اللحظة الأخيرة هي لحظة الوداع لكل ما في الدنيا من متع ومتاع، وأموال وضياع، وأهل وأتباع.
وتذكر هذه اللحظة والتفكر فيها يدعو إلى الزهد في الدنيا، والإقبال على الله بكل الجوارح.
ومن غفل عن هذه اللحظة أو نسيها عوقب وتضرر.
والتفكر في هذه اللحظة يدعو إلى الاستعداد للموت، والتزود لهذه الرحلة بزادها.
وبيان ذلك الزاد، وكيفية التأهب للموت والاستعداد، هو محور هذه المادة وموضوعها الأساس.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًاَ.
أما بعد:
إخواني في الله! أوصيكم ونفسي بتقوى الله ﷿، فهي وصية الله للأولين والآخرين.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى.
اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
إخواني في الله! إنها اللحظة الأخيرة التي يودع فيها الإنسان هذه الدنيا، يودع الأهل والأولاد والأصحاب والأقارب، يودع القصور (والفلل) والدور، وينتقل إلى عالم القبور.
تذكر أخي في الله بأي شيء تنتقل من هذه الدار!
قال بعضهم: من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء:
الأولى: تعجيل التوبة.
الثانية: قناعة القلب.
الثالثة: النشاط في العبادة.
الله أكبر!
ولقد ربى رسول الله ﷺ صحابته الكرام حتى الشباب على قصر الأمل، وعلى الحذر من هذه الدنيا، فقال لـ ابن عمر ﵄: ﴿كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل﴾ ماذا قال ذلك الشاب الذي تخرج من مدرسة محمد ﷺ؟ قال: [[إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك]] هكذا رباهم الرسول ﷺ.
دخل عليه الصحابة ﵃ وقد نام على حصيرٍ أثَّر بجنبه الشريف فقالوا: ﴿يا رسول الله! لو اتخذنا لك وطاءً لينا؟ قال: ما لي وللدنيا! ما أنا في الدنيا إلا كراكبٍ استظل تحت شجرة، ثم قال وتركها﴾.
ربى زوجاته ﷺ ورضي الله عنهن، فتقول أم المؤمنين عائشة ﵂: ﴿يمر الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال ما وقِدَ في أبيات رسول الله ﷺ نار﴾ له تسعة أبيات، فما أدراكم ما تلك الأبيات! إنها حجيرات.
نزل به ضيفٌ -ﷺ- فيسأل تلك الزوجات كل واحدة يقول لها: ﴿هل عندك شيء؟ فتقول: والذي بعثك بالحق، ما عندي إلا ماء﴾ الله أكبر! لا إله إلا الله! أبيات الرسول ﷺ كل واحدة تقول: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فهذا يدلك أخي المسلم على أن رسول الله ﷺ لم يرفع بالدنيا رأسًا.
يقول ﵀: من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء:
أولًا: تعجيل التوبة:
إذا ذكر الإنسان أنه سوف يموت ولا يدري متى يموت، لأن البعض من الناس مع الأسف الشديد يغتر بطول الأمل، حتى أنه ربما يربي أهله وأولاده على طول الأمل، وربنا جل وعلا يقول: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤] والبعض من الناس يربي أهله وأولاده على طول الأمل، ويحدثه بالمستقبل، لا إله إلا الله! الله أكبر! وما درى هذا المسكين أن الموت قد يختطفه إما صباحًا وإما مساءً ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤].
فيا من ابتلي بطول الأمل! تذكر أخي في الله تلك النُّقلة يوم أن تنقل من هذه الدنيا، من عالم الدور إلى عالم القبور، إذا تذكرت ذلك وفقك الله جل وعلا بتعجيل التوبة، تبت إلى الله، ورجعت إليه، أخذت الاستعداد والأهبة لذلك النازل ألا وهو الموت.
الأمر الثاني: قناعة القلب.
الأمر الثالث: النشاط في العبادة.
لكن إن أصبت بهذه المصائب قال ﵀: ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:
أولًا: تسويف التوبة: كما هو حال الكثير من الناس الآن، وتسويف التوبة بابٌ يفتحه الشيطان للعبد نعوذ بالله من الشيطان الرجيم!
ذكر لنا بعض الإخوان يقول: زرنا أحد المفرطين في طاعة الله، تاركًا للصلاة؛ فقلنا له: يا فلان، ألا تتقِ الله؟! ألا تصلي؟! ألا تتوب؟! ألا ترجع إلى الله؟!
بماذا رد عليهم؟! نسأل الله العفو والعافية! قال: جدي مات وهو في مائة سنة، ووالدي مات وهو في التسعين من عمره، وأنا عمري الآن أربعون سنة، لا تكلمني عن الصلاة إلا إذا بلغتُ ستين سنة.
الله أكبر! لا إله إلا الله! ألم يقف هذا المفرط عند قوله جل وعلا: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤]؟! يقول: لا تكلمني عن الصلاة إلا إذا بلغت من العمر ستين عامًا، ويخرج من عنده الإخوة وقد انكسرت قلوبهم أسفًا، فلما أصبحوا من الغد، وإذا بزملائه يعزي بعضُهم بعضًا، بوفاة فلان الذي يقول بالأمس: لا تأمرني بالصلاة إلا إذا بلغت من العمر ستين سنة، كم يبلغ من العمر؟ لم يبلغ من العمر إلا أربعين سنة ويوم واحد، وقد اقترنته المنية، لا إله إلا الله!
ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:
أولًا: تسويف التوبة: سوف أتوب، إذا بلغت من العمر كذا أتوب، الله أكبر! أين الوثيقة التي تعتمد عليها أنك تموت إذا بلغت من العمر كذا وكذا؟!
اللهم إنا نسألك العفو والعافية، والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
الأمر الثاني: الرضا بالكفاف.
الأمر الثالث: التكاسل في العبادات.
إخواني في الله! تذكروا تلك اللحظة اللحظة الأخيرة التي تنتقلون بها من هذه الدنيا.
أخي في الله! هل استعددت لهذا النازل العظيم؟! هل كتبت الوصية؟! هل أوصيت أخي في الله؟! هل كتبت وصيتك عند رأسك كما أوصى بذلك رسول الله ﷺ؟! أم هو التسويف والتفريط والإضاعة حتى إذا جاء الموت أحدهم يقول كما قال الرب جل وعلا: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] الله أكبر! لا إله إلا الله! ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] ما هو الجواب؟ ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
فلا يُجاب إلى هذا المطلب؛ لأن العمر محدود، والأنفاس معدودة.
أخي في الله! تب إلى الله ﷿ ما دمت في زمن الإمكان، اغتنم أوقات الفضائل قبل فواتها، وتأهب لما أمامك، وما أنت قادمٌ عليه لا محالة ألا وهو الموت، يقول رسول الله ﷺ: ﴿إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث﴾ لا إله إلا الله! ينقطع العمل بالموت، تُطْوَى صحائفُه بالموت الذي كان يسطر فيها أعماله في الدنيا، إذا نزل به الموت طويت صحائفه على ما فيها.
أخي في الله: يقول الرسول ﷺ: ﴿إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له﴾ أما الصلاة فقد انتهى وقتها بالموت، الصيام انتهى وقته بالموت، الحج انتهى وقته بالموت، إلى غير ذلك من الأعمال التي كان يقدر عليها يوم أن كان حيًا معافىً، أما إذا مات فإنه ينقطع عمله، ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [آل عمران:١٨٥].
﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا * أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾ [النساء:٧٧ - ٧٨] لا بد من الموت! لا إله إلا الله! ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء:٧٨] الموت الذي كتبه الله على جميع مخلوقاته: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ﴾ [الرحمن:٢٦ - ٢٧].
عباد الله! استعدوا للموت، فإنه تبدُّلٌ من حال إلى حال، وانتقالٌ من دار إلى دار.
فالموت هو المصيبة العظمى، والرزية الكبرى، وأعظم منه الغفلة عنه، والإعراض عن ذكره، وقلة التفَكُّر فيه، وترك العمل.
فيا عباد الله! ما هذه الغفلات والاغترار؟! وما هذا الإكباب على الدنيا وقد رأيتم تصرم الأعمار؟! وما هذا التفريط وأنتم على الآثار؟! وقد أيقنتم أن دار الفناء ليست لكم دار قرار؟!
فيا عباد الله! تأهبوا للموت الذي ما طلب أحدًا فأعجزه! إي وربي، ما طلب أحدًا فأعجزه! إي والله، ما طلب أحدًا فأعجزه! ولا تحصن منه متحصنٌ إلا أخرجه وأبرزه! فأيُّ عيشٍ صفا وما كدَّره؟! وأي قدمٍ سعى وما عثره؟! وأي غصنٍ علا وما كسّره؟! وأي بناءٍ أشيد وما دمّره؟! وأي غافلٍ لاهٍ وما ذكّره؟! وأي ملِكٍ آمرٍ ناهٍ عالٍ وما حذَّره؟! وأي متعنتٍ جائرٍ وما نكَّسه وأصغره؟! وأي غنيٍّ ما سلب ماله وأفقره؟!
فيا عباد الله! إنه الموت، إنه الموت يأتي على غِرَّة وبدون إنذار، أما أخذ الآباء والأجداد؟! أما أخذ الشباب والأولاد؟! أما ملأ القبور واللحود؟! أما أرمل النساء، وأيتم الأطفال؟!
عباد الله! إلى متى هذه الغفلة وقد علمتم المصير؟! قال ربنا ﷻ: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩].
عباد الله! اعلموا علم اليقين أنه لا بد من السفر من هذه الدار، ومن شك في ذلك فليتذكر من سبقه من الأولين والآخرين.
وكيف يحصل التذكر؟!
﴿زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة﴾ لا إله إلا الله! ﴿زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة﴾ قف على قبر فلان بن فلان الذي كان يأكل معك ويشرب، ويبيع ويشتري ويعمل، أين هو الآن؟ صُفَّت عليه اللبنات، وحُثِي عليه التراب، وتُرِك في قبره وحيدًا فريدًاَ، لا إله إلا الله!
يقول بعضهم رحمه الله تعالى:
كأنني بين تلك الأهل منطرحًا على الفراش وأيديهم تقلبني
وقد أتوا بطبيبٍ كي يعالجني ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها من كل عرقٍ بلا رفقٍ ولا هونِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها وصار في الحلق مرًا حين غرغرني
وغمضوني وراح الكل وانصرفوا بعد الإياس وجدُّوا في شرا الكفني
وقام من كان أولى الناس في عجلٍ إلى المغسِّل يأتيني يغسلني
وقال يا قوم نبغي غاسلًا حذقًا حرًا أديبًا أريبًا عارفًا فطنِ
فجاءني رجلٌ منهم فجردني من الثياب وأعراني وأفردني
لا إله إلا الله! إنها الحالة التي سوف تمر بنا جميعًا يا أمة محمد، فتذكر أخي في الله إذا وُضِعْت على المغسَّل، وشُقَّ الثوب ليغسلوك، ويجردوك من ملابس الدنيا التي كنت تتعب فيها.
لا إله إلا الله!
فجاءني رجلٌ منهم فجردني من الثياب وأعراني وأفردني
وأطرحوني على الألواح منفردًا وصار فوقي خريرُ الما ينظفني
وألبسوني ثيابًا لا كِمام لها وصار زادي حنوطًا حين حنطني
وقدموني إلى المحراب وانصرفوا خلف الإمام فصلى ثم ودعني
صلوا عليّ صلاة لا ركوع لها ولا سجود لعل الله يرحمني
ثم بعد ذلك أين المستقر؟! إلى أن يقوم الناس لرب العالمين.
أين المثوى؟! لا إله إلا الله! أين النُّقْلة؟!
إلى عالم القبور، إلى بيت الوحدة، إلى بيت الغربة، إلى بيت الوحشة، إلى بيت الدود، إلاَّ من وسعه الله عليه، لا إله إلا الله!
وأنزلوني إلى قبري على مَهَلٍ وأنزلوا واحدًا منهم يلحدني
من ينزل معه؟! من يسكن معه في ذلك القبر الضيق؟! لا إله إلا الله! يتبعه في قبره عمله كما أخبر بذلك رسول الله ﷺ: ﴿يتبع الميت ثلاثة؛ يرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع الأهل والمال، ويبقى العمل﴾ لا إله إلا الله!
وأنزَلوني إلى قبري على مهلٍ وأنزلوا واحدًا منهم يلحدني
فقام محتزمًا بالعزم مشتملًا وصفف اللبن من فوقي وفارقني
وقال هُلُّوا عليه الترب واغتنموا حسن الثواب من الرحمن ذي المننِ
في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا أبٌ شفيقٌ ولا أخ يؤنسني
اسمع خبر الرسول ﷺ، يقول صلوات ربي وسلامه عليه في الحديث المتفق على صحته: ﴿إن العبد إذا وُضِع في قبره وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، قال ﷺ: يأتيه ملكان، فيقعدانه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال ﷺ: فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله﴾ لا إله إلا الله! صدق الله ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾ [النساء:١٢٢]: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [إبراهيم:٢٧] الله أكبر!
﴿ما تقول في هذا الرجل؟ قال ﷺ: فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، قال ﷺ: فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، قال النبي ﷺ: فيراهما جميعًا﴾ الله أكبر! لا إله إلا الله! أما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، قال محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: معنى أشهد أنه عبد الله ورسوله، معناها: تصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يُعبد الله إلا بما شرع.
قال ﷺ: ﴿كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى﴾.
من حلق لحيته؛ فقد عصى رسول الله ﷺ.
من أسبل ثيابه؛ فقد عصى رسول الله ﷺ.
من اهتدى بغير هديه ﷺ؛ فقد عصى الله ورسوله ﷺ.
من أكل الربا، من تعامل بالربا؛ فقد عصى الله ورسوله ﷺ.
من اقترف الزنا، من ارتكب جريمة الزنا وجريمة اللواط؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ.
من أوقع نفسه في وحل المخدرات والمسكرات؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ.
من عقَّ والديه؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ.
من قطع أرحامه؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ.
من مشى بالنميمة؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ.
من اغتاب الناس وأكل لحومهم؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ.
﴿كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى﴾.
ثم قال ﷺ في الحديث المتفق على صحته: ﴿وأما المنافق والكافر -أي: إذا وضع قبره وتولى عنه أصحابه- فيأتيه ملكان فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري! كنت أقول ما يقوله الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطرقة من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين﴾ والحديث متفقٌ عليه.
فيا أمة محمد ﷺ! إن نهاية الدنيا، نهاية القصور والدور والفلل، النهاية فيها القبور، إلى أن يأذن الله يوم البعث والنشور؛ ليقوم الناس لرب العالمين.
فماذا أعددنا لتلك القبور يا أمة محمد ﷺ؟!
بعضهم وكأنه يعني أهل زماننا:
هو الموت ما منه ملاذ ومهربُ متى حط ذا عن نعشه ذاك يركبُ
نشاهد ذا عين اليقين حقيقةً عليه مضى طفلٌ وكهلٌ وأشيبُ
ولكن علا الرانُ القلوبَ كأننا بما قد علمناه يقينًا نكذبُ
نؤمل آمالًا ونرجو نتاجها وعلَّ الردى مما نرجيه أقربُ
ونبني القصور المشمخرات في الهوا وفي علمنا أنا نموت وتخربُ
ونسعى لجمع المال حلًا ومأثمًا وبالرغم يحويه البعيد وأقربُ
نحاسَب عنه داخلًا ثم خارجًا وفيما صرفناه ومن أين يُكسبُ
الله أكبر! لا إله إلا الله! هذا المال الذي نجمعه يا أمة محمد ﷺ:
نحاسب عنه داخلًا ثم خارجًا وفيما صرفناه ومن أين يُكسبُ
ويسعد فيه وارثٌ متعففٌ تقيٌ ويشقى فيه آخر يلعبُ
وأول ما تبدو ندامة مجرمٍ إذا اشتد فيه الكرب والرُّوح تُجْذَبُ
ويشفق من وضع الكتاب ويمتني لو أن رد للدنيا وهيهات مطلبُ
ويشهد منا كلُّ عضوٍ بفعله وليس على الجبار يخفى المغيَّبُ
إذا قيل أنتم قد علمتم فما الذي عملتم وكلٌ في الكتاب مرتبُ؟
وماذا كسبتم في شبابٍ وصحة وفي عمرٍ أنفاسكم فيه تحسبُ
فيا ليت شعري ما نقول وما الذي نجيب به والأمر إذ ذاك أصعبُ
إلى الله نشكو قسوةً في قلوبنا وفي كل يوم واعظ الموت يندبُ
ولله كم غادٍ حبيبٍ ورائحٍ نشيعه للقبر والدمع يسكبُ
أخٌ أو حميمٌ أو تقيٌ مهذبٌ يواصل في نصح العباد ويدأبُ
نهيل عليه التربَ حتى كأنه عدوٌ وفي الأحشاء نارٌ تلهَّبُ
وما الحال إلا مثل ما قال من مضى وبالجملة الأمثال للناس تضربُ
لكل اجتماعٍ من خليلين فرقةٌ ولو بينهم قد طاب عيشٌ ومشربُ
ومن بعد ذا حشرٌ ونشرٌ وموقفٌ ويومٌ به يُكسى المذلةَ مذنبُ
إذا فر كل من أبيه وأمه كذا الأم لم تنظر إليه ولا الأبُ
وكم ظالمٍ يدمَى من العض كفه مقالته يا ويلتا أين أذهبُ
إذا اقتسمت أعماله غرماؤه وقيل له هذا دماكم فتكسبُ
وصُك له صكٌ إلى النار بعدما يحمل من أوزارهم ويعذبُ
وكم قائلٍ واحسرتا ليت أننا نرد إلى الدنيا ننيب ونرهبُ
ثم قال ﵀:
فحثوا مطايا الارتحال وشمروا إلى الله والدار التي ليس تخربُ
بماذا يتزود المؤمن في رحلته إلى الدار الآخرة؟
بتحقيق توحيد الله ﷿.
بتخليصه من الشرك والبدع والمحدَثات.
بمتابعة الرسول ﷺ.
بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج بيت الله الحرام.
ببر الوالدين.
بصلة الأرحام.
بالإحسان إلى الفقراء والمساكين.
بكثرة تلاوة القرآن.
بكثرة ذكر الله ﷿.
بكثرة الاستغفار.
بكثرة الصلاة على رسول الله ﷺ.
بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
بالدعوة إلى الله ﷿.
تلك الأعمال التي تجدها في رصيدك، وفي ميزان حسناتك ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء:٨٨ - ٨٩].
أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من المشمرين إلى طاعته ما دمنا في زمن الإمكان، ممتثلين أمر الكريم ﷻ ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران:١٣٣] مَن هُمُ المتقون؟
هم الذين جعلوا بينهم وبين عذاب الله وقاية؛ بفعل الأوامر، واجتناب النواهي.
اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين!
إخواني في الله، الله جل وعلا أمرنا بالتزود من التقوى، فقال ﷻ: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة:١٩٧].