رسالة الإمام مالك في السنن والمواعظ والآداب

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

(قرآن كريم)

﷽

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[أما بعدُ] فإني كتبتُ إليك بكتابٍ لم آلُك فيه رشدا، ولم أدّخرْك فيه نصحًا، تحميدًا لله، وأدبا عن رسول الله ﷺ فتدبره بعقلك، وردّد فيه بصرك، وأرعه سمعَك، ثم اعقله بقلبك، وأحضِرْه فهمَك، ولا تُغِيبَنَّ عنه ذهنَك، فإن فيه الفضل في الدنيا، وحسن ثواب الله تعالى في الآخرة، اذكر نفسك في غمرات الموت وكُرَبه وما هو نازل بك منه، وما أنت موقوف عليه بعد الموت من العرض على الله سبحانه، ثم الحساب ثم الخلود بعد الحساب، وأعِدَّ لله ﷿ ما يُسَهِّلُ به عليكَ أهوالَ تك المشاهد وكُرَبها، فإنك لو رأيت أهل سخط الله تعالى، وما صاروا إليه من ألوان العذاب وشدة نقمته عليهم، وسمعت زفيرهم في النار وشهيقهم مع كلوح وجوههم، وطول غمهم، وتقلبهم في دركتها على وجوههم، لا يسمعون ولا يبصرون، ويدعون بالويل والثبور، وأعظم من ذلك حسرةً إعراض الله تعالى عنهم، وانقطاع رجائهم، وإجابته إياهم بعد طول الغمَ بقوله: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ لم يتعاظمك شيء من الدنيا إن أردت النجاة من ذلك، ولا أمَّنك من هوله، ولو قدّمت في طلب النجاة

منه جميع ما ملك أهل الدنيا كان في معاينتك ذلك صغيرا، ولو رأيت أهل طاعة الله تعالى، وما صاروا إليه من كرم الله ﷿، ومنزلتهم مع قربهم من الله ﷿، ونضرة وُجوههم، ونور ألوانهم، وسرورهم بالنعيم المقيم، والنظر إليه والمكانة منه - لتقلَّلَ في عينك عظيم ما طلبت به صغيرَ ما عند الله، ولصغر في عينك جسيم ما طلبت به صغيرَ ذلك من الدنيا، فاحذر على نفسك حذرًا غير تغرير، وبادر بنفسك قبل أن تسبق إليها، وما تخاف الحسرة منه عند نزول الموت، وخاصم نفسك على مَهل، وأنت تقدر بإذن الله على جرِّ المنفعة إليها، وصرف الحجة عنها قبل أن يتولى الله حسابها، ثم لا تقدر على صرف المكروه عنها، واجعل من نفسك لنفسك نصيبًا بالليل والنهار، وصلِّ من النهار اثنتي عشرة ركعة، وأقرأ فيهنّ ما أحببت، إن شئت صلِّهن جميعا، وإن شئت متفرقات، فإنه بلغني عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: «مَنْ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثنتي عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا في الْجَنَّةِ» وصلّ من الليل ثمانَ ركعات بجزء من القرآن، وأعط كل ركعة حقها، والذى ينبغى فيها من تمام الركوع والسجود، وصلِّهن مثنى مثنى، فإنه بلغني عن النبى ﷺ أنه كان يصلى من الليل ثمان ركعات والوتر ثلاث ركعات سوى ذلك يُسلم من كل اثنتين، وصم ثلاثة أيام من كل شهر: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، فإنه بلغني عن النبى صلى الله عليه وسم أنه قال: «ذلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ» وأعط زكاة مالك طيبة بها نفسك حين يحول عليه الحول، ولا تؤخرها بعد حلها، وضعها فيمن أمر الله تعالى، ولا تضعها إلا في أهل ملتك من المسلمين، فإنه بلغني عن النبى صلى الله عليه وسم أنه قال: «إنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَ مِنَ الصَّدَقَةِ بِحُكْمِ

نَبِيٍّ وَلَا غَيْرِهِ حَتَّى حَدَّهَا هُوَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَجْزَاءٍ» قال ﷿: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ واحجج حجة الإسلام من أطيب مالك وأزكاه عندك، فإن الله تعالى لا يقبل إلا طيبا، وبلغني أن قوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ غُفْرٌ له.

مُرْ بطاعة الله وأحبب عليها، وانْهَ عن معاصي الله تعالى وأبْغِض عليها، فإنه بلغني عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: «مُرُوا بِالمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِتَرْكِهِمْ نَهْيَهُمْ عَنِ المَعَاصِى، وَلَمْ يَنْهَهُمْ الرّبَّانِيُونَ وَالْأَحْبَارُ». فمروا بالمعروف، وانهَوْا عن المنكر من قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم؛ فإن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، لا يُقَدِّم أجلا، ولا يقطع رزقا. أحْسِن إلى من خوّلك الله تعالى، واشكر تفضيله إياك عليهم، فإنه بلغني عن النبى ﷺ أنه كان يُصَلِّى فانصرف وقال: «أطَّتِ السَّمَاءُ، وَحَقَّ لَهَا أنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أرْبَعِ أصَابِعَ إِلاَّ عَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ سَاجِدٍ، فَمَنْ كَانَ لَهُ خَوَلٌ فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَسْتَبْدِلْ، وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللهِ».

ألزِم الأدب من وَلِيت أمره وأدبه، ومن يجب عليك النظر في أمره، فإنه بلغني عن النبى ﷺ أنه قال للفضل بن العباس: «لَا ترْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أهْلِكَ، وأخِفْهُمْ في اللهِ».

لا تستسلم إلى الناس واستَجْرِهم ^١ في طاعة الله، لا تغْمَص الناس، واخْفِضْ

لهم جناحَك، فإنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «ألَا أُحَدِّثُكُمْ بِوَصِيَّةِ نُوحٍ ابْنَهُ. قَالَ: آمُرُكُ بِاثْنَيْنِ، وَأنْهَاكَ عَنِ اثْنَيْنِ؛ آمُرُكُ بِقَوْلِ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ فِي كِفَّةٍ، وَالسَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ فِي كِفَّةٍ وَزَنَتْهَا، وَلَوْ وَضَعْتَهَا عَلَى حَلْقَةٍ قَصَمَتْهَا؛ وَقُلْ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا عِبَادَةُ الْخَلْقِ، وَبِهَا تُقْطَعُ أَرْزَاقُهُمْ، فَإِنَّهُمَا يُكْثِرَانِ لِمَنْ قَالَهُمَا الْوُلُوجَ عَلَى اللهِ ﷿، وَأنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ، فَإِنَّ الَهَ مُحْتَجِبٌ عَنْهُمَا. فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَمِنَ الكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لي الدَّابَّةُ النَّجِيبَةُ؟ قالَ: لَا. قَالَ: أمِنَ الكِبْرِ أنْ يَكُونَ لي الثّوْبُ الْحَسَنُ؟ قَالَ: لَا. قالَ: أَفمِنَ الكِبْرِ أنْ يَكُونَ لي الطّعَامُ أجْمَعُ عَلَيْهِ النَّاسَ؟ قالَ: لَا. إنَّمَا الكِبْرُ أنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ وَتَغْمَصَ الْخَلْقَ، وَإيَّاكَ وَالكِبْرِ وَالزَّهْوَ فَإِنَّ اللهَ ﷿ لَا يُحِبُّهُمَا» وبلغنى عن بعض العلماء أنه قال: يُحشر المتكبرون يوم القيامة في صور الذرّ تطؤهم الناس بتكبرهم على الله ﷿.

لا تأمن على شئ من أمرك مَنْ لا يخاف الله، فإنه بلغنى عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: شاوِرْ في أمرك الذين يخافون الله، احذر بطانة السوء، وأهل الردى على نفسك، فإنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَا مِنْ نَبِىٍّ وَلَا خَلِيفَةٍ إلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ المُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، وَهُوَ مَعَ التي اسْتَوْلَتْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وُقِىَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِىَ». واستبطن أهل التقوى من الناس، وأكرم ضيفك فإِنه يحق عليك إكرامه، وارع حق جارك ببذل المعروف، وكفِّ الأذى عنه فإِنه بلغنى عن النبى صلى الله عليه وسم أنه قال: «مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ

جَارَهُ، وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ». وتكلم بخير أو اسكت، فإِنه بلغنى عن النبى صلى الله عيه وسلم أنه قال: «مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيُمْسِكْ». واتّق فضول المنطق، فإِنه بلغنى عن ابن مسعود أنه قال: أُنذركم فضول المنطق. وأكرم من وادّك وكافئه بمودته، وإِياك والغضب فى غير الله. لا تأمر بخير إلا بدأت بفعله، ولا تنه عن سوء إلا

بدأت بتركه، دع من الأمر ما لا يَعنيك، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ ترْكُهُ ما لَا يَعْنِيهِ». صِلْ من قطعك، واعف عمن ظلمك، وأَعط من حرمك، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «إِنَّهاَ أفْضَلُ أخْلَاقِ الدُّنْياَ وَالْآخِرَةِ». اتّق كثرة الضحك فإِنه يدعو إلى السفه، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أن ضحكه كان تبسما. لا تمزح فتذم نفسك فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «إنِّى لَأَمْزَحُ وَلَا أقُولُ إلاّ حَقًّا». لا تخالف إلى ما نَهَيت عنه، وإذا نطقت فأوجز، فإِنه بلغنى عن النبي ﷺ أنه قال: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فى نَارِ جَهَنَّمَ إِلاّ هذَا» يعنى لسانه، لا تصاعر خدّك للناس، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «إِنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّن سَهْلٍ طَلْقٍ». اترك من أعمال السرّ ما لا يحسن بك أن تعمله فى العلانية. اتق كل شيء تخاف فيه تهمة فى دينك ودنياك، بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلَا يَقِفُ مَوَاقِفَ التُّهَمِ». أقلل طلب الحوائج من الناس، فإِن فى ذلك غضاضة، وبلغنى عن النبى ﷺ أنه قال لرجل: «لا تَسْأَلِ النَّاسَ وَلْيَكُنْ مَجْلِسُكَ بَيْتَكَ أَوْ مَسْجِدَكَ» فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال:

«المَسَاجِدُ بُيُوتُ المُتَّقِينَ» لا تكتر الشخوص من بيتك إلا فى أمر لا بد منه، فإنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «سِتَّةُ مَجَالِسَ المُسْلِمُ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ مَا كانَ فى شَيْءٍ مِنْهُنَّ: فى سَبِيلِ اللهِ، أوْ فى بَيْتِ اللهِ، أوْ فى عِيَادَةِ مَرِيضٍ، أو شُهُودِ جَنَازَةٍ أو جُمُعَةٍ ^١، أو عِنْدَ إمَامٍ مُقْسِطٍ يُعَزِّرُهُ وَيُوَقِّرُهُ». أحسن خُلُقَك مع أهلك ومن اعتزّ بك، فإِن فى ذلك رضا لربك، ومحبَّة فى أهلك، ومثْراة فى مالك، ومنسأة فى أجلك، فإنه بلغنى عن بعض العلماء من الصحابة أنه قال ذلك، أحسن البشر إلى عامة الناس، واتق شتمهم وغيتهم، فإن الله تعالى قال: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ﴾ الآية. وبلغنى عن النبي ﷺ أنه قال: «لَا تَشْتُمِ النَّاسَ» اتّق أهل الفحش، ومجالسة أهل الردى، ومحادثة الضعفة من الناس، فإِنه بلغنى عن ابن مسعود ﵁ أنه قال: اعتبر الناس بأخدانهم فإِنما يخادن الرجلُ الرجلَ مثله. أكرم اليتيم، وارحمه، واعطف عليه، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا له أو لِغَيْرِهِ كُنْتُ أنَا وَهُوَ فى الْجَنَّةِ كهَاتَيْنِ» وأشار بأصبعيه فضمهما.

اعرف لابن السبيل حقه، واحفظ وصية الله تعالى فيه، فإِنه بلغنى أن أول من ضاف الضيف إبراهيم الخليل ﵇. أعِنِ المظلوم، وانصره ما استطعت، وخذ على يد الظالم، وادفعه عن ظلمه، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَنْ مَشَى مَعَ مَظْلُومٍ حَتَّى يُثْبِتَ لَهُ حَقَّهُ ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامُ». اتّق اتباع الهوى فى ترك الحق، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ

أنه قال: «إنِّى أَخافُ عَلَيْكُمُ اثْنَتَيْنِ اتِّبَاعَ الْهَوَى، وطُولَ الْأَمَلِ» فإِن اتباع الهوى يَصُدُّ عن الحق، وطول الأمل ينسى الآخرة. أنصف الناس من نفسك ولا تستطل عليهم، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «أشْرَفُ الْأَعْمَالِ ثَلَاثَةٌ: ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَال، وَمُوَاسَاةُ الْأَخِ مِنَ المَالِ، وَإنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ». اغضض بصرك عن محارم الله، فإِنه بلغنى عن على كرم الله وجهه أنه قال: لا تُتْبع النظرة النظرة فإِنما لك النظرة الأولى، وليست لك الأخرى. اتق المطعم الوَبِىّ والمشرب الوبى، والملبس الوبىّ، فإِن ذلك تذهب أنفته ^١، وتبقى عاقبته، وإن الله سبحانه أدّب رسله فقال: ﴿كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾. وقال النبي ﵊: «مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ المُسْلِمِ أَكْلَةً أطْعَمَهُ اللهُ مَكَانَهَا أكْلَةً مِنَ نَارٍ، وَمَنْ سَمَّعَ بِأَخِيهِ المُسْلِمِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَبِسَ بِأَخِيهِ المُسْلِمِ ثَوْبًا أَلْبَسَهُ اللهُ مَكانَهُ ثَوْبًا مِنْ نَارٍ». اقبل عذر من اعتذر إليك، ورجع عما كرهت، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ المُسْلِمِ فَلَمْ يَعْذُرْهُ كانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ صَاحِبِ مَكْسٍ». لتكن يدك العليا على كل من خالطت، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» اصحب الأخيار فإِنهم يعينونك على أمر الله ﷿، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَا تَحَابَّا رَجُلَانِ فى اللهِ إِلاَّ كانَ أفْضَلُهُمَا أشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ». صِلْ رحمك وإن قطعك، ولا تكافئه بمثل ما أتى إليك، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أن رجلا قال له: «إِنَّ لِى أَقْرِبَاءَ أَعْفُو وَيَظْلِمُونِى،

وَأَصِلُ وَيَقْطَعُونِى، وَأُحْسِنُ وَيُسِيئُونِى أفَأُكَافِئُهُمْ؟ فقال ﷺ: إِذَنْ تُتْرَكُوا جَمِيعًا، ولكِنْ إِذَا أَسَاءُوا فَأَحْسِنْ، فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ». ارحم المسكين المضطرّ، والغريب المحتاج، وأعِنْه على ما استطعت من أمره، فإِنه بلغنى عن ابن عباس أنه قال: كل معروف صدقة. ارحم السائل، واردده من بابك بفضل معروفك بالبذل منك أو قول معروف تقوله له، فإِنه بلغنى عن النى ﷺ أنه قال: «رُدَّ عَنْكَ مَذَمَّةَ السَّائِلِ بِمِثْلِ رَأْسِ ^١ الطَّيْرِ مِنَ الطَّعَامِ» لا تزهد في المعروف عند من تعرفه، وعند من لا تعرفه، فإنه بلغنى عن النبي ﷺ أنه قال: «لَا تزْهَدْ فى المَعْرُوفِ ولَوْ أَنْ تَصُبَّ مِنْ دَلْوِكَ فى إنَاءِ المُسْتَقِى». أرِدْ بكل ما يكون منك من خير إلى أحدٍ الله، فإنه بلغنى عن النبى ﷺ أن قوله ﷿: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ﴾ الآية. قال: «المُنَافِقُ الَّذِي إِنْ صَلَّى رَاءَى، وإنْ فَاتَتْهُ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهَا» ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ قال: «المَاعُونُ: الزَّكاةُ الّتِى فَرَضَهَا اللهُ ﷿».

إياك والرياء، فإِنه بلغنى أنه لا يصعد عمل المرائى إلى الله ﷿، ولا يزكيه عنده.

إن استطعت أن تعمل بعمل ما علمت ^٢ فيما بينك وبين الله فافعل، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا حَتَّى يُبَلِّغَهَا غَيْرَهُ، فَرُبَّ غَائِبٍ أَحْفَظُ مِنْ شَاهِدٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ».

لا يغفل قلب امرئٍ مسلم عن ثلاث خصال: إِخلاص العمل لله، والنصيحة للإِمام العادل، والنصيحة لعامة المسلمين، فإِن دعوتهم تحيط من ورائهم. إياك وسوء

الخُلُق، فإِنه يدعو إلى معاصى الله تعالى، وقد بلغنى عن النبي ﷺ أنه قال: «خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ أخْلَاقًا». اخضع لله إذا خلوت بعملك فإِنه بلغنى عن النبي ﷺ: «أَنَّ مَلَكًا أتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ويَقُولُ: إنْ شِئْتَ أجْعَلْكَ مَلَكًا نَبِيًّا أَوْ عَبْدًا نَبِيًّا؟ فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ ﵇ أَنْ تَوَاضُعْ، فمَا أَكَلَ مُتَّكِئًا حَتَّى مَاتَ». لا تظلم الناس فيُدِيلهم الله عليك، فإِنه بلغنى عن بعض العلماء من الصحابة أنه قال: ما ظلمت أحدًا أشد علىّ ظلما من أحد لا يستعين علىّ إلا بالله تعالى، احذر البغى فإِنه عاجل العقوبة، بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «إِنَّ أَعْجَلَ الْخَيْرِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِنَّ أَعْجَلَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْيَمِينُ الْغَمُوسُ تَتْرُكُ الديَارَ بَلَاقِعَ» لا تحلف بغير الله فى شئ، فإِنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، لِيَحْلِفْ حَالِفٌ بِاللهِ أوْ لِيَسْكُتْ». ولا تحلف بالله فى كل شئ فإِنه بلغنى أن ذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾.

ارحم الناس يرحمك الله، بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ». أحبب طاعة الله يُحِبَّكَ الله، ويُحَبِّبْكَ إلى خلقه، قال ﷿ لنبيه: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ وقال ﵊: «إنَّ اللهَ جَعَلَ قُرَّةَ عَيْنِى فى السُّجُودِ» وقال بعض العلماء: ما أسرّ عبد قط سريرةَ خيرٍ إلا ألبسه الله رداءها، ولا أسرّ سريرة شرّ قط إلا ألبسه الله رداءها. وليكن عليك السكينة والوقار فى منطقك ومجلسك ومركبك، فإنه بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال والناس يزحفون حوله: «عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ».

أعط دابتك إذا ركبتها حظها من الأرض، وحظها من المقصد عليها، بلغنى عن النبى صل الله عليه وسلم أنه قال: «إِذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الدَّوَابَّ الْعُجْمَ فَأَعْطُوهَا حَظَّهَا مِنَ الْأَرْضِ». عليك بالحلم والإغضاء عما كرهت، ولا تتبع ذلك من أحد بلغك عنه أذى، ولا تكافئه فإن فى ذلك الفضل فى الدنيا والآخرة، بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْحَلِيمَ الْحَيِىَّ العَفِيفَ المُتَعَفِّفَ» ادفع السيئة ^١ بالتى هى أحسن، بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «أَيُّهَا السُّلَمِيُّ اتّقِ الْعُقُوقَ وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، فإِنَّ فِي ذَلِكَ شَيْنًا في الدُّنْيَا وَتَبَاعُدًا في الْآخِرَةِ» وبلغنى عن النبي ﷺ أنه قل: «اشْتَكَتِ الرَّحِمُ إلَى اللهِ ﷿ مِمَّنْ يَقْطَعُهَا، فَرَدَّ اللهُ عَلَيْهَا: أَمَا تَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَنْ وصَلَكِ، وأقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ».

إذا غضبت من شئ من أمر الله فاذكر ثواب الله على كظم الغيظ، قال ﷿: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ الآية. وبلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَا امْتَلَأَ رَجُلٌ غَيْظًا فَكَظَمَهُ لِلهِ إِلاّ مَلَأَهُ اللهُ رِضْوَانًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

إِذا وعدت موعدًا فى طاعة الله فلا تُخْلِفْهُ، وإذا قلت قولًا فيه رضا الله فأوف به ودم عليه، بلغنى عن النبى ﷺ أنه قال: «مَنْ تَكَفَّلَ لِى بِسِتٍّ أَتَكَفَّلْ لَهُ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ لَمْ يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ لَمْ يُخْلِفْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ لَمْ يَخُنْ، وَغَضَّ بَصَرَهُ، وَحَفِظَ فَرْجَهُ، وَكَفَّ يَدَهُ».

إذا حلفت على يمين ليست من طاعة الله فلا تهمَّنَّ بها وكفّرها، فإنه بلغنى