الاستعمار الفرنسي
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستعمار الفرنسي
(في مواجهة الثورة الجزائرية)
بسام العسلي
دار النفائس
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الأولى: ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م
الطبعة الثانية: ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م
الإهداء
كانوا كلهم إخلاصا للجزائر، وقضيتها العادلة.
وكانوا كلهم استعدادا للتضحية من أجل بناء جزائر المستقبل.
بعضهم قصر عن متابعة السير على درب الجهاد، أو عجز عن رؤية الهدف العظيم.
وبعضهم نجح في السير وسط حقول الأشواك الدامية، حتى النهاية الظافرة.
فإلى أولئك الذين مارسوا قيادة الجهاد، ولا زالوا يمارسونها، للعودة بالجزائر إلى أصالتها العربية الإسلامية.
أقدم هذا الجهد المتواضع
بسام
المقدمة
وتبقى (الثورة الجزائرية) العملاقة منجما ثرا للتجربة التاريخية في التعامل مع الاستعمار التقليدي. لقد خاض الشعب الجزائري المجاهد التجربة المريرة، ووصل بها حتى نهايتها، ولم تكن هذه التجربة محددة بميدان الأعمال القتالية على الثرى الجزائري الطهور، وإنما كانت أكثر شمولا وأكثر اتساعا، حتى أنها شغلت العالم طوال سنوات الصراع.
لقد أخذ الاستعمار التقليدي في التقلص والانكماش منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، غير أن فرنسا خاصة، والدول الأوروبية عامة (هولاندا والبرتغال وبلجيكا) وجدت من الصعب عليها التكيف مع المستجدات الدولية، أو التنازل للدولتين العظميين (الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي) عن امتيازاتها التقليدية. ومن أجل ذلك، خاضت فرنسا حرب الهند الصينية (فييتنام) بوحشية وضراوة حتى اقتنعت بعجز قواتها عن مجابهة تيار التاريخ، وكان من المفروض أن تفيد فرنسا قبل غيرها من تجربتها الذاتية، فتتجنب الوقوع في أخطائها، غير أن رؤيتها للأمور من خلال زاوية محددة،
زاوية (العظمة الفارغة) و(القوة الغاشمة) حملتها على ارتكاب الخطيئة من جديد، فكانت (حرب الجزائر).
لقد ظنت فرنسا، أن ما فعلته في الجزائر طوال (قرن وربع القرن) قد دمر كل جذور الأصالة الدينية والقومية والوطنية، حتى لم يعد في الجزائر إلا فرنسا الاستعمار والصليبية.
وظنت فرنسا، أن العامل (الجيواستراتيجي) وقرب المسافة من فرنسا، سيمنع كل (تمرد) أو (ثورة).
وأطلق المجاهدون شرارة الثورة التي أحرقت السهل والجبل، ومضت فرنسا على طريقتها التقليدية في محاولات متفائلة في البداية، ويائسة في النهاية، للتشبث بخرافة (الجزائر الفرنسية).
وكان الصراع المرير والشامل؛ فقد ألقت فرنسا بكل ثقلها، وتحالفت مع كل قوى الاستعمار في الغرب الاستعماري لقمع ثورة الأحرار المؤمنين المجاهدين، وكان للثورة بدورها محيطها العربي الإسلامي، فكان من الطبيعي أن تتسع دائرة الصراع السياسي لتتجاوز حدود ميادين الصراع المسلح. وفي هذا المجال، كانت ترسانة الاستعمار حافلة بكل مخزون (اللعب الاستعمارية) غير أن المجاهدين الذين تمرسوا على أيدي الاستعمار بالألاعيب الاستعمارية لم يعودوا عاجزين عن رؤية أهدافهم بوضوح تام.
واضطلعت القيادة الثورية التاريخية بأعباء قيادة الصراع السياسي، وأمكن لها هز العالم وإثارته، بما حققته من تنسيق رائع بين (الجهد السياسي) و(الجهد العسكري)، وكان لا بد في النهاية من الوصول بالصراع إلى نهاياته الحتمية، وتحقيق الانتصار لمصلحة المجاهدين المؤمنين.
وانقضت التجربة التاريخية. وتوقف الصراع المسلح، لتبدأ مرحلة (الجهاد الأكبر) من أجل تصفية رواسب الاستعمار والقضاء على مرتكزاته.
انقضت التجربة التاريخية في أفق الصراع المسلح، ولكنها استمرت في أفق الصراع السياسي، ومضى ربع قرن على التجربة التاريخية، ولا زال الصراع السياسي مستمرا مع (رواسب الاستعمار) و(بقايا أجهزته) و(شبكات اخطبوطه).
لقد تطور الاستعمار - أخيرا - غير أنه بات في تطوره أكثر خطورة وأشد فتكا وتدميرا؛ ذلك لأنه يعتمد على أساليب الهجوم غير المباشر للوصول إلى الأهداف المباشرة.
بكلمة أخرى، إنه بات يستأثر بالمغانم ليلقي على أعباء الشعوب المستضعفة بالمغارم كلها. وهنا تبرز أهمية التجربة الجزائرية.
لقد استطاعت فرنسا الحصول على غنائم الحرب من خلال الاتفاقات التي عقدتها مع الثورة الجزائرية، وقد استطاعت الجزائر المجاهدة متابعة طريق الجهاد لتحرير نفسها من تلك القيود التي فرضتها مجموعة الظروف التي أحاطت بالصراع.
المهم في الأمر هو أن تلك الغنائم - في حد ذاتها - تظهر طبيعة التطور الجديد للاستعمار الحديث ومن هنا تبرز أهمية التجربة الجزائرية.
لقد استخدمت فرنسا كل أساليب الخداع، والتمويه، والمكر، واستخدم المجاهدون كل أساليب الصراع الواضحة، والشريفة والعادلة، وانتصر الحق وزهق الباطل، وسقطت الأقنعة،
﴿ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين﴾. وكان انتصار الثورة برهانا ساطعا على القيم البناءة والفضائل الأصيلة التي توافرت للمجاهدين، بقدر ما كانت برهانا أكيدا على حتمية فشل الشر المتمثل (بالنهب الاستعماري).
انتصرت الثورة، ولا زال الصراع مستمرا، ومن أجل ذلك، تكتسب التجربة الجزائرية أهميتها، لأنها أكبر وأضخم تجربة ترسل ظلالها إلى الأفق البعيد، أفق المستقبل،
الفصل الأول
١ - الجزائر في منظور الاستعماريين.
٢ - مشاريع استعمارية.
٣ - سياسة ديغول.
أ - قضية تمثيل الشعب الجزائري.
ب - العصا والجزرة - محاولا استيعاب الثورة.
ج - مقولات (ديغولية).
١ - الجزائر في منظور الاستعماريين
ما أن انطلقت الرصاصت الأولى في الجزائر، في الفاتح من تشرين الثاني - نوفمبر-١٩٥٤، (مع فجر عيد جميع القديسين) حتى أصيب الاستعماريون الفرنسيون بالذعر، لقد أصابت تلك الرصاصات قلب الاستعمار، وكان تحرر الجزائر هو آخر ما يضعه دهاقنة الاستعمار في مخيلتهم، وجاء أول رد فعل رسمي على لسان وزير الداخلية الفرنسي (فرنسوا ميتيران) الذي أعلن: (الجزائر هي فرنسا، من الفلاندر إلى الكونغو، هناك قانون واحد، ومجلس نيابي واحد، وبذلك فهي أمة واحدة، هذا هو دستورنا، وتلك هي إرادتنا). وأعقب هذا الإعلان بتصريح آخر: (إن المفاوضات الوحيدة هي الحرب) (١). وتتابعت التصريجات المتاشبهة، ومنها: (إن فرنسا هنا في ديارها، أو على الأصح فإن الجزائر وجميع سكانها جزء لفرنسا، كما أنها جزء لا يتجزأ منا، إن مصير الجزائر فرنسي، وهو اختيار قررته فرنسا،
وهذا الاختيار يدعى الاندماج) (١) وكذلك (ليس هناك من اختيار آخر نسعى إليه، وهناك أكثر من قرن والجزائر تندمج في فرنسا، إن هدفنا الآن هو بلوغ الدمج الكامل للجزائر) (٢).
وانطلق الاستعماريون في فرنسا، يحشدون القوى، ويستنفرون الرأي العمام الفرنسي، وهة ما يبرزه النداء الذي وجهه فريق ممن يحتلون القمة في الفكر الاستعماري الفرنسي إلى الشعب الفرنسي وجاء فيه:
(نداء إلى الشعب الفرنسي (٣)
(إن المصير الذي يتقرر الآن في الجزائر هو ليس فقط مصير إخواننا من مسلمين وأوروبيين، وليس فقط مصير شمال أفريقيا والاتحاد الفرنسي، إنه ليس فقط مصير فرنسا كدولة عظمى، مصير دورها الاستراتيجي وتوازنها الاقتصادي، مصير حرياتها الجمهورية ووحدتها القومية التي سيقضي عليها طردنا من أفريقيا في أمد قصير. وإذا لم نستطع أن نجد في كنوز ولائنا لفرنسا وثقتنا بالإنسان، القوى الضرورية لإعادة السلام للجزائر، بفورة دفاقة من الحياة، وإعادتها إلى مركزها المرموق في الجمهورية الفرنسية، فإن أيامنا المقبلة ستكون أكثر شؤما علينا من (سيدان) ومن حزيران - يونيو - ١٩٤٠، وإننا في هذه المرة لم نحاول حتى الدفاع عن سيادة العدالة، وعندما سنستسلم في قلوبنا، سيلفنا بدون رحمة حكم التاريخ.
من الذي يريد طردنا من بلاد ربطتنا بها (١٢٥) سنة من الحضارة المشتركة؟
إلى جانب رؤساء العصابات الدائمين، والسفاكين القساة، ونذر الإرهاب الشرير، توجد بعض النفوس العجلى التي أعمتها الدعاية المضللة، يدعون أنفسهم وطنيين، ولكنهم يجعلونها آلات بيد الاستعمار الثيوقراطي، والتعصب العنصري، استعمار العروبة الذي يهدد إخواننا التونسيين والمراكشيين، كما يهدد إخواننا الجزائريين، والواقع أن التحدي موجة للحرية!.
ومن الطبيعي أن يستطيع هذا الاستعمار، وهو يحمل راية حق تقرير المصير التي تخفي وراءها الاستهانة المطلقة بحقوق الإنسان، تضليل بعض السذج من الغربيين، وأن يحملهم بمدعياته الفارغة على المبالغة في تقدير قواه، إلا أن عدونا الحقيقي يكمن بين ظهرانينا، إنه ترددنا وتلكؤنا، وهو نتيجة للجهل بالنسبة للأكثرية، وخمول الهمة بالنسبة للبعض، وقلق الضمير بالنسبة للآخرين.
لنتخذ فورا القرار الحاسم، فلقد بلغ السيل الزبى!.
يجب أولا أن نكون صريحين: لقد أعلنا في الجزائر نفس المبادىء التي أعلناها للجمهورية الفرنسية، ولكن ماذا بذلنا من أجل تطبيقها ضد المخالفات التي لا تحتمل من قبل المدن والأوروبيين معا، من قبل الإدارة والأفراد جميعا؟ لقد حملنا السلام معنا في كل مكان، وخلقنا حضارة حديثة راقية من لا شيء، فماذا كان نصيب الفئة المختارة من أبناء البلاد منها؟ لقد تضاعف عدد الجماهير العربية بفضلنا، فهل ضاعفنا بنفس النسبة وسائلها المعاشية؟ لقد كثر الكلام عن الكولونيالية الفرنسية في الجزائر، ولكن خطأنا
الحقيقي هو بطء التطور، قلة عدد الأوروبيين، قلة الكوادر اللازمة. على أننا إذا كنا قد أخطأنا بسبب الإهمال، فلا يمكن أن تنسب إلينا جريرة تعمد مخالفة المبادىء؛ إننا لم نحاول قط القضاء على السكان الأصليين، أو انتهاك حرياتهم، أو التمييز العنصري المنظم ضدهم، أو تحويلهم عن دينهم، كما يحاول الآن متطرفو دعاة الإسلام الجدد تأكيده! ولكن إذا كنا قد تقاعسنا عن جزء من مسؤوليتنا، فهل يجب علينا الآن أن نتركها جمعاء؟ ... وإذا كان باستطاعة القلة من أصحاب الامتيازات أن تجد لها ملجأ أنى شاءت على الدوام، فهل يجب أن نترك طعمة لأفظع أنواع الاستبداد، هؤلاء المليون فرنسيا الذين مدوا جذورهم هناك إلى الأعماق، وهذه الملايين العديدة من الفرنسيين المسلمين الذين أراقوا دماءهم
جنبا إلى جنب مع أبنائنا في كل ميادين القتال؟ ومن يستطيع أن يشق لهم طريقا إنسانيا نحو المستقبل غير وطننا، وطن حقوق الإنسان؟
إننا نؤمن إيمانا مطلقا بأن من العدالة التامة استعمال القوة من قبل الفرنسيين لحماية هؤلاء وأولئك من الإرهاب. إن استعمال القوة المذكورة يجب أن ينتهي بالانتصار الحقيقي؛ إدخال السلام إلى القلوب. إن هذا السلام لن يكون سلام الماضي، بل من المؤكد أن المشاركة الحقيقية، ستتحقق عن طريق العمل الجريء في إصلاحات واسعة اقتصادية واجتماعية وسياسية. إن هذا العمل جدير بفرنسا حقا، والتضحيات التي يتطلبها مهما كانت كبيرة ستكون محدودة، إن بذلت قبل الأوان. إن المسألة أوسع من مسألة الحرب أو القتال، وأرحب من ضيق قوانين المال وماذا يمكن أن يشرف الشباب الفرنسي، زراعا كانوا أم مهندسين، أطباء أو إداريين، أكثر من إنشاء هذه المشاركة الرائعة مع رفاقهم المسلمين في خضم العمل
اليومي والجهد الدائب؟ على أن العمل المذكور سوف يولد وئيدا إذا بخلنا عليه بدماء القلوب والأرواح! أو لم نشدد من يقظتنا لتطبيق الحل الديموقراطي للمشكلة الجزائرية فور استتباب السلام. ولهذا الجهد المندفع نحو الانقاذ العام، في ظل الشرعية الديموقراطية، ندعوكم جميعا أيها الفرنسيون على اختلاف آرائكم واعتقاداتكم، وتباين أحزابكم وطبقاتكم؛ لنتعاهد جميعا على هذه اليقظة والحذر، لئلا يرتد ثانية كرم الشعب الفرنسي، ولكي تعود له كلمته النافذة وسلطانه الحق.
لنتحد جميعا لإنقاذ الجزائر، وبانفاذها سوف نكتب لفرنسا الخلود.
التواقيع:
الكاردينال (ساييج) أسقف تولون.
(اميل روش) رئيس المجلس الاقتصادي.
(البير باييه) رئيس اتحاد الصحافة الفرنسي.
(روبير دو لافت) الحاكم العام سابقا لبلدان ما وراء البحار.
(جورج ديهامل) الأديب وعضو الأكاديمية الفرنسية.
(مارسيل انكوان) رئيس رابطة المحاربين القدماء الفرنسيين.
(الجنرال مونسايير) قائد فرنسي مشهور.
البروفسور (باستور فاليري رادو) عضو الأكاديمية الفرنسية.
البروفسور (بول رينيه) المدير الفخري لمتحف الإنسان.
(ريمي رور) رئيس تحرير (لوموند) سابقا.
(جان ساري) عميد جامعة باريس.
(جورج لوبو) المفكر الفرنسي المعروف.
(ناجلين) الحاكم العام للجزائر سابقا.