زوائد مسائل الجاهلية

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة (الزوائد على مسائل الجاهلية) (١) .

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله - ﷺ -.

أما بعد / فإنه من مسائل العقيدة التي يجب على المسلم أن يتحلى بها مخالفة الكفرة على اختلاف مللهم ونحلهم فمشابهتهم والتحلي بها محرمة، ولذلك قال النبي - ﷺ -: «من تشبه بقوم فهو منهم» . قال شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط: التشبه في الظاهر يوجب المحبة في الباطن) ولذلك دأب علماء السلف رحمة الله عليهم في تبيين أحوال هذه المشابهة فمِنْ مؤلف في إيضاح البدع والنهي عنها وتمييز ذلك، ومن أجدر ما كتب في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله تعالى في كتاب الاقتضاء وغير ذلك من كتب قد أكثر في البحث والاستطراد، ثم تلاه من تخرج في مدرسته إمام هذه الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه مسائل الجاهلية حيث أنه ذكر رحمه الله تعالى في كتابه ذلك ما يناسب عصره في هذه المسائل، وقد شرحها العلامة الألوسي رحمه الله تعالى في أوضح عبارة وأسهل إشارة ثم درج على هذا المنوال، وسلك سبيله في هذا الكتاب الشيخ عبد الله بن محمد الدويش رحمه الله تعالى في الزوائد على مسائل الجاهلية، والتي يبلغ عددها (٢١١) مسألة، وحيث أن هذه المسائل تحتوي على أبواب كثيرة من الأبواب العلمية، قمنا بتنسيقها في الفهارس إلى قسمين قسم يشمل العقائد، والآخر يحتوي على المسألة العلمية في الأبواب الفقهية فقد اشتملت على فوائد كثيرة لا يستغني عنها الطالب المبتدئ والراغب المنتهي، وقد وضعت بعض التعاليق التي تشير إلى استنباط المؤلف ﵀ ودقة فهمه في استخراج المسائل مع الإشارة إلى أرقام الآيات وأسماء السور ومصادر الحديث في كتب

السنة وفي بعض الأحوال أنقل الحديث بكامله. فنفع الله بها كما نفع بأصلها وهي مسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وغفر لله لمؤلفها وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على رسول الله.

عبد العزيز أحمد المشيقح

فهرس قسم العقيدة بالأرقام

١، ٤، ٦، ٧، ٩، ١٠، ١١، ١٤، ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢، ٢٣، ٢٩، ٣٩، ٤٠، ٤١، ٤٣، ٤٤، ٤٥، ٤٦، ٥١، ٥٣، ٥٥، ٥٦، ٥٧، ٥٨، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٦، ٦٧، ٧١، ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٨٠، ٨١، ٩٨، ١٠٢، ١١١، ١١٣، ١١٤، ١١٥، ١١٧، ١٢١، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٤، ١٢٦، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٦، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٠، ١٤١، ١٤٤، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٠، ١٥١، ١٥٩، ١٦٧، ١٦٨، ١٦٩، ١٧٠، ١٧١، ١٧٢، ١٧٣، ١٧٦، ١٨٠، ١٨١، ١٨٦، ١٩٠، ١٩١، ١٩٢، ١٩٣، ١٩٤، ٢٠٥.

فهرس قسم الفقه بالأرقام

١، ٣، ٥، ٨، ١١، ١٣، ٢٤، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٢٨، ٣٠، ٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٤١، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥٢، ٥٤، ٥٩، ٦٠، ٦١، ٦٢، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥، ٧٩، ٨٢، ٨٣، ٨٤، ٨٥، ٨٦، ٨٧، ٨٨، ٨٩، ٩٠، ٩١، ٩٢، ٩٣، ٩٤، ٩٥، ٩٦، ٩٧، ٩٨، ٩٩، ١٠٠، ١٠١، ١٠٢، ١٠٣، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٦،

١٠٧، ١٠٨، ١٠٩، ١١٠، ١١١، ١١٦، ١١٨، ١١٩، ١٢٠، ١٢٥، ١٢٨، ١٣٠، ١٣١، ١٣٢، ١٣٣، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٧، ١٤٢، ١٤٣، ١٤٥، ١٤٦، ١٤٩، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٨، ١٦٠، ١٦١، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٤، ١٦٥، ١٦٦، ١٧٤، ١٧٥، ١٧٧، ١٧٨، ١٧٩، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٤، ١٨٥، ١٨٧، ١٨٨، ١٩٥، ١٩٦، ١٩٧، ١٩٨، ١٩٩، ٢٠٠، ٢٠١، ٢٠٢، ٢٠٣، ٢٠٤، ٢٠٦، ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١١.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنزل الكتاب على نبيه محمد - ﷺ - ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله الذي بين لأمته طرق الجاهلية العمياء، ونهاهم عن سلوكها، وتركهم على بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعده إلا هالك.

أما بعد: فإنا نهينا عن التشبه بأهل الجاهلية كما قال تعالى ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى﴾ وثبت في صحيح مسلم عن النبي - ﷺ - أنه قال: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ...» الحديث. إذا عرف هذا وأن ما عليه أهل الجاهلية مذموم إلا ما وافق الشرع، فالواجب على كل مسلم معرفه ذلك لئلا يقع فيه وهو لا يشعر، وقد جمعت أشياء من ذلك وهي عامة لأهل لجاهلية من أهل الكتاب وغيرهم، فإن قيل ألف الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ مسائل الجاهلية فما فائدة ما جمعته؟ فالجواب: أن هذه ما ذكرها الشيخ ثم ليعلم أن هذا ليس استدركًا عليه لأنه لم يذكر أنه جمع كل ما عليه أهل الجاهلية، وإنما ذكر أمورًا خالفهم فيها رسول الله - ﷺ - فلم يدع المحصر حتى يقال إن هذا استدراك عليه.

والله المسئول أن يجعل علمنا خالصًا صوابًا إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الزوائد على مسائل الجاهلية

١- إتيان الذكور وترك إتيان الإناث كفعل قوم لوط.

٢- توعدهم أنبيائهم بالإخراج من بين أظهرهم.

٣- نقص المكيال والميزان كفعل أصحاب الأيكة.

٤- نسبة الأنبياء إلى الكذب كقول أصحاب الأيكة وغيرهم.

٥- استعجالهم العذاب كقوله تعالى عنهم ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ﴾ وقوله عن قوم لوط ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ .

٦- ترك العمل بالحق وجحده مع العلم به، كما قال تعالى: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ﴾ .

٧- السجود للشمس من دون الله، كقوله تعالى: ﴿وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ﴾ الآية. وكذلك القمر لقوله تعالى ﴿لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ﴾ .

٨- تأمير النساء لقوله في الحديث الصحيح لما بلغه أن أهل

فارس ملَّكوا عليهم ابنة ملكهم: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» .

٩- التشاؤم بالرسل وأتباعهم، كقول قوم صالح ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ﴾ ... الآية.

١٠- إعمال المكر في قتل الأنبياء، كقوله تعالى عنهم: ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ﴾ الآية.

١١- الشك في الدار الآخرة، وقد تقدم في كلام الشيخ أنهم مكذبون بيوم القيامة وبلقاء الله، وأما هذه المسألة فهي في الشك ولا يخفى ما بينهما من الفرق.

١٢- تقتيل الأبناء واستحياء النساء، كما ذكر الله عن فرعون وآله.

١٣- تبرج النساء، لقوله تعالى: ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى﴾ .

١٤- إتباع السادة والكبراء فيما خالف الحق، وقد ذكر الشيخ اتخاذ الأحبار والرهبان أربابًا ولعل هذه المسألة المذكورة هنا أعم.

١٥- إيذاء الأنبياء، كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى﴾ آية.

١٦- نسبتهم إلى الجنون، كقول فرعون ﴿إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ﴾، وقوله تعالى: ﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ﴾ .

١٧ - الاستهزاء بالرسل وأتباعهم.

١٨- قولهم في النبي - ﷺ - إنه شاعر.

١٩ - التحريق لمن دعاهم إلى الحق، كما فعلوا مع إبراهيم فأنجاه الله ﷿، وكما في قصة أصحاب الأخدود.

٢٠ - نسبة الصحابة إليه تعالى عن ذلك وتنزه.

٢١- أنهم يخوفون من دعائهم إلى الله بمعبوداتهم، كما قال تعالى: ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾ آية.

٢٢ - اشمئزاز قلوبهم إذا ذكر الله وحده.

٢٣- استبشارهم إذا ذكر الذين من دونه.

٢٤- سؤالهم أمور ديناهم دون آخرتهم كما قال تعالى: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ﴾ .

٢٥- البطر والفرح إذا أذاقهم الله رحمة منه، كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا ... الإِنسَانَ﴾ . الآية.

٢٦- الكآبة والقنوط إذا أصابتهم شدة، كما قال: ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾ .

٢٧- ظهور الكراهة عليهم إذا بشروا بالإناث، كما قال تعالى: ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ .

٢٨- قتل أولادهم كما قال تعالى: ﴿أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ﴾ الآية.

وقوله: ﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ﴾ .

٢٩- إنهم يعاهدون على أن يؤمنوا فإذا كُشف عنهم العذاب نكثوا عهدهم.

٣٠- إلقاء العداوة بين المسلمين فأنزل الله فيه ﴿إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ﴾ والآيات بعدها.

٣١- زخرفه المساجد، كما قال ابن عباس: (لتزخرفنها كما زخرفت اليهود ... والنصارى) . وفي الحديث: «ما أمرت بتشييد المساجد» .

٣٢ - الاختصار في الصلاة فورد النهي عنه وقالت عائشة: (إنه من فعل اليهود في صلاتهم) .

٣٣ - أنهم زادوا في صيامهم فورد الشرع بالنهي عن تقدم رمضان وصيام عيد الفطر لئلا نشابههم.

٣٤ - أنهم لا يصلون في نعالهم وخفافهم.

٣٥ - أنهم يجمعون الكناسة بأفنيتهم فأمر بالنظافة مخالفة لهم.

٣٦ - أنهم لا يصبغون فأمر بمخالفتهم.

٣٧ - الاعتماد على اليد حال القعود في الصلاةِ.

٣٨ - جعل اليد اليسرى خلف الظهر حال الجلوس والاتكاء على راحتها كما في حديث الشريد بن سويد، رواه أبو داود.

٣٩ - العدوى مطلقًا فرد ذلك وبين أنها لا تكون إلا بقدر الله.

٤٠ - التشاؤم بشهر صفر فرده بقول: «لا صفر» .

٤١- التشاؤم بالبومة فرده بقوله: «لا هامة» .

٤٢- ترك الختان كفعل النصارى.

٤٣- ترك الإسلام خوفًا على الملك، كما فيه قصة هرقل.

٤٤- اعتقادهم أن الغول تضلهم مطلقًا، فنفاه بقوله: «ولا غول»، أي أنها لا تضل أحدًا مع ذكر الله لا نفي وجودها مطلقًا.

٤٥- جعلهم في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية.

٤٦ - قولهم لمن أسلم: شرنا وابن شرنا. كما قالوه لعبد الله بن سلام.

٤٧- أمرهم الناس بالخير ونسيان أنفسهم.

٤٨ - العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور فخالفهم النبي - ﷺ - واعتمر فيها.

٤٩ - الذبح بالسن والظهر، فنهى النبي - ﷺ - عنه.

٥٠ - معاقرة الأعراب وهو التفاخر بكثرة الذبح فنهى عنه.

٥١ - إتباع وترك المحكم.

٥٢- حلق القفا لغير الحجامة.

٥٣- القول بقدم العالم، وأنه ليس بحادث.

٥٤- قولهم إن الكسوف لموت عظيم أو ولادته، فرده بقوله: «ولكن الله يخوف بهما عباده» .

٥٥ - قولهم إذا رمي بنجم إنه يولد عظيم أو يموت عظيم، فرد ذلك ثم بين حكمة ذلك.

٥٦- اعتقاد معرفة علم الغيب بالنظر في النجوم فورد الشرع بخلافه والنهي عن تعاطيه.

٥٧ - عقد لحاهم في الحرب تكبيرًا وعجبًا.

٥٨- تقليد الأوتار وغيرها دفعًا للعين ونحوها.

٥٩ - تحريم بعض أنواع السمك، كالجري كما تفعله اليهود.

٦٠- التحليل والتحريم بمجرد الرأي، فنهي عنه بقوله: ﴿وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ﴾ الآية.

٦١- المشي تكبيرًا.

٦٢ - إرخاء الإزار كذلك، كما في قصة الذي خسف به.

٦٣ - تفضيل بعض الرسل على بعض بمجرد التشهي.

٦٤- السجود لعظائمهم فنهى عنه، كما في حديث معاذ وغيره.

٦٥ - التبرك بالأشجار والأحجار، كما دل عليه حديث أبي واقد الليثي.

٦٦- ضربهم المثل مع علمهم ببطلان قولهم جدلًا.

٦٧- عبادة الله على حرف أي طرف وجانب.

٦٨- نكاح الاستبضاع، كما دل عليه حديث عائشة.

٦٩- نكاح البغايا، كما في الحديث السابق وكذا المسألة التي بعدها.

٧٠- نكاح المرأة العدد الكثير من الرجال وإلحاق الولد بواحد منهم.

٧١- التوعد بسجن من خالفهم ولو كان محقًا، كقول فرعون ﴿لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ﴾ .

٧٢- بناء اتخاذ ما لا يحتاجون إليه من المصانع عبثًا لقوله ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ﴾ آية.

٧٣ - الشعراء الذين يقون ما لا يفعلون.