إن للقلب أهمية كبرى في جانب الحياة الروحية والاتصال بالله ﷾، فهل أعطينا القلب ما يستحقه من نصح وعناية وإحاطة بالخير؟! وهل جنبناه مواطن الفساد والمرض؟!
إن هذه المضغة الصغيرة ذات أهمية بالغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.
وكما أن لموت القلوب أسبابًا فكذلك لحياتها أسبابًا، وإن من أعظم أسباب حياتها ذكر الله.
الحمد لله يهدي من يشاء، ويضل من يشاء، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق فقدر، فكلٌ ميسر لما خلق له، فأهل السعادة يسَّرهم الله لأعمال أهل السعادة، وأهل الشقاوة -كذلك- ميسرون لأعمال أهل الشقاوة، اللهم اجعلنا من السعداء ولا تجعلنا من الأشقياء، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذي نصح لأمته، وتركهم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك؛ اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا أيها الناس! اتقوا الله ﷿، وراقبوه في السر والعلانية، كما هي وصية الله للأولين وللآخرين، ورسول الله ﷺ يوصي -أيضًا- بعض الصحابة ويقول: ﴿اتق الله حيثما كنت﴾.
أيها الإخوة في الله: من تقوى الله ﷿ إحاطة القلب ونصحه وإدخال كل شيء يرضي الله إليه، وإبعاد كل شيء يغضب الله ﷾ عنه، وهذه القطعة الصغيرة التي لا يراها أحد إلا الله ﷾ أوصى بها رسول الله ﷺ حيث قال: ﴿ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي: القلب﴾ اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران:٨].
أيها الإخوة في الله: إن القلب هو المسيطر وهو الملك على الأعضاء كلها، لذلك أخبر النبي ﷺ بهذا التوجيه ليحث الأمة الإسلامية على حفظ هذا الوعاء المهم، ألا وهو القلب، كذلك حث على حماية هذا القلب، وعلى وقايته من الأخطار.
عباد الله: القلب مصدر سعادة الإنسان أو شقاوته، ومن القلب تنبعث حياة الإنسان الروحية أو ينبعث موته المعنوي.
يا أمة الإسلام: القلب يحتاج إلى عناية، وإلى صيانة، ويحتاج إلى عطف منك أيها الإنسان حتى يقوم بواجبه، والقلب يحتاج منك أن تتقرب إلى الله ﷿، فإذا صلح قلبك صلحت الجوارح كلها.
أيها الإخوة في الله!
هل أعطينا القلوب ما تستحقه من حماية؟ وهل أحطنا القلوب بسياج الإيمان الكامل؟
إن معظم الناس بل الأكثر فرط في هذه الناحية الحساسة، وتركها حتى دخل عليها ذئب الإنسان وهو الشيطان، فجعل يخطط للأعداء، ويأمرها وهي تنفذ تلك الأمور الخطيرة، حتى أصبح الأكثر من الناس في أسر الشيطان وقيوده، ووقعوا في أعظم داهية، وأصيبوا بأعظم الأدواء ألا وهو فقدان الإحساس الروحي، وابتلوا بموت الضمائر، حتى ران على القلوب الران، وأعمتها الذنوب والمعاصي، وفقدوا الغيرة والمروءة والحياء، والحياء شعبة من الإيمان، فقده الذين ماتت قلوبهم.
أيها الإخوة في الله: إن موت القلوب طغى عليها فأصبحت كالحجارة، لا تتأثر بآية ولا وعظ، ولا تستجيب لنداء الإسلام، ولا تستفزها نذر القرآن، ولم يؤثر بتلك القلوب التي عميت عن الحق ما يطرق أسماعها من الآيات الكونية والعبر، وصدق رب العالمين قال تعالى: ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ [الحج:٤٦] تعمى عن النظر إلى الحق، وتصم عن سماع الحق، لو كانت القلوب واعية وصحيحة لكفى بها ما تسمع من العبر، وما تشاهده من الحوادث المفزعة، والكوارث المدمرة التي جعلت أهل تلك البلدان المجاورة شذر مذر، وفرقتهم في كل ناحية، فأصبحوا بعد الغنى فقراء، وبعد الشبع جياعًا، وأصبحوا بعد الجماعة فرقة، فإنها عبرة لمن يعتبر.
أيها الإخوة في الله: عباد الله! إن موت القلوب أغفل الكثير عن الاهتمام بدين الإسلام، حتى أصبح الكثير من المسلمين لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا، فما بقي إلا أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون.
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
يا علماء الإسلام: ما هذا التغافل عن الدعوة إلى الله؟ وما هذا البعد عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
أيها الإخوة في الله: بسبب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبسبب غفلة القلوب، تداعت على الإسلام الأمم من كل صوب وحدب وغزوا العقائد والأخلاق، وبذروا الفتن وأججوا نارها بين المسلمين، وأدخلوا البدع فاستحسنها بعض أهل الإسلام -ويا للأسف الشديد- كل ذلك نتيجته موت القلوب وبعدها عن الله، وصارت تلك القلوب العمياء تلك القلوب الميتة أمام الكثير سرابًا لا حقيقة له، أو كأنها أضغاث أحلام لا يتوقع لها تأويل، ولا يفكر فيما تولده من شرور، عياذًاَ بالله من مضلات الفتن.
كل ذلك نشأ عن موت القلوب، وعدم الشعور والتطلع بمسئولياتها حتى إن بعض الناس لموت قلبه وبعده عن الله أتى بالخادمة وجعلها له ولأهله متعة يتمتع بها، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ومن موت القلوب: أنه سمح للفتاة التي امتنعت عن الزواج أن تستقدم لها سائقًا يذهب بها ويرجع، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ومن موت القلوب: ما يتبادله بعض النساء من أفلام خبيثة تعكس الفطر وتنكس أخلاقها، وتجعل تلك المرأة بعد أن كانت أمينة حصينة عفيفة، تكون داعرة خبيثة، مجرمة، تنشر الشر والفساد، وذلك بسبب الأشرطة التي تتبادلها هي وزميلاتها.
أيها الإخوة في الله: ألا نحيط قلوبنا بالنصيحة؟ ألا نتفقد قلوبنا؟ ولو صح القلب ووعى، لتفقدنا الأهل والأولاد، ولقمنا بالواجب، ولعلمنا أن علينا مسئولية عظيمة، والله لو وعى القلب لما تركنا المرأة تخرج مع السائق يجوب بها الأسواق وتذهب لتشجع اللاعبين، ولتشاركهم في أفراحهم ولعبهم، أين هذا من المسلمين؟ هذا لم يوجد حتى في مجالس الجاهلية، ولم يذكر في مجالس الجاهلية أن أمرأة جلست معهم في مجالسهم، فأين الغيرة يا أمة الإسلام؟ وأين الحياء يا أمة الإسلام؟! أين الغيرة يا عباد الله؟! كيف يترك الرجل أهله وبناته مع السائق يجوب بهن الأسواق؟ فقولوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
إن استقدام السائق والخادم والمربية فتنة فتحت على المسلمين، والله إنها فتنة فتحت على المسلمين، والله إنه شر مستطير، ملأ البيوت بالفتن والشر والفساد، ولعلكم تسمعون وتقرءون ما يحصل في بعض البيوت من الشر والفساد، فإلى متى هذا السكوت على هذه المنكرات؟ قال تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف:٩٩].
أيها الإخوة في الله: إن موت القلوب الذي عمّ الأكثرين من الناس، سبب لهم عدم المبالاة بأوامر الله، فأكثر الأولاد لا يعرفون المساجد، ولا يصلون في بيوت الله -فإنا لله وإنا إليه راجعون- والله ليست المصيبة مصيبة الدنيا ولا بفقد شيء من المال، إن المصيبة العظمى والكسر الذي لا يجبر هي -والله- مصيبة الدين فإنا لله وإنا إليه راجعون.
كم نسمع في البيوت من رجال تعدت أعمارهم الأربعين ماذا ينتظرون إلا هادم اللذات أن يأخذهم على غرة وهم لا يعرفون المساجد، فإنا لله وإنا إليه راجعون، وكثير من النساء لا يعرفن الصلاة، فعلى من تقع هذه المسئولية؟ على ولي أمرها ﴿كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته﴾.
أيها الإخوة في الله: إن أسباب موت القلوب، جرأت الكثير من الناس على أكل الحرام، وعلى أكل الربا، وعلى أكل الرشوة، وعلى الغش، وعلى الخداع، وعلى بيع المحرمات: كالدخان والمخدرات والمسكرات بأنواعها، وجرأهم على أنهم جلبوا إلى بلاد الإسلام والمسلمين آلات اللهو واستحلوها، وأكلوا أثمانها وهي حرام، والقاعدة الفقهية تقول: "ما حرم استعماله فحرام ثمنه"، لو كانت القلوب حية، لو كانت القلوب واعية لعرفنا أن أمامنا يوم عظيم، وأن أمامنا قيام بين يديّ رب العالمين.
أيها الإخوة في الله: يوم الجزاء الثاني يوم القيامة، يوم عظيم تبرز فيه الكائنات، وتظهر فيه الحقائق، وتنكشف فيه النيات، وتنشر فيه الدواوين.
أيها الرجل: إذا قيل لك يوم القيامة: ما السبب الذي جعلك تأتي بالخادمة والمربية وتتمتع بها وتجعلها بين أولادك وأهلك؟! ما هو الجواب بين يدي الله ﷿؟ أما سمعت قول الرسول ﷺ، أما سمعت المبلغ عن رب العالمين وهو يقول: ﴿لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم﴾ أما سمعت قول الرسول ﷺ: ﴿ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما﴾ أعدّ لهذا جوابًا بين يدي الله رب العالمين، ثم أعدّ للجواب صوابًا.
أيها الإخوة في الله: إن موت القلوب أبعد الناس عن ذكر الله ﷿، حتى غطى الغبار على كتاب الله ﷿، فإنا لله وإنا إليه راجعون، واستُحلت قراءة كتب أهل البدع والمحدثات، واستُحلت كتب الخلاعة والمجلات الهابطة والجرائد الساقطة وغيرها، وأعرضت القلوب عن ذكر الله قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ [طه:١٢٤].
أيها الإخوة في الله: اعلموا يا من تريدون النجاة يوم القيامة، أنه لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله بقلب سليم، وما هو القلب السليم؟! القلب السليم هو: الصحيح الممتلئ بمحبة الله وإجلاله وتعظيمه، القلب السليم هو: المتحلي بامتثال أوامر الله واجتناب نواهيه، القلب السليم هو: الخالي من كل شبهة تعارض خبر الله، القلب السليم هو: الخالي من كل شهوة تميل إلى ما حرم الله، فاتقوا الله أيها المسلمون! وتجنبوا كل ما يمرض القلوب أو يميتها.
وإن أكثر ممرض وأعظم مميت للقلوب هو: الصدود عن ذكر الله، والصدود عن تلاوة كتاب الله، والإعراض عن هدي رسول الله ﷺ، وأكبر مميت للقلوب استماع الأغاني، والسهر، وقضاء الأوقات مع الأفلام والتمثيليات والمسلسلات التي جلبها أعداء الإسلام والمسلمين، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
واسمعوا وصف المؤمنين الكامل في كتاب الله إن كنتم تريدون أن تقتدوا بهم.
الوصف الأول: قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [الأنفال:٢] اسمع هذا وصف واحد يا عبد الله، إن كنت من المؤمنين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وخافت.
الوصف الثاني: ﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ [الأنفال:٢].
الوصف الثالث: ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [الأنفال:٢].
الوصف الرابع: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾ [الأنفال:٣].
الوصف الخامس: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [الأنفال:٣].
ولما استكملوا تلك الصفات الخمسة ماذا وصفهم الله؟ قال الله جلَّ وعلا: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ [الأنفال:٤] لا إله إلا الله! اللهم اجعلنا ممن يحوز على هذا الوصف، وبماذا وعدهم الله؟ ﴿لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [الأنفال:٤].
اسمع يا عبد الله! أكرر عليك لعلك تنهج نهجهم: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [الأنفال:٢ - ٤].
اللهم اجعلنا منهم، اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، اللهم أجرنا من مضلات الفتن، اللهم أجرنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا ًعبده ورسوله، اللهم صلِّ على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فيا أيها الناس: اتقوا الله ﷿.
عباد الله: إن كتاب ربنا جلَّ وعلا وسنة نبينا محمد ﷺ فيهما الحث على ما يحمي القلوب ويوقظها ويقربها من حضرة علام الغيوب، وفيهما النهي العظيم عن مجالسة الأشرار، فإن مجالسة الأشرار تعمي القلوب، وتصد عن ذكر الله، وتبعد عن الله ﷿، لذلك فإن رب العزة والجلال نهى نبينا محمدًا ﷺ عن مجالسة الظالمين، فقال وقوله الحق: ﴿فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنعام:٦٨] لماذا؟! لأنهم سمٌ يدخل في الأبدان، فالكتاب والسنة يأمران بأن نبتعد عن كل خلق ذميم خشية أن يقودنا إلى الهاوية، فالشرير لا يهمه إلا أن يكون جليسه مثله شريرًا.
إن القرآن والسنة يأمران أن نبتعد عمن انغمس في العصيان وولّى وجهه نحو الشيطان، ويأمران أن نبتعد عمن غلب عليهم الجهل وتسلطت عليهم الأهواء، وإن أعظم مثال يصور لنا خطر جليس السوء ما حصل لـ أبي طالب عمّ الرسول ﷺ، الذي كان يحميه من أذى المشركين، لما حضرته الوفاة وجعل يعاني من سكرات الموت، ويلفظ آخر أنفاس الحياة، قال له رسول الله ﷺ: ﴿يا عم قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله﴾ فماذا قال جلساؤه الأشرار؟ قالوا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فعاد عليه الناصح الأمين محمد ﷺ: ﴿يا عمِّ قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله﴾ فأعادوا عليه الكرة، وكرروا عليه التلقين وقالوا: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فماذا قال في النهاية؟ قال: هو على ملة عبد المطلب، فخرجت روحه على ملة الكفر والشرك والأوثان.
أيها الإخوة في الله: إنه لا أخطر على الإنسان من جلساء السوء، فاحذروا جلساء السوء، فكم من شاب تقي صالح أصبح الآن رهينة في السجون؛ بسبب جلساء السوء! وكم من شاب عفيف طاهر أصبح يبيع عرضه بقطعة حشيش، بسبب مجالسة جلساء السوء! كم من شاب كان صحيح العقل مستوي القامة ولكن بصحبة الأشرار وبما قدموا له من الحبوب والمخدرات أصبح الآن بصفة المجانين وفي غرفة يعيش وحده لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا، إنهم جلساء السوء، احذور منهم، احذروا -أيها المسلمون رحمكم الله- أن تجالسوا من ساءت أخلاقهم وفعالهم.
ولعل رجلًا يقول: أنا كبير السن ولا يؤثر فيّ جليس السوء، بلى، فقد أثروا على من هو في السبعين سنة، فجالسوه في بيته وحده وقالوا: لعلنا نأتي بالمخدرات ونبيعها نحن وأنت فإن فيها مكاسب، ولما قبض عليهم وأودعوا في السجن خرج يتوكأ على العصا بعد مدة طويلة قضاها في السجن، كل ذلك بمجالسة قرناء السوء، ومات في علته، نسأل الله العفو والعافية، ونسأل الله حسن الخاتمة.
أيها الإخوة في الله: احذروا جلساء السوء، وحذِّروا أولادكم، وحذِّروا نساءكم، فكم من فتاة عفيفة شريفة أهدت إليها جليسة السوء شريط الفيديو؛ فأصبحت خبيثة داعرة، وأصبحت عاهرة شريرة، وأصبحت عارًا على أهلها وأقاربها، بسبب جليسة السوء التي أهدت إليها شريط الفيديو، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وكم من فتيان أرواحهم طيبة، وأجسامهم مستقيمة، وهم على طاعة الله يدأبون، ولكن سرعان ما تحولت نفوسهم الروحانية إلى نفوس شيطانية، بسبب مخالطة بعض المفتونين، ورموا بأنفسهم بين الموبوئين، وكم انحلت من أخلاق، وكم ملئت السجون بأناس لا يعرفون الشر ولكن بسبب مقارنة أهل السوء صاروا أهلًا لذلك، فاتقوا الله يا عباد الله! واحذروا جلساء السوء فإنهم شياطين وما أقبحهم من شياطين، يصدون عن الصراط القويم، ويدعون إلى سواء الجحيم.
اللهم أصلحنا وأصلح لنا وأصلح بنا، واجعلنا هداة مهتدين، اللهم أصلح أولادنا ونساءنا، اللهم اكفنا وإياهم جلساء السوء، اللهم أبعد عنا وعنهم جلساء السوء، اللهم أصلح ولاة أمورنا، اللهم ارزقهم البطانة الصالحة، اللهم أبعد عن ولاة أمورنا بطانة السوء، واجعلنا وإياهم هداة مهتدين.
أيها الإخوة في الله: صلوا على الناصح الأمين، صلوا على من أرسله الله رحمة للعالمين، صلوا على محمد بن عبد الله الذي أمركم الله أن تصلوا عليه، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦]، صلوا على من قال: ﴿من صلّى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا﴾ اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وأكثروا من الصلاة على رسول الله، فإنه قال: ﴿إن صلاتكم معروضة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة﴾ فأكثروا من الصلاة والسلام عليه، اللهم صلِّ على نبينا محمد، وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، اللهم بارك على نبينا محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين، لا إله إلا أنت ولا رب لنا سواك.
عباد الله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ [النحل:٩٠ - ٩١] واذكروا الله العظيم الجليل؛ يذكركم، واشكروه على وافر نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
إن حق الوالدين عظيم، ولذلك قرن الله ﷾ طاعته بطاعتهما، وقدم النبي ﷺ طاعتهما على الجهاد في سبيل الله.
وذلك لما قاما به من عظيم الرعاية وكبير المشقة، وقد تفشت في هذا العصر ظاهرة العقوق وهي المؤذنة بتفكك المجتمع وانحلال روابطه، كما أنها مجلبة لسخط الله وعقابه.
الحمد لله الذي بيده الفضل ومنه الإحسان، والمعروف منذ القدم بالجود والكرم، لا إله غيره، ولا رب لنا سواه، أحمده سبحانه وأشكره، سخر لنا الوالدين.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أمر بطاعة الوالدين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، حذر عن عقوق الوالدين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فيا أيها الناس: اتقوا لله ﷿ وأطيعوه، ومن طاعته الإحسان إلى الوالدين، فالله ﷾ عظَّم حق الوالدين، فقرن حقهما مع حقه، وقرن شكرهما مع شكره، فيا له من أمر عظيم! ويا له من حق كبير! فاسمعوا إلى المولى جل وعلا وهو يقرر ذلك بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء:٢٣].
(وقضى) أي: وصَّى ربك جل وعلا ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ [الإسراء:٢٣ - ٢٤].
ويقول الله جل وعلا: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان:١٤].
ويُروى عنه ﷺ أنه قال: ﴿رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين.
سأل ابن مسعود ﵁ رسول الله ﷺ: ﴿أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة لوقتها، قال: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله﴾.
وقال ابن عباس ﵄: [[ثلاث آياتٍ نزلت مقرونة بثلاث، لا تُقبل منها واحدة بغير قرينتها:
إحداها: قول الله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [النساء:٥٩] فمن أطاع الله ولَمْ يُطعِ الرسول لَمْ يُقبل منه.
ثانيها: قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة:٤٣] فمن صلى ولَمْ يُزَكِّ لَمْ يُقبل منه.
ثالثها: قوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان:١٤] فمن شكر الله ولَمْ يشكر والديه لَمْ يُقبل منه]].
أيها المسلمون: لنعرف حق الوالدين؛ فإن حقهما عظيم، وأمره خطير، وإن من حقوقهما: الحنو والشفقة عليهما، والتلطف لهما، ومعاملتهما معاملة الشاكر لِمَن أنعم عليه، على أن الفضل للمتقدم.
أيها المسلم: يا من تحب أن تجزى بالإحسان إحسانًا! عامل والديك بالإحسان والتلطف بهما.
أيها المسلم: لا تتأفف من شيء تراه، أو تشمه من الوالدين مما يتأذى به الناس، واحذر الضجر والملل! ولا تنغص أو تكدر عليهما بكلام تزجرهما به ﴿وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ [الإسراء:٢٣] أي: حسنًا طيبًا مقرونًا بالاحترام والتقدير، فلا ترفع عليهما صوتك، وتذكر عندما كنت طفلًا صغيرًا، ماذا حصل لك من الرعاية والعطف والحنان.
واسمع عِظَم هذا الحديث:
﴿جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه بالجهاد في سبيل الله معه، فقال النبي ﷺ: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد﴾ رواه: البخاري، ومسلم، فيا له من حق عظيم للوالدين!
ومما ورد في الحث على بر الوالدين: أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني أشتهي الجهاد في سبيل الله، ولا أقدر عليه، فقال له ﷺ: ﴿هل بقي من والديك أحد؟ قال: أمي، قال: قابل الله في برها، فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد﴾.
قال طلحة بن معاوية السلمي ﵁: أتيتُ النبي ﷺ فقلت: ﴿يا رسول الله! إني أريد الجهاد في سبيل الله، قال: أمك حية؟ قلت: نعم، قال: الزم رجليها، فثمَّ الجنة﴾.
وجاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: ﴿يا رسول الله! من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك﴾.
نعم.
يا عبد الله! للأم ثلاثة حقوق؛ لأنها تنفرد بأشياء كثيرة من المشاق، منها: الحمل، والوضع، والرضاع، وكثرة الشفقة، والخدمة، والحنو، فيا لها من حقوق تحتاج إلى مجازاة! فوالله ثم والله مهما بالغ البار بالوالدين فإنه لم يؤدِّ من الحقوق إلا القليل.
فيا أيها العاق! يا أيها المضيع لآكد الحقوق بالعقوق! يا من اعتاض بر الوالدين بالعقوق! يا من نسي ما يجب عليه من الحقوق! يا من غفل عما بين يديه! ألم تعلم أن بر الوالدين عليك دين؟! ففكر، ثم فكر هل وفيت بهذا الدين؟ فإنك ستجد غِبَّ ذلك في أولادك.
فيا أيها العاق! يا من نسي الجميل! هل نسيت حمل أمك في بطنها؟!
هل نسيت حملك في بطن أمك تسعة أشهر، وكأنها تسع حجج؟!
هل نسيت ما حصل لأمك من الكرب عند وضعك؟! فقد حصل لها والله ما يذيب المهج.
هل نسيت الرضاع؟!
هل نسيت غسلها عنك القذارات؟!
هل نسيت ذلك السرير الذي في وسط حجرها؟!
ثم إنها تتعب لراحتك؛ فإن أصابك مرض أو شكاية؛ أظهرت من الأسف فوق النهاية، وأطالت الحزن والبكاء! إنها الأم الحنون، إنها الأم الضعيفة، إنها الأم المسكينة، كم بذلَتْ ما في وسعها لترتاحَ؟! ولو خُيِّرَت بين حياتك وموتها لطلبت حياتك بأعلى صوتها.
فكم حرمتها لذيذ المنام؟! فسهِّرت والناس نيام، وكم تلذذت برائحة ملابسك عند فقدك؟!
فيا لها من حقوق قابلتها أيها العاق بالنسيان! أعندما احتاجت إليك جعلتها من أهون الأشياء عليك، نسيتها، وقدمت عليها الأهل والأولاد بالإحسان، وقابلت أياديها بالنسيان؟ و﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ [الرحمن:٦٠].
إنها أمك، صَعُبَ عليك أمرُها وهو يسير، فكم طلبت منك حاجة فقابلتها بالامتناع والاعتذار؟! وربما قلت بكل شناعة: اللهم أرحنا من هذه العجوز! أنسيت يا هذا زمن الطفولة والحنان والرضاع؟! كيف قابلت إحسانها بالتقصير، وهجرتها ومالها بعد الله سواك من نصير؟! هل نسيت فزعها عندما يصيبك خوف أو مرض؟! تذكر يا من نسيت الجميل!
يا من عق والده وأبعده! تذكر تلك اللحظة عندما بُشِّر أبوك بمجيئك، ضاقت به الأرض بما رَحُبَتْ فَرَحًا بك وسرورًا، ثم تذكر كد والدك عليك، لا يهدأ له بال مدى الليالي والأيام، يقتحم الشدائد، ويهيم على وجهه؛ لطلب الرزق لأجلك، وتذكر فرحه عندما يراك وأنت في خيرٍ وعافية، وتذكر دفاعه عنك بيده ولسانه، وتذكر دعاءه لك في أوقات الإجابة، وتذكر لحالته إذا تأخرت عن وقت المجيء والحضور، لا يقر له قرار، ولا يهنأ له عيش حتى يراك، تذكر إذا أقبل أقرانك ولم يرك بينهم.
فيا أيها العاق! اعرف حق الوالدين ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ [الرحمن:٦٠].
فحذاري من العقوق يا شباب الإسلام! والله لقد نسمع ما يندى له الجبين، وتضيق به الصدور من بعض ما يحصل من العاقين هداهم الله، فكم من شابٍ قال لأبيه: هذا فرَّاش عندنا، وكم من شابة قالت: هذه خادمة عندنا، يعنون: الأب والأم، فيا لها من مصيبة! والله إن هذا كفران الجميل! أبعد هذا التعب يكونا لك خادمًا وخادمة؟!
أبعد هذا الحنو، والشفقة، والعطف، والحنان، وغسل القاذورات، يكونا عندك خادمًا وخادمة؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون!
ومن أكبر المصيبة أن الرجل إذا كَبُر أو المرأة عند بعض الناس، يأخذوهما بكل استخفاف، وبكل استهتار، ثم يضعونها في دار الرعاية، أنسيت العطف والحنان؟! أنسيت الرعاية يا مسكين؟! بأي شيء تقابل به رب العالمين إذا سألك عن حقوق الوالدين؟!!
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه.
اللهم أصلح نياتنا، وذرياتنا، واجعلنا من البارين بوالدينا، ولا تجعلنا من العاقين يا رب العالمين.
اللهم أصلحنا، وأصلح لنا، واجعلنا هداة مهتدين.
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله رب العالمين.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه أجْمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا أيها الناس: اتقوا الله تعالى، وتدبروا ما جاء في الكتاب والسنة المطهرة، وتمسكوا بهما، فإن الإعراض عنهما يوحي بوخامة العاقبة.
عباد الله: لقد ظهرت في هذا الزمان موجة قوية من العنف والسخط من بعض أبناء هذا الزمان لآبائهم وأمهاتهم، وعدم الاحترام والتوقير لهما، وما ذاك يا عباد الله! إلا لأننا أعرضنا عن الكتاب والسنة، ففي القرآن والسنة نبأ عظيم، وهو لا شك فيه، أن بر الوالدين فريضة لازمة وواجب محتم، وعقوقهما حرام، وذنب عظيم، وقد جعل الله بر الوالدين قرين توحيده وعبادته، وبيَّن ما يجب لهما، وما لا يحل فعله معهما، فقد قرأتُ عليكم قول الله تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء:٢٣].
عباد الله: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم، واعلموا أن سخط الله في سخط الوالدين، وأن رضاه لا يكون إلا إذا رضي عنكم الوالدان، ولا شيء يزيد في العمر، ويبارك في الرزق مثل بر الوالدين، وصلة الأرحام.
عباد الله: ورد في الحديث: ﴿ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، والعاق لوالديه، والديوث، الذي يُقر الخبث في أهله﴾.
والله يا إخوان! إن أكثر ما يصدر العقوق من مدمني الخمور والمسكرات والمخدرات، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
فالشاهد من هذا الحديث: أن العاق لا يدخل الجنة، ومن عقَّ والده عقَّه أولاده، وكما تدين تُدان، ولا يُجازى فاعل الشر إلا بمثل فعله ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾ [الأحقاف:١٥].
ويا لطول عنائها في حمله ووضعه!
فيا عباد الله: يا من تؤمنون بثواب الله وعقابه! هل امتثلتم أمر رسول الله ﷺ حيث يقول: ﴿إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات﴾ فشكر المنعم واجب شرعًا وعقلًا، ولله تعالى نعمة الخلق والإيجاد، وللوالدين نعمة الإيلاد، والتربية الصالحة، والعناية التامة بالأولاد.
وأعظم الناس مِنَّةً، وأكبرهم نعمة على المرء والداه، اللذان تسببا في وجوده بعد الله ﷿، واعتنيا به منذ أن كان حملًا إلى أن صار بالغًا تامًا يعقل ويفهم، فالأم تحمله تسعة أشهر في بطنها، تعاني به الآلام، ثم تضعه وتقاسي به الأسقام.
فيا أيها العاق: تُب إلى ربك، ارجع إلى ربك ﷿، فالأم حنونة، والأب كذلك، عنده من العطف والحنان ما لا يعلمه إلا الله.
فبادر أيها العاق لبر الوالدين قبل أن يفاجِئَك هادم اللذات، أو قبل أن تُرزق بأولاد فيُعمل بك ما عملت بوالديك.
وقد روى الإمام مسلم ﵀ مما يبين لنا من شفقة الأم وعطفه: تقول عائشة ﵂: [[جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرةً لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بين ابنتيها]] فأعجب شأنُها عائشة ﵂، فذكرت الذي صنعت المرأة مع ابنتيها لرسول الله ﷺ.
فلذلك يا عباد الله! لما كانت هي رحيمة وشفيقة، كان الله أرحم منها وأوسع فضلًا، فما الذي جازاها به يا عباد الله؟!
اسمعوا! يقول رسول الله ﷺ: ﴿إن الله قد أوجب لها الجنة، أو أعتقها بها من النار﴾ فانظروا يا عباد الله! هذا الجزاء من الله!
فيا للأسف الشديد! لما يصنع بعض أهل هذا الزمان مع الوالدين -مع التقصير الشديد- من العقوق والتقصير في الواجبات، فإنا لله وإنا إليه راجعون!
اللهم ردنا إليك ردًا جميلًا.
اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين.
عباد الله! صلوا على الناصح الأمين محمد بن عبد الله؛ امتثالًا لأمر الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦].
إن للإصلاح بين الناس ثمرات عديدة، وقد ذكر الله في كتابه الآيات الكثيرة التي تدل على الحث في الإصلاح بين الناس، وذلك مثل قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ) فالواجب على المسلم أن يسعى في الإصلاح بين الناس بقدر ما يستطيع؛ وهي التجارة التي ذكرها رسول الله ﷺ في حديث أبي أيوب الأنصاري.
الحمد لله رب العالمين، أمر بالإصلاح بين ذات البين، ورتب على ذلك الثواب الجزيل، أحمده وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله يحب المقسطين.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، إمام المتقين، وسيد المرسلين، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فيا عباد الله! اتقوا الله ﷿، واعلموا أن توثيق عُرى المودة بين المسلمين، وتصفية القلوب من الغل والحقد والحسد، والحرص على ما يجلب المودة والتآلف والتناصر والتعاضد، وتجنب ما يوغر الصدور ويورث العداوة واجب تقتضيه الأخوة الإيمانية، والإيمان لا يكون تامًا إلا بذلك.
ولما كان الصلح بين المسلمين أفرادًا أو جماعات يُثمر إحلال الألفة مكان الفرقة، واستئصال داء النزاع قبل أن يستفحل، وحقن الدماء التي تراق بين الطوائف المتنازعة، وتوفير الأموال التي تنفق للمحامين بالحق والباطل، وتوفير الرسوم والنفقات الأخرى، وتجنب إنكار الحقائق التي تجر إليها الخصومات وترك شهادة الزور، وتجنب المشاجرات، والاعتداءات على الحقوق والنفوس، وتفرغ النفوس للمصالح بدل جدالها وانهماكها في الكيد والخصومات، إلى غير ذلك مما يثمره الصلح.
لذلك كله! أمر الله به في محكم التنزيل، فقال جلَّ وعلا: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ [الأنفال:١] وهذا أمر من الله جلَّ وعلا، ويقول أيضًا: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الحجرات:٩] ويقول ﵊: ﴿المقسطون على منابر من نور يوم القيامة﴾ يقول ربنا جلَّ وعلا: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الحجرات:١٠] ويقول الله ﷿: ﴿لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ [النساء:١١٤] والآيات في هذا المعنى كثيرة.
وكذلك ورد في السنة النبوية الحث على الإصلاح وفضله، وأخبر نبينا ﷺ أن الإصلاح بين الناس تجارة، وأنه مما يرضاه الله ورسوله، فعن أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال لـ أبي أيوب وهو صحابي جليل: ﴿ألا أدلك على تجارة؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: صِلْ بين الناس إذا تفاسدوا، وقرِّب بينهم إذا تباعدوا﴾ رواه البزار والطبراني، وعند الطبراني: ﴿ألا أدلك على عملٍ يرضاه الله ورسوله؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: صِلْ بين الناس إذا تفاسدوا، وقرِّب بينهم إذا تباعدوا﴾.
وأخبر ﷺ بأن درجة المصلح بين الناس أفضل من درجة الصائمين والمصلين والمتصدقين؛ لأنه يسعى في الإصلاح بينهم، فقد روى أبو الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة﴾ رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حديث صحيح، قال ويُروى عن النبي ﷺ أنه قال: ﴿هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين﴾.
ولا غرو إذا ارتفعت درجة المصلح الباذل جهده، المضحي براحته وأمواله في رأب الصدع، وجمع الشتات، وإصلاح فساد القلوب، وإزالة ما في النفوس من ضغينة وحقد، والعمل على إحكام الروابط للألفة والإخاء، وإطفاء نار العداوة والفتن.
إن الإصلاح وظيفة المرسلين -عليهم من الله أفضل الصلاة والتسليم- ولا يقوم بهذه الوظيفة إلا أولئك الذين أطاعوا ربهم، وشرفت نفوسهم، وصفت أرواحهم، يقومون به لأنهم يحبون الخير والهدوء، ويكرهون الشر حتى عند غيرهم من الناس.
ولو تتبعنا الحوادث، وراجعنا الوقائع، لوجدنا أن ما بالمحاكم من قضايا، وما بالمراكز من خصومات، وما بالمستشفيات من مرضى، وما بالسجون من بؤساء لوجدنا أن هذا كله يرجع إلى إهمال الصلح بين الناس، حتى عمّ الشر القريب والبعيد، وأهلك النفوس والأموال، وقضى على الأواصر، وقطع ما أمر الله به أن يوصل من وشائج الرحم، وذهب بريح الجماعة، وبعث على الفساد في الأرض، ومن تأمل ما عليه الكثير من الناس اليوم، رأى أن كثيرًا منهم قد فشت في قلوبهم، ونمت في طويتهم حب الشر -والعياذ بالله- والميل إليه، والعمل على نشر الشر بين الناس، من أجل ذلك يتركون المتخاصمين في غضبهم وشتائمهم حتى يستفحل الأمر، ويشتد الشر، ويستحكم الخصام بينهم، فيحصل الكلام والقذف والطعن بالكلام، حتى يتدرج الأمر إلى حمل السلاح -والعياذ بالله من مضلات الفتن- كل هذا يحصل وأهل الشر المشجعون لهذه الفتن يتفرجون، ويتغامزون، ويتتبعون الحوادث، ويلتقطون الأخبار، ثم تكون النتيجة سيئة، وقد يكفي لإزالة ما في النفوس من الأضغان والأحقاد والكراهية كلمة واحدة من عاقل لبيب ناصح مخلص لله ولرسوله يقوم بواجبه نحو هذه الرسالة، ألا وهي: الإصلاح بين الناس، حتى تقضي على الخصومات في مهدها، فيتغلب جانب الخير، ويرتفع الشر، وتسلم الجماعة من التصدع.
اللهم اجعلنا هداةً مهتدين، اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.