إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أساسيات هذا الدين، وبه يقوم، ومن هنا تظهر أهميته، ولابد فيه من الحكمة والموعظة الحسنة، وقد تحدث الشيخ في هذا الدرس عن أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذكر أنه لابد أن يكون معه الحكمة والموعظة الحسنة.
وذكر صورًا لذلك.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ [آل عمران:١٠٢ - ١٠٣].
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء:١].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٧٠ - ٧١].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [الحشر:١٨ - ١٩].
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها الإخوة في الله: أحييكم بتحية الإسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسأل الله ﷿ أن يجعل اجتماعنا هذا اجتماعًا مرحومًا، وأن يجعل تفرقنا بعده تفرقًا معصومًا.
أيها الإخوة في الله: علينا أن نتذكر هذه النعمة التي حبانا الله بها؛ إنها نعمة الإسلام، قال تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ [آل عمران:١٠٣] يا لها من نعمة! جمعت بين الناس جميعًا؛ وهذا بفضل الله ثم بفضل رسالة محمد ﷺ، الذي أرسله الله إلى الناس جميعًا ليخرجهم به من الظلمات إلى النور.
فاعرفوا هذه النعمة -نعمة الإسلام- وقدروها حق قدرها، ثم اعرفوا فضل هذا النبي الأمي الذي ختم الله به الأديان، ونسخ به جميع الأديان، قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا﴾ [المائدة:٣] ثم أخبر الله جل وعلا أنه لا يقبل يوم القيامة -يوم لا ينفع مال ولا بنون- إلا هذا الدين الإسلامي، فلا يقبل الله دينًا سواه، حيث قال سبحانه: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ﴾ [آل عمران:١٩] وقال ﷿: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران:٨٥].
إذا عرفنا هذا؛ فإن الدين الإسلامي يدعو إلى كل خلُق كريم يدعو إلى الآداب الحميدة، ويدعو إلى مكارم الأخلاق؛ لأن الله ﷾ جاء بهذا الإسلام ليمحو به الجاهلية، وليخرج الناس به من الظلمات إلى النور، ومن الجهل إلى العلم، فأخرج الله هذه الأمة بقيادة محمد ﷺ، الذي جاء بها بيضاء نقية لا يزيغ عنها إلا هالك، بقيادة محمد ﷺ الذي قال: ﴿عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي! عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور! فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
وفي رواية: وكل ضلالة في النار﴾ فعلينا -أيها الإخوة في الله- أن نقتدي ونهتدي بهدي رسول الله ﷺ، قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾ [الأحزاب:٢١] أجل! إن الذي لا يرجو الله ولا اليوم الآخر لا يهتم ولا يقتدي بمحمد ﷺ، القائل: ﴿من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان﴾.
أيها الإخوة: قبل أن نتكلم في هذا الموضوع، يحلو لنا أن نستمع إلى بعض المواعظ، لعلَّ الله ﷾ أن يوقظ بها قلوبنا؛ حتى نهتم بهذا الأمر، وهو الأمر، بالمعروف والنهي عن المنكر.
أيها الإخوة: إن الله ﷾ خلقنا في هذه الحياة الدنيا للابتلاء والامتحان؛ حيث قال: ﴿أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الملك:٢] ثم في هذه الحياة الدنيا نعيش ما كتب الله لنا، فمن عاش هذا العمر في طاعة الله ﷾ فهنيئًا له عند الموت، وهنيئًا له بعد الموت، وهنيئًا له في قبره، وهنيئًا له في حشره ونشره، وهنيئًا له حين يدخل الجنة أما من أضاع هذا العمر في المعاصي والسيئات، وتعدى الحدود، وعصى المعبود، فيا ويله عند الممات! ويا ويله في قبره! ويا ويله في حشره ونشره! ويا ويله عندما يُسحب إلى نار جهنم نسأل الله العفو والعافية.
فعلينا -أيها الإخوة- أن نبادر بالأعمال الصالحة قبل أن يدركنا الموت؛ لأن الإنسان إذا نزلت به سكرات الموت، وذاق غصص الموت، وبدأ به كرب السياق؛ عند ذلك يتمنى كما قال الله سبحانه: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] لكن هل يجاب إلى هذا حتى يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويغير أحواله من حال إلى حال؟ لا يستجاب له، بل يقال له: ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
وعلينا -أيها الإخوة- أن نبادر بالتوبة النصوح إلى الله ﷿، فنحن الآن ممهلون ولسنا مهملين، نحن الآن في وقت الإمهال، قد خلقنا الله ﷾ في هذه الحياة الدنيا وعندنا فرصة نغتنمها في الأعمال الصالحة، قال الله تعالى حاثًا على التوبة النصوح وعلى الإنابة إليه: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ﴾ [الزمر:٥٤] وقد يظن بعض الناس أن هذا الخطاب للصحابة فقط، فتمادوا في المعاصي والذنوب ألا يعلمون أن هذا الخطاب للأمة جميعًا حتى يرث الله الأرض ومن عليها؟ فليستمع إليه من كان في قلبه إيمان: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [الزمر:٥٤ - ٥٥] ووالله ما أصيبت الأمة، ولا حصل عندنا الإعراض والغفلة إلا عندما ابتعدنا عما أنزل إلينا من ربنا، فنسأل الله ﷿ أن يردنا إليه ردًا جميلًا ﴿وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ [الزمر:٥٥] فعندما يحضر العذاب، ويفوت الأوان، يحصل التحسر والتأسف، ولكن هيهات هيهات!!
واسمعوا إلى خبر العليم الخبير بالعباد حيث يقول الله تعالى: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الزمر:٥٥ - ٥٨] فالله ﷾ لم يخلق الخلق عبثًا، ولم يتركهم هملًا، بل أرسل إليهم الرسل، وأنزل معهم الكتب، فبينوا وبلغوا، وتركوا أممهم على البيضاء ليلها كنهارها فعند ذلك يتبين من اهتدى ممن أعرض؛ أما من اهتدى فله من الله ﷾ خير كثير، وأما من ضل وتحسر عند الموت فلن يقبل منه؛ لأنه قد قامت عليه الحجة، قال تعالى: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر:٥٩] فيا لها من خيبة! ويا لها من حسرة وندامة في ذلك اليوم العظيم! يوم لا ينفع مال ولا بنون، عندما تعلو وجوه العصاة القترة والذلة، ويفضحون على رءوس الأشهاد قد كبلوا بالأغلال والسلاسل يسحبون بها على وجوههم إلى نار جهنم وبئس المصير ذلك جزاؤهم؛ لأنهم عصوا الله ورسله، وكذبوا بالحق لما جاءهم قال الله تعالى: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ﴾ [الزمر:٦٠].
لقد حصلت عندنا الغفلة والإعراض وموت القلوب؛ لأننا نسينا القيامة يا عباد الله! وقد قال تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى * فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [النازعات:٣٤ - ٣٨] تعدى الحدود، وعصى المعبود، ولم يقم بما خلقه الله له، فما هي نهايتهم ومصيرهم في ذلك اليوم؟! قال الله تعالى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ [الزمر:٧١] فهل ينكرون هذا؟ حتى لو أنكروا سوف تشهد عليهم أيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون -نسأل الله العفو والعافية- فإذا سحبوا إلى النار وقيل لهم: ألم يأتكم الرسل؟ وأنزلت معهم الكتب؟ لا يستطيعون أن ينكروا هذا، بل يقولون: ﴿بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر:٧١] فما هي النهاية؟ ﴿قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر:٧٢] المتكبرين على الانقياد لله ولرسله المتكبرين عن قبول الحق
أما الذين قاموا بطاعة الله ﷿ فلهم البشرى في الحياة الدنيا فهنيئًا لمن أطاع الله وأطاع الرسل وقام بما أوجب الله عليه، ففي الحياة الدنيا يعيش عيشة طيبة، ويحيا حياة سعيدة، قال الله ﷾: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النحل:٩٧] ويوم القيامة ينجيهم الله من كُرب القيامة ومن أهوالها وشدائدها، وتُبيَّض وجوههم، ويأخذون صحائفهم بأيمانهم، قال الله تعالى: ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [الزمر:٦١] الله أكبر! هذه البشرى لهم يوم القيامة، وكذلك عندما تخرج أرواحهم تنزل عليهم البشرى من رب العزة والجلال لماذا؟ لأنهم آمنوا بالله واستقاموا على طاعته، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [فصلت:٣٠] وفي قبره يقول له عمله الصالح: أبشر بالذي يسرك أنا عملك الصالح يا لها من فرحة! ويا لها من تجارة رابحة! ويا له من سرور وغبطة ومستقبل لا يدانيه مستقبل! لأولئك الذين أطاعوا الله ورسله، وقاموا بما أوجب الله عليهم فهنيئًا ثم هنيئًا لهم إذا قيل يوم القيامة: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ [الزمر:٧٣].
تذكر يا عبد الله! إن كنت مع هؤلاء الزمرة كيف تدخل ووجهك مشرق بياضًا فرحًا، وتذكر إن كنت مع أولئك الذي عصوا الله، فتب إلى الله ﷿ إذا كانت أحوالك مثل أحوال السابقين الذين يساقون إلى نار جهنم؛ فبادر إلى التوبة قبل أن يحول بينك وبينها هاذم اللذات، ومفرِّق الجماعات وإن كانت أحوالك طيبة فزد من ذلك، واسأل الله الثبات.
فعند ذلك أهل الجنة عندما يدخلون الجنة يحمدون الله جل وعلا أن سلمهم من نار جهنم، وما فيها من الأنكال والأغلال والزقوم والصديد والغِسلين والضريع، وما فيها من الأودية والمقامع والعقارب والحيات، والزبانية الشداد الغلاظ يحمدون الله أن أورثهم الجنة بما فيها من النعيم المقيم الذي لم تر العيون، ولم تسمع الآذان مثله، ولم يخطر على بال، فيها الأنهار والحلل والقصور والحور العين واللذة والسرور، بجوار مالك الملك، وبصحبة الأنبياء المقربين، ومرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
اسمعوا إلى أهل الجنة ماذا يقولون وهم في تلك المحلة الآمنة: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [الزمر:٧٤] الله أكبر! هي تلك النهاية -يا عباد الله- عندما يؤتى بالموت في صورة كبش أملح، ثم يذبح بين الجنة والنار، ثم يقال لأهل الجنة: يا أهل الجنة خلود فلا موت! ويا أهل النار خلود فلا موت!
فإذا تذكرنا تلك الأهوال، وتذكرنا الموت وما بعده، وتذكرنا القبر وما فيه؛ وأنه إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار ثم إذا تذكرنا المنصرف يوم القيامة، قال تعالى: ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ [الشورى:٧] إذا تذكرنا من يُركبون على النجائب إلى الجنة، وتذكرنا من يسبحون إلى النار؛ فعند ذلك يحصل عندنا الاهتمام لما أمامنا.
أيها الإخوة: إذا أحببنا النجاة فعلينا أن نسعى في طلبها، ومن ذلك القيام بما أوجب الله علينا، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، ومن ذلك ما نحن بصدده والكلام عليه، وهو الموضوع المقصود في هذه الكلمة، ألا وهو: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي ضعف جانبه، وتخاذل عنه الكثير من الناس، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أمة الإسلام: إذا قمنا بالأمر بالمعروف حصل الأمن -بإذن الله تعالى- على الأخلاق الفاضلة والآداب من الذهاب والانحلال، وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نأمن على الدين من الاضمحلال والتلاشي.
والله سبحانه تعالى خاطب الأمة بهذا الخطاب الرائع، فقال: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران:١١٠] بماذا؟ إن طبقتم هذه الشروط كنتم خير أمة أخرجت للناس ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران:١١٠] فقد وصف الله الأمة بهذا الوصف؛ بأنهم خير أمة أخرجت للناس، وأن مجتمعهم أعلى وأعز مجتمع في العالم حاضره وماضيه لماذا؟ لما اتصفوا به من الصفات الفاضلة، والأخلاق العالية، والغيرة الصادقة على حدود الله كانوا متمسكين بتعاليم دينهم، وكانوا لا تأخذهم في الله لومة لائم، وكان الإسلام وبهاؤه يلوح في أعمالهم ومعاملاتهم وأخلاقهم فلا غش، ولا خداع، ولا كذب، ولا خيانة، ولا غدر، ولا نميمة، ولا غيبة، ولا ظلم، ولا نفاق، ولا رشوة، ولا ملق، ولا رياء، ولا بهت، ولا سخرية، ولا عقوق، ولا قطيعة رحم لماذا؟ لأنهم ما عاشوا على الأفلام والتمثيليات والأغاني الماجنة، بل كان همهم وهدفهم القضاء على المنكرات وإماتتها، وإعزاز المعروف ونشره بين المسلمين وهذا يدل على قوة إيمانهم، وشدة تمسكهم به، ورغبتهم في النجاة التي وعد الله بها الناهي عن السوء.
وكان كلٌ منهم يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وكانوا يتراحمون بينهم، ويوقر الصغير الكبير، حتى إنهم ينصفون الأعداء من أنفسهم، فالقوي عندهم ضعيف حتى يستوفى منه الحق، والضعيف عندهم قوي حتى يؤخذ حقه كانوا إذا فقدوا أخاهم بحثوا عنه؛ فإن كان مريضًا عادوه، وإن كان محتاجًا واسوه، وإن نزل عليهم أكرموه؛ مطبقين لتعاليم المصطفى ﷺ عندما قال: ﴿مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى﴾ فهل يوجد هذا الشعور في مجتمعنا اليوم؟
لقد كانت الأمة آخذة بحديث رسول الله ﷺ الذي قال فيه: ﴿المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا﴾.
أيها الإخوة: إننا إذا نظرنا إلى الواقع الذي نعيش فيه الآن فسنجد بيننا وبين أحوال السلف الذين ذكرت سابقًا بونًا شاسعًا لقد انتشرت المنكرات في مجتمعنا، وظهرت في البيوت والأسواق وفي البر والبحر، فالمنكر نراه بأعيننا، ونسمعه بآذاننا، بل وفي بيوتنا فهل بيتك -أيها الأخ- خالٍ من الصور ذوات الأرواح؟! من المستحيل اليوم أن يخلو بيت من هذه الصور، فإن البعض من الناس في بيوتهم صور محنطة على شكل أصنام وطيور، وقد نصبوها في محلاتهم، وحاربوا ملائكة الرحمة حتى لا تدخل عليهم وإذا خرجت ملائكة الرحمة فمن الذي يخلفهم؟ لقد حلت محلهم الشياطين، فأصبحت البيوت كلها صخب ولغو ولهو، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
يقول الرسول ﷺ يقول: ﴿لعنة الله على المصورين﴾ ويقول ﷺ: ﴿أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون﴾ ويقول ﷺ: ﴿لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب أو صورة﴾ فأين نحن من هذه الإرشادات النبوية يا عباد الله؟!
ثم نلتفت يمينًا وشمالًا، فنرى بعض المسلمين قد ارتكب منكرات بشعة قد نهى عنها رسول الله ﷺ أشد النهي.
من ذلك: إتيان الكهان والسحرة والمشعوذين والمنجمين، الذين من أتاهم وصدقهم فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن ذلك: حلق اللحى، وإعفاء الشوارب، وهذا -والله ثم والله- معاندة لله ولرسوله، والرسول ﷺ يقول: ﴿من تشبه بقوم فهو منهم﴾ ويقول ﷺ: ﴿جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس﴾ ويقول: ﴿خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب﴾ ولكن قال البعض من الذين يدعون الإسلام: لا سمع ولا طاعة يا رسول الله، بل نتبعهم ونقتدي بهم! فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وبعضهم يتعدى في الجواب ويقول: هذا دين قديم وهذه رجعية هذا تزمت والنظافة من الإيمان! يحلق لحيته ويقول: النظافة من الإيمان!!
والبعض من المسلمين قد حبب إليه التشبه بأعداء الله ورسله جميعًا، فمنهم من تخنفس، ومنهم من أطال الأظفار، حتى انزلق بعض النساء في متاهات وضلالات مبتدعة، دسها الإفرنج وعملاؤهم من اليهود والنصارى والمجوس في أفلام ومجلات قضت على الآداب والأخلاق والفضيلة والعفة، حتى آل الأمر إلى انتهاك الشرف نسأل الله العفو والعافية.
وانظروا إلى ما تلبسه بعض النساء من ملابس شفافة، وضيقة وقصيرة، فإلى الله المشتكى.
ومن المنكرات التي ارتكبها بعض من المسلمين: ترويج المسكرات والمخدرات بأنواعها، حتى قضت على العقول، والعقل أهم ميزة ميز الله بها الإنسان وفضله على سائر المخلوقات، فعندما يفقد هذا العقل فإنه يبتعد عن الدين وعن تعاليمه؛ مما يجعله يعصي الله في كل شيء، ويأتي الفواحش، ويرتكب الموبقات وبسبب هذه المسكرات والمخدرات ينتشر الفساد في الأسرة والمجتمع، فالمدمنون على المخدرات لا يتورعون عن الإتيان بأنواع الجرائم من سرقة، ونهب، وسلب، وقتل، واغتصاب؛ لأجل الحصول على المخدرات، وربما باع بعضهم شرفه وعرضه، وربما مكَّن بعضهم من فعل الفاحشة به كما تنكح المرأة -والعياذ بالله- وهذا واقع في بعض الشباب، فنسأل الله ﷿ أن يردنا إليه ردًا جميلًا.
ومن المنكرات التي فشت: الأغاني بأنواعها في البيوت، وفي الحوانيت، وفي السيارات، وقد امتلكت قلوب الكثير من الناس، وقد قال ابن مسعود: [[إن الغناء ينبت في القلب النفاق كما ينبت الماء البقل]] والغناء بريد الزنا.
أيها الإخوة: إن المنكرات كثيرة، ولكن مع وجود هذه المنكرات لا ألسنة تنطق، ولا وجوه تتمعر، إلا النادر، ويوجد فيما بيننا التلاوم والقيل والقال والمداهنة مع الأسف الشديد، فتجد البعض إذا جلسوا في المجالس يجمعون بين أمور كثيرة؛ فيغتابون الناس ويتركون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيجمعون بين ترك هذين الأمرين وبين الغيبة، ولا حول ولا قوة إلا بالله فإذا جلسنا في البيوت قلنا: فلان حلق لحيته وجعلها كذا وكذا لا شك أن الذي حلق لحيته ارتكب منكرًا، ولكن نقول للذي أتى بهذا الكلام: هل نصحت هذا؟ قال: لا إنما أتى به ليغتابه ويخفف من ذنوبه فلو نصحه وجلس معه وقال: يا أخي! أما علمت أن حلق اللحية حرام؟
وقد صدرت من هيئة كبار العلماء فتاوى قالوا فيها: يحرم حلق اللحية، أو قصها، أو نتفها، أو أخذ شيء منها، والرسول ﷺ نهى عن حلق اللحية، وأمر بإعفائها، وإكرامها، وإرخائها، وأمر بقص الشارب أو حفه فهذا هو الذي ينبغي لنا، أما أن تكون مجالسنا مجالس غيبة فهذا لا ينبغي.
ثم البعض من الناس يجلس ويأتي بقصة أخرى فيقول: فلان لا يأتي إلى المسجد لا هو ولا أولاده، فنقول له: أيها الأخ في الله! هل طرقت عليه الباب؟ هل دعوته إلى الله؟ هل أمرته بالمعروف؟ فيقول: لا إنما أتى في هذا المجلس ليغتابه أمام الحاضرين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
إذًا: ما هو الذي ينبغي لك أيها المسلم؟ ينبغي لك إذا رأيت المقصر أن تجلس معه قليلًا وتقول له: يا أخي! اتق الله، أما علمت أن الصلاة هي عمود الدين، وهي الصلة العظيمة بين العبد وبين ربه؟ أما سمعت أحاديث رسول الله ﷺ حيث يقول: ﴿بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة﴾ ويقول أيضًا: ﴿العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر﴾ أما علمت -يا أخي- أن تارك الصلاة لا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يدعى له بالرحمة فلعله إذا سمع هذا الكلام أن يرعوي وأن يتوب إلى الله ﷿ من تقصيره، ويبادر إلى أداء الصلوات، ويكون هذا برفق ولين، قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل:١٢٥].
أما إن كان يصلي ولكنه يتهاون بها، فقل له: يا أخي! أما سمعت الله ﷿ بماذا توعد المتهاونين عن الصلاة؛ توعدهم بويل، وهو شدة العذاب، أو وادٍ في جهنم، وأنا أسأل الله ﷿ ألا تكون معهم في هذا الوادي، فبادر يا أخي بالصلوات الخمس.
وهذا رجل من إخوانكم -جزاه الله خيرًا- سكن بجوار رجل من الناس، وإذا بهذا الجار لا يصلي ولا يعرف المسجد، ففكر هذا الرجل بأي شيء يأتي به إلى المسجد؟ فطرق عليه الباب وجلس عنده قليلًا، ودار الحديث بينهما، حتى عرف كل واحد منهما صاحبه، ولما استأنس به قال له: يا أخي! أنا جارك منذ شهر، وتفوتني الصلاة -مع أنه لا تفوته الصلاة، لكن اسمعوا إلى النهاية- وأريد منك أن توقظني لصلاة الفجر.
وهذا لا يعرف الصلاة أبدًا ولا يعرف المسجد، فعند ذلك أصيب بحيرة، ماذا يعمل؟ هل يقول: أنا لا أصلي؟ لا يمكن أن يقول: أنا لا أصلي، ولا أعرف المسجد ولكن قال: إن شاء الله.
فسهر الليل كله حتى يوقظ هذا الجار ليذهب هو وإياه إلى المسجد، مع أن جاره مستيقظ ولله الحمد، ولكن انظروا -أيها الإخوة- إلى فائدة الدعوة بالحكمة، فلما أذن الفجر طرق عليه الباب وخرجا إلى المسجد جميعًا، فاستمرا على هذه الحال، وبعد مدة اجتمع به جاره الذي كان لا يصلي وقال: يا أخي! جزاك الله خيرًا، والله إني كنت لا أعرف المسجد ولا أصلي، والآن قد صرت عونًا لي على طاعة الله.
قال: وأنا -ولله الحمد- أخبرك أني لست بحاجة إلى أن توقظني، ولكن أردت أن أتعاون أنا وإياك على الخير فنعم هذا التعاون، ولو سلكه الجميع لانتشر الخير والبركة.
وإذا أتينا إلى الآخر وهو في المجلس وجدناه يقول: رأيت فلان بن فلان يسحب ثوبه وراءه كأنه امرأة ماذا قلت له؟ قال: والله لم أقل له شيئًا، إنما أتى ليغتابه في المجلس، مع أن الواجب عليه لما رأى هذا المنكر أن يأمره بالمعروف، والمعروف أن يبين له أحاديث الرسول ﷺ، قال ﷺ: ﴿ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم فجعل يكررها ﷺ ثلاث مرات، حتى قال أبو ذر ﵁: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله؟ فذكر منهم: المسبل﴾ وقال ﷺ: ﴿من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه﴾ وقد يقول البعض: أنا لم أسحبه خيلاء.
وإذا قيل له: لماذا إذًا؟ قال: من أجل الزينة.
والزينة من عادة النساء، فاتق الله يا عبد الله! إن كنت تريد الزينة فأنت تشبهت بالنساء؛ لأنهن أمرن أن يرخين ذيولهن شبرًا، فإذا أرخيت الثوب فقد تشبهت بالنساء وإذا قال: لا أنا لم أجره خيلاء، فنقول له: اسمع حديث رسول الله ﷺ: ﴿ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار﴾.
نعوذ بالله من النار، والنار لا تأكل الخرق ولكنها نار وقودها الناس والحجارة فلعله أن يتوب ويرعوي ويقصر ثوبه ويهتدي؛ فيكون في ميزان حسناتك يوم القيامة، وتحظى أيضًا بوعد رسول الله ﷺ: ﴿فوالله لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حمر النعم﴾.
وبعض الناس إذا جلسوا في المجالس تحدثوا: رأينا زوجة فلان! ورأينا بنت فلان مع السائق! ماذا يريدون من هذا؟ يريدون التشهير بهذا الرجل، فلو أخذوا بيد هذا الرجل وقالوا له: اتق الله يا فلان! لماذا تدع الحبل على الغارب لابنتك وامرأتك مع السائق؟ أما علمت أن هذا منكر؟ وأن هذا لا يرضاه الله بل يبغضه ويأباه، أما سمعت أحاديث رسول الله ﷺ: ﴿لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم﴾ ويقول ﷺ: ﴿لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا مع ذي محرم﴾ ويقول ﷺ: ﴿ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما﴾ وقد يقول هذا الرجل الذي أتى بالسائق: أنا أتيت بهذا السائق، وهو رجل طيب ذو دين.
فنقول له: اسمع إلى قول الرسول ﷺ وهو يخاطب الصحابة ﵃: ﴿ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما﴾ يخاطب الصحابة الذين هم أطيب منَّا قلوبًا، وأفضل القرون بعد نبينا ﷺ، يخاطبهم ويقول: ﴿ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما﴾ فإن أبيت ورأيت المنكر بأهلك وأقررت ذلك فسوف تحرم من الجنة، لماذا؟ لأن الجنة لا يدخلها ديوث، والديوث: هو الذي يقر الخبث في أهله، نسأل الله العفو والعافية.
قل له هذا الكلام؛ لعله أن يرعوي ويتوب إلى الله ﷿.
والبعض من الناس إذا جلسوا في المجالس قالوا: سمعنا فلان بن فلان يسمع الأغاني.
فنقول لهم: أيها الإخوة في الله! هل جلستم معه قليلًا فنصحتموه في الله؟ قالوا: لا.
ما جلسنا معه، فلو جلستم معه قليلًا وقلتم له: يا أخي! اتق الله.
فإن الغناء بريد الزنا، والغناء ينبت في القلب النفاق كما ينبت الماء البقل، ولا تكن ممن أخبر عنهم رسول الله ﷺ أنه يحصل منهم هذا الأمر الخطير في آخر الزمان حيث قال: ﴿ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف﴾ فلا تكن منهم يا عبد الله، بل كن من خير أمة أخرجت للناس كن من الطائفة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله كن من الغرباء الذين دعا لهم رسول الله ﷺ وقال: ﴿فطوبى للغرباء! قيل: من هم الغرباء يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، أو يُصلحون ما أفسد الناس﴾.
أيها الإخوة: ينبغي لنا أن ندعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ولا نغتاب الناس إذا جلسنا في المجالس، وإذا قيل للبعض: هل نصحتهم؟ قال: لا.
ما نصحتهم.
لماذا يا أخي؟ أما علمت أن الجار سوف يتعلق بجاره يوم القيامة ويقول: يا رب ظلمني، لقد رآني على منكر ولم ينهني، ولم يأمرني بالمعروف فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وإذا كان الجار سوف يتعلق بك؛ فما بالك إذا تعلق بك الأولاد والزوجة ومن تحت يدك في البيوت، وأنت تخرج تصلي الفجر وهم في فرشهم نائمون، ما هو الخلاص يا عبد الله؟ ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء:٨٨ - ٨٩].
فعلينا -أيها الإخوة- أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، ونسلك طرق السلف الصالح، ونصدع بالحق ولا نخاف في الله لومة لائم، وليكن هذا باللين والحكمة والموعظة الحسنة، ونعتصم بحبل الله جميعًا ولا نتفرق، كما قال ﷾: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا﴾ [آل عمران:١٠٣].
وكونوا عباد الله إخوانًا قبل أن يحلَّ بكم ما حل بمن قبلكم فإن ما نسمعه من الحوادث والزلازل والفيضانات والمجاعات وغيرها كلها موعظة لنا يا عباد الله، لعلنا أن نتعظ ونرجع إلى الله ﷾، قال تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ [الروم:٤١].
فعلينا أيها الإخوة! أن نسلك سبيل الذين اتقوا الله ﷿، ووالله ثم والله لا يضرنا ذلك، ولا ينقص من أعمالنا ولا من أموالنا شيئًا، بل يزيدنا شرفًا عند الله ﷾، قبل أن تضرب قلوب بعضكم على بعض، قبل أن تصيبكم فتنة ﴿لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال:٢٥] لأن العذاب إذا نزل عم الصالح والطالح.
يقول الله ﷿ في قومٍ تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ [المائدة:٧٨ - ٧٩].
أمة الإسلام: إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن أعظم الشعائر الإسلامية، وأقوى الأسس التي يقوم عليها بناء المجتمعات النزيهة الراقية، فإذا لم يكن أمرٌ ولا نهي، أو كان ولكن كالمعدوم؛ فعلى الأخلاق والمثل العليا السلام، وإذا ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيومئذٍ ويلٌ للفضيلة من الرذيلة.
أمة الإسلام! تداركوا الأمر قبل أن يفوت الأوان، وتعضوا على البنان، فقد حثكم نبيكم ﷺ على تغيير المنكر.
فالله الله في الحكمة والموعظة الحسنة، والله الله في الرفق يا عباد الله واعلموا أن مراتب التغيير ثلاث كما أخبر بذلك رسول الله ﷺ بقوله: ﴿من رأى منكم منكرًاَ فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان﴾.
وإليكم هذا الخبر الذي ينبئ بوخامة عاقبة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تقول عائشة ﵂: ﴿دخل عليَّ رسول الله ﷺ وقد حفزه الناس، فعرفت في وجهه أن قد حفزه شيء، فما تكلم حتى توضأ وخرج، فلصقت بالحجرة، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس! إن الله ﷿ يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم، وتستنصروني فلا أنصركم، وتسألوني فلا أعطيكم﴾ ألا نفكر لماذا انتزعت البركات؟ ولماذا نستغيث ولا يستجاب لنا؟ لكثرة المنكرات، لقد انتشرت المنكرات بين الناس، فنسأل الله ﷿ أن يردنا إليه ردًا جميلًا.
أيها الإخوة: لو أن كلًا منَّا عمل بما في وسعه من المناصحة، ولا نقول لك: يا عبد الله خذ السيف وقاتل الناس، ولكن انصح وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، واجلس مع جارك وبين له ما ينفعه وما يضره، لعلَّ الله أن يهديه، وإذا رأيت امرأة سافرة فقل لها: اتقي الله ﷿، وتكلم معها بالكلام الطيب اللين لعلَّ الله أن يهديها، وإذا رأيت شارب الدخان فتكلم معه بما يفتح الله عليك به لعلَّ الله أن يهديه، وإذا رأيت من يسمع الأغاني فعظه وخوفه من الله، وأخبره أن عاقبة ذلك وخيمة، وإذا رأيت من يترك امرأته وبناته مع السائق فعظه بالله، وأخبره أن عاقبة ذلك وخيمة لعلَّ الله ﷾ أن يهديهم وأن يردهم إليه ردًا جميلًا، وإذا رأيت من يترك الصلاة فادعه إلى الله ﷿، فإن أبى بعد المرة والمرتين والثلاث، فارفع به إلى هيئة الأمر بالمعروف، وإلى رجال الحسبة، فعند ذلك تبرأ ذمتك، وإذا رأيت من يروج هذه الأفلام الخبيثة في أسواق المسلمين فعظه وخوفه من الله، فإن ارتدع وإلا فارفع به إلى ولاة الأمور حتى يطبق عليه الجزاء؛ ليرتدع وينكفَّ عن هذا المنكر الذي بانتشاره ذهبت الغيرة، وقتلت الآداب والفضيلة، وذهب الحياء من بعض الرجال والنساء.
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا أن تأخذ بأيدينا إلى كل خير.
اللهم وفقنا ووفق ولاة أمورنا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اللهم حبب إلينا وحبب إلى ولاة أمورنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنك على كل شيء قدير.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم ردنا إليك ردًا جميلًا، اللهم وفقنا ووفق ولاة أمورنا وولاة أمور المسلمين أجمعين لما تحبه وترضاه.
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل، اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وعيوننا من الخيانة.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.