الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس
المسمى «زهر الفردوس»
تأليف
الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت ٨٥٢ هـ)
(يطبع لأول مرة)
حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه
الدكتور وسيم عصام شبلي
اعتنى به وقام بتنسيقه
الدكتور أبو بكر أحمد جالو
[الجزء السابع]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ
المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس»
الجزْءُ السَّابِعُ
جميع الحقوق محفوظة
الطَّبْعَةُ الأُولَى
١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م
دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري
تصريح رقم ٨٠/ ٢٠١٨ م
جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society
الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: ٥٧٣٢
هاتف: ٠٠٩٧١٤٣١٨٥٠٠٠
فاكس: ٠٠٩٧١٤٣٥٢٨٢٨٦
www.daralber.ae
إبراهيم المؤدب ١ حدثنا الحسين بن علي بن يحيى التميمي ٢ حدثنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا زياد بن أبي زيد ٣ حدثنا سليمان بن مسلم حدثنا سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر رفعه: "والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يكونوا فيها أحقابًا والحقب بضع وثمانون سنة. والسنة ثلاثمائة وستون يومًا كل يوم كألف سنة مما تعدون". قال ابن عمر:
بدر ١ عن قيس بن سعد بن عبادة قال: لما نظر رسول الله -ﷺ- إلى حمزة مقتولًا يوم أحد قال: "والله لأقتلنّ بك سبعين منهم". فجاءه جبريل بهذه الآية ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ ٢ الآية فقال يا جبريل ما هذا؟ فقال: لا أدري. ثم عاد فقال: "إن الله ﷿ يأمرك أن تعفو عن من ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك" ٣.
٢٦٣١ - قال أبو عبد الرحمن السلمي ٤ حدثنا إبراهيم بن أحمد النَّصُرباذي حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي بدمشق حدثنا
حبان".
١ في النسختين: "العلاء بن زيد"، والصواب ما أثبته من (معرفة الصحابة/ ٤: ٢٣١٠ ترجمة ٥٦٩٧) لأبي نعيم مصدر المصنف المطبوع. ويؤيده أن المزي ذكر في (تهذيب الكمال/ ٢٢: ٥١٥ ترجمة ٤٥٧٤) ممن روى عنه: عبادة بن مسلم الفزاري الراوي عنه هنا. وهو العلاء بن عبد الله بن بدر البصري، قد ينسب إلى جده، ثقة. (التقريب/ ٤٣٥ ترجمة ٥٢٤٤).
٢ الآية (١٩٩) من سورة الأعراف. وبتمامها: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾.
٣ رواه أبو نعيم في (المصدر نفسه/ ٤: ٢٣١٠ ترجمة ٥٦٩٧) وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه محمد بن يونس الكُدَيمي، متروك.
٤ هو محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري.
أخبرنا ابن شِاهين ١ حدثنا الباغَنْدِي ٢ والحسين بن صَدَقَة ٣ ح.
وقال ابن السُّنِّي ٤ حدثنا وَصِيْفٌ ٥ قالوا حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد النور الحَضُرمِي ٦ حدثنا أحمد بن المفضل ٧ حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه: "والله لقد سبقَ إلى جناتِ عَدْنٍ أقوامٌ ما كانوا أكثرَ الناسِ صلاةً ولا صيامًا ولا أعمارًا
ولكنهم عَقِلُوا عن الله مواعظه فَوَجَلَتْ قلوبُهم واطْمَأَنَّتْ إليه النفوسُ وخَشَعَتْ منهم الجوارحُ ففاقوا الخلِيْقَةَ بطِيْبِ المَنْزِلَةِ وبِحُسْنِ الدرجةِ عند الناسِ وعند الله في الآخرة" ١.
٢٦٣٣ - قال أخبرنا محمد بن علي العَتَبِي ٢ أخبرنا أبو الفضل الرازي ٣ أخبرنا جعفر بن عبد الله بن فناكي عن محمد بن هارون الرُوَيَّاني عن عبد الله بن الصَبَاح ٤ عن يزيد بن هارون عن عبد الأعلى بن أبي [المناذر] ٥
عن حَّمادٍ ١ عن إبراهيمَ ٢ عن صدقة بن زفر ٣ عن حذيفة رفعه: "والله الذي لا إله إلا الله لَيَغْفِرَنَّ الله ﷿ يومَ القيامةِ مَغْفِرَةً ما خَطَرَتْ على
الكبير/ ٦: ٧٤ ترجمة ١٧٥٣): "منكر الحديث"، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث شبه المتروك"، وقال أبو الزرعة: "ضعيف جدًا" (الجرح والتعديل/ ١: ٢٧٠٦ ترجمة ١٣٥)، وقال النسائي في (الضعفاء والمتروكين / ٢٠٩ ترجمة ٣٨٠): "متروك الحديث"، وقال ابن حبان في (المجروحين/ ٢: ١٥٦ - ١٥٧ ترجمة ٧٧٥): "كان ممن يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات، حتى إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم أنها معمولة"، وقال ابن عدي في (الكامل/ ٥: ٣١٧ ترجمة ١٤٦٥) بعد ما ذكر بعض حديثه: "ولعبد الأعلى بن أبي المساور أحاديث سوى ما ذكرت وعامة أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات".
١ هو ابن أبي سليمان، أبو إسماعيل الكوفي.
٢ هو ابن يزيد النخعي أبو عمران الكوفي.
٣ هكذا في النسختين وهو خطأ. والصواب: "صِلَة بن زفر"، بكسر أوله وفتح اللام الخفيفة بن زفر بضم الزاي وفتح الفاء. كما في (الكامل/ ٥: ٣١٧ ترجمة ١٤٦٥) مصدر التخريج، ولأنه ممن يروي عن حذيفة كما في (تهذيب الكمال/ ١٣: ٢٣٣ ترجمة ٢٩٠٢) وهو يروي عنه هنا، وهو العبسي، أبو العلاء، ويقال أبو بكر الكوفي، تابعي جليل ثقة، مات في حدود (٧٢ هـ) في خلافة مصعب بن الزبير.
(التقريب/ ٢٧٨ ترجمة ٢٩٥٢).
قلبِ بشرٍ. ووالله الذي لا إله إلا هو لَيَغْفِرَنَّ الله يومَ القيامةِ للفاجرِ في دينهِ والأحمقِ في معيشته" ١.
٢٦٣٤ - قال أخبرنا عبدوس ١ أخبرنا ابن فنجويه ٢ حدثنا عمر بن الخطاب ٣ حدثنا محمد بن المسوحي ٤ حدثنا سهل بن عثمان حدثنا .................. ٥، عن جابر رفعه: "والذي نفسُ محمدٍ بيده إنَّ العبد ليأتي يومَ القيامةِ وله حسناتٌ أمثالَ الجبالِ الرواسيَ يَظُنُّ أنه سَيَدْخُلُ بها الجنةَ فلا تزالُ مظْلَمَتُهُ تأتيْهِ حتى ما تَبْقَىْ له حسنةٌ وحتى يَجْعَلَ عليه أمثالَ الجبالِ الرواسي ويُؤْمَرُ به إلى النار" ٦.
٢٦٣٥ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ١ حدثنا عبدان بن أحمد ٢ قال حدثنا محمد بن مصفى ٣ حدثنا محمد بن حمير ٤ عن أبي بكر ٥ عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد قال: اشترى أسامةُ بن زيدٍ وليدةً بمائة دينار إلى شهر فبلغ ذلك النّبيّ -ﷺ- فقال: "إنَّ أسامةَ لطويلُ الأملِ والذي نفسي بيده ما طَرَفَتْ عينايَ فَظَنَنْتُ أنَّ شَفْرَيَّ يلتقيانِ حتى أُقْبَضَ" ٦.