أشراط الساعة هي علاماتها التي تحدث بين يديها، ولعل أهمها وأكبرها فتنة المسيح الدجال، وقد حذر الأنبياء ﵈ أممهم من هذه الفتنة، لأنها فتنة عظيمة، وقد جعلها الله كذلك بأن جعل للمسيح الدجال إمكانات خارقة للعادة، بعيدة عن قدرة البشر.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:١٠٢] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٧٠ - ٧١].
أما بعد:
أيها الناس: اعلموا علم اليقين أن الساعة آتية لا شك فيها ولا ريب، ومصداق ذلك من كلام الله جل وعلا: ﴿إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ﴾ [غافر:٥٩] بل ينكرون ويكذبون والعياذ بالله، فاسمعوا الوعيد الأكيد لمن كذب بالساعة، قال الله تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا * إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا * وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا * لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا﴾ [الفرقان:١١ - ١٤].
ثم اعلموا يا عباد الله! أن الله ﷿ لم يُطلع أحدًا من خلقه على علم الساعة، لا ملكًا من الملائكة مقربًا، ولا نبيًا من الأنبياء مرسلًا، بل استأثر بعلمها وحده لا شريك له قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ [لقمان:٣٤] وقال جل وعلا: ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف:١٨٧].
وقد سأل جبريل ﵇ نبينا محمدًا ﷺ عن الساعة قال: ﴿متى الساعة؟ فقال رسول الله ﷺ: ما المسئول عنها بأعلم من السائل﴾ أنت جبريل، وتأتي بالوحي من عند الله، لو كان أحدٌ يعلمها لعلمت أنت يا جبريل، وسأخبرك عن أشراطها -وهذا في رواية البخاري - وفي رواية مسلم عن أماراتها، قال: ﴿إذا ولدت الأمة ربها﴾ وفي رواية مسلم: ﴿إذا ولدت الأمة ربتها، وإذا تطاول رعاة الإبل في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله﴾ ثم تلا نبينا ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ [لقمان:٣٤] وأنا أشهد على ذلك أن الله عليم خبير، وصدق الله: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾ [النساء:٨٧].
وللساعة -يا عباد الله- آيات واضحة إذا ظهرت فإنه لا ينفع إيمان بعد خروجها، قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام:١٥٨] إذا رأى الناس الآيات آمنوا وصدقوا ولكن لا ينفعهم ذلك، إذا خرج الدجال أو طلعت الشمس من المغرب، أو خرجت الدابة التي تَسمُ الناس، أو خرج من أشراط الساعة ما الله به عليم، فإن الناس حينئذٍ يؤمنون ويصدقون فعند ذلك لا ينفعهم الإيمان.
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير الآية السابقة: وذلك قبل يوم القيامة كائن من أمارات الساعة وأشراطها حين يرون شيئًا من أشراط الساعة، كما قال البخاري ﵀ في تفسير هذه الآية: عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمن من عليها﴾ أي: كل من على وجه الأرض يؤمن، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، وقد أخبر رسول الله ﷺ بأشراط الساعة وأماراتها، وما أخبر به رسول الله ﷺ فهو حق يجب اعتقاده والتصديق به.
ذكر ﷺ للساعة أشراطًا كثيرة منها ما مضى، ومنها ما هو حاضر، ومنها ما هو مستقبل، وأبلغ ما يكون من أشراطها وأعظمه فتنة هي فتنة المسيح الدجال -أعاذني الله وإياكم من فتنة المسيح الدجال- فقد صح عن نبينا محمد ﷺ أنه قال: ﴿ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمرٌ أكبر من الدجال، وإنه ما من نبي إلا وقد أنذر به أمته، وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار﴾ فتنة عظيمة يا عباد الله، فتنة كبرى، اللهم أجرنا من مضلات الفتن، يجيء معه بمثل الجنة والنار، فالتي يقول إنها جنة نارٌ تحرق، والتي يقول إنها نار ماء عذب طيب، ثم يقول الناصح الأمين ﷺ: ﴿فمن أدرك ذلك منكم فليقع فيه﴾ أي: في ناره، وقال ﷺ: ﴿إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، أعور العين اليمنى، مكتوب بين عينيه كفر، يقرأها كل مؤمن كاتبٌ وغير كاتب، فمن أدركه منكم، فليقرأ عليه بفواتيح سورة الكهف فإنها جواركم من فتنته، إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينًا وعاث شمالًا﴾.
فاثبتوا يا عباد الله! قلنا: يا رسول الله! وما لبثه في الأرض؟ قال: ﴿أربعون يومًا، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يا رسول الله! فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم، قال: لا، اقدروا له قدره، قلنا: يا رسول الله! وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرًا، وأسبغه ضروعًا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم -فتن يا عباد الله- ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلًا ممتلأً شبابا، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل ووجهه يضحك﴾ وفي رواية: ﴿يقول لهذا الشاب: أوما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب، فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى رجليه، ثم يمشي الدجال بين القطعتين، ثم يقول له: قم، فيستوي قائمًا -فتنة يا عباد الله! اثبتوا- ثم يقول: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، فيأخذه الدجال ليذبحه فلا يسلط عليه﴾.
وقال النبي ﷺ: ﴿ليفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا بالجبال، قالت أم شريك: فأين العرب يومئذٍ؟ قال: هم قليل﴾ ويتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفًا، ويخرج همته المدينة، فتصرف الملائكة وجهه عنها؛ لأن الله جعل على كل باب منها ملكين يمنعانه من الدخول.
فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين -أي: حلتين- مصبوغتين بورس أو زعفران، واضعًا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات.
ونفسه ينتهي إلى حيث ينتهي طرفه، فيطلب الدجال حتى يدركه بباب لدٍّ فيقتله، ثم يأتي عيسى ﷺ قومًا قد عصمهم الله من الدجال، ويمسح بوجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
عباد الله! سبحان من مكّن هذا الدجال، سبحان الرب العظيم، سبحان القادر المقتدر الذي مكّن هذا الدجال من هذه المعجزات، مكّنه فتنة للعباد، وبين لهم العلامات التي تبين بطلان ما ادعاه وفساده، فإنه أعور ناقص في ذاته، وأنه مكتوب في عينيه: " كفر " يقرأه كل مؤمن، إنه إذا قتل الرجل ثم أحياه لم يقدر عليه بعد ذلك، فهو ناقص في قدرته، إن جنته نار، وناره ماء طيب عذب، فما جاء به الدجال فهو باطل.
إن الدجال يا عباد الله خلق مخلوق من مخلوقات الله، وإنه يفنى ويقتل، يقتله عيسى بن مريم ﵇، وإنه في الأرض لا في السماء، وكل هذه صفات مخلوق ناقص، التي تبرهن على أنه ليس بإله.
فعليكم -عباد الله- بالإيمان الصادق بالله، قووا إيمانكم بالله، التجئوا إلى الله، تعرفوا إلى الله ينجيكم من الشدائد إذا نزلت بكم.
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا أن تثبتنا على قولك الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، اللهم اجعلنا هداة مهتدين، اللهم اجعلنا بك مؤمنين وبملائكتك وبكتبك وبرسلك وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، اللهم اجعلنا من الطائفة الذين لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم حتى يأتي أمرك يا ألله، اللهم ثبتنا على قولك الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، اللهم أجرنا من مضلات الفتن، ونعوذ بك اللهم من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ونعوذ بك من النار ونعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، إنك على كل شيء قدير، اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله الذي استأثر بعلم الساعة، ولم يُطلع عليها أحدًا من خلقه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، قال وقوله الحق: ﴿لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾ [الأعراف:١٨٧] أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا رب لنا سواه، هو مولانا فنعم المولى ونعم النصير.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي أخبر بآيات تكون قبل الساعة، وهو الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس! اتقوا الله ﷿، وأعدوا العدة والأهبة إلى يوم القيامة، وكلنا ولله الحمد يؤمن بيوم القيامة، ونعلم ونقرأ أننا نبعث بعد الموت، ومن لم يؤمن بيوم البعث والنشور فهو كافرٌ والعياذ بالله، قال الله تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [التغابن:٧] وفي يوم البعث -يا عباد الله- تكون أمور وأهوالٌ عظيمة، جمعها أحد الوعاظ في هذه الموعظة، فقال:
مثل لنفسك أيها المغرور يوم القيامة والسماء تمور
قد كورت شمس النهار وأضعفت حرًا على رأس العباد تفور
وإذا الجبال تقلعت بأصولها ورأيتها مثل السحاب تسير
وإذا العشار تعطلت عن أهلها خلت الديار فما بها معمور
وإذا النجوم تساقطت وتناثرت وتبدلت بعد الضياء كدور
وإذا الوحوش لدى القيامة أحضرت وتقول للأملاك أين نسير؟
فيقال سيروا تشهدون فضائحًا وعجائبًا قد أحضرت وأمور
وإذا الجنين بأمه متعلق خوف الحساب وقلبه مذعور
هذا بلا ذنب يخاف لهوله كيف المقيم على الذنوب دهور
كل هذا -يا عباد الله- سوف يحصل يوم القيامة وأشد من ذلك، ولكن قبل يوم القيامة -كما ذكرنا- آيات وعلامات تدل على قيام الساعة، أخبر بها رسول الله ﷺ، وأخبر الله عنها في كتابه العزيز منها: الدجال، والدابة، ويأجوج ومأجوج، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر، وطلوع الشمس من المغرب، وحدوث زلازل وخسوف أخبر عنها رسول الله ﷺ.
فما علينا إلا أن نلتجئ إلى الله، نلتجئ إلى أرحم الراحمين، لعله أن يقوي إيماننا فلا تضرنا الفتن إنه أرحم الراحمين.
عباد الله! إن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار، وصلوا على رسول الله امتثالًا لأمر الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦] ويقول ﷺ: ﴿من صلى علي مرة صلّى الله عليه بها عشرًا﴾.
اللهم صلِّ وسلم وبارك وزد صلاة وتسليمًا على إمامنا وقدوتنا ونبينا محمد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين في كل مكان يا رب العالمين، اللهم دمّر أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، اللهم اجعل بأسهم بينهم، اللهم دمّرهم تدميرًا يا رب العالمين، اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا له يا سميع الدعاء، حسبنا الله ونعم الوكيل.
اللهم أصلح أئمة المسلمين، وولاة أمورهم في مشارق الأرض ومغاربها، اللهم وأصلحنا جميعًا وأصلح لنا وأصلح بنا، واهدنا واهد لنا واهد بنا، واجعلنا هداة مهتدين يا رب العالمين.
اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا؛ واللواط والسفور والتبرج، والأفلام الخليعة، والتمثيليات الماجنة، والأغاني الشريرة، اللهم ارفعها عنا وعن جميع المسلمين يا رب العالمين، وطهّر بلادنا وبلدان المسلمين منها إنك على كل شيء قدير، اللهم املأ قلوبنا من محبتك، ومن خشيتك، ومن معرفتك، ومن الأنس بقربك، واملأها حكمة وعلمًا، اللهم طهر قلوبنا من النفاق والشكوك والشبهات والشهوات، ومن الغل والشحناء والعداوة للمسلمين يا رب العالمين.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون، وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا.
واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على وافر نعمه يزدكم، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.
المؤمن لا بد له من ابتلاء واختبار، وقدوتنا في ذلك الأنبياء، فهذا خليل الله يدعو قومه لعبادة الله ﷿، وينكر عليهم عبادة الأصنام، فيواجه قومه وحده، فيقذفون به في النار، ولكن الله يقول للنار: (كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا)؛
ويؤمر بذبح ابنه الوحيد فيقبل أمر الله، ويكرمه الله هو وابنه بالفداء، ويجعله الله إمامًا للعالمين.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ذو الفضل والامتنان والإحسان، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، أفضل من قام بشرائع الإسلام، وأفضل من حقق الإيمان، ﷺ تسليمًا كثيرًا، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله ﷿ واعرفوا أنبياء الله ورسله عليهم أفضل الصلاة والسلام، وفي مقدمتهم: أبوكم إبراهيم ﵇؛ فإنه من أولي العزم عليه أفضل الصلاة والسلام وقد حصل له من الابتلاء والامتحان ما ظهر به صدقه وإيمانه بالله رب العالمين، فقد جاهد في الله حق الجهاد.
ففي أول أمره عليه أفضل الصلاة والسلام لما عرف الله حق المعرفة، وعرف أن قومه على غير حق، وأنهم ضالون بعبادتهم الأوثان من دون الله، عزم وشمَّر عن ساعديه مستعينًا بالله الحي القيوم على تدمير الأصنام التي يعبدونها من دون الله.
إبراهيم فرد واحد قام بأمر عظيم بإنكار المنكر وهو: تكسير الأصنام التي يعبدها قومه من دون الله، فوثب عليه قومه وصارت المخاصمة والمناظرة بينه وبين القوم، ولكن الله ﷿ أخبر أنه ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا، فكل من قام بأمر من أمور الله، يريد بذلك إعلاء كلمة الله، ونصرة دين الله؛ فإن الله ينصره لا محالة؛ لأن الله جلَّ وعلا لا يخلف الميعاد.
لقد نصر الله إبراهيم -﵇- بحجته الظاهرة، فلجأ القوم ينصروا ما هم عليه من السفه والطغيان فكادهم رب العالمين ﷻ، وأعلى كلمته ودينه وبرهانه، كما قال تعالى: ﴿قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الأَخْسَرِينَ﴾ [الأنبياء:٦٨ - ٧٠].
وذلك أنهم انشغلوا جمع الحطب من جميع ما يمكن من الأماكن لمدة شهر؛ حتى إن المرأة منهم كانت إذا مرضت نذرت لئن عوفيت لتحملن حطبًا لحرق إبراهيم، ثم عمدوا إلى جوبة عظيمة، فوضعوا فيها ذلك الحطب، وأضرموا فيها النيران، فاضطرمت وتأججت والتهبت وعلا لها شرر لم ير مثله قط، ثم وضعوا إبراهيم -﵇- في كفة منجنيق صنعه لهم رجلَّ من الأكراد يقال له: هيزل، وكان أول من صنع المنجنيق، فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة، ثم أخذوا يقيدون إبراهيم ﵇ ويثبتونه بالحبال وهو في كفة المنجنيق يناجي إله الأولين والآخرين، ويستنصر برب العالمين، "لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين، لك الحمد ولك الشكر لا شريك لك"، هكذا كان نداءه ﵇ وهم يقيدونه بالحبال ليلقوه في تلك النار العظيمة، فلا يزال أن يقول: لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين، لك الحمد ولك الشكر لا شريك لك، فلما ألقوه في النار اتصل بالحي القيوم الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، قال: "حسبي الله ونعم الوكيل"، الكلمة التي قالها رسول الهدى محمد بن عبد الله إيمانًا بالله، واقتداءً بالخليل ﵇ لما قال له الناس: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ [آل عمران:١٧٣ - ١٧٤].
فاقتداءً بإبراهيم ﵇ قالها محمد ﷺ، فإبراهيم ﵇، قال: حسبي الله ونعم الوكيل، قال بعض السلف: "عرض جبريل لإبراهيم وهو في الهواء فقال: يا إبراهيم! ألك حاجة؟ -يقولها جبريل الذي له ستمائة جناح أعظم الملائكة خلقًا، يقول له الروح الأمين: ألك حاجة يا إبراهيم؟ - فقال: أما إليك فلا.
حسبي الله ونعم الوكيل.
قال ابن عباس ﵂: [[إن ملك المطر قال: متى أؤمر فأرسل المطر ليطفئ النار عن إبراهيم]]، ولكن أرحم الراحمين، إله الأولين والآخرين، الذي بيده أزمّة الأمور، الذي إذا قال للشيء: "كن" فيكون، قال: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [الأنبياء:٦٩] صدر المرسوم الملكي الذي لا يعارض ولا ينازع: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [الأنبياء:٦٩] التوقيع من جبار السماوات والأرض، فخمدت تلك النار، يقول علي بن أبي طالب ﵁ في تفسير هذه الآية: [[أي: لا تضريه]] وقال بعض المفسرين: لولا أن الجبار جلَّ وعلا قال: ﴿وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [الأنبياء:٦٩] لآذى إبراهيم بردها.
بعد هذا المرسوم الكريم: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [الأنبياء:٦٩] كيف صار إبراهيم؟ صار إبراهيم في مثل: الجوبة، حوله الناس وهو في روضة خضراء، والناس ينظرون إليه لا يستطيعون الوصول إليه وهو لا يخرج إليهم.
ويروى أن الطاغية الخبيث أبو إبراهيم لما نظر إلى إبراهيم في تلك الروضة، قال: نِعَمْ الرب ربك يا إبراهيم.
ويُروى أن إبراهيم ﵇ مكث في المكان الذي ألقي فيه أربعين أو خمسين يومًا، فإنه قال: ما كانت أيامًا وليالي أطيب عيشًا إذ كنت فيها، وددت أن عيشتي وحياتي كلها مثل ذلك إذ كنت فيها.
هذا إبراهيم ﵇ نصره الله، إبراهيم فرد، قام بأمر الله فنصره الله، فما بالكم بملايين المسلمين واليهود يعيثون فسادًا في مقدسات الله؟!
الشيوعية تعيث فسادًا في أنف المسلمين، والنصرانية تعيث فسادًا في ديار المسلمين، وأهل البدع يعيثون فسادًا في بلاد المسلمين، والمسلمون وهم يُعدُّون بالملايين، وإبراهيم واحد قام بأمر الله ﷿؛ ولكن الله لا يخلف وعده، فمن صدق مع الله وأخلص النية لله، فإن الله قد أصدر مرسومًا ملكيًا يقرأ منذ أربعة عشر قرنًا: ﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [غافر:٥١].
هاجر إبراهيم -﵇- لما غير المنكر، وكسَّر الأصنام، وأثابه الله بمثوبة عظيمة ظهرت على رءوس الأشهاد، وهي: إطفاء النار التي يوقدونها شهرًا ولم يستطيعوا هم بأنفسهم أن يضعوه فيها إلا بواسطة المنجنيق؛ فأطفأها الله ﷿، وهاجر إبراهيم من بلاد قومه، وبنى البيت العتيق هو وإسماعيل ﵉، حتى صار البيت العتيق مأوى يأوي إليه الناس، تلبية لنداء إبراهيم حيث أمره الله: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [الحج:٢٧] هكذا من قام لله وقام بأمر الله بصدق وإخلاص.
لما هاجر من بلاد قومه سأل ربه جلَّ وعلا أن يهب له ولدًا صالحًا، فبشَّره الله تعالى بغلام حليم، وهو: إسماعيل ﵇، وهو أول ولد له على رأس ست وثمانين سنة من عمره.
فلما بلغ معه السعي -أي: شب وصار يسعى في مصالحه كأبيه- رأى إبراهيم ﵇ في المنام أنه يؤمر بذبح ولده هذا -أي: إسماعيل- ورؤيا الأنبياء وحي، وهذا اختبار من الله ﷿، الله أكبر!! سبحانك وبحمدك لا إله إلا الله ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام:١٢٤]! إنه يأمره بذبح ولده، وفلذة كبده إسماعيل الذي أتاه في تأخر من عمره، وهذا -كما قلت- اختبارٌ من الله ﷿ لخليله بأن يذبح هذا الولد العزيز، الذي جاءه على كبر في السن! هل مانع إبراهيم؟
لا.
إنما امتثل أمر الله -﷿- في ذلك، وسارع إلى طاعة مولاه.
عرض ذلك على ولده إسماعيل ليكون أطيب لقلبه، وأهون عليه من أن يأخذه قسرًا ويذبحه قهرًا: ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى﴾ [الصافات:١٠٢] ابتلاء عظيم!! ابن ليس له غيره من الأبناء، وشب وترعرع وصار في طاعته، ثم أمر بذبحه إنها كبيرة جدًا على النفس يا عباد الله! ولكن لا بد من طاعة المولى جلَّ وعلا، قال: ﴿قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ﴾ [الصافات:١٠٢] لا إله إلا الله! ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ [الفرقان:٧٤] ما أحلى الأولاد البارين! ما أحلى الأولاد الطائعين! ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة:٢٠١] ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى﴾ [الصافات:١٠٢] فبادر الغلام الحليم والده الخليل: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ﴾ [الصافات:١٠٢].
عباد الله! هذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد، قال الله تعالى: ﴿لا إله إلا الله العظيم الحليم﴾ هذا دعاء الكرب الذي أخبر به نبينا محمد ﷺ ينبغي لكل مسلم إذا أصابته كربة أن يلجأ إلى الحي القيوم، مفرج الكربات، ومغيث اللهفات، وقاضي الحاجات، ومغني الفاقات، إله الأولين والآخرين، الذي إذا قال للشيء: كن فيكون.
نبينا محمد ﷺ علَّمنا دعاء الكرب، قال: ﴿إذا أصاب أحدكم الكرب فليقل: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم﴾ فإذا أصاب الإنسان كرب ودعا بهذا الذكر العظيم فإن الله يفرج له.
لما امتثل أبونا إبراهيم ﵇ طاعة الله ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ [الصافات:١٠٣] ألقاه على وجهه ليذبحه، قال بعض المفسرين: أراد أن يذبحه من قفاه؛ لئلا يشاهده في حال ذبحه، ثم تأخذه رحمة الأب بابنه، وقيل: بل أضجعه كما تضجع الذبائح، وبقي طرف جنبه لاصق بالأرض، وسمّى إبراهيم، وكبِّر وتشهد الولد للموت، وجعل إبراهيم يمر السكين على حلق إسماعيل، فلم تقطع شيئًا، يقول بعض المفسرين: جعل الله بين السكين والحلق نحاس، أو جعل الله قدرته القادر على كل شيء ألا تضره السكين، فعند ذلك نودي من قبل الله: ﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ [الصافات:١٠٤ - ١٠٥] ارفع ابنك عن الأرض، وارفع السكين عن إسماعيل، فقد حصل المقصود من اختبارك يا إبراهيم، وحصلت طاعتك لرب العالمين، ورأينا مبادرتك لربك يا إبراهيم ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ﴾ [الصافات:١٠٦] أي: الاختبار الظاهر، ثم قال رب العزة والجلال: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ [الصافات:١٠٧] أي: جعلنا فداء ذبح ولده إسماعيل ما يسره الله تعالى من العوض وهو كبش أبيض أعلم، أي: عظيم سواد العين أقرن، قال ابن عباس حبر هذه الأمة وترجمان القرآن: [[كبش قد رعى في الجنة أربعين خريفًا]].
فإبراهيم ﵇ لطاعته لله، وامتثال أوامره، سمَّاه الله ﷿: أمة؛ فقال جلَّ من قائل عليمًا: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [النحل:١٢٠] وكذلك يبعثه الله تعالى يوم القيامة أمة واحدة.
فاتقوا الله -يا عباد الله! - واشكروا الله على نعمة الإسلام، واشكروه على ما أنعم عليكم من هذه النعمة العظيمة أن جعلكم من خير أمة أخرجت للناس، وجعلكم من الأمة الإسلامية التي بعث فيها محمد ﷺ.
عباد الله: اشكروا الله على نعمه، ثم على مشروعية الأضاحي التي تتقربون بها إلى ربكم، وتنفقون بها نفائس أموالكم، فإن هذه الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم ونبيكم محمد ﷺ، وإن لكم بكل شعرة فضل عظيم، إن لكم بكل شعرة حسنة، وبكل صوفة حسنة، يقول ﷺ: ﴿ما عمل ابن آدم يوم النحر عملًا أحب إلى الله من إراقة دم، وإنها لتأتي يوم القيامة بأظلافها وقرونها وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض تطيب بها نفسًا﴾.
اعلموا -أيها المسلمون- أن بذل الدراهم بالأضحية وشرائها أفضل من الصدقة بها، والأضحية سنة مؤكدة لمن يقدر عليها، قال بعض العلماء: إنها واجبة على الأغنياء، فضحّوا عن أنفسكم وأهليكم وأولادكم والوالدين، ليحصل الأجر العظيم للجميع، والبعض من الناس يظن أن الأضحية للأموات فقط بل للإحياء، فقد أوتي محمد ﷺ بكبشين أملحين، فقال: ﴿اللهم هذا عن محمد وآل محمد، وهذا عمن لم يُضحِ من أمة محمد﴾ فالذي لا يستطيع على الأضحية يعلم أن رسول الله ﷺ قد ضحَّى عنه، وهذا عن من لم يستطيع أن يضحي من أمة محمد، أو كما جاء في الحديث الصحيح.
واعلموا أن الأضحية تكفي للبيت الواحد عن الوالد وأولاده وأهل بيته، وفضل الله واسع، إلا إذا كانت وصية فإنها لصاحبها الذي وصى بها، كما نص في وصيته التي وصى بها.
والأضحية تكون من بهيمة الأنعام، إما من الإبل أو البقر أو الضأن أو الماعز ولا تجزئ إلا بشرطين:
أولًا: أن تبلغ السن المعتبر شرعًا.
ثانيًا: أن تكون سليمة من العيوب التي تمنع الإجزاء، فأما السن ففي الإبل خمس سنين، وفي البقر سنتان، وفي المعز سنة، وفي الضأن ستة أشهر.
وأما العيوب التي تمنع من الإجزاء فقد بينها رسول الله ﷺ حيث قال: ﴿أربع لا تجوز في الأضاحي: العرجاء البين ضلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى﴾ فهذه هي العيوب التي تمنع من الإجزاء.
عباد الله! من كان منكم يُحسِن الذبح فليذبح أضحيته بيده، فقد ذبح أفضل الخلق محمد ﷺ بيده الشريفة، ومن كان لا يحسن فليحضر عند ذبحها فذلك أفضل.
واحذروا أن تذبحوا قبل الوقت المحدد للتضحية شرعًا، فالوقت هو من بعد الفراغ من صلاة العيد، والأفضل أن ينتظر حتى يفرغ الإمام من الخطبتين، وينتهي وقت الذبح بغروب الشمس من اليوم الثالث بعد العيد.
فأيام الذبح أربعة: العيد، وثلاثة أيام بعده، والذبح في النهار أفضل، ويجوز الذبح في الليل، ويسميها عند الذبح، فإن التسمية شرط عند الذبح، فمن لم يقل: باسم الله متعمدًا على ذبيحته -أي: لم يسمِ- فهي ميتة نجسة حرام أكلها، أما الذي ينسى فقد قال جلَّ وعلا: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:٢٨٦] قال ﷺ: ﴿عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان﴾.
عباد الله! اذبحوا برفق، وحدُّوا السكين، ولا تحدوها وهي تنظر، ولا تذبحوها وأختها تنظر إليها، ولا تسلخوها أو تكسروا رقبتها قبل أن تموت، وكلوا من الأضاحي، واهدوا وتصدقوا، ولا تعطوا الجزار أجرته منها، بل أعطوه أجرة وأعطوه صدقة إن كان فقيرًا.
اللهم وفقنا لفعل الخيرات، واجتناب المنكرات واجعلنا هداةً مهتدين، مقتدين بنبينا محمد ﷺ، غير ضالين ولا مبتدعين.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم.