ديوان ذي الرُّمة
غيلان بن عقبة العدوي المتوفي سنة ١١٧ هـ
شرح الإمام أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي
رواية الإمام أبي العباس ثعلب
الجزء الثالث
حققه وقدم له وعلق عليه
الدكتور عبد القدوس أبو صالح
مؤسسة الإيمان
بيروت- لبنان
(٤٩)
(الطويل)
وقال أيضًا:
١ - لقد جشأت نفسي عشية مشرف ... ويوم لوي حزوي فقلت لها صبرا
"جشأت نفسي" أي: نهضت، و"مشرف": موضع. و"يوم لوى حزوي". و"اللوي: منقطع الرمل. و"حزوى": موضع، فقلت لنفسي: اصبري صبرا.
٢ - تحن إلى مي كما حن نازع ... دعاه الهوى فارتاد من قيده قصرا
"النازع": البعير يحن إلى وطنه. قوله: "فارتاد من قيده قصرا"، أي: طلب السعة فوجده مقصورًا. ويقال: "ارتاد جدبًا وارتاد خيرًا"، أي: طلب الخصب فوقع على جدب.
٣ - فقلت أربعا يا صاحبي بدمنة ... بذي الرمث قد أقوت منازلها عصرا
"عصرًا": دهرًا. و"أربعا": كفا. و"الدمنة": آثار الناس وما سودوا ولطخوا بالرماد. و"أقوت": خلت.
٤ - أرشت بها عيناك حتى كأنما ... تحلان من سفح الدموع بها نذرا
١٢٣ أ / أي: بكت بهذه الدمنة عيناك حتى كأنما تقضيان نذرًا كان عليها، فأهللته بالبكاء.
٥ - ولا مي إلا أن تزور بمشرف ... أو الزرق من أطلالها دمنًا قفرا
"الزرق": أكنبة بالدهناء. و"مشرف": موضع.
٦ - تعقت لتهتال الشتاء وهوست ... بها نائجات الصيف شرقية كدرا
"تعفت": درست. "لتهتال الشتاء"، أي: لمطر الشتاء.
يقال: "هتلت السماء وهتنت"، إذا مطرت، وأصله: الضعيف من المطر. و"هوست": حركت وهيجت بها نائجات الصيف شرقية .. و"النائجات": الرياح الشديدات المر، و"الشرقية": الصبا. و"كدر": فيها غبرة.
٧ - فما ظبية ترعى مساقط رملة ... كسا الواكف الغادي لها ورقًا نضرًا
"مساقط الرملة": منقطعها، الواحد: مسقط. و"الواكف": المطر يكفء، و"نضر": أخضر.
٨ - تلاعًا هراقت عند حوضي وقابلت ... من الحبل ذي الأدعاص آملة عفرا
"التلاع هراقت عند حوضي" أي: كان مصبها عند حوضي. فأراد مساقط رملة تلاعًا. و"التلعة": متصب من مكان مشرف إلى الوادي. و"قابلت": استقبلت. "آملة عفرًا من الحبل". و"الحبل" من الرمل: ما طال منه. و"آملة": رملة عرضها قدر نصف ميل. و"عفر": بيض تضرب إلى الحمرة.
١٢٣ ب ٩ - رأت أنسًا عند الخلاء فأقبلت ... ولم تبد إلا في تصرفها ذعرا
هذه الظبية رأت "أنسًا" عند الخلاء، أي: إنسانًا. "عند الخلاء"، يريد: عند الخلوة. فأقبلت و"لم تبد"، أي: ولم تظهير ذعرًا إلا في تصرفها. و"تصرفها": جولانها، لم تشفر نفارًا قبيحًا فتقشعر منه.
١٠ - بأحسن من مي عشية حاولت ... لتجعل صدعًا في فؤادك أو وقرا
يريد: فما ظبية بأحسن من مي عشية "حاولت": طالبت لتجعل صدعًا في فؤادك. و"الوقر": الهزم في العظم.
١١ - بوجه كقرن الشمس حر كأنما ... تهيض بهذا القلب لمحته كسرًا
"حر": عتيق. و"قرن الشمس": حرفها وجانبها. و"الهيض": النكس والوجع. و"لمحته": لمحة الوجه، أي: لمحته تهيض القلب، وتكسيره، أي: كأنما كسر عظمًا كان مجبورًا، يريد: لمحته.
١٢ - وعين كأن البابليين لبسًا ... بقلبك منها يوم معقلة سحرًا
أي: كأنما أصاب قلبك سحر يوم "معقلة": وهو موضع. و"لبسًا": خلطًا بقلبك سحرًا، يعني: "البابليين": هاروت وماروت.
١٣ - [وذي أشر كالأقحوان ارتدت به ... حناديج لم تقرب سباخًا ولا بحرًا]
["الحناديج": الرمال، واحدها: حندوج].
١٤ - [وجيد ولبات نواصع وضح ... إذا لم تكن من نضح جاديه صفرا]
["جادي": زعفران. وأدخل الهاء فقال: "جاديه"، كما قالوا: "دقيقة وعسله وما أشبه ذلك"].
١٥ - فيا مي ما أدراك أين مناخنا ... معرقة الألحي يمانية سجرا
"سجر": تضرب إلى الحمرة، يقال: "ناقة سجراء".
و"معرقة الألحي"، يريد: قليلة لحم ١٢ أ/ الألحي، جمع: لتحي، وإذا كثر لحم لحييها فهو عيب.
١٦ - قد اكتفلت بالحزن واعوج دونها ... ضوارب من خفان بحتابة سدرا
قوله: "قد اكتفلت بالحزن"، أي: سرت الناقة الحزن خلفها كالرجل الذي يركب الكفل، فإنما يركب على أقصى الكفل، كما تقول: "اكتفلت الناقة"، أي: ركبت موضع الركوب من الناقة. و"الكفل": كساة يجعل حول سنام البعير. تركب الحزن، فكأنها قد جعلته كفلًا حولها. و"الحزن": ما غلظ من الأرض. و"الضوارب"، الواحد: "ضارب": وهو
منخفض كالوادي. و"بحتابة" سدرًا، أي: لابسة سدرًا. و"خفان": موضع. "اعوج"، يعني: الضوارب ليست على جهة الناقة.
١٧ - حراجيج ما تنفك إلا مناخة ... على الخسف أو نرمي بها بلدًا قفرا
"حواجيج": ضمر. "ما تنفك إلا مناخة": ما تزال.
... ... ... ... .
و"الخسف": الجوع، وهو أن تبيت على غير علف.
١٨ - أنخن لتعريس قليل فصارف ... يغني بنابيه مطلحة صعرا
"مطلحة": معيبة. و"صارف": يصرف بنابيه من الضجر والجهد. و"صعر": فيها ميل من الجهد والهزال.
١٩ - ومنتزع من بين نسعيه جرة ... نشيج الشجا جاءت إلى ضرسه نزرا
و"منتزع"، أي: مخرج. "من بين نسعيه"، يريد:
من بين الحقب والتصدير، وهو ١٣١ ب/ الغصص أو الحزن فينشج. و"النشيج": إذا أخرج جرته كأنه يتنفس الصعداء. و"الشجا"، أصله: اعتراض العود في الحلق، يقال: رجل شج"، أي: غص بشيء، فهو "ينشج": يقلع النفس قلعًا.
٢٠ - طواهن قول الركب: سيروا إذا اكتسى ... من الليل أعلى كل رابية خدرا
أي: طواهن أيضًا تهجيرنا، أي: أضمرهن وطواهن قول الركب: سيروا، وذلك إذا ألبس سواد الليل كل رابية. و"الرابية": ما ارتفع من الأرض.
٢١ - وتهجيرنا والمرو حام كأنما ... يطأن به، والشمس بادية، جمرا
"المرو": الحجارة البيض، أي: كأنما يطأن بوطء المرو جمرًا، والشمس بادية لا يسترها شيء.
٢٢ - وأرض فلاة تسحل الريح متنها ... كساها سواد الليل أردية خضرًا
"تسحل الريح متنها"، أي: تقشر. ويقال للمبرد مسحل لأنه يسحل به الحديد. كأنما كسا المتن سواد الليل أردية خضرًا، والخضرة عند العرب سواد.
٢٣ - قموص بخمس الركب تيهاء ما يرى ... بها الناس إلا أن يمروا بها سفرا
"قموص": يعني هذه الأرض "تقمص"، ليس صاحبها على ظمأنينة لأنه لا ماء بها، فكأنها تنزو به لأنه لا ماء بها/ ولا نبت. يقول: لا يدرك الماء الذي وراء هذه الأرض إلا بسير شديد.
٢٤ - طوتها بنا الصهب المهاري فأصبحت ... يناصيب أمثال الرماح بها غبرا