملائكة وتطردهم عن الحوض، فيقول رسول الله ﷺ: ﴿أمتي أمتي فيقال: إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك﴾ ماذا حدث بعد الرسول ﷺ؟ الآن أمور تساهل بها الكثير من الناس، وهي لعب الورق التي يسمونها البلوت والكنكان والدمنة وغيرها من الملهيات؛ التي قضت على الأوقات وقضت على الأعمال، وامتلأت صحائف الأعمال من هذه الأعمال الخبيثة، وتركوا ملك الحسنات يضع يدًا على يد، وقد ذكر لنا أن بعض الشباب جلسوا يلعبون الورقة من صلاة العشاء، ولما خرج أحدهم يبول -أكرمكم الله- وإذا بالشمس قد طلعت طوال الليل وهم يلعبون الورقة! فما ظنكم بهم يا عباد الله؟ وماذا فوتوا؟
إنهم قد تعدوا الحدود التي رسمها رسول الله ﷺ، فقد كان ﷺ يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها، وهؤلاء عصوا رسول الله ﷺ، ويا ليتهم في حديث من حديث الآخرة، ولكنه على لعب البلوت والكنكان وغيرها من الملهيات، فهذا يشتم هذا وهذا يشتم والد هذا واستمروا في لعبهم حتى ذهبت الساعة الأولى والثانية والثالثة والرابعة، وينزل رب العزة والجلال إلى السماء الدنيا ويقول: هل من داعي فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ وهؤلاء مصرون على لهوهم.
ومضت الساعة الخامسة ومضت راتبة الفجر، ركعتا الفجر التي هي خير من الدنيا، وهم في لهوهم، وقضيت صلاة الفجر وقرآن الفجر ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء:٧٨] وارتفعت الملائكة الذين يتعاقبون فينا، وعندما يسألهم الله ﷿: كيف تركتم عبادي؟ وهو أعلم بهم فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون، ولكن أولئك البؤساء جالسون على البلوت والكنكان وعلى أفلام الفيديو، فليس لهم نصيب من هذا الخير، ثم تطلع الشمس وقد ارتكبوا كثيرًا من المنهيات والعياذ بالله إنها مصيبة عظمى يا عباد الله! والبعض من الناس يقول: أين نقضي أوقاتنا؟ لابد أن نغتاب أو نستمع الأغاني، أو نقضي الأوقات في الملهيات!! يا عبد الله! ما خلقت لهذا، قال تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ﴾ [المؤمنون:١١٥] يقال له: نم مبكرًا، فيقول: لا يأتيني النوم، لماذا؟ لأنه اعتاد على هذه الملهيات، ويقول: أريد أن أتوب إلى الله ﷿ فماذا أصنع؟ إذا أردت أن تنام فنم مبكرًا وتوضأ وضوء الصلاة، وقل أدعية النوم التي أخبر بها رسول الله ﷺ، واقرأ آية الكرسي والمعوذات وقل هو الله أحد ثلاث مرات، وامسح بها سائر جسدك، ثم نم على بركة الله، فإن لم يأتك النوم فاذكر الله، وسبح الله واحمد الله، وكبر الله، فإن لم يأتك النوم فانهض وقل: يريد الله بي خيرًا، فخذ كتاب الله واقرأ القرآن، فأنت مسئول عن وقتك وعمرك.
وكيف يقول المسلم: أين نقضي أوقاتنا؟! المسلم لا يسأل هذا السؤال أبدًا، المسلم يكون شغله دائمًا في ذكر الله ﷿، أما سمعت الله يقول: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آل عمران:١٩١] هؤلاء هم عباد الله، وهؤلاء هم أولوا الألباب الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتكفرون في خلق السماوات والأرض، لا يتفكرون في وجوه المومسات، ولا يتفكرون في الأفلام الخبيثة الخليعة التي ملأت بعض قلوب الناس، نسأل الله العفو والعافية!
فالمسلم مسئول عن وقته، ولذلك يقول ﷺ: ﴿لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع: عن عمره فيما أفناه﴾ أين أفنيت هذا العمر يا مسكين؟ أنت مسئول انتبه يا غافل! انتبه لا ينزل بك هادم اللذات وأنت على غفلاتك.
هذه الأمور التي ذكرتها لكم قد اقترفها كثير من الناس، فيخشى عليهم يوم القيامة إذا وردوا على حوض محمد ﷺ، أن يردوا ويذادوا عنه؛ لأنهم خالفوا هدي المصطفى ﷺ، أسأل الله أن يجعلنا على حوض نبينا من الواردين.
ثم بعد أن ينتهي الحساب بين العباد ينقسم الناس إلى قسمين: أشقياء وسعداء.
فأما الأشقياء فإلى جهنم التي حذركم الله في كتابه الكريم منها، فقال جل من قائل: ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى﴾ [الليل:١٤] ما هذه النار؟ إنها نار محرقة كلما نضجت جلودهم بدلهم الله جلودًا غيرها ليذوقوا العذاب، في دار البوار، في دار البؤس والشقاء، دار العذاب الشديد، دار من تعدى الحدود وارتكب المحرمات، دار لا يسكنها إلا الأشرار من خلق الله الذين عصوا رسله ولم يمتثلوا أمره.
النار منزل أهل الكفر كلهم طباقها سبعة مسودة الحفر
جهنم ولظى من بعدها حطمة ثم السعير وكل الهول في سقر
وتحت ذاك جحيم ثم هاوية تهوي بهم أبدًا في حر مستعر
فيها غلاظ شداد من ملائكة قلوبهم شدة أقسى من الحجر
يسحبوه إلى جهنم إذا قال الله: خذوه فغلوه، فيقول لهم: ألا ترحموني؟ فيقولون: لم يرحمك أرحم الراحمين فكيف نرحمك؟!
لهم مقامع للتعذيب مرصدة وكل كسر لديهم غير منجبر
سوداء مظلمة شعثاء موحشة دهماء محرقة لواحة البشر
فيها العقارب والحيات قد جمعت جلودهن كالبغال الدهم والحمر
لها إذا ما غلت فور يقلبهم ما بين مرتفع منها ومنحدر
يروي لنا البزار عن أبي هريرة ﵁ من حديث طويل قال فيه: ﴿ثم أتى النبي ﷺ على واد فسمع صوتًا منكرًا فقال: يا جبريل ما هذا الصوت؟ قال: هذا صوت جهنم تقول: يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني، فقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وغسليني، وقد بعد قعري واشتد حري، ائتني بما وعدتني، قال: لك كل مشرك ومشركة وخبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب﴾.
وعن عبد الرحمن بن مصعب أن رجلًا كان على شط الفرات فسمع تاليًا يتلو قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ﴾ [الزخرف:٧٤] فتمايل الرجل، فلما قال التالي: ﴿لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ [الزخرف:٧٥] سقط في الماء فمات ﵀.
وعن لقمان الحنفي قال: ﴿أتى رسول الله ﷺ على شاب ينادي في جوف الليل -هذا الفرق يا شباب الإسلام! هذا الفرق يا من أضاع عمره في الملهيات! - ينادي: واغوثاه من النار واغوثاه من النار فلما أصبح قال ﷺ: يا شاب! لقد أبكيت البارحة ملأً من الملائكة كثيرًا﴾ اعتبروا بهذه الأحوال لسلفكم الصالح، فإنهم كانوا يخافون من النار، وأنتم -يا عباد الله- أما تشفقون من النار وما فيها من العذاب والنكال؟
أما تحذرون سلاسلها والأغلال؟
واعجبًا لمن يقرع سمعه ذكر السعير، وهو من عذابها بالله غير مستجير!
فيا من تتعدون الحدود! ويا من ترتكبون الزنا واللواط! ويا من تشربون المسكرات! ويا من أعرضتم عن طريق الحق! ويا من تعصون الملك العلاَّم! أفيكم جلد على نار وقودها الناس والحجارة؟ أم رضيتم بأنفسكم لهذه الخسارة؟ فيا ويلًا لمن كانت النار له دار!
اللهم يا رب الأرباب! ويا مسبب الأسباب! ويا أرحم الراحمين نسألك أن تعيذنا من دار الهلكات من النار، يا رب العالمين.
عباد الله: سارعوا إلى مغفرة الله وجنته، قال تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [آل عمران:١٣٣ - ١٣٦].
اسمع يا عبد الله! حرك ذلك القلب الغافل، أخرج منه حب الفلل والقصور، وتذكر القصور العامرة، تذكر المستقبل الذي لا خراب بعده ولا دمار، تذكر إذا قيل لأهل الجنة: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر:٤٦ - ٤٨] لا يأتي صاحب العقار ويقول: لقد اخرج لقد تمت المدة! لا.
هذا في أمان وفي جوار رب العالمين ويقال لأهل الجنة: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾ [الزخرف:٦٨] أأمنتم من أمريكا والاتحاد السوفيتي وفرنسا وبريطانيا التي أخذت قلوب الكثير من الناس، عندما نسوا رب العالمين وقالوا: الدول العظيمة الدول الكبيرة نسوا إله الأولين والآخرين، الذي هو قادر أن يسحقهم في طرفة عين.
فيا من خلا الإيمان من قلوبهم، والتفتوا إلى غير الله، والله إنهم ليس بأيديهم شيء يضرون به ولا ينفعون إلا بحول الله وقوته، أما سمعت قول رسول الله ﷺ لـ ابن عباس: ﴿واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف﴾ ارسم هذا على قلبك -يا عبد الله- حتى يكون لديك اليقين، وغذ شجرة الإيمان، وأيقن بالله، أيقن أن القوة لله جميعًا، ثم اعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك بقنابلهم وصواريخهم ودباباتهم لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
وقد يقول البعض من الناس: أجل لماذا الدول بجوارنا تطحن حروبًا؟ نقول: إن كنت عاقلًا فاستفت قلبك، إنهم لما أضاعوا أوامر الله ﷿ حكموا بغير ما أنزل الله أباحوا الزنا، وأباحوا المسكرات، والمخدرات، حتى إن الدولة التي نشبت فيها الحروب، قبل الحرب بأيام قليلة كانوا يفكرون أن يفتحوا شارعًا يسمونه (شارع الحمراء) وهو شارع النساء العاريات، وعجَّل الله لهم العقوبة قبل ذلك، فالحروب الآن تطحنهم ليلًا ونهارًا قال تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت:٤٦] هذا كلام الله ﷿ وهذا الدستور السماوي، فاحمدوا الله في هذه البلاد، احمدوا الله على هذه العقيدة عقيدة التوحيد، واحمدوا الله على تطبيق الحدود، فأنتم في نعمة في هذه البلاد، ولكن حافظوا على هذه النعمة لا تزول، ارجعوا إلى ربكم ﷿، قبل أن يحل بكم ما حل بالمجاورين، إن الله ﷿ ليس بينه وبين خلقه نسبًا، كل الخلق عبيده جلَّ وعلا، فمن شكر هذه النعم وأطاعه فالله سبحانه شكور حليم، ومن عصاه فهو المنتقم جل وعلا ولا تخفى عليه خافية.
لنرجع إلى دار القرار، لنرجع إلى المستقبل، إلى دار النعيم التي ليست فيها حروب، إنما هي دار أمن وطمأنينة، يقول رب العالمين: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾ [الزخرف:٦٨] من هم هؤلاء؟ لنرجع إلى كتاب الله ﷿ ونبحث عنهم، فإذا رب العزة والجلال يخبرنا أنهم هم الذين آمنوا بآيات الله وكانوا مسلمين: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الزخرف:٦٩] ماذا يقال لهم؟ ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الزخرف:٧٠ - ٧١] لماذا أورثهم هذه الجنة؟ ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الزخرف:٧٢] بالأعمال الصالحة -يا عبد الله- بعد رحمة أرحم الراحمين، ثم يقول: ﴿لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ [الزخرف:٧٣] وهم في جنات النعيم في مقام أمين من الحوادث وغيرها، في أمان من تغير الزمان وتقلبات الحياة، في جنات وعيون، ولهم فيها من اللباس والسندس والإستبرق، متنعمين مع الزوجات من الحور العين الراضيات المرضيات الآمنات، التي لا تعرف أن تغازل الرجال بالتلفون، ولا تعرف أن تتبادل أشرطة الفيديو الخليعة، ولا لبست الأحمر والأصفر وفتنت المسلمين في أسواقهم.
إن تبرج النساء مصيبة عظيمة يا عباد الله! والمرأة التي تخرج متبرجة من بيتها وتمر بالرجال وهي متعطرة جاء في الحديث: إنها زانية، والتي تخرج من بيتها بغير إذن زوجها تلعنها الملائكة حتى ترجع نسأل الله العافية والمرأة إذا دعاها زوجها لحاجته وامتنعت لعنتها الملائكة حتى تصبح، لذا يقول الرسول ﷺ في معنى الحديث: إن المرأة إذا دعاها زوجها تلبي ولو كانت على التنور، تترك الأقراص تحترق وتأتي إلى زوجها وتلبيه، ويقول ﷺ: ﴿لو كنت آمر أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها﴾ وذلك لعظم حقه عليها.