ديوان السنَّة
موسوعة شاملة لكل ما ورد عن سيد المرسلين من أقوال وأفعال وتقريرات
الطهارة
المجلد الثامن عشر
كتاب الوضوء
إعداد
مجموعة من الباحثين
إشراف
عدنان بن محمد العرعور
تابع كتاب االوضوء
أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب
٣٧٠ - بَابُ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ
٢١٩٨ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ (أَنْضَجَتِ) ١ (غَيَّرَتِ) ٢ النَّارُ».
[الحكم]: صحيح (م) دون الروايتين، وهما صحيحتان.
[التخريج]:
[م ٣٥٢ (واللفظ له) / ن ١٧٦ - ١٧٨، ١٨٠/ كن ٢٢٤ - ٢٢٧، ٢٣١ (والرواية الثانية له ولغيره) / حم ٧٦٠٥، ٧٦٧٥، ٩٥١٩، ٩٩٠٧ (والرواية الأولى له ولغيره)، ١٠٠٧١، ١٠٢٠٤، ١٦٣٤٩/ حب ١١٤٢ - ١١٤٤/ عه ٨١٨/ بز ٨٢٧٥، ٩٢٤٦/ عل ٦١٦١، ٦٦٠٥/ طس ١٦٦، ٧٢٢، ٢٢٠٩، ٢٢٢٦، ٧٢١٧/ عب ٦٧٥، ٦٧٦/ ش ٥٥٣/ مسن ٧٨٣/ معز ٢٤ - ٢٨، ٨٦/ طح، ٣٤٨، ٣٤٩ - ٣٥٢/ جعد ١٦١٤/ سرج ١٧٧٥ - ١٧٥٦/ علقط (٤/ ١٩٦، ٢٤٢ - ٢٤٥) / عد (٧/ ١٠٦) / منذ ١١١/ مسد (خيرة ٦١٥/ ١) / كر (٨/ ٣٨٤) / عتب (صـ ٤٦ - ٤٧) / معر ٤٤٦/ هق ٧٣٣/ ك (معرفة- صـ ٢١٧) / حل (٥/ ٣٦٢) / عق (٤/ ٢٢٩) / محد (٣/ ٢٠٣/ رقم ٣١٣) / خط (١٥/ ١٢٠) / غر ١٨١/ ني ٩٧٥/ ميمي ٢٥٥/ ناسخ ٦٠/ هريرة ٣٤/ مديني (لطائف ٣٣١) / ضياء (بلغة ق (٨/ ب» / جوزي (ناسخ ٤٣) / تخ (٥/ ١٤٢) / ذهبي (٢/ ١٢)].
[السند]:
أخرجه مسلم قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي، عن جدي، حدثني عُقَيْل بن خالد قال: قال ابنُ شهابٍ: أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وَجَدَ أبا هريرةَ يَتَوَضَّأُ على المسجدِ، فقال: إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا؛ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقول ... فذكره.
ورواه الباغنديُّ في (مسند عمر بن عبد العزيز ٨٦) من طريق بكر بن سَوَادة، عن ابنِ شِهابٍ، به، بلفظ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ». وسندُهُ صحيحٌ.
وجاء بهذا اللفظِ من طرقٍ أخرى كثيرة، بعضها أُجْمِل في التخريج، وبعضها سيأتي قريبًا.
ورواه أحمدُ (٩٩٠٧) قال: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ قال: حدثنا شعبةُ، عن أبي بكرِ بنِ حفصٍ قال: سمعتُ الأَغَرَّ قال: سمعتُ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ عن رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ».
ورواه أبو يعلى (٦١٦١)، وغيره من طريق معاذ العنبري عن شعبة، به.
ورواه أبو داود (١٩٣) من طريق يحيى القطان عن شعبة بلفظ: «الوُضُوءُ مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ». وسيأتي تحقيقها في تخريجٍ مستقلٍ.
ورواه السراجُ في (حديثه ١٧٥٦) ١ من طريق أبي زيد سعيد بن الربيع، ثنا شعبة، به.
ورواه الضياءُ المقدسيُّ في (بلغة الطالب الحثيث ق ٢/أ) من طريق وهب بن جرير، ثنا شعبة، به.
وإسنادُهُ صحيحٌ، رجاله ثقات رجال الشيخين.
قال الضياءُ المقدسيُّ: «صحيح».
فإن قيل: قد رواه أحمدُ في (مسنده ١٦٣٤٩) عن عبد الصمد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو بكر بن حفص، عن الأغر، عن رجل آخر، عن أبي هريرة، به بلفظ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ». فأدخل بين سلمان الأغر وأبي هريرة رجلًا آخر.
قلنا: هذا خطأ؛ فقد رواه السراجُ في (حديثه ١٧٥٥) عن هارون بن عبد الله وأبي قلابة الرَّقَاشي. ورواه ابنُ أخي ميمي في (الفوائد ٢٥٥) من طريق عبدة الصفار.
ثلاثتهم عن عبد الصمد عن (شعبة) ١، عن أبي بكر بن حفص، ثنا الأغر ورجلٌ آخرُ، عن أبي هريرة، به مثله، ولفظ عبدة: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ». فبَيَّنوا أن الرجلَ إنما هو مقرون بالأغر! ولعلَّ أداةَ العطفِ (الواو) سقطتْ قبل: «عن رجل»، والله أعلم.
وكذا رواه النسائيُّ في (الإغراب ١٨١): عن إسماعيلَ بنِ مسعودٍ، حدثنا خالدٌ، حدثنا شعبةُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ حفصٍ قال: سمعتُ الأَغَرَّ وَرُجَلًا آخَرَ قَالَا: سَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ».
قلنا: وقد رواه غُندرٌ (محمد بن جعفر) ومعاذٌ العنبريُّ، ويحيى القطانُ، ووهبُ بنُ جريرٍ، وسعيدُ بنُ الربيعِ، كما سبقَ.
خمستُهم رووه عن شعبةَ، عن أبي بكر بنِ حفص، عن الأَغَرِّ، عن أبي هريرةَ، به. كما سبقَ.
وفي روايةِ غُندرٍ تصريحُ الأَغَرِّ بالسماعِ من أبي هريرةَ. وغُندرٌ من أثبتِ الناسِ في شعبةَ، وأحفظهم لحديثه.
ولكن خولف شعبة في وصله، قال الدارقطني في (العلل ١٥٩٩): «وخالفه خالدٌ الحذَّاءُ وأشعثُ بنُ سَوَّار، فروياه عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة مرسلًا، ولم يذكرا الأَغَرَّ».
وعلى كُلٍّ، فالحديثُ صحيحٌ كما عند مسلمٍ، وأقرَّه جماعةٌ.
وقد قال الإمامُ أحمدُ: «روى الزهريُّ خمسةَ أحاديث صحاحًا برجالٍ ثقات، أن النبيَّ ﷺ قال: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ» (مسائل أحمد، رواية ابن هانئ ٤٤).
وقال الدارقطنيُّ: «وعند الزهريِّ في هذا الحديثِ أسانيد: عنده ما ذكرناه عن عمر بن عبد العزيز ... وكل ما ذكرناه محفوظ عن الزهري، صحيح عنه» (العلل ٤/ ٢٣٩).
وقال ابنُ حَزمٍ: "وأما الوضوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فإنه قد صحَّتْ في إيجاب الوضوء منه أحاديث ثابتة من طريقِ عائشةَ، وأمِّ حبيبةَ أم المؤمنين، وأبي أيوبَ، وأبي طلحةَ وأبي هريرةَ، وزيد بن ثابت، ﵃" (المحلى ١/ ٢٤٣).
وقال أبو المطرف القنازعي: «قال أبو محمد ١: أجمعَ أهلُ المدينةِ على أن لا وضوءَ على من أَكَلَ طعامًا قد مسَّته النَّارُ. فسألته عن حديث الأغر عن أبي هريرة أن النبيَّ ﷺ قال: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتْهُ النَّارُ» فقال لي: هو حديثٌ صحيحٌ من جهةِ النقلِ» (تفسير الموطأ، للقنازعي ١/ ١٣١).
وقال النوويُّ: «واحتجَّ مَن أوجبه -مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ- بأحاديث صحيحة، منها حديث زيد بن ثابت وأبي هريرة وعائشة» (المجموع ٢/ ٥٧).
وقال ابنُ حَجَرٍ: «هذا حديثٌ صحيحٌ، أخرجه مسلمٌ» (موافقة الخُبْر الخَبَر ٢/ ٢٧١).
رِوَايَةُ: الوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ
• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: «الوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ) ١ (مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ) ٢».
[الحكم]: صحيحٌ بغيرِ هذا اللفظِ.
[التخريج]: [طي ٢٤٩٨ (واللفظ له) / د ١٩٣ (والروايه الأولى له) / معقر ٣٦٠ (والرواية الثانية له) / علقط (٤/ ٢٤٥)].
[التحقيق]:
جاء بهذه السياقةِ من ثلاثةِ طرقٍ:
الطريق الأول:
أخرجه الطيالسيُّ قال: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن الزهريِّ، عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارظ، قال: رأيتُ أبا هريرةَ ... فذكره بلفظ: «الوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ».
وهذا إسنادٌ رجاله ثقات رجال مسلم، إلا أن أبا داود الطيالسيَّ -وإن كان ثقةً حافظًا- فهو مع ذلك كثير الخطأ، كما قال أبو حاتم في (الجرح والتعديل ٤/ ١١٣)، وقال الحافظُ إبراهيمُ بن سعيدٍ الجوهريُّ: «أخطأ في ألف حديث»! (تهذيب التهذيب ٤/ ١٨٤)، واعتمدَ كلامَه الذهبيُّ في (الكاشف ٢٠٨٢). وقال في (الميزان ٢/ ٢٠٣): «ثقةٌ، أخطأَ في أحاديثَ»، وقال ابنُ حَجَرٍ: «ثقةٌ حافظٌ، غَلِطَ في أحاديثَ» (التقريب ٢٥٥٠).
وقد أخطأَ في قوله: (إبراهيم بن عبد الله بن قارظ)، وإنما الصحيح:
(عبد الله بن إبراهيم بن قارظ) كما عند مسلم.
قلنا: وقد توبع أبو داود على هذا الخطأ.
فروى الدارقطني في (العلل ٤/ ٢٤٥) قال: حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ المحَامِلِيُّ، قال: حدثنا أبو هشامٍ الرفاعِيُّ، قال: حدثنا وكيعٌ، قال: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي سلمةَ، عنِ الزهريِّ، عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عنِ ابنِ قَارِظٍ، قال: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَوْقَ ظَهْرِ المَسْجِدِ، فَقُلْتُ: مِمَّ تَوَضَّأْتَ؟ ! قَالَ: أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «الوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ».
وقد قال الدارقطنيُّ -قبله-: «وقال عبد العزيز الماجشون عن الزهري، عن عمر-يعني ابنَ عبد العزيز-، عن إبراهيم بن قارظ. نسبه إلى جَده».
وكلاهما أخطأَ في إسنادِهِ ومتنِهِ:
أما السندُ، فقال الدارقطنيُّ: «فرواه عقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، والوليد المُوقَري، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وبكر بن سَوَادة، وعبيد الله بن أبي زياد الرُّصَافي، وهَبَّار بن عُقَيْل، عن الزهريِّ، عن عمر بن عبد العزيز، وقالوا: عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة ... إلى أن قال: ورواه أبو أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف، عن عبد الله بن قارظ، عن أبي هريرة. قاله عثمان بن حكيم، عنه، حديثًا آخر. وهذا القول يقوي قول من قال فيه: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ» (العلل ٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
وأما المتنُ: فالمحفوظُ عمن تقدَّمَ ذكرهم الحديث بلفظ الأمر: «تَوَضَّئُوا
مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»، وليس بلفظ الخبر.
الطريق الثاني:
أخرجه أبو داود قال: حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني أبو بكر بن حفص، عن الأغر، عن أبي هريرة به بلفظ: «الوُضُوءُ مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ».
وإسنادُهُ صحيحٌ؛ ولذا قال الألبانيُّ: "إسنادُهُ صحيحٌ على شرطِ البخاريِّ" (صحيح أبي داود ١/ ٣٥٢).
قلنا: ولكن خالف القطانَ جماعةٌ فرووه عن شعبةَ بلفظِ الأمرِ، وهم:
١ - محمد بن جعفر، كما عند أحمد في (المسند ٩٩٠٧)، وغيره.
٢ - عبد الصمد بن عبد الوارث، كما عند أحمد في (المسند ١٦٣٤٩)، وغيره.
٣ - معاذ بن معاذ العنبري، كما عند أبي يعلى في (مسنده ٦١٦١)، وغيره.
٤ - وهب بن جرير، كما عند ابن قدامة المقدسي في (بلغة الطالب الحثيث ق ٨/أ).
قلنا: وقد خولف شعبة في وصله أيضًا.
قال الدارقطنيُّ في (العلل ١٥٩٩): «وخالفه خالدٌ الحذاءُ وأشعثُ بنُ سَوَّار، فروياه عن أبي بكر بن حفص، عن أبي هريرة مرسلًا، ولم يذكرا الأَغرَّ».
الطريق الثالث:
أخرجه ابنُ المقرئ في (معجمه) قال: حدثنا محمد بن سهل بن المرزبان
الأسواري، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا يعلى بن عُبيد، ثنا أبو عمرو البصري، ثنا الحسن، عن أبي هريرة، به، بلفظ: «الوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ».
ورواه الذهبيُّ في (معجم شيوخه ٢/ ١٢) من طريق محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا يعلى بن عبيد، بسنده، ولكن بلفظ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ».
وكذا رواه الدارقطنيُّ في (الأفراد) كما في (أطراف الغرائب ٥٠٥٣) وقال: "تَفَرَّدَ به يعلى بن عبيد، عن أبي عمرو بن العلاء عنه -أي: الحسن-. ولفظه: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ» ".
قلنا: وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ الحسنُ لم يسمعْ أبا هريرة، وعليه جمهور أهل العلم. انظر (جامع التحصيل، صـ ١٦٢ - ١٦٥)، ولكن ذَكَر الدارقطنيُّ له متابعًا، فقال: «رواه عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
وخالفه يزيد بن هارون ومَخْلَد بن حسين، فروياه، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، ورفعاه. ولعلَّ هشامًا حفظه عن الحسنِ وابنِ سيرينَ جميعًا» (العلل ١٥٥٣).
قلنا: ورواية هشام بن حسان عن ابنِ سيرينَ هذه رواها الخطيبُ في (تاريخه ١٥/ ١٠٢) من طريق مخلد بن الحسين، عن هشام عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرةَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ». وهذا هو المشهورُ عن أبي هريرةَ.
رِوَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مِمَّا تَوَضَّأْتُ؟ تَوَضَّأْتُ مِنْ أَثوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ».
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا، وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ».
• وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ سَمِعَ ابنَ عَبَّاسٍ وَرَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مِمَّا أَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا.
قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: «مَا أُبَالِي مِمَّا تَوَضَّأْتَ! أَشْهَدُ لَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ لَحْمٍ (خُبزًا وَلَحْمًا)، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا تَوَضَّأَ».
قَالَ: وسُلَيْمَانُ حَاضِرٌ ذَلِكَ مِنْهُمَا جَمِيعًا.
[الحكم]: صحيحٌ مفرقًا، وهذا إسنادٌ معلٌّ، وأشارَ النسائيُّ والبزارُ لإعلاله.
[التخريج]:
تخريج السياق الأول: [بز ٥٢٩٤].
تخريج السياق الثاني: [ن ١٨٩ (مختصرًا، والرواية له) /كن ٢٣٧ (مختصرًا) / حم ٣٤٦٤ (واللفظ له) / عل ٢٧٣٣/ عب ٦٤٨/ طب ١٠٧٥٧/ هق ٧٤٧].
[السند]:
أخرجه البزارُ قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني محمد بن يوسف، عن سليمان بن يسار، عن
ابن عباس، به.
ورواه النسائيُّ في (السنن) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني محمد بن يوسف، عن ابن يسار، به مختصرًا.
ومداره عند الجميع على ابن جريج، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد رجاله ثقات معروفون، عدا محمد بن يوسف؛ فاثنان في هذه الطبقة:
أحدهما: محمد بن يوسف القرشي، مولى عمرو بن عثمان بن عفان. وهذا هو الذي اعتمده مغلطاي هنا (شرح ابن ماجه ٢/ ٥٩).
وجاء مصرحًا باسمه هكذا عند البيهقي في (السنن الكبير ٧٤٧)، بإسنادٍ فيه ضَعْفٌ كما سيأتي.
والقرشيُّ هذا وَثَّقَهُ ابنُ معينٍ، وأبو حاتم، وأبو زرعةَ، والدارقطنيُّ، ... وغيرُهُم. وانظر (تاريخ ابن أبي خيثمة - السِّفر الثالث ٢/ ٢٨١)، و(الجرح والتعديل ٨/ ١١٨)، و(تهذيب الكمال ٢٧/ ٦١).
ومع ذلك قال الحافظُ في (التقريب ٦٤١٦): «مقبول»، وهذا منه غير مقبول.
والثاني: محمد بن يوسف الكِنْدي الأعرج، وهذا هو الذي اعتمدَهُ بدرُ الدينِ العينيُّ في (نخب الأفكار شرح معاني الآثار ٢/ ٢٢).
والكنديُّ هذا ثقة من رجال الشيخين، كما في (التقريب ٦٤١٤).
قلنا: كلا الرجلين يَروي عنه ابنُ جُريجٍ، وكلاهما ثقة كما تقدَّمَ، ولكن
اختُلف على محمد بن يوسف في إسنادِهِ، فرواه عنه ابنُ جريجٍ وابنُ عَونٍ:
أما ابنُ جُريجٍ، فاختُلفَ عليه على ثلاثة أوجه:
الوجه الأول عن ابن جريج: عن محمد بن يوسف، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، بلفظ روايتنا هذه، وفيه قوله أبي هريرة مرفوعًا: «تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ».
هكذا رواه البزار قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا ابن جريج، به.
بينما رواه عن ابن جريج جماعة، فلم يذكروا المرفوع عن أبي هريرة، وهم:
١ - عبد الرزاق، كما في (المصنف ٦٤٨) -وعنه أحمدُ في (المسند ٣٤٦٤)، وغيره-
٢ - محمد بن بكر البُرْساني، كما عند أحمدَ في (المسند ٣٤٦٤).
٣ - خالد بن الحارث، كما عند النسائيِّ في (السنن ١٨٩)، و(الكبرى ٢٣٧)، واختصر متنه بلفظ: «أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا»، ولم يَذكر قصةَ ابنِ عباسٍ مع أبي هريرة.
٤ - مَخْلَد بن يزيد، كما عند أبي يعلى في (مسنده ٢٧٣٣)، ولفظه بنحو لفظ النسائي مطولًا.
٥ - عبد الوهاب بن عطاء، كما عند البيهقيِّ في (السنن الكبير ٧٤٧)، وقال في إسناده: «عن محمد بن يوسف مولى عثمان»، ولكن عبد الوهاب فيه ضَعْفٌ، وقال ابنُ حَجَرٍ: «صدوقٌ ربما أخطأَ» (التقريب ٤٢٦٢).
فرواه خمستهم عن ابنِ جُريجٍ بسنده، لم يقولوا: «تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»
فنراها شاذة من هذا الوجه. والله أعلم.
الوجه الثاني عن ابن جريج:
عن محمد بن يوسف، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة -بدل عبد الله بن عباس- بلفظ: «أَنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ جَنْبًا مَشْوِيًّا، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ».
رواه النسائيُّ في (السنن ١٨٨)، و(الكبرى ٢٣٦، ٤٨٨١) من طريق خالد بن الحارث، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدَّثني محمد بن يوسف، به.
ورواه أبو يعلى في (المسند ٦٩٨٥)، والطحاويُّ في (شرح معاني الآثار ١/ ٦٥) من طريق عثمان بن عمر.
ورواه الطبرانيُّ في (الكبير ٢٣/ رقم ٣٨٦)، وابنُ عساكر في (تاريخه ٤/ ٢٣٧) من طريقين عن أبي عاصم.
كلاهما عن ابن جريج، به.
الوجه الثالث عن ابن جريج:
عن محمدِ بنِ يوسفَ، أن عطاءَ بنَ يسارٍ أخبرهُ أن أُمَّ سلَمةَ -زوج النبيِّ ﷺ- أَخْبَرَتْهُ «أَنَّهَا قَرَّبَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ جَنْبًا مَشْوِيًّا، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ». فأبدل (عطاء بن يسار) بـ (سليمان بن يسار).
رواه أحمدُ في (المسند ٢٦٦٢٢) حدثنا عبد الرزاق وابن بكر، قالا: أخبرنا ابنُ جريج.
وروحٌ، حدثنا ابنُ جريجٍ، قال: أخبرني محمد بن يوسف، به.