٥٠٠١ - عن حفصة ﵂ قالت: " كان رسول الله ﷺ يجعل يمينه لطعامه وشرابه وشماله لما سوى ذلك ".
** د حب ك
(نتائج الأفكار ١٤٦/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٦ " صححه ابن حبان والحاكم من هذا الوجه. قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٦: وفى تصحيحه نظر لأن فى أبى أيوب الأفريقى واسمه عبد الله بن على مقالا مع الاضطراب من عاصم فى سنده وقد تكلموا فى حفظه وإنما قلت: حسن لاعتضاده بغيره.
٥٠٠٢ - عن أبى هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ " إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بميامنكم ".
** حم د جه ت حب
(نتائج الأفكار ١٤٧/١)
** صحيح غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٨: صحح ابن حبان الحديث من طريق زهير بن معاوية.
٥٠٠٣ - عن عبد الله بن أبى طلحة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا أكل أحدكم فى يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله وإذا أعطى فلا يعطى بشماله ".
** حم
(نتائج الأفكار ١٤٩/١)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٩: عبد الله بن أبى طلحة كان فى زمن النبى ﷺ صغيرا جدا.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٤٩: قال شيخنا فى السلسلة الصحيحة " ٣ / ٢٣٩ " هذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن فيه إرسالا فإن عبد الله بن أبى طلحة ولد فى عهد النبى ﷺ ووثقه ابن سعد.
٥٠٠٤ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: " ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا نزع أحدكم ثوبه أن يقول بسم الله " هذا لفظ هشام وفى رواية بشر " إذا وضعوا ثيابهم " وفى رواية إسماعيل " إذا دخل أحدكم الخلاء ".
** طس عد سنى
(نتائج الأفكار ١٥١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥١: قال تمام: لم يروه عن الأعمش عن زيد عن أنس إلا سعيد. قال ابن عدى: ماكنا نعرفه إلا من رواية سعيد عن الأعمش حتى وجدناه من رواية سعد بن الصلت. قال الطبرانى: لم يروه عن الأعمش إلا سعيد بن سلمة وسعد بن الصلت. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٢: وقد جاء عن الأعمش من وجه ثالث أخرجه ابن السنى من رواية يحيى بن العلاء عن الأعمش ويحيى وسعد وسعيد ضعفاء، وكذا شيخ الأعمش فيه، وقد اختلف عليه فى إسناده.
٥٠٠٥ - عن أبى سعيد الخدرى ﵁ عن النبى ﷺ قال: " ستر ما بين الجن وبين عورات بنى آدم أن يقول الرجل إذا وضع ثوبه بسم الله ".
** لم
(نتائج الأفكار ١٥٣/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٤: أخرج الترمذى أصل الحديث من حديث على بن أبى طالب وقال: حديث غريب. قال: وقد روى عن أنس شىء من هذا اه. ولم ينبه على حديث أبى سعيد.
٥٠٠٦ - عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا نزع أحدكم ثوبه أو تعرى فليقل بسم الله فإنه ستر له فيما بينه وبين الشيطان "
** حل
(نتائج الأفكار ١٥٤/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٥: قال أبو نعيم فى الحلية: تفرد به اسماعيل عن مسعر. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٥: وهو ضعيف وفى عطية أيضا ضعف والحاصل أنه لم يثبت فى الباب شىء.
٥٠٠٧ - عن أم سلمة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يقول إذا خرج من بيته: " اللهم إنى أعوذ بك من أن أضل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على ".
** ن طب د حم
(نتائج الأفكار ١٥٥/١)
** حسن
٥٠٠٨ - عن أم سلمة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من بيته قال: " بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نضل أو نزل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا ".
** ت ن ك جه طد حم
(نتائج الأفكار ١٥٨/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٨ - ١٦٠: قال الترمذى بعد تخريجه: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم بعد تخريجه فى المستدرك من رواية عبد الرحمن بن مهدى: صحيح على شرطهما فقد صح سماع الشعبى من أم سلمة ومن عائشة ﵄ كذا قال وقد خالف ذلك فى علوم الحديث له فقال: لم يسمع الشعبى من عائشة. وقال على بن المدينى فى كتاب العلل: لم يسمع الشعبى من أم سلمة. وعلى هذا فالحديث منقطع. وله علة أخرى وهى الإختلاف فى الشعبى فرواه زبير عنه مرسلا لم يذكرفوق الشعبى أحدا. هكذا أخرجه النسائى فى اليوم والليلة من رواية عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثورى عن زبير. ورواه مجالد عن الشعبى فقال: عن مسروق عن عائشة. ورواه أبو بكر الهذلى عن الشعبى فقال: عن عبد الله بن شداد عن ميمونة. وهذه العلة غير قادحة فإن منصورا ثقة حافظ ولم يختلف عليه فيه. فقد رويناه فى ابن ماجه من طريق عبيدة بن حميد وفى النسائى متصل من طريق جرير وفى الدعاء للطبرانى من طريق القاسم بن معن ومن طريق فضيل بن عياض. وجزء ابن نجيح من طريق الأودى كلهم عن منصور. والهذلى ضعيف ومجالد فيه لين وزبير وإن كان ثقة لكن اختلف عليه فجاء عنه كرواية منصور بذكر أم سلمة. فماله علة سوى الأنقطاع فلعل من صححه سهل الأمر فيه لكونه من الفضائل ولا يقال اكتفى بالمعاصرة لأن محل ذلك لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين إذا كان النافى واسع الإطلاع مثل ابن المدينى والله أعلم.
٥٠٠٩ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: " من قال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه يقال له حينئذ هديت ووقيت وكفيت وينتحى عنه الشيطان " وفى رواية زاد فى أوله " إذا خرج من بيته " وفى آخره " ويلقى الشيطان شيطانا آخر فيقول كيف لك برجل هدى ووقى وكفى ".
** طد ت سنى د ن حب
(نتائج الأفكار ١٦٣/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: قال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: رجاله رجال الصحيح ولذلك صححه ابن حبان لكن خفيت عليه علته. قال البخارى: لا أعلم لابن جريج سماعا عن إسحاق إلا هذا ولا أعرف له منه سماعا. وقال الدارقطنى: رواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق قال: وعبد المجيد أثبت الناس بابن جريج والله أعلم. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: ووجدت لحديث أنس شاهدا قوى الإسناد لكنه مرسل عن عون بن عبد الله بن عتبة مرفوعا.
٥٠١٠ - عن عون بن عبد الله بن عتبة أن النبى ﷺ قال: " إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبى الله توكلت على الله قال الملك كفيت وهديت ووقيت.... " الحديث.
** نتائج
(نتائج الأفكار ١٦٤/١)
** مرسل قوى الإسناد
٥٠١١ - عن أبى هريرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من منزله قال: " بسم الله التكلان على الله لا حول ولا قوة إلا بالله "
** خد سنى جه ك
(نتائج الأفكار ١٦٥/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٦: قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٦: فى تصحيحه نظر فإن أبا زرعة ضعف عبد الله بن حسين وقد تفرد به عن سهيل لكنه اعتضد بشواهده ولذلك قلت حسن. وله طريق أخرى عن أبى هريرة أتم سياقا.
٥٠١٢ - عن أبى هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا خرج الرجل من بيته كان معه ملكان فإذا قال بسم الله قالا هديت وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله قالا وقيت وإذا توكلت على الله قالا: كفيت فيلقاه قرينه فيقولان: ما تريد من رجل هدى ووقى وكفى ".
** طب جه
(نتائج الأفكار ١٦٥/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٧: هارون بن هارون قرشى يتمى مدنى ضعفوه.
٥٠١٣ - عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال لى رسول الله ﷺ " يابنى إذا دخلت على أهلك فسلم تكن بركة عليك وعلى أهل بيتك ".
** ت
(نتائج الأفكار ١٦٧/١)
** قال الحافظ فى النتائج " ١ / ١٦٧: قال الترمذى: حسن غريب. كذا فى كثير من النسخ المعتمدة منها بخط الحافظ أبى على الصرفى ووقع بخط الكروخى حسن صحيح وعليه اعتمد فى الأذكار. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٨: وفيه نظر فإن على بن زيد وإن كان صدوقا لكنه سىء الحفظ وأطلق عليه جماعة الضعف بسبب ذلك.
٥٠١٤ - عن أبى مالك الأشعرى قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إنى أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله ".
** طب د
(نتائج الأفكار ١٧١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٢: قول الشيخ: لم يضعفه أبو داود يريد فى السنن وإلا فقد ضعف راويه فى أسئلة الآجرى، فقال: محمد بن اسماعيل ليس بذاك وسألت عنه عمرو بن عثمان فرفعه وقال أبو حامت: لم يسمع من أبيه فحملوه على أنه حدث عنه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٢: لعله كانت له إجازة من أبيه فأطلق فيها التحديث أو تجوز فى إطلاق التحديث على الوجادة.وقد أخرج أبو داود بهذا الإسناد أربعة أحاديث يقول فى كل منها قال محمد بن عوف، وقرأته فى أصل اسماعيل ين عباس وإسماعيل وإن كان فيه مقال لكن هذا من روايته عن شامى فتقبل عند الجمهور. وفى السند علة أخرى: قال أبو حاتم: راوية شريح بن عبيد عن أبى مالك مرسلة
٥٠١٥ - عن أبى أمامة الباهلى قال: قال رسول الله ﷺ: " ثلاثة كلهم ضامن على الله ﷿: رجل خرج فى سبيل الله فهو ضامن على الله ﷿ أن توفاه أن يدخله الجنة وإن رده إلى أهله رده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل جالس فى المسجد فهو ضامن على الله ﷿ أن يدخله الجنة وإن رده إلى
أهله رده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله ﷿ ".
** طب د خد حب
(نتائج الأفكار ١٧٣/١)
** حسن