إن الله ﷾ أنزل هذا القرآن الكريم على نبيه محمد ﷺ، وأكمل الشريعة بسنة المصطفى المبينة للقرآن، فلا يحق لشخص أن يستدرك شيئًا على الله أو يعدل شيئًا.
وما كثرت البدع في هذه الأمة، وكثر مروجوها، وخاصة في مثل هذه العصور المظلمة؛ إلا بالجهل.
ومن البدع المحدثة بدعة الاحتفال بالإسراء والمعراج، وبدعة الاحتفال بالمولد النبوي.
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، الحمد لله العلي الأعلى الذي أنعم علينا بنعم لا تحصى، ودفع عنا من النقم ما لا يعد ولا يستقصى، سبحانه من إله عظيم، أسرى بعبده محمد ﷺ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وعرج به بصحبة جبريل الأمين إلى السماوات العلى، وأراه من آياته العظمى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا، قال وقوله الحق: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ [الإسراء:١] وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نبي الهدى وخير الورى، والشفيع يوم القيامة في كل من وحّد الله واهتدى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الكرماء، وعلى التابعين لهم بإحسان ما دامت الأرض والسماء، وسلم تسليمًا.
أما بعد:
أيها الناس عامة: والمؤمنون خاصة! اتقوا الله تعالى، واشكروه على ما أنعم به عليكم من النعم الكبرى، فإن نعم الله علينا سابغة، وفضله علينا عظيم، لقد منّ الله علينا وبعث فينا خير خلقه أجمعين محمدًا ﷺ، ثم منّ علينا بنعمة كبرى وجعلنا من خير أمة أخرجت للناس وفضل نبينا محمدًا ﷺ بخارقة عجيبة في تاريخ الإسلام، ومعجزة خالدة حيرت عقول أعداء الإسلام، وقرَّت بها أعين المؤمنين وازدادوا بها إيمانًا وتصديقًا لمحمد ﷺ.
تلك المعجزة العظيمة إنها الإسراء والمعراج بأكرم الخلق على الله محمد ﷺ حيث عُرِج به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، إنها لعبرة الدهر يغص بها الملحدون كما غص بها من قبلهم الجاحدون من صناديد قريش وأشباههم، الذين تصدوا لدعوة رسول الله ﷺ، حيث حبسوه بالشعب ثلاث سنين أكل فيها ورق الشجر.
، ثم ما حصل له من أهل الطائف لما رجموه بالحجارة حتى أدموا عقبيه ﷺ.
ولكن المولى جلَّ وعلا جعل له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، وأيده بالأنصار لما هاجر إليهم في بلادهم، أعانوه على تبليغ هذه الرسالة بمعاونة المهاجرين ﵃ أجمعين.
أيها المسلمون: حادثة الإسراء والمعراج حادثة عظيمة، نَزل يشيد بها قرآن، والعلماء ﵏ اختلفوا في تحديد الإسراء والمعراج هل هو بشهر معين أم لا؟ ولكن اختلفوا بحسب النقول الواردة في ذلك، فمنهم من رجح وقوعه في شهر ربيع الأول، ومنهم من قرر حدوثه في ربيع الثاني، وآخرون ذهبوا أنه في رجب، وذهب آخرون منهم إلى غير ذلك، فاتضح -يا من تبحثون عن الدليل الصحيح- أنه ليس ثمة جزم على التحديد بشهر معين حتى ولو حصل التعين المعين، واتضح أنه وقع في تاريخ معين، فليس للمسلمين أن يشرعوا شرعًا لم يشرعه الله ولا رسوله ﷺ.
أمة الإسلام: إننا إذا رجعنا للكتاب والسنة، وفعل الخلفاء الراشدين المهديين ﵃، نجد أنهم لم يحتفلوا بذكرى الإسراء والمعراج، ولم يحتفلوا بالمولد النبوي، ولم يحتفلوا بأعياد غير أعياد الإسلام، عرفنا وتحققنا أن البعض قد أحدث في الأزمنة المتأخرة ما لم يأمر الله به ولا رسوله ﷺ، وبفعلهم هذه المحدثات والبدع ابتعدوا عن الصواب نسأل الله أن يردهم إليه ردًا جميلًا.
أمة الإسلام: لما قَدِم رسول الهدى ﷺ المدينة وللخزرج والأوس يومان يلعبون بهما، قال: ﴿ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله ﷺ: إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر﴾ ففي ذلك دليل على النهي عن الاحتفال بغير أعياد الإسلام عيد الأضحى وعيد الفطر.
ووقفت القرون المفضلة عند هذا الحد، فلم تكن تعمد إلى إحياء ذكرى الحوادث الإسلامية على كثرتها، ولم تتخذ من الأيام المفضلة أعيادًا تحتفل بها، والخير كل الخير فيما ذهب إليه السلف الصالح رحمة الله عليهم، والصواب كل الصواب فيما وقفوا عند حده ﵃ أجمعين.
عباد الله: عليكم بالاقتداء بـ السلف الصالح، يقول عبد الله بن مسعود ﵁: [[من كان مستنًا فليستنّ بمن مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة]] نعم.
الرجال أولئك! أصحاب محمد ﷺ كانوا أفضل هذه الأمة وأبرها قلوبًا وأعمقها علمًا وأقلها تكلفًا ﵃ وأرضاهم، اختارهم الله لصحبة نبيهم ﷺ، ولإقامة دينه، فاعرفوا فضل الصحابة، واتبعوهم على أثرهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم، أولئك الذين يبادرون بتصديق رسول الله ﷺ، ويعملون بما جاء به من عند ربه ويؤمنون به.
لما كان رسول الله ﷺ بـ مكة قبل الهجرة أوتي بدابة بيضاء دون البغل وفوق الحمار يقال لها: البراق، يضع خَطْوه عند منتهى طرفه، فركبه ﷺ وبصحبته جبريل الأمين ﵇، حتى وصل بيت المقدس فنزل هناك وصلّى بالأنبياء إمامًا لكل الأنبياء والمرسلين وهم يصلون خلفه، ويتبين بذلك فضل رسول الله محمد بن عبد الله ﷺ، ويتبين شرفه وأنه الإمام المتبوع.
ثم عَرج به جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، ففتح له ﷺ، فوجد فيها آدم ﵇، فقال جبريل: هذا أبوك آدم فسلّم عليه؟ فسلّم عليه فرد ﵇ وقال: مرحبًا بالابن الصالح والنبي الصالح، وإذا على يمين آدم ﵇ أرواح السعداء، وعلى يساره أرواح الأشقياء من ذريته، فإذا نظر إلى اليمين سر وضحك، وإذا نظر قِبل شماله بكى.
ثم عَرج به جبريل إلى السماء الثانية فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، ففتح له فوجد فيها يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام وهما أبناء خالة، كل واحد منهما ابن خالة الآخر، فقال جبريل: هذان يحيى وعيسى فسلِّم عليهما، فسلَّم عليهما فردا السلام، وقالا: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
ثم عرج به جبريل إلى السماء الثالثة فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، فوجد فيها يوسف ﵇ فقال جبريل: هذا يوسف فسلِّم عليه، فسلَّم عليه فردَّ السلام، وقال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
ثم عَرج به جبريل إلى السماء الرابعة فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، ففتح له فوجد فيها إدريس ﵊، فقال جبريل: هذا إدريس فسلِّم عليه، فسلَّم عليه، فردَّ السلام وقال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
ثم عَرج به جبريل إلى السماء الخامسة فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، ففتح له فوجد فيها هارون بن عمران أخا موسى ﵇، فقال جبريل: هذا هارون فسلِّم عليه، فسلَّم عليه، فرد السلام وقال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
ثم عَرج به جبريل إلى السماء السادسة فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، ففتح له فوجد فيها موسى ﵊، فقال جبريل: هذا موسى فسلِّم عليه، فسلَّم عليه، فردّ ﵇ وقال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
ولما تجاوزه بكى موسى ﵇، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلامًا بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي، فكان بكاء موسى حزنًا على ما فات أمته من الفضائل، لا حسدًا لأمة محمد ﷺ.
ثم عَرج به جبريل إلى السماء السابعة فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به فنعم المجيء جاء، ففتح له فوجد فيها إبراهيم ﵊ خليل الرحمن، فقال جبريل: هذا أبوك إبراهيم فسلِّم عليه -إبراهيم الذي قال لمحمد ﷺ: أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة قيعان، وأنها طيبة التربة، عذبة الماء، وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وقال رسول الله ﷺ: ﴿لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس﴾ - فسلَّم رسول الله ﷺ على إبراهيم، فرد ﵇ وقال: مرحبًا بالابن الصالح والنبي الصالح، وكان إبراهيم ﵇ مسندًا ظهره إلى البيت المعمور في السماء السابعة الذي يدخله كل يوم سبعون ألفًا من الملائكة يتعبدون ويصلون، ثم يخرجون ولا يعودون إليه، ويأتي غيرهم من الملائكة الذين لا يحصيهم إلا الله.
ثم رفع النبي ﷺ إلى سِدْرة المنتهى فغشيها من أمر الله من البهاء والحسن ما غشيها، حتى لا يستطيع أحد أن يصفها من حسنها.
ثم فرض الله عليه الصلاة خمسين صلاة كل يوم وليلة، فرضي بذلك ﷺ ثم نزل؛ فلما مر بموسى ﵇، قال: ما فرض ربك على أمتك؟ قال: خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فقال: إن أمتك لا تطيق ذلك، وقد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال النبي ﷺ: فرجعت فوضع عني عشرًا، وما زال يراجع ربه حتى استقرت الفريضة على خمس، فنادى مناد: أن أمضيت فريضتي وخففت على عبادي، أي: خمسين في الميزان وخمس في العمل.
هذه -يا عبد الله- الصلاة فرضها رب العزة والجلال على نبينا محمد ﷺ من فوق سبع سماوات فرضها بدون واسطة، الصلاة الخمس التي يوصي بها رسول الله ﷺ وهو يلفظ آخر رمق من الحياة وهو يقول: ﴿الصلاة الصلاة الصلاة﴾ الصلاة التي ضيّعها الكثير من الناس، عمود الإسلام الذي هدمه كثير من الناس، ومع الأسف الشديد هم يدّعون الإسلام، فالصلاة عمود الإسلام، وهي الفريضة التي فرضها الله على رسول الله من فوق سبع سماوات بدون واسطة، والتي أوصى بها رسول الله ﷺ في آخر حياته، فحافظوا عليها، اتقوا الله في صلاتكم، حافظوا على هذه الصلاة، فإن من حافظ عليها فإنها تكون له نجاةً وبرهانًا يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نجاة ولا برهانًا، وحشر يوم القيامة مع قارون وهامان وأبي بن خلف وفرعون.
في تلك الرحلة المباركة التي وصل إليها رسول الله ﷺ، فوق السماء السابعة أدخل نبي الهدى ﷺ الجنة، فإذا فيها قباب اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك.
ثم نَزَل رسول الله ﷺ حتى أتى مكة بغلس، وصلّى فيها الصبح فلما أصبح أخبر قريشًا بما رأى، فكان في ذلك امتحانًا لهم وزيادة في الطغيان والتكذيب، وقالوا: كيف تزعم يا محمد أنك أتيت بيت المقدس ورجعت في ليلة ونحن نضرب إليه أكباد الإبل شهرًا في الذهاب وشهرًا في الرجوع؟! فهات وصف لنا بيت المقدس؟
فجعل النبي ﷺ يصفه لهم حيث جلّاه الله له، فجعل ينظر إليه وينعته لهم، فبهتوا! وقالوا: أما الوصف فقد أصاب.
وجاء الناس إلى أبي بكر ﵁، فقالوا: إن صاحبك يقول كذا وكذا، فقال: إن كان قاله فقد صدق، ثم جاءه وحوله المشركون يحدثهم ﷺ فكل ما قاله ﷺ شيئًا، قال أبو بكر: صدقت، فَسُمي الصديق من أجل ذلك ﵁ وأرضاه.
فاعتبروا -أيها المؤمنون- بهذه الآيات العظيمة، واشكروا الله على هذه النعم الجسيمة، واسألوه أن يثبتكم على الإيمان إلى الممات، قال تعالى: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم:١ - ١٨].
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، أقول قولي هذا وأسأل الله بمنِّه وكرمه أن يرزقنا إيمانًا دائمًا كاملًا يباشر قلوبنا، ويقينًا صادقًا، وأسأل الله بأسمائه الحسنى، أن يجيرنا من مضلات الفتن إنه على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، واستغفروا ربكم إنه هو الغفور الرحيم
الحمد لله على إحسانه، وأشكره على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشانه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وإخوانه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
عباد الله: اتقوا الله تعالى وتبصروا في دينكم، واحذروا البدع المحدثة، التي تبعدكم عن الله، وتصدكم عن الصراط المستقيم.
عباد الله: لقد بلغ بالذين يحضرون الموالد وليلة الإسراء والمعراج من الإفك والافتراء: أن بعضهم يظن أن رسول الله ﷺ يحضر المولد معهم، ولهذا يقومون له محيين ومرحبين، وهذا من أعظم الباطل، وأقبح الجهل، فإن رسول الله ﷺ لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة، ولا يتصل بأحد من الناس، ولا يحضر اجتماعاتهم؛ بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة، وروحه في أعلى عليين، عند ربه في دار الكرامة.
عباد الله: ثبت في الصحيح أن رسول الله ﷺ قال: ﴿من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة أو فسوف يراني في اليقظة فإنه لا يتمثل بي الشيطان﴾ الشيطان لا يتمثل برسول الله ﷺ في المنام، وإنما يتمثل للمشعوذين المفسدين دعاة السوء والضلال، الذين يخرفون على الناس ويقولون لهم: سوف تحضر الحضرة النبوية، ثم يقوم أولئك الجهال إذا دخل عليهم الشيطان ويقولون: هذا محمد ﷺ.
ومع الأسف الشديد أين العقول؟! أين القلوب؟! محمد ﷺ ميت، وهو مقيم في قبره إلى يوم القيامة، وروحه في عليين، عند ربه في دار الكرامة، كما قال ربنا جلَّ وعلا: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٥ - ١٦] ليسمع الذين يخرّفون، ليسمع الذين يهرفون بما لا يعلمون، ليسمع المشعوذون، ماذا يقول رسول الله ﷺ، يقول ﷺ: ﴿أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة﴾ إذًا: لا ينشق عنه القبر إلا يوم القيامة، أجل فإن دعاة الشر والتخريب والشعوذة كاذبون في ادعائهم أن رسول الله يحضر معهم في موائدهم وفي ليلة الإسراء، كاذبون ثم كاذبون ثم كاذبون، رسول الله ﷺ في قبره لا يبعث إلا في يوم القيامة، وهو أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة.
ثم يقول ﷺ: ﴿وأنا أول شافع وأول مشفع﴾ عليه من ربي أفضل الصلاة والسلام، فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف، وما جاء فيما معناهما من الآيات والأحاديث تدل كلها على أن النبي ﷺ وغيره من الأموات، إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين المحققين المنصفين، وليس الجهال الذين ألَّفوا القصائد الشركية، الذين ألهوا فيها رسول الله وجعلوه فوق منزلته من العبودية، فحسبهم من الله ما عليهم من العذاب، إنهم فتنوا الكثير من الجهال بقصائدهم التي خرفوا بها وجعلوا رسول الله فوق منزلته.
يا عباد الله: إنهم يتوسلون برسول الله، إنهم يسألونه الشفاء، إنهم يسألونه قضاء الحوائج وهو ميت ﷺ، عبد لا يُعبد، ورسول يصدق، ويتبع فيما شرع وفيما بلغ عن ربه جلَّ وعلا، أما عبادته والتوسل به والاستغاثة به فهي شرك أكبر وصاحبها إذا مات على هذا بغير توبة فهو مخلد في النار.
لا تغتروا -يا أهل هذه البلاد- بالذين يأتون من بعيد وقد تكبدوا المشاق، تكبدوا المسافات الطويلة ثم إذا أتوا إلى قبر محمد ﷺ جعلوا يندبون يسألونه قضاء الحوائج، يسألونه شفاء المرضى، يسألونه العطاء، وهو لا يقدر على هذا ﷺ.
بل من أراد أن يحوز على شفاعته ﷺ يوم القيامة فعليه أن يتبع شرعه القويم ويتمسك به واسمع ما قال ﷺ، يقول: ﴿أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون مما ذاك؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر، ويسمعهم الداعي، وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغمّ والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس: ألا ترون إلى ما أنتم فيه؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟
فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم، ويأتون آدم ﵇ فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ ألا ترى ما نحن فيه وما بلغنا؟
فيقول: إن ربي غضب غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولم يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح.
فيأتون نوحًا ﵇ ويقول مثل ما قال آدم: نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم.
فيأتون إبراهيم ويقول مثل ما قال نوح يعتذر ويقول: نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى ﵇.
فيأتون موسى ويعتذر ويقول: نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى.
فيأتون عيسى فيقول مثل ما قال من قبله: اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد ﷺ﴾ وهذا يوم القيامة اذهبوا إلى محمد في عرصات القيامة ليس في الدنيا، يأتي من مكان بعيد ويطوف بقبر محمد، ويتوسل بقبر محمد، ويسأله قضاء الحوائج، ويسأله رد الغائب، ويسأله شفاء المريض، ورسول الله ﷺ ميت لا يقدر على شيء، نعم محمد ميت ﷺ، وروحه في عليين في دار الكرامة.
يوم القيامة إن كنت تريد الشفاعة فانهج نهج محمد ﷺ، يا عبد الله! أطع الله وأطع الرسول، اسمع رسول الهدى، اسمع صاحب اللواء المحمود، والحوض المورود، والشفاعة الكبرى ماذا يقول؟ يقول: ﴿فيقول عيسى: نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى محمد ﷺ، فيأتوني فيقولون: يا محمد أنت رسول الله، وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟
فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح الله عليّ من محامده وحسن الثناء عليه شيئًا لم يفتحه على أحدٍ قبلي، ثم يقال: يا محمد! ارفع رأسك سل تعطه، واشفع تشفع.
فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا رب أمتي يا رب، فيقال: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى﴾ متفق عليه.
فيا عباد الله: اغتنموا الأوقات بصالح الأعمال، ثم اعلموا أن أناسًا يُردون عن حوض محمد ﷺ، من قبل الملائكة فيقول: أمتي أمتي فيقال: إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك، فاحذروا من البدع يا عباد الله احذروا من مضلات الفتن، فإحياء ليلة الإسراء والمعراج وإحياء المولد النبوي بدعة، لم ترد عن رسول الله ﷺ، ولم يحث عليها، ولم يفعلها الخلفاء الراشدون.
ثم الطامة الكبرى التوسل بالقبور، وعبادة الأضرحة فإنها شرك أكبر، وصاحبها إذا مات على ذلك الشرك فإنه مخلد في النار، بلغوا هذا البلاغ إلى من يعتقد أن التوسل بالصالحين وعبادتهم من دون الله ودعائهم من دون الله، وقولهم: المدد المدد! وقول: الغوث الغوث! وقول: الشفاء الشفاء! من أولئك أهل القبور والأضرحة بلغوهم أنه شرك أكبر، وصاحبه إذا مات على ذلك فإنه مخلد في النار، فبينوا لهم ذلك -يا عباد الله- لعل الله أن يهديهم على أيديكم، ولعل الله أن ينقذهم في باقي حياتهم، ويستعدوا لما أمامهم من أهوال القيامة ومن الحشر والنشر.
وفقنا الله وإياكم جميعًا لتحقيق التوحيد، اللهم اجعلنا من الذين يحققون التوحيد، فإن الشيخ محمد عبد الوهاب عقد بابًا وقال: باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عقاب، فعليك -يا عبد الله- بتحقيق التوحيد، عليك بتجريد التوحيد، من شوائب الشرك والبدع ومضلات الفتن.
اللهم صلِّ على نبينا محمد الذي بلغ البلاغ المبين، اللهم صلِّ على نبينا محمد الذي نصح الأمة، اللهم صلِّ على نبينا محمد الذي ترك أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، حيث أمرنا الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦] فأكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ.
سأل أبو هريرة ﵁ النبي ﷺ قال: ﴿من أحق الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه﴾ من قالها خالصة حلت له شفاعة محمد ﷺ، وأيضًا قال لنا: ﴿إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنه من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة يوم القيامة﴾ إذا انتهى المؤذن من قول: لا إله إلا الله تقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت نبينا محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته"، فإنك إذا دعيت لرسول الله بهذه الدعوة حلَّت لك شفاعته يوم القيامة.
اللهم شفع فينا رسولك محمدًا ﷺ، يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم، اللهم احشرنا في زمرة محمد ﷺ، اللهم اسقنا من حوض نبينا محمد ﷺ شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدًا يا رب العالمين.
أكثروا من الصلاة على رسول الله فقد حثنا على ذلك وقال: ﴿أكثروا علي من الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ﴾ أكثروا عليه من الصلاة؛ فإنه من صلّى عليه صلاة صلّى الله عليه بها عشرًا.
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم رد المسلمين إلى دينهم الصحيح، اللهم وفق علماء المسلمين وأيقظهم من رقدتهم حتى يبينوا للناس أن الأضرحة وما فيها لا تنفع أحدًا، بل تضرهم إذا داوموا على التوسل بها، وعبادتها، وسؤالها قضاء الحاجات فإنها تضرهم؛ لأن من مات على ذلك فإنه مشرك والمشرك مخلد في النار.
بينوا ذلك يا علماء الإسلام والمسلمين! جددوا العقيدة في قلوب المسلمين، نشئوا الناشئة.
أيها المدرس: إنك داعية إلى الله في خلقك، وفي آدابك، وفي سلوكك، إما أن تكون داعية إلى الخير، وإما أن تكون داعية إلى الشر، فاحذر أن تكون من دعاة الشر، احذر أن تكون من دعاة السوء، وكن داعية إلى الله، أخبر الطلاب بما يجب عليهم من تحقيق توحيد الله، وحذّرهم من البدع التي تسمع في المجلات وفي غيرها من مجالات الإعلام والإذاعات المجاورة لنا، إننا نسمعهم وهم يحتفلون بعيد ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بالموالد، أخبر الطلاب أيها المعلم! إنها أمانة في عنقك، أخبرهم أنها بدعة، ولم يحث عليها رسول الله ولا الخلفاء الراشدون ولا يعملها أحد من علماء الأمة المنصفين.
أيها الأئمة! -أئمة المساجد- عليكم مسئولية عظيمة، بينوا للمسلمين العقيدة، التي كاد البعض من الناس أن يزيغ عنها، ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران:٨].
اللهم أصلح ولاة أمور المسلمين، اللهم أصلحهم وارزقهم الجلساء الصالحين الناصحين، اللهم أصلحنا وأصلح لنا وأصلح بنا، اللهم أصلح فساد قلوبنا، اللهم اشف مرض قلوبنا، اللهم ردنا إليك ردًا جميلًا، يا رب العالمين، اللهم يا مغيث اللهفات ومفرج الكربات، محيل الشدائد والبليات، فرج للمسلمين ما هم فيه من البدع والمضلات التي أحدثت يا رب العالمين، اللهم طهّر بلاد المسلمين عامة من هذه البدع، ومن هذه المحدثات يا رب العالمين.
اللهم وفقنا جميعًا لما تحبه وترضاه، وجنبنا ما تبغضه وتأباه، اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا واللواط ومضلات الفتن جميعها ما ظهر منها وما بطن عنا وعن جميع المسلمين عامة يا رب العالمين، اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام اغفر لنا في هذه الساعة أجمعين، وهب المسيئين منا للمحسنين، واجمعنا ووالدينا ووالد والدينا وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات في جنات الفردوس الأعلى برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم اجمعنا جميعًا في جنات الفردوس الأعلى، واجمعنا بنبينا محمد ﷺ في جنات النعيم يا رب العالمين، ومتعنا بالنظر إلى وجهك الكريم، إنك على كل شيء قدير.
واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على وافر نعمه يزدكم، وصلوا على رسول الله
طلب العلم طريق إلى الجنة، إذا أخلص طلابه نيتهم لله سبحانه، وعملوا بما علِموا، وعلَّموا الناس.
وإذا علمنا ذلك فجدير بنا أن نعرف بأن الله سبحانه قد وضع امتحانات كبرى لنا، واشترط النجاح فيها حتى نصل إلى رضوانه، أولها في القبر، وثانيها على ساحة العدل بين يديه سبحانه، وقبل ذلك عند الموت،
ولا ينال جنة ربنا إلا موحد لله، عامل بعمل أهل الجنة، مفارق لعمل أهل المعاصي.
الحمد لله الذي لم يزل بصفات الكمال متصفًا، وبآثار ربوبيته وآلائه إلى عباده متعرفًا، أحاط علمًا بجميع الكائنات ما ظهر منها وما اختفى، واطلع على الظواهر والأسرار، الملك الذي تفرد بالعطاء والمنع، والخفض والرفع، والوصل والقطع، وبتوفيقه وفضله فاز الأبرار.
لا إله إلا الله اختار من خلقه خلاصةً، وجعل حظهم لديه حظًا موفورًا، ونصب أقدامهم لخدمته، وجعل وقتهم في الطاعة معمورًا.
فيا عباد الله! السعيد -والله- من استقام قلبه على الحق واستنار، فسبحان من أيقظ أهل الهمم لطلب الدرجات العاليات، لا إله إلا الله ربًا جلَّ أن تحيط به الأفكار، لا إله إلا الله تفرد بالإيجاد والاختيار، لا إله إلا الله تنزه عن مشابهة الأغيار، لا إله إلا الله توحَّد بالبقاء على مَرِّ الزمان، لا إله إلا الله الملك القهَّار، لا إله إلا الله العظيم الجبَّار، لا إله إلا الله العزيز الحكيم، لا إله إلا الله الغفار لمن تاب وأناب، لا إله إلا الله أرحم الراحمين، الذي يرحم من قصد جنابه والتجأ إليه، لا إله إلا الله يجبر الكسير، ويغني الفقير، ويكشف الهموم والغموم، ويجيب دعوة المضطر إذا دعاه، أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، نبي شرح الله صدره، ورفع له ذكره، ووضع عنه وزره، وجعل الذُّل والصغار على من خالف أمره، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا أيها الناس! اتقوا الله حق تقاته، أطيعوه فلا تعصوه، واشكروه ولا تكفروه، واذكروه ولا تنسوه.
عباد الله! يقول الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة:١١] قال ابن مسعود ﵁: [[مَدَح الله العلماء في هذه الآية، ثم قال: يا أيها الناس! افهموا هذه الآية ولترغبكم في العلم، فإن الله يقول: يرفع المؤمن العالم فوق المؤمن الذي ليس بعالم درجات]] وفي الحديث الذي يُرْوَى عن رسول الله ﷺ: ﴿فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب﴾ ويقول ﷺ: ﴿من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سَهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة﴾ ويقول ﷺ: ﴿خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه﴾ نعم يا أمة الإسلام! فالعلم له فضلٌ عظيم، لمن صلحت نيته، وأخلص عمله لله، وتبع بذلك هدي رسول الله ﷺ، فما أجمل العلم الذي يتحلَّى به صاحبه! هنيئًا لطالب العلم الذي يحثه علمه على تقوى الله، وإلى المسارعة إلى الخيرات، وإلى امتثال الأوامر واجتناب النواهي، وصدق الله حيث يقول: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر:٢٨].
أما من طلب العلم للدنيا والرياسة والجاه، فليسمع إلى هذا الوعيد، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله تعالى، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة﴾ ومعنى عرف الجنة، أي: ريحها، ويروى -أيضًا- عن ابن عمر ﵄: ﴿من تعلم علمًا لغير الله، أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار﴾ وحديث الثلاثة الذين تُسعَّر بهم النار يوم القيامة، ومنهم: ﴿رجلٌ تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأوتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فماذا عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعملت به، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار﴾.
فيا من تطلبون العلم! أخلصوا لله رب العالمين.
عباد الله! وأنتم تتأهبون وتستعدون للامتحانات في الدنيا، تذكروا الامتحانات التي سوف تمر بنا عند الموت وفي القبر وعلى أرض القيامة، فعند الموت تحصل فتنة الممات، ولا يدري على أي شيء تخرج الروح! هل على اليهودية؟ أو على النصرانية؟ أو تخرج الروح على ملة الإسلام؟! وهو يردد لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله -نسأل الله الثبات.
ثم لنتذكر الامتحان في القبر والسؤال من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟
فهنيئًا لمن نجح في ذلك الامتحان! عندما يجيب، ويقول: ﴿ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمدٌ ﷺ، هنيئًا له النتيجة عندما يقال: صدق عبدي! فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابًا إلى الجنة﴾ ولكن الويل كل الويل إن لم يجب على الأسئلة وتلجلج، ولم يحصل على الجواب عندما يقول: ﴿هاه هاه! لا أدري! فيقال: لا دريت ولا تليت، فيضرب بمرزبَّة من حديد﴾.
أيها الأخوة في الله! إنها عقبات وأمور سوف تمر بنا؛ فعلينا أن نستعد لتلك الأمور، وكذلك الاستعداد الامتحان الأكبر الذي يحصل على ساحة العدل، وبين يدي جبار الأرض والسماوات: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ * وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً * فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * الْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾ [الحاقة:١٣ - ١٧] متى؟! ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ﴾ [الحاقة:١٨] حفاة عراة غرلًا ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضون لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ * فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ﴾ [الحاقة:١٨ - ٢٠].
ما جزاؤه؟ ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾ [الحاقة:٢١ - ٢٤] هذا الذي نجح في الامتحان، هنيئًا له يا عباد الله!
أما الآخر: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ [الحاقة:٢٥ - ٢٩] النهاية: ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ﴾ [الحاقة:٣٠ - ٣٢] يا له من رسوب ما بعده نجاح! يا له من دور انتهى ما بعده دور!
عباد الله! اذكروا الجنة، وقد أخذتم الشهادة باليمين، اذكروا الجنة وما أعدَّ الله فيها من النعيم المقيم، ثم سارعوا إليها، تيقظوا!! اتركوا الكسل يا عباد الله، شمروا إلى جنة عرضها السماوات والأرض بالأعمال الصالحة وبالإيمان، اسمعوا إلى المولى جلَّ وعلا وهو يحثكم إليها يا عباد الله!! ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ [آل عمران:١٣٣] لمن هي يا رب العالمين؟ ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران:١٣٣] من هم؟ ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران:١٣٤].
نعم يا عباد الله! أنتم -الآن- في هذه الدار مخلوقون للابتلاء والامتحان، وليس امتحان الرياضيات ولا اللغة العربية ولا الإنجليزي ولا غيرها من المواد الدراسية، أنتم مخلوقون لأمر عظيم، للابتلاء والامتحان على الأعمال التي سوف تجزون عليها.
يا عباد الله! أنتم في دار عمل ولا حساب، وغدًا تنتقلون إلى دار الحساب والجزاء على الأعمال.
عباد الله! أنتم في ميدان فسيح، فسابقوا فيه بما يرضي الله من الأعمال الصالحة، اسمعوا رب العزة والجلال وهو يحثكم: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد:٢١] سابقوا إلى جنة أعد الله فيها لعباده الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، مصداق ذلك في كتاب الله: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة:١٧].
البدار البدار يا عباد الله! إلى جنة لا يخرب بنيانها، ولا يهرم شبانها، ولا تبلى ثيابهم، لا يمتخطون ولا يبولون ولا يتفلون ولا يتغوطون، سالمة من الآفات والأكدار والتنغيصات والأمراض والأسقام، سالمة من الهموم والغموم، لا فيها دينٌ ولا مدين، فيها القصور والمنازل الرفيعة، فيها الحور العين ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [محمد: ١٥].
ثم الذين كفروا في نار جهنم! فيها النكال والعذاب الأليم، فيها السَّموم والزقوم والغِسْلين والزمهرير، قال الله عنها: ﴿نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ [التحريم:٦] فيا ويل أهل النار إذا أطبق عليهم في نار جهنم! يا ويلهم وهم ينادون ويستغيثون بالويل والثبور، ولهم فيهاضجيج.
أمانيهم فيها الهلاك، وهم -والله- مالهم من أسرها فِكاك، قد شدت أقدامهم إلى النواصي بالسلاسل والأغلال، فهم في أوديتها بين الحيَّات والعقارب يُسحبون، ينادون من فجاجها وشعابها بالصراخ من ترادف العذاب: يا مالك! قد أثقلَنا الحديد.
يا مالك! قد نضجت منا الجلود.
يا مالك! قد تفللت منا الكمود.
يا مالك! العدم خير من هذا الوجود.
يا مالك! أخرجنا منها فإنا لا نعود.
فيجيبهم بعد زمان طويل: ﴿اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون:١٠٨].
اللهم اجعلنا من أهل الجنة، ولا تجعلنا من أهل النار.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وبادروا بالتوبة النصوح إلى الله فإن الله غفور رحيم.