الجنة هي الهدف الذي يطلبه كل مؤمن ويسمو إليه، وهي دار النعيم والخلود.
وفي هذا الدرس بدأ الشيخ بقراءة أبيات من نونية القحطاني تحكي رحلة المؤمن إلى الجنة، وإلى الدار الآخرة والنعيم الذي سيحصل عليه في تلك الدار، وفيها حذر الشيخ من الشركيات والذنوب والمعاصي، ودعا إلى التوبة منها.
وبدأ يذكر نعيم أهل الجنة وما أعد الله لهم فيها من نعيم مقيم: عن النساء، والولدان، وعن المنازل والغرف، وذكر أن أفضل نعيم لأهل الجنة هو رؤية الله جل وعلا.
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا كثيرًاَ.
أما بعد:
فيا أيها الإخوة في الله! ويا أيتها الأخوات في الله: حياكم الله في هذا المخيم الذين نسأل الله جلَّ وعلا أن يجعله مباركًا، وهذا اللقاء الثاني بعد اللقاء الأول الذي كانت فيها ساعة الصفر، وللموضوع تكملة لساعة الصفر، حتى ندخل في موضوعنا الذي نريد.
أخي في الله! هناك أبياتٌ قالها بعضهم، أبياتٌ شيِّقة، فيها الحث على طاعة الله ﷾، يقول فيها رحمه الله تعالى:
يا من يتابع سيِّد الثقلانِ كن للمهيمن صادق الإيمانِ
واعلم بأن الله خالقك الذي سوى ولم يحتَج إلى إنسانِ
خلق البرية كلها من أجل أن تدعوه بالإخلاص والإذعانِ
قد أرسل الآيات منه مخوفًا لعباده كي يخلص الثقلانِ
وأبان للإنسان كل طريقة كي لا يكون له اعتذارٌ ثاني
ثم اقتضى أمرًا ونهيًا علها تتميز التقوى عن العصيانِ
ووُلِدْت مفطورًا بفطرتك التي ليست سوى التصديق والإيمانِ
كما قال الرسول ﷺ: ﴿كل مولودٌ يولد على الفطرة﴾.
وبُلِيت بالتكليف أنت مخيرٌ وأمامك النجدان مفتتحانِ
فعملت ما تهوى وأنت مراقبٌ ما كنت محجوبًا عن الديَّانِ
ثم انقضى العمر الذي تهنا به وبدأت في ضعفٍ وفي نقصانِ
ودنا الفراق ولات حين تهربٌ أين المفر من القضاء الثاني؟
والتفَّ صحبُك يرقبون بحسرة ماذا تكون عواقبُ الحدَثانِ
واستل روحَك والقلوبُ تقطعت حزنًا وألقت دمعها العينانِ
فاحتلَّ أهلَ الدار حزنٌ بالغٌ واجتاح من حضروا من الجيرانِ
فالبنت عَذرا للفراق كئيبة والدمع يملأ ساحة الأجفانِ
والزوج ثكلى والصغار تجمعوا يتطلعون تطلع الحيرانِ
والابن يذهب في جهازك كاتمًا شيئًا من الأحزان والأشجانِ
وترى الحديث وقد تساءل بعضهم أوما سمعتم عن وفاة فلانِ؟
قالوا سمعنا والوفاة سبيلنا غير المهيمن كل شيء فاني
وأتى الحديثُ لوارثيك فأسرعوا من كل صوبٍ للحطام الفاني
وأتى المغسل والمكفن قد أتى ليجللوك بحلة الأكفانِ
ويجردوك من الثياب وينزعوا عنك الثياب وحلة الكتَّانِ
وتعود فردًا لست حامل حاجة من هذه الدنيا سوى الأكفانِ
وأتى الحديثُ لوارثيك فأسرعوا فأتوا بنعشٍ واهن العيدانِ
صلوا عليك وأركبوك بمركبٍ فوق الظهور يُحَف بالأحزانِ
حتى إلى القبر الذي لك جهزوا وضعوك عند شفيره بحنانِ
ودنا الأقارب يرفعونك بينهم للحْدِ كي تمسي مع الديدانِ
وسكنت لحدًا قد يضيق لضيقه صدر الحليم وصابر الحيوانِ
وسمعت قرع نعالهم من بعدما وضعوك في البيت الصغير الثاني
فيه الظلام كذا السكون مخيمٌ والروح رُدَّ وجاءك الملَكانِ
وهنا الحقيقة والمحقق قد أتى هذا مقام النصر والخذلانِ
إن كنت في الدنيا لربك مخلصًا تدعوه بالتوحيد والإيمانِ
فتظل ترفل في النعيم مرفهًا بفسيح قبر طاهر الأركانِ
ولك الرفيق عن الفراق مسليًا يغني عن الأحباب والأخدانِ
يعني: العمل الصالح.
فتحت عليك من الجنان نوافذٌ تأتيك بالأنوار والرَّيحانِ
وتظل منشرح الفؤاد منعَّمًا حتى يقوم إلى القضا الثقلانِ
تأتي الحساب وقد فتحت صحيفةً بالنور قد كتبت وبالرضوانِ
وترى الخلائق خائفين لذنبهم وتسير أنت بعزة وأمانِ
ويظلك الله الكريم بظله والناس في عَرَقٍ إلى الأذقانِ
وترى الصراط وليس فيه صعوبة كالبرق تعبر فيه نحو جنانِ
فترى الجنان بحسنها وجمالها وترى القصور رفيعة البنيان
طب في رغيد العيش دون مشقة تكفي مشقةُ سالف الأزمانِ
والبس ثياب الخلد واشرب واغتسل وابعد عن الأكدار والأحزانِ
وانظر إلى الأنهار واشرب ماءها من فوقها الأثمار في الأفنانِ
والشهد جارٍ في العيون مطهرٌ مع خمرة الفردوس والألبانِ
والزوج حورٌ في البيوت كواعبٌ بيضُ الوجوه خوامص الأبدانِ
أبكارٌ شِبْه الدر في أصدافه واللؤلؤ المكنون والمرجانِ
وهنا مقرٌ لا تَحُوُّل بعده فيه السرور برؤية الرحمنِ
أما إذا ما كنت فيها مجرمًا متتبعًا لطرائق الشيطانِ
نعم.
أي: في الدنيا.
نسأل الله العفو والعافية، هذه حال الكثير من الناس في هذه الأزمنة تتبعوا طرائق الشيطان والعياذ بالله!
أخي في الله: إن الأمر جد خطير، حاسب نفسك قبل أن تُحاسب، اجلس مع نفسك قليلًا، وذكرها أخي في الله بما أمامها، هناك طرقٌ متعددة ارتكبها الكثير من الناس لا بد من بيانها في هذه الجلسة.
أخي في الله! هناك أناس فُتنوا بالتوسل بالقبور، ودعاء القبور، وطلب المدد والغيب وتفريج الكربات من أهل القبور.
فبالله عليك هل طريقتهم هذه صحيحة أم خطأ؟
خطأ.
لماذا؟
لأنها شرك بالله والعياذ بالله.
هذه حال الجاهلية الأولى؛ كانوا يعبدون الأصنام، يعبدون الأشجار، يعبدون الأحجار، يعبدون القبور من دون الواحد القهار، نسأل الله العفو والعافية.
البعض منا يقول: الحمد لله، نحن لا نعمل هذا ولا نقره ولا نعترف به.
أقول: جزاك الله خيرًا، لكن هناك أيضًا طرق ليست بعيدة عن هذا، وهي: إتيان الكهان والسحرة والعرافين والمنجمين والمشعوذين، يقول الرسول ﷺ: ﴿من أتى كاهنًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاةٌ أربعين ليلة.
وفي رواية: أربعين يومًا﴾.
وفي الحديث الآخر: ﴿من أتى كاهنًا أو عرافًا فسأله عن شيء فصدقه؛ فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ﴾.
قال عمران بن حصين يرفعه إلى رسول الله ﷺ: ﴿ليس منا من تَطَيَّرَ أو تُطِيِّرَ له، أو تَكَهَّنَ أو تُكُهِّنَ له، أو سَحَرَ أو سُحِرَ له﴾ نسأل الله العفو والعافية!
أيضًا: السحر هذا الذي كنا لا نعرفه قديمًا لما كانت العقائد سليمة، أما لما دُخِلَت العقائد، واختلط الحابل بالنابل؛ صار السحر الآن موجودا، خاصة بين صفوف النساء، أسأل الله أن يهديهن إنه على كل شيء قدير.
ومن تعلَّم السحر فهو كافر كما بيَّن ربنا ذلك في القرآن: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ﴾ [البقرة:١٠٢] نسأل الله العفو والعافية!
فعلى مَن هذه طريقته، عليه أن يتوب ويرجع إلى الله ﷾ قبل أن ينتقل من هذه الدينا، ويوضع في قبره وحيدًا فريدًا، قبل أن يقف على أرض القيامة بين يدي الله جل وعلا.
ومِن الناس أيضًا مَن ابتُلِي بأكل الربا والتعامل بالربا.
ومِن الناس مَن ابتُلِي ببيع (الدخان) وقد أفتى علماؤنا -جزاهم الله خيرًا- بتحريم (الدخان) تحريم زراعته، وبيعه، وشرائه، وشربه.
ومِن الناس مَن ابتُلِي ببيع المجلات الخليعة التي فيها الشر والفساد، وفيها المقالات التي تحارب الله وتحارب رسوله ﷺ.
ومِن الناس مَن يبيع أيضًا (الشِّيشة) المسماه بـ (الجِراك) التي والعياذ بالله هي قرينة (الدخان) وقد أفتى علماؤنا بتحريمها، نسأل الله العفو والعافية!
ومِن الناس مَن ابتُلِي أيضًا بفتح محلات لحلق اللحى، والقصات الإفرنجية، وقد أفتى علماؤنا أنه يحرم حلق اللحية أو نتفها أو قصها أو أخذ شيءٍ منها، وأخذ الدراهم في حلق اللحى والقصات الإفرنجية لا يجوز.
فعلى المسلم أن يتقي الله ﷿ قبل أن يقع في هذا الحديث يقول الرسول ﷺ: ﴿يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ، أمِن الحلال أم مِن الحرام!﴾ والحديث في صحيح البخاري ليس لهم همٌ إلا الحصول على هذه الأموال من أي طريقٍ كان.
فيا أخي في الله: تب إلى الله ما دمت في زمن الإمكان قبل أن توضَع في قبرك وحيدًا فريدًا.
قال رحمه الله تعالى مخبرًا عن أحوال أولئك الذين يتتبعون طرائق الشيطان في الدنيا، يخطط يرسم لهم، وهم يمشون في مخططاته، نسأل الله العفو والعافية، وقد حذر الله من خطوات الشيطان، حذر منها في عدة آيات من القرآن:
أما إذا ما كنت فيها مجرمًا متتبعًا لطرائق الشيطانِ
ثكلتك أمك كيف تحتمل الأذى؟! أم كيف تصبر في لظى النيرانِ؟!
فإذا تفرق عنك صحبُك وانثنى حُمَّالُ نعشك جاءك الملَكانِ
يعني: إذا وضعوك في قبرك، وتفرقوا عنك -لا إله إلا الله- لن يسكنوا معك في القبر، الله أكبر!
جاءاك مرهوبين من عينيهما تُرمى بأشواظ من النيرانِ
سألاك عن ربٍ قديرٍ خالقٍ وعن الذي قد جاء بالقرآن
فتقول لا أدري وكنتُ مصدقًا أقوال شبه مقالة الثقلانِ
فيُوَبِّخانك بالكلام بشدةٍ وسيضربانك ضربة السَّجانِ
فتصيح صيحةَ آسِفٍ متوجِّعٍ ويجي الشجاعُ وذاك غولٌ ثاني
ويجي الرفيق فيا قباحة وجهه فكأنه متمردٌ من جانِ
أي: العمل الخبيث، يأتيه في قبره.
وتقول يا ويلاه مالي رجعةٌ حتى أحل بساحة الإيمانِ
الله أكبر!
أخي في الله! تب إلى الله ﷿ قبل أن تقول ذلك كما قال الله سبحانه وبحمده مخبرًا عن أحوال أهل التفريط: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ [المؤمنون:٩٩] لماذا؟ ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
ولن يجاب إلى هذا المطلب: ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
فيا أخي في الله! ويا أختي في الله! البدار البدار بالتوبة النصوح ﴿ومن تاب تاب الله عليه﴾ من تاب صار من أحباب الله، يقول الرب جل وعلا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ [البقرة:٢٢٢] إذا تبت إلى الله، وإذا تبتي إلى الله أمة الله؛ فإن الله يبدل السيئات حسنات، الله أكبر!
الرسول ﷺ الذي غُفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يقول: ﴿والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة﴾.
هذا رسول الله ﷺ الذي غَفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وقد نادى الناس جميعًا وهو الرحيمٌ بأمته ﷺ فقال: ﴿يا أيها الناس: توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة﴾ أو كما قال ﷺ.
والحديث في صحيح مسلم.
فيا أخي في الله! ويا أختي في الله! الله الله بالتوبة النصوح ما دمتم في زمن الإمكان، قبل أن يحصل التحسر والتأسف إذا نزل هاذم اللذات.
ثم يا أخي في الله: إذا وفقك إلى التوبة النصوح بادر بالأعمال الصالحة التي تقربك من الله جل وعلا.
يقول الرب جلَّ وعلا في الحديث القدسي: ﴿وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمعه به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه﴾.
ثم أخي في الله: إذا مت على حالة ترضي الله ﷿، وترضي رسوله ﷺ فأبشر، فإن الله أعد لمن أطاعه وأطاع رسوله الجنة، نسأل الله من فضله الجنة، يقول الله جلَّ وعلا: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة:٢٥].
ويقول جلَّ وعلا: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ [النساء:١٢٤].
(جولة في رياض الجنة) نسأل الله الجنة.
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قولٍ وعمل.
أخي في الله! يقول الرب جلَّ وعلا في الحديث القدسي: ﴿أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر﴾ ثم قال رسول الله ﷺ الذي روى الحديث عن ربَّه ﷿: ﴿اقرءوا إن شئتم في كتاب الله قوله جل وعلا: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة:١٧]﴾.
(جولة في رياض الجنة) يقول الرسول ﷺ: ﴿إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة! يقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تعطِ أحدًا من خلقك، فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا رب! وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدًا﴾ أين هم؟
في الجنة، في دار الأبرار، في دار اللذة والنعيم، يقول الرب جلَّ وعلا: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [المطففين:٢٢ - ٢٦].
إي وربي: ﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [المطففين:٢٦] متى تحصل المنافسة أخي في الله؟ هل تحصل في القبر؟ أم على أرض القيامة؟ لا.
تحصل في الدنيا، بالمبادرة إلى الأعمال الصالحة مادمت في زمن الإمكان.
أخي في الله! أختي في الله! الفرصة مهيأة، والمجال مفتوح: ﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ [المطففين:٢٦ - ٢٨].
(جولة في رياض الجنة) يقول الرسول ﷺ: ﴿أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكبٍ دري في السماء إضاءة﴾ ثم أخبر عنهم ﷺ فقال: ﴿لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يمتخطون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الأُلُوَّة -أي: عود الطيب- أزواجهم الحور العين، على خلق رجلٍ واحد، على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعًا في السماء﴾.
وفي رواية في الصحيح: ﴿آنيتهم الذهب، ورشحهم المسك، ولكل واحدٍ منهم زوجتان يرى مخ ساقيهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم كقلب واحدٍ، يسبحون الله بكرة وعشيًا﴾.
يا أمَة الله! أختي في الله! بشراكِ بشراكِ، أبشري! فإن المؤمنة إذا دخلت الجنة فإنها تكون أفضل من الحور العين، الله أكبر! لا إله إلا الله! نعم.
إذا دخلت الجنة المؤمنة تكون أفضل من الحور العين.
فيا أمة الله! الله الله بطاعة الله وطاعة رسوله ﷺ!
(جولة في رياض الجنة) يقول رسول الله ﷺ أن أهل الجنة منازلهم رفيعة، وأنهم تتفاوت منازلهم في الجنة -نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة- يقول ﷺ: ﴿إن أهل الجنة ليتراءون الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب -لماذا؟ - لتفاضل ما بينهم، قالوا: يا رسول الله! تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: بلى.
والذي نفسي بيده رجالٌ آمنوا بالله وصدَّقوا المرسلين﴾.
(جولة في رياض الجنة) هنيئًا لمن خاف الله، هنيئًا لمن خشي الله، هنيئًا لمن راقب الله في الدنيا، فقد أعد الله له الكرامة في دار الكرامة.
يقول الرب جلَّ وعلا: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان * ذَوَاتَا أَفْنَانٍ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن:٤٦ - ٦١].
(جولة في رياض الجنة) يقول الرسول ﷺ: ﴿إن في الجنة سوقًا يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنًا وجمالًا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنًا وجمالًا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالًا﴾.
(جولة في رياض الجنة) هنيئًا لأهل الجنة يوم أن يسمعوا هذا النداء، يقول الرسول ﷺ: ﴿إذا دخل أهل الجنة الجنة؛ ينادي منادٍ: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وإن لكم أن تشبُّوا فلا تهرموا أبدًا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا﴾.
(جولة في رياض الجنة): هناك الخدم يخدمونهم في جنةٍ عرضها السماوات والأرض، ولدانٌ مخلدون كما وصفهم ربنا في القرآن: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾ [الإنسان:١٩] الله أكبر! إذا كان هؤلاء الخدم الذين يخدمونهم فما بالكم بالزوجات؟! الله أكبر!
(جولة في رياض الجنة): قال بعض العلماء رحمه الله تعالى: وإن سألتم عن عرائسهم وأزواجهم في الجنة؛ فهن الكواعب الأتراب التي جرى في أعضائهن ماء الشباب، كأن الشمس تجري في محاسن وجهها إذا برزت، وكأن البرق يضيء من بين ثناياها إذا ابتسمت، إذا قابلت حِبَّها فقل ما تشاء في تقابل النَّيِّرين، يَرى وجهه في صحن خدها، ويَرى مخ ساقيها من وراء اللحم من حسنها وجمالها، لو اطَّلَعَت على الدنيا لملأت ما بين السماء والأرض ريحًا، نصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما عليها، ومع ذلك لا تزداد طول الأحقاب إلا حسنًا وجمالًا، مبرأة من الحيض والنفاس، ومطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس، لا يفنى شبابها، ولا تبلى ثيابها، قد قصَرت طرفَها على زوجها، لا تطمح لأحدٍ سواه، وقصَر طرفه عليها، إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، ومع ذلك لم يطمثها قبله إنسٌ ولا جان.
أقول لكِ مرة أخرى يا أمة الله: أيتها المرأة المؤمنة! أبشري، فإن المؤمنة إذا دخلت الجنة فإنها تكون أفضل من الحور العين؛ لأنها صامت في الدنيا وصلت، وأطاعت الله ﷿، ووحدت الله ﷾، واتبعت هدي الرسول ﷺ، فأبشري يا أمة الله!
يقول الرب جلَّ وعَلا عن تلك الأزواج الحسان في الجنة: ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ * كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ [الصافات:٤٨ - ٤٩].
ويقول جل وعلا: ﴿وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾ [الواقعة:٢٢ - ٢٣].
هنيئًا لأهل الجنة في الجنة، نسأل الله من فضله الجنة.
(جولة في رياض الجنة): هذا خبر من رسول الله ﷺ الذي لا ينطق عن الهوى، يخبرنا بأدنى أهل الجنة منزلة يقول ﷺ: ﴿إني لأعلم آخر أهل النار خروجًا منها، وآخر أهل الجنة دخولًا الجنة، رجلٌ يخرج من النار حبوًا فيقول الله ﷿ له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب! وجدتها ملأى، فيقول الله ﷿: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب! وجدتها ملأى، فيقول الله ﷿ له: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي وأنت الملك؟! قال ابن مسعود ﵁: فلقد رأيتُ رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه، فكان يقول ﷺ: ذلك أدنى أهل الجنة منزلة﴾ لا إله إلا الله! اللهم إنا نسألك الجنة وما يقرب إليها من قول وعمل.