رسالة في جمع أشكال الحديث الضعيف

جَمْع أَشكالِ الحديثِ الضعيفِ

لمحمد بن حسَن بن هِمّات الدمشقي

١٠٩١ هـ - ١١٧٥ هـ

رحمه الله تعالى

نسَخَها وراجعها

أ. د. عبد الله بن ضيف الله الرحيلي

مقدمة التحقيق

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام نبينا محمدٍ، وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.

أمّا بعد: فهذه رسالةٌ صغيرةُ الحجْمِ؛ إذْ لا تتجاوز ثلاثَ صفحاتٍ في أصْلها المخطوط، لكنها عظيمةُ الفائدة؛ لِمَا فيها مِن اختصارٍ رائعٍ، إضافةً إلى أَمرٍ آخر، تمتاز به الرسالة، ألا وهو الابتكار لطريقة عَرْض الموضوع الذي تَوَجَّهتْ له، وهو: (جَمْعُ أشكالِ الحديثِ الضعيفِ)، فليست هذه الرسالة تقليديّةً في عَرْض الموضوع.

وهذان الأمران مِن أهمّ أسباب تَوَجُّهي لتحقيق الرسالة.

وإنّي أَقرأُ في هذه الرسالة اللطيفة أمرين مهمّين:

الأوّل: أنها وثيقةٌ ناطقةٌ بالشهادة للمحدِّثين -﵏- بالذكاء والعبقرية في خِدمتهم لحديث رسول الله - ﷺ -؛ فمَن شكَّ أو شَكَّك في ذكائهم وعبقريتهم؛ فلْينظر هذه الرسالة؛ ولْيَستحيي أنْ يقول فيهم وفي منهجهم عَكْس واقع الحال.

الثاني: أهمية هذه الرسالة في دراسة وتدريس علوم الحديث؛ فهي مما يَخدم المشتغلين بتدريس علوم الحديث بهذه الدقة والتيسير والإيجاز!

وإني لأعجَبُ مِن عدم نَشْرها رُغم هذه الخصائص، فقد بحثتُ فلم أَقف

عليها منشورةً، أو مُنتَشَلةً مِن مَخْبَئها! ولعل السبب هو صِغَرُ حجمها بين المؤلفات الأكبر منها، وكم يُخفي الصغيرَ صورةُ الكبير، لكن، "كم في الزوايا مِن خبايا"!

وهي مخطوطةٌ محفوظةٌ بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة، في مكتبة عارف حكمت، في مجموع برقم ٦٦/ ٨٠.

ومؤلف الرسالة، أو قُلْ: مُبْتَكِرُها، هو: الشيخ محمد بن حسَن بن هِمّات الدمشقي، رحمه الله تعالى، المتوفى سنة ١١٧٥ هـ. ومِن جميل الموافقة أنّ مؤلفها له عنايةٌ خاصةٌ بنزهة النظر، وله عليها أَكثرُ مِن كتابٍ أو رسالة.

وهي رسالةٌ صوّرتُها ونسخْتُها أيام الشباب بزعمِ تحقيقها، منذ عشرات السنين، لكنها بقيتْ عندي في الحبْس، ولعلّني تأثّمتُ الآن؛ فقلتُ: أُخرِجُها مِن محبسِها؛ لعل الله تعالى يُكْرم مؤلِّفَها بتجدّدِ ثوابها، ويُكْرمني معه، وينفع بها عباده. فأعدتُ قراءتها وإعدادها للنشر، ولله الحمد والشكر.

ترجمة المؤلف

لن أطيل في تفاصيل ترجمته وفي الإحالات على الحواشي؛ مراعاةً للغرض مِن تأليف الرسالة: الابتكار والاختصار في حصْر أشكال الحديث الضعيف، فأقول:

هو شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن حسن همّات زاده الحنفي التركماني الأصل، الدمشقي، القسطنطيني، مشتغلٌ بعلومِ الحديث والأصولِ وغيرها.

ولد عام ١٠٩١ هـ في دمشق، ورحل إلى مكة، ثم سافر إلى القسطنطينية، وتوفي بمصر عام ١١٧٥ هـ.

ومِن جميل الموافقات أنّه له نوعُ اختصاصٍ بنزهة النظر والنخبة؛ له عدة مؤلفاتٍ حولها.

مِن تصانيفه:

١ - تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي.

٢ - التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة.

٣ - انتقاد المغني عن الحفظ والكِتاب بقولهم: لم يَصح شيءٌ من الأحاديث في هذا الباب.

٤ - اصطلاحات المحدثين.

٥ - شرح نخبة الفِكَر.

٦ - نتيجةُ النظر في عِلم الأثر.

٧ - قلائد الدرر على نتيجة النظر في عِلم الأثر (ولعله الذي قبله).

٨ - الفتح المبين في جواز الدعاء وإهداء ثواب الأعمال لسيد المرسلين.

٩ - القول الأظهر في جوازِ لبْسِ الأحمر.

١٠ - رسالةٌ في جمع أشكال الحديث الضعيف. وهي رسالتنا هذه، ولم نجد من أدرجها ضمن مؤلفاته؛ ولعل سبب ذلك صغر الرسالة، أو لعلها تكون داخلةً في بعض الرسائل المتعلقة بموضوع الرسالة نفسه، كـ"اصطلاحات المحدثين"، أو "نتيجة النظر في علم الأثر".

وهذه الرسالة لها قيمةٌ خاصة؛ وذلك أنها -على صغرها- مبْتَكَرة مختَصَرة، جامعةٌ لأشكال الحديث الضعيف، حاصرةٌ لها.

صورة المخطوط:

وفيما يلي نص الرسالة:

صَدَرَ لِلمَحَقِّق

صَدَرَ للمحقِّق مؤلفاتٌ، ومنها:

١. دعوة إلى السنة في تطبيق السنة منهجًا وأسلوبًا، دار القلم، الدار الشامية، بيروت، ط. الأولى، ١٤١٠ هـم، ط. الثانية، الرياض، ١٤١٩ هـ-١٩٩٨ م، ط. الثالثة، ١٤٢٩ هـ- ٢٠٠٨ م.

٢. قواعد ومنطلقات في أصول الحوار وردِّ الشبهات، الرياض، دار المسلم، ط. الأولى، ١٤١٤ هـ.

٣. حوار حول منهج المحدثين في نقد الروايات سندًا ومتنًا، الرياض، دار المسلم، ط. الأولى، ١٤١٤ هـ.

٤. الأخلاق الفاضلة قواعد ومنطلقات لاكتسابها، الرياض، ط. الأولى، ١٤١٧ هـ، ط. الثانية، الرياض، ١٤٢٩ هـ-٢٠٠٨ م، ط. الثالثة، الرياض، ١٤٣٦ هـ- ٢٠١٥ م.

٥. أسلوب خطبة الجمعة، الرياض، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ١٤١٩ هـ.

٦. أزواجٌ بالكذب، جدة، دار الأندلس الخضراء، ١٤٢٠ هـ.

٧. كلمات في مناسبات: -أقوالٌ وكلماتٌ قُلتُها في مناسباتٍ ما بين جِدٍّ في جِدٍّ، أو جِدٍّ في صورة هزلٍ -القسم الأول- الرياض، ط. الأولى، ١٤٢١ هـم.

٨. الإمام الدارقطني وآثاره العلمية-ويشتمل على دراسةٍ مفصّلة لكتابه: "السنن"، رسالة دكتوراه، جدة، دار الأندلس الخضراء، ١٤٢١ هـم.

٩. طريقك إلى الإخلاص والفقه في الدِّين: المفهوم، والأهمية، والمجالات، والمقاييس والمظاهر، جدة، دار الأندلس الخضراء، ط. الأولى، ١٤٢١ هـم.

١٠. تحقيق "نزهة النظر في توضيح نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر"، للإمام

أحمد بن علي ابن حجر، ط. الأولى، ١٤٢٢ هـ-٢٠٠١ م، ط. الثانية، ١٤٢٩ هـ-٢٠٠٨ م، ط. الثالثة، ١٤٤٣ هـ-٢٠٢١.

١١. استخراج الآيات والأحاديث في البحوث العلمية: طُرقه - وسائله: عن طريق الكتب وعن طريق الحاسوب، الرياض، ط. الأولى، ١٤٢٥ هـ.

١٢. مَنْ تُكُلِّمَ فيه وهو مُوَثَّق أو صالح الحديث، للإمام الذهبي، تحقيق ودراسة، الرياض، ط. الأولى، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م. -رسالة الماجستير-.

١٣. مدخل لدراسة مشكل الآثار، الرياض، ط. الأولى، ١٤٢٨ هـم.

١٤. توثيق السنة النبوية وعناية السلف بها، الرياض، ط. الأولى، ١٤٢٨ هـم.

١٥. فِقْهُ حديث خلوف فم الصائم: دراسةٌ لبيان الصواب في فقه الحديث ومناقشة خطأٍ شائع، الرياض، ط. الأولى، ١٤٢٨ هـ.

١٦. منهجية فقه السنّة النبوية: قواعد ومنطلقات نظرية، وأمثلةٌ تطبيقية، الرياض، ط. الأولى، ١٤٣٠ هـ-٢٠٠٩ م.

١٧. أخلاق الصائم وسلوكه، موضوعات رمضانية بعدد أيام الشهر، الرياض، ط. الأولى، ١٤٣٠ هـ-٢٠٠٩ م.

١٨. تدبر القرآن: وقفاتٌ ولفتاتٌ، ط. الأُولى، ١٤٣١ هـم، ط. الثانية، ١٤٣٩ هـ-٢٠١٨ م

هذا الكتاب

هذا الكتاب يُمْكِن أن يقال عنه -دونَ تَردُّدٍ- بأنه أهمُّ ما أُلِّف في علوم الحديث، لا يَسْتغني عنه طالب الحديث، ولا المتخصص فيه، ومؤلِّفه هو الإمام الحافظ أمير المؤمنين في الحديث: أحمد بن عليّ بن محمد بن حجر العسقلانيّ، المعروف بالإبحار الرائع في الحديث وعلومه، وشتّى العلوم، الذي اشتهر بالتحقيقِ والدقّةِ العلميةِ، والعدلِ والإنصافِ في التعامل مع المخالفين له في الآراء العلمية.

وقد جاء تحقيق هذا الكتاب على أصلٍ مخطوطٍ مُعتَمدٍ فريدٍ في الدِّقة، عليه خَطُّ المؤلِّف على حواشيه، وإثباتُ قراءته عليه قراءةَ بحْثٍ.

وخُدِمتْ هذه الطبعة الثالثة، مِن جديدٍ، خدمةً اجتُهِد في أن تكون مناسبةً لقِيمةِ هذا الكتاب وقِيمةِ مخطوطته: قراءةً للنصِّ، وتعليقًا عليه. اللهم هدايةً وقبولًا وعفوًا، ربنا واجعله في ميزان الإمام ابن حجر وإيّاي ووالدينا وسائر أحبابنا إلى يوم الدِّين.