سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

[المجلد الثامن]

بسم الله الرحمن الرحيم

جماع أبواب سيرته ﷺ في الطهارة للصلاة

الباب الأول في البئر التي توضأ أو اغتسلﷺ- منها

وفيه أنواع:

الأول: في تطهّره [(١)]- ﷺ- من بئر بضاعة [(٢)] .

وروى الشافعي، وأحمد والثلاثة، وصحّحه أحمد، وابن منيع، وابن حزم، والبغوي في شرح السنة، عن أبي سعيد الخدري- رضي الله تعالى عنه، وقاسم بن أصبغ [(٣)] في مصنّفه، وصحّحه هو وابن القطّان، وصحّحه في مواضع أخر، وصوّبه عن سهل القطب الخيضريّ [(٤)] في جزء جمعه في بئر بضاعة عن سهل بن سعد﵄- قالا: قيل لرسول اللهﷺ- إنّه يستسقى لك من بئر بضاعة، ويلقى فيه لحوم الكلاب، وخرق الحائض، وعذر النّساء، فقال رسول اللهﷺ: «إنّ الماء طهور لا ينجّسه شيء» [(٥)] .

وروى ابن ماجة، عن أبي أمامة الباهلي- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول اللهﷺ-: «الماء لا ينجّسه شيء إلّا ما غلب على طعمه وريحه ولونه» [(١)] .

ورواه الدارقطني بلفظ: «إلّا ما غيّر ريحه أو طعمه» .

قال الشافعي: هذا الحديث لا يثبت أهل الحديث مثله: ولكنه قول العامة لا أعلم بينهم خلافا.

قال أبو حاتم الرازي: الصحيح أنّه مرسل على راشد بن سعد [(٢)] .

الثاني: في استعمالهﷺ- سؤر السّباع.

روى الدارقطني بسند ضعيف، فيه محمد بن علوان عن ابن عمر﵄- قال: خرج علينا رسول اللهﷺ- في بعض أسفاره، فسار ليلا فمرّوا على رجل جالس عند مقراة له، فقال له عمر: [يا صاحب المقراة أو لغت السّباع عليك اللّيلة في مقراتك؟ فقال له النبيﷺ-]: «يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلّف، لها ما حملت في بطونها، ولنا ما بقي شراب وطهور» [(٣)] .

وروى الدارقطني عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: سئل رسول اللهﷺ- عن الحياض الّتي تكون بين مكة والمدينة وقيل له: إنّ السّباع والكلاب ترد عليها، فقال:

«لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي شراب وطهور» [(٤)] .

وروى البيهقي عن أبي سعيد الخدري- رضي الله تعالى عنه- قال: سئل رسول اللهﷺ- عن الحياض الّتي تكون بين مكة والمدينة، [وقالوا]-: تردها السّباع

والكلاب والحمر- وعن الطّهارة بها، فقال: «لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر» [(١)] .

وروى الدارقطني- وضعفه- عن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قيل يا رسول الله أنتوضّأ بما أفضلت الحمر؟ قال: «نعم. وما أفضلت السّباع» [(٢)] .

الثالث: في وضوئهﷺ- بسؤر الهرّة.

روى ابن ماجة عن عائشة- رضي الله تعالى عنه- قالت: «كنت أتوضّأ أنا ورسول اللهﷺ- من إناء واحد، قد أصابت منه الهرّة قبل ذلك» [(٣)] .

وروى الطبراني برجال ثقات، والدارقطني عنها قال: «كان رسول اللهﷺ- تمرّ به الهرّة فيصغى له الإناء فيشرب منه ويتوضّأ بفضله» ورواه الدّارقطنيّ بلفظ: تمرّ به فيصغي لها [(٤)] .

وروى أحمد وابن منيع والبخاري وأبو داود وابن ماجة عن عائشة ومسدد وأصحاب السنن وابن حبان عن أبي قتادة- رضي الله تعالى عنهما- «أن رسول اللهﷺ- توضّأ من إناء شربت منه الهرّة» [(٥)] وروى أبو داود والدارقطني عنها قالت: «ليست بنجسة وإنما هي من الطّوّافين عليكم وقد رأيت رسول اللهﷺ- يتوضّأ بفضلها: يعني الهرّة» .

الرابع: في استعماله فضل طهور المرأة:

روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما قال: اغتسل بعض أزواج النبيﷺ- من جنابة في جفنة، فجاء رسول اللهﷺ- ليتوضّأ أو يغتسل، فقالت: إنّي كنت جنبا، فقال رسول اللهﷺ-: «إنّ الماء لا يجنب» [(١)]، ورواه الإمام أحمد برجال ثقات، وعنده لا ينجّسه شيء.

وروى عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- أنها اغتسلت في قصعة ثمّ جاء رسول اللهﷺ- فاغتسل فقالت: إنّي كنت جنبا فقال: «إنّ الماء لا يجنب» .

وروى الشيخان عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول اللهﷺ- كان يغتسل من فضل ميمونة [(٢)] .

وروى الإمام أحمد، وأبو داود، وابن ماجة، وأبو يعلى برجال ثقات عن أمّ صبيّة- خولة بنت قيس الجهنيّة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «اختلفت يدي ويدي رسول اللهﷺ- في الوضوء من إناء واحد» [(٣)]

«تنبيه»

وروى الإمام أحمد عن رجل من الصحابة: أن رسول اللهﷺ- «نهى أن يغتسل الرّجل بفضل وضوء المرأة، والمرأة بفضل وضوء الرّجل» .

الخامس: في وضوئهﷺ- بما يقع فيه تمرات إن صح الخبر:

روى الترمذي عن ابن مسعود- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول اللهﷺ-[(٤)]

ليلة الجنّ: «ما في إداوتك أو ركوتك»؟، قلت: نبيذ، قال: «تمرة طيّبة وماء طهور، فتوضّأ منه»، ورواه أبو داود ولم يذكر: فتوضّأ منه.

السادس: في وضوئه من ماء زمزم:

روى عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده في رواية المسند عن علي- رضي الله تعالى عنه: أن رسول اللهﷺ- أتى في حجة الوداع بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضّأ [(١)] .

السابع: في وضوئهﷺ- بفضل سواكه:

روى البزار بسند ضعيف عن أنس- رضي الله تعالى عنه-: «أن رسول اللهﷺ- كان يتوضّأ بفضل سواكه» [(٢)] .

الثامن: فيما يحمل الخبث من الماء:

روى الإمام الشافعي، وأحمد والأربعة وابن خزيمة وأبو داود والنسائي والحاكم وقال:

على شرط البخاري ومسلم وصحّحه الخطّابيّ، والطحاوي والبيهقي، عن عبد الله بن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: سمعت رسول اللهﷺ- يقول: وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض وما ينوبه من الدّواب والسّباع فقال: «إذا كان الماء قلّتين لم يحمل الخبث» [(٣)] .

وفي لفظ لابن ماجة «لم ينجّسه شيء» .

ولأبي داود «ولم ينجس» .

ورواه ابن عدي بلفظ [(٤)]: «إذا بلغ الماء قلّتين بقلال هجر لم ينجّسه شيء» وليس في إسناده سوى المغيرة بن صقلاب [(٥)] بكسر الصاد المهملة. وفي رواية الشافعي قال ابن جريج:

وقد رأيت قلال هجر، فالقلّة تسع قربتين أو قربتين وشيئا.

التاسع: في الماء المشمّس والمسخّن.

روى الدارقطني من طريق خالد بن إسماعيل المخزومي- وهو متروك- عن عائشة- رضي الله تعالى عنهما- قالت: دخلت علي رسول اللهﷺ- وقد سخّنت ماء في الشّمس فقال: «لا تفعلي يا حميراء فإنّه يورث البرص» [(١)] .

وروى أيضا من طريق عمرو بن محمد [(٢)] وقال: - منكر الحديث- عنها قالت: «نهى رسول اللهﷺ- أن يتوضّأ بالمشمّس أو يغتسل به، وقال: «إنّه يورث البرص» [(٣)] .

وروى أيضا وصححه المحب الطبري عن عمر- رضي الله تعالى عنه- قال: «لا تغتسلوا بالماء المشمّس فإنّه يورث البرص» [(٤)]، قال صاحب الغرام: وأنّى له بالصحة مع الجهل باتصاله إلى عمر، فإن حسّان بن أزهر راويه عنه، وإنه ذكره ابن حبان في الثقات فقد قال الحافظ أبو الحجّاج المزّيّ، كما نقله عد الزركشي: إنه يجهّل، وإنّه لم يدرك عمر.

وروى أيضا وصححه عن أسلم رحمه الله تعالى، مولى عمر بن الخطاب، أنّ عمر كان يسخّن له الماء في قمقم ويغتسل به [(٥)] .

العاشر: في الماء المستعمل ونية الاغتراف:

روى الشيخان عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه-: «أن رسول اللهﷺ- قال: «لا يغتسل أحدكم في الماء الدّائم وهو جنب»، فقيل: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولا [(١)] .

وروى الشيخان عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: جاء رسول اللهﷺ- يعودني وأنا مريض، لا أعقل، فتوضّأ، وصبّ وضوءه عليّ [(٢)] .

تنبيه في بيان غريب ما سبق:

بئر بضاعة: حكى الجوهري وابن فارس كسر الموحدة وضمّها واقتصر.

عذر النّساء: بعين مهملة مفتوحة، وكسر الذال المعجمة، وروي أيضا بكسر العين وفتح الذال، وضم العين تصحيف والمراد بذلك الغائط.

مقراة: الحوض يجتمع فيه الماء.

الإداوة: بكسر الهمزة ودال مهملة إناء صغير من جلد.

السّجل- بفتح السين المهملة، وسكون الجيم. هو الدلو الممتلئ ماء.

قلال هجر: بقاف مكسورة، فلام، فألف فلام: جمع قلة وهي الحب- بالحاء المهملة- العظيم. وسميت القلة لأنها تقلّ وتحمل.

وهجر قرية من المدينة وليست هجر البحرين.

الباب الثاني في آدابهﷺ- عند قضاء الحاجة

وفيه أنواع:

الأول: في بعده عن الناس، في الصحراء:

روى أبو داود، والنسائي، والحاكم بسند صحيح على شرط مسلم- وأقره الذهبي- عن المغيرة بن شعبة- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- إذا ذهب المذهب أبعد» [(١)] .

وروى أبو داود وابن ماجة [عن جابر وابن ماجة عن يعلى بن مرة، وأبو يعلى عن أنس وابن ماجة] عن بلال بن الحارث والطبراني عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- والإمام أحمد وأبو داود والترمذي- وقال: حسن صحيح- عن المغيرة بن شعبة وأبو داود والنسائي عن عبد الرحمن بن أبي قراد رضي الله تعالى عنهم، قالوا: «كان رسول اللهﷺ- إذا أنطلق لحاجته تباعد حتّى لا يراه أحد» [(٢)] .

وروى أبو يعلى والطبراني برجال ثقات عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال:

«كان رسول اللهﷺ- يذهب لحاجته إلى المغمّس» [(٣)] .

قال نافع: «وهو نحو ميلين عند مكة» .

وروى ابن ماجة عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: خرجنا مع رسول اللهﷺ- في سفر وكان رسول اللهﷺ- لا يأتي البراز حتّى يتغيّب فلا يرى [(٤)] .

الثاني: في تبوئه لبوله:

روى ابن سعد والحارث بن أبي أسامة والطبراني برجال ثقات غير يحيى بن عبيد وأبيه فيحرر حالهما عن يحيى بن عبيد الجهضميّ عن أبيه قال: «كان رسول اللهﷺ- يتبوّأ لبوله كما يتبوّأ لمنزله» [(٥)] .

وروى الحارث بن أبي أسامة وأبو داود في المراسيل عن طلحة بن أبي قنان [(١)] بقاف مفتوحة فنونين بينهما ألف: «أن رسول اللهﷺ- كان إذا أراد أن يتبوّأ [قرارا عزازا] من الأرض أخذ عودا فنكت به الأرض حتّى يثير التّراب ثمّ يبول فيه» [(٢)] .

وروى الإمام أحمد وأبو داود عن أبي موسى- رضي الله تعالى عنه- قال: «كنت مع رسول اللهﷺ- ذات يوم فأراد أن يبول، فأتى دمثا في أصل جدار فبال، ثم قال: «إذا أراد أحدكم أن يبول، فليرتد لبوله» [(٣)] .

الثالث: في لبسه نعله وتغطية رأسه، ووضعه خاتمه قبل الدخول وغير ذلك مما يذكر:

روى ابن سعد عن حبيب بن صالح [(٤)]- رحمه الله تعالى- قال: «كان رسول اللهﷺ- إذا أراد دخول المرفق لبس حذاءه وغطّى رأسه» [(٥)] .

وروى الاربعة وابن حبان والحاكم وصححه عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: كان رسول اللهﷺ- «إذا دخل الخلاء وضع خاتمه» [(٦)] .

وروى البيهقي بسند ضعيف، والترمذي- وقال: حسن صحيح غريب- عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللهﷺ- إذا دخل الخلاء غطّى رأسه، وإذا أتى أهله غطّى رأسه» [(٧)] .

الرابع: فيما كان يستتر به:

روى الإمام أحمد ومسلم وأبو داود عن عبد الله بن جعفر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان أحبّ ما استتر به رسول اللهﷺ- لحاجته هدف أو حائش نخل. يعني حائط نخل» [(١)] .

وروى أبو داود والنسائي وابن حبان عند عبد الرحمن بن حسنة [(٢)] رضي الله تعالى عنه- (وفي رواية الأوّلين عن عبد الرحمن عن أبي موسى) قال: «انطلقنا أنا وعمرو بن العاص إلى رسول اللهﷺ- فخرج ومعه درقة، ثمّ استتر بها ثمّ بال» [(٣)] .

وروى الإمام أحمد وسنده جيد عن يعلى ابن سيابة- بسين مهملة مكسورة وتخفيف التحتية وهي أمه واسم أبيه مرّة بن وهب- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كنت مع رسول اللهﷺ- في مسيرة له، فأراد أن يقضي حاجته فأمر ودبّتين فانضمّت (إحداهما) إلى الأخرى- ثمّ أمرهما فرجعتا إلى منابتهما» [(٤)] .

وروى ابن ماجه عنه أيضا: عن أبيه قال: كنت مع رسول اللهﷺ- في سفر فأراد أن يقضي حاجته فقال: «ائت تلك الاشاءتين، فقل لهما: أن رسول اللهﷺ- يأمركما أن تجتمعا»، فاجتمعتا، فاستتر بهما فقضى حاجته ثمّ قال: «ائتهما فقل لهما: لترجع كلّ واحدة منكما إلى مكانها»، فقلت لهما فرجعتا [(٥)] .

الخامس: فيما كان يقوله إذا أراد قضاء الحاجة وأراد به عند الجلوس:

روى الجماعة عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: كان رسول اللهﷺ- إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» [(٦)] .

وروى الطبراني في الأوسط عن جابر والترمذي وأبو داود عن أنس وابن عمر- رضي الله

تعالى عنهم- قالوا: «كان رسول اللهﷺ- إذا أراد قضاء الحاجة، لم يرفع ثوبه حتّى يدنو من الأرض» [(١)] .

السادس: في استقبال القبلة واستدبارها في البنيان:

روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي- وحسنه- وابن ماجة عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: «نهى رسول اللهﷺ- أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها» [(٢)] .

وروى الإمام أحمد، والترمذي- وضعّفه- عن أبي قتادة- رضي الله تعالى عنه- «أنه رأى رسول اللهﷺ- يبول مستقبل القبلة» [(٣)] .

وروى الشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي، فرأيت رسول اللهﷺ- يقضي حاجته مستقبل الشّام، مستدبر القبلة [(٤)] .

وفي رواية «رأيته على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته» .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن الحارث الزبيدي قال: «رأيت رسول اللهﷺ- مستقبل القبلة، وأنا أول من حدّث النّاس بذلك» [(٥)] .

وروى الإمام أحمد وابن ماجة والدارقطني، من عدة طرق عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «ذكر عند رسول اللهﷺ- قوم يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال:

«أراهم قد فعلوها، حوّلوا بمقعدتي القبلة» [(٦)] .

وروى الدارقطني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: رأيت رسول اللهﷺ- في كنيفه مستقبل القبلة [(١)] .

وروى الطبراني بسند ضعيف عن عمار بن ياسر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «رأيت رسول اللهﷺ- مستقبل القبلة بعد النّهي لغائط أو بول» [(٢)] .

السابع: في بوله قاعدا وكذا قائما لعذر:

روى ابن سعد والحاكم (وقال: على شرطهما) عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «ما بال رسول اللهﷺ- قائما منذ أنزل [عليه] القرآن» [(٣)] .

وروى الترمذي عنها قالت: «من حدّثكم أن رسول اللهﷺ- كان يبول قائما فلا تصدّقوه، ما كان يبول إلّا قاعدا» [(٤)] .

ورواه النسائي بلفظ: «إلّا جالسا» [(٥)] .

وروى الجماعة عن حذيفة- رضي الله تعالى عنه- قال: «أتى رسول اللهﷺ- سباطة قوم» وفي رواية: كناسة قوم فبال قائما فتنحّيت عنه فقال: «ادنه فدنوت حتّى قمت عند عقبه» [(٦)] .

وروى الحاكم عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: «بال رسول اللهﷺ- قائما من جرح بمأبضه» [(٧)] .

وروى الطبراني عن سهل بن سعد- رضي الله تعالى عنه- «أنه رأى رسول اللهﷺ- يبول قائما» [(٨)] .

وروى الإمام أحمد وابن ماجة عن المغيرة بن شعبة- رضي الله تعالى عنه- أن رسول اللهﷺ- أتى سباطة بني فلان، وفي رواية سباطة قوم فبال قائما [(٩)] .

وروى مسدد عن مجاهد- رحمه الله تعالى- مرسلًا، قال: «ما بال رسول اللهﷺ- قائما غير مرّة في كثيب أعجبه» [(١)] .

الثامن: في بوله في إناء:

روى أبو داود والنسائي، وابن حبان، والحاكم وصححه، عن حكيمة بنت أميمة- بضم أوله وفتح الميم الأولى وسكون التحتية- بنت رقيقة بقافين وزن ما قبله- رضي الله تعالى عنهما- قالت: «كان لرسول اللهﷺ- قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه من الليل» [(٢)] .

وروى الشيخان والنسائي عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «يقولون أن النبيﷺ- أوصى إلى عليّ، لقد [دعا بالطّست ليبول فيها، فانخنثت نفسه] وما أشعر، فإلى من أوصى؟» [(٣)] .

التاسع: في شدة تفريجهﷺ- بين وركيه حال قضاء الحاجة:

روى ابن ماجة عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «عدل رسول اللهﷺ- إلى الشّعب فبال حتّى أنّي آوي له من فكّ وركيه حين بال [(٤)] .

وروى الطبراني عن أبي موسى- رضي الله تعالى عنه- قال: «رأيت رسول اللهﷺ- يبول قاعدا، قد جافى بين فخذيه حتّى جعلت آوي له من طول الجلوس، ثمّ جاء قابضا بيده على ثلاث وستّين، فقال: إنّ صاحب بني إسرائيل كان أشدّ على البول منكم، فإنّ معه مقراضا، فإذا أصاب ثوبه شيء من البول قصّه» [(٥)] .

العاشر: في استنجائه بشماله ودلكها بالأرض وما كان يستنجي به، ورشّه فرجه بعد وضوئه بالماء، وغير ذلك مما يذكر:

روى الإمام أحمد وأبو داود عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «كانت يد رسول اللهﷺ- اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى» [(١)] .

وروى الإمام أحمد وأبو داود عن حفصة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللهﷺ- يجعل يمينه لطعامه وشرابه وأخذه وعطائه، ويجعل شماله لما سوى ذلك» [(٢)] .

وروى الطبراني عن عقبة بن عامر- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول اللهﷺ- كان إذا استجمر استجمر وترا» [(٣)] .

وروى الإمام أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال:

«كان رسول اللهﷺ- إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام معنا إداوة من ماء» . يعني يستنجي به [(٤)] .

وفي رواية «كان رسول اللهﷺ- يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء» .

وروى أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال «كان رسول اللهﷺ- إذا أتى الخلاء، أتيته بماء في تور وركوة فاستنجى ثمّ مسح يده بالأرض، ثمّ أتيته بإناء آخر فتوضّأ» [(٥)] .

وروى النسائي وابن ماجة عن جرير- رضي الله تعالى عنه- قال: «كنت مع رسول اللهﷺ- فأتى الخلاء فقضى حاجته، ثم قال: يا جرير هات طهورا، فأتيته بالماء فاستنجى، وقال بيده فدلك بها الأرض» [(٦)] .

وروى النسائي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول اللهﷺ- لمّا استنجى دلك بيده الأرض» [(١)] .

وروى الإمام أحمد وابن ماجة عن رجل من ثقيف- رضي الله تعالى عنه- قال: كان رسول اللهﷺ «إذا بال توضّأ ونضح فرجه» [(٢)] .

[وروى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم عن الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم- رضي الله تعالى عنه- قال: كان رسول اللهﷺ- «إذا بال توضّأ وتنضّح»] [(٣)] .

وفي رواية: «إذا توضّأ أخذ جفنة من ماء، فقال بها هكذا نضح به فرجه» [(٤)] .

وروى الشيخان والترمذي والنسائي والحاكم والدارقطني عن ابن مسعود- رضي الله تعالى عنه- قال: أتى رسول اللهﷺ- الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثّالث فلم أجد، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الرّوثة، وقال: «إنّها ركس» [(٥)] .

زاد الحاكم بعد قوله: وألقى الروثة: «وائتني بحجر» .

وفي لفظ للدارقطني «ائتني بغيرها» .

وروى البخاري عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: «اتّبعت رسول اللهﷺ- وقد خرج لحاجته، وكان لا يلتفت، فدنوت منه، فقال: «ابغني أحجارا أستنفض بها أو نحوه، ولا تأتني بعظم ولا روث، فأتيته بأحجار بطرف ثيابي، فوضعتها إلى جنبه، وأعرضت عنه، فلمّا قضى حاجته أتبعه بهنّ» [(٦)] .

وروى النسائي والترمذي- وقال: حسن صحيح، عن معاذة- رحمها الله تعالى- أن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: مروا أزواجكنّ أن يستطيبوا بالماء فإنّي أستحييهم، فإن رسول اللهﷺ- كان يفعله» [(٧)] .