الجزء الثاني
الجزء الثاني من سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر للعالم الفاضل النبيل المفنن المؤرخ الأديب الأوحد صدر الدنيا والدين أبي الفضل محمد خليل المرادي تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته بحرمة محمد وآله وصحبه وعترته أمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الباء الموحدة
السيد بدر الدين الهندي
بدر الدين بن جلال الدين بن عبد الهادي الهندي نزيل دمشق النقشبندي الشيخ البركة المعتقد الصالح العابد الناسك الزاهد قدم دمشق من بلدته شاهجان أبادي هو وابن عمه السيد هداية الله في سنة أربع وتسعين بعد الألف ونزلا في الخلوة الكائنة بالجامع الأموي عند باب جيرون شرقي الجامع المذكور ومكثا في أرغد عيش في الخلوة المرقومة وأكرمهما أهل دمشق غاية الأكرام ثم احترم ابن عمه الأجل وذلك في سنة أربع ومائة وألف فاستقام صاحب الترجمة مدة تزيد على أربعين سنة إلى أن مات وكان مرهف العيش متجملًا في ملبسه سخي الطبع ثم في سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف أنتقل بالوفاة إلى رحمه الله تعالى ودفن في مقابر الغرباء في تربة مرج الدحداح وهو من ذرية السيد يس بن السيد محمد الغوث الجهان بادي مؤلف كتاب الجواهر الخمس ﵁
بدر الدين القدسي
بدر الدين بن محمد بن بدر الدين بن جماعة الكناني الحنفي القدسي الشيخ العالم الفاضل توفي والده وكان سنه نحو ست سنين ولما صار سنه سبعة
عشر خطب على المنبر الشريف بعد ما كان حافظًا للقرآن ويطلب العلم على مشائخه بالقدس كالشيخ محمد الخليلي والسيد مصطفى اللطفي والشيخ عامر وعمه الشيخ نور الله بن جماعة والشيخ المحدث أحمد الموقت القدسي وأجازه علماء مصر بالمراسلة وعلماء دمشق بقراءة الحديث والتفسير وسائر العلوم النقلية والعقلية فمن علماء الأزهر الشيخ محمد بن أحمد الأسقاطي الحنفي والشيخ عبد الله الشبرأوي الشافعي والشيخ محمد الدفري الشافعي والشيخ أحمد الملوي الشافعي ومن علماء دمشق الاستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي والعالم حامد العمادي مفتي الحنفية والشيخ أحمد المنيني والشيخ صالح الجينيني والشيخ علي بن كزبر وكان المترجم يقرأ القرآن تمامًا غالبًا كل يوم في الصلوات الخمس وفي سنتها وقد كان يصلي ركعتين ليلًا يختم بهما القرآن تمامًا وقد وقع ذلك منه مرارًا مع اشتغاله بالمطالعة وبمصالح العباد وصنف أدعية سماها النور الوضاح ونجاة الأرواح وكان فاضلًا فقيهًا فرضيًا تولى افتاء الحنفية بالقدس سنة اثنين وسبعين نحو عشر سنين وله فتأوي تسمى البدريه نحو عشرين كراسة وكأنت وفاته في صفر سنة سبع وثمانين ومائة وألف ودفن بباب الأسباط بتربة اليوسفية بالقدس وسيأتي ذكر والده محمد ان شاء الله تعالى ورثاه الشيخ محمد التافلاتي مفتي الحنفية بالقدس بقوله
لفقدك بدر الدين تشكو المنابر ... وينديك الأقصى وتبكي المحابر
وهدى محاريب الصلاة حزينة ... لموتك ما منها لبعدك صابر
لقد كنت في نادي الخطابة بارعًا ... بوعظك يا هذا تطيب البصائر
إذا ما تلوت الذكر في ملاء الورى ... تيقظ ذو سمع اليك وسامر
ومتعت بالفتيا زمان وعشت في ... رياض التقى وهي الرياض النواضر
وحين دعاك الحق نحو لقائه ... أجبت سريعًا إذ أتتك البشائر
فأوحشتنا يا بدر بعد تأنس ... وسرت لدار الخلد والقلب شاكر
فأحرقت أكبادًا وأحزنت أنفسًا ... وسرت لدار الخلد والقلب شاكر
وما هذه الأيام الأمر أحل ... وكل ابن انثى للمقابر صائر
وما الدهر الا عبرة بعد عبرة ... وفقدان أحباب وما هو حائر
وفي كل يوم للصحاب ترحل ... وكأس المنايا في المنية دائر
قدمت على رب كريم مواهب ... فبشراك بالرضوان يا بدر ظاهر
فصبرًا جميلًا أعظم الله أجرنا ... بحسن عزاء فيك والدمع وافر
فيا معشر الاسلام جمعًا ترحموا ... عليه لتغشاه الفيوض المواطر
وصلوا عليه واغنموا أجر ربكم ... وهذا سبيل كلنا فيه سائر
وتوبوا إلى المولى فمن مات تائبًا ... تلقة أملاك الرضى وهو زاهر
خباه آله العرش فضلًا ورحمة ... مدى ناح في دوح الاراكة طائر
وما التافلاني خله صاح منشدًا ... لفقدك بدر الدين تشكوا المنابر
بركات الرفاعي
بركات بن علم الدين الرفاعي الصالحي الدمشقي الشيخ الصالح المعتقد أصله من معتايا قرية بوادي بردى وكان حصل له جذب في بدايته وتقيد في خدمة الشيخ الولي الشهير عثمان أبو الخواتم الصالحي صاحب الأحوال وكل أصابعه غاصة بالخواتم إلى العظم وقيل انه لا يقدر يقلع منها شيأ لأنه حكى انها عدة بلدان ويحكي أنه مرة كان في عضده سوار غاص فاجتمع جماعة ومسكوه قهرًا وردوه وهو يصيح ويقول لا تردوه فألحوا وفكوه عن عضده فأخذ يتأسف ويتحول ويلطم على يديه فما مضى شهر من الزمان الا وأخذت النصارى بلدة عظيمة من المسلمين في بلاد الروم وبالجملة فالشيخ المترجم كان من الأولياء المعتقدين بدمشق وكأنت وفاته في أواسط جمادي الثانية سنة سبع عشرة ومائة وألف ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى.
بيرم الحلبي
بيرم المعروف بعيدي الحلبي الشاعر الشهير الأديب المفنن ولد بحلب الشهبا وارتحل إلى قسطنطينية دار الملك ولازم على قاعدة المدرسين المعتادة وبعد أن عزل عن مدرسة بأربعين عثماني صارفي قلم أناطولي قاضيًا لبلاد جليلة وشعره بالتركي ومخلصه عيدي على طريقة شعراء الفرس والروم وفي العربي لم أر له من الشعر شيأ وكأنت وفاته في سنة احدى ومائة وألف رحمه الله تعالى.
بهاء الدين النابلسي
بهاء الدين بن عبد الله المعروف بالخماش النابلسي الشيخ الخطيب البليغ الفاضل الكامل المتقن الصالح التقي المفنن حفظ القرآن وتفقه على الشيخ عبد الغني مكية وقرأ على الشيخ عبد الله الشرأبي وأخذ عن الشيخ المحدث محمد بن أحمد عقيلة المكي ورحل إلى الجامع الأزهر وقرأ على الشيخ السيد علي العقدي
ولازم الشيخ يوسف بن سالم الحفني وحصل له فتوح كلي ثم عاد لوطنه واستقام متصدرًا للافادة والتدريس وأنتفع عليه من الطلبة الكثير ولم يزل على حالته حتى مات ولم أتحقق وفاته في أي سنة رحمه الله تعالى.
حرف التاء المثناة
السيد تقي الدين الحصني
تقي الدين بن السيد محمد شمس الدين بن السيد محمد بن السيد محمد محب الدين ابن أحمد بن محمد الحصني الحسيني الشافعي الدمشقي السيد الشريف الشيخ الامام الحبر العالم العلامة الصوفي الورع الصالح المعتقد الناسك الفاضل التقي النقي الفقيه ولد بدمشق في ثالث صفر سنة ثلاث وخمسين وألف ونشأ بها وأخذ العلم عن جماعة من الشيوخ منهم الشيخ عبد القادر الصفوري أخذ عنه الفقه والحديث والأصول ولازمه مدة سنين وهو أجل من أنتفع وحصل ودأب عليه وأجازه جماعة من الشام وغيرها فمن الشاميين الشيخ عبد الباقي الحنبلي والمحدث الامام محمد بن علي بن سعد الدين المكتبي الدمشقي والشيخ محمد البلباني انصالحي ومن المدنيين الشيخ إبراهيم بن حسن الكوراني والشيخ علي البصري البصير المالكي نزيل المدينة وعالمها وأخذ عن الشيخ محمد بن دأود العناني المصري وأخذ علم التصوف عن والده السيد محمد شمس الدين وأفاد واقرأ ودرس وقرأ عليه خلق كثيرون وجلس على سجادة مشيختهم بزأوية سلفه المعروفة بهم بالشاغور البراني في سنة ثمان وتسعين وألف وتردد إليه الناس وكان مكرمًا للواردين ومنهلًا للقاصدين ورأيت له مجاميع بخطه تدل على فضله واتقانه ومعرفته بالأنساب والتاريخ وكان حريصًا على النوادر يحرر الواقعات والمسائل حتى اني وجدت في كتبه التي كان مالكها وفيات ومسائل مفيدة ولم ألق كتبًا منهم خاليًا عن حواش بخطه وتحريرات وكان بهي المنظر منور الشيبة يملأ العين جمالًا والصدر كمالًا سخي الكف كثير الصدقة وشفاعته مقبولة عند الحكام وغيرهم معظمًا عند الخاصة والعامة مواظبًا على اجراء صدقة الكشك في خان ذي النون كعادة أسلافه غير أنه مع علمه الباهر كان لا يخلو أحد من لسانه بالتنكيت والتنكيت ونوادره وحكاياته إلى الآن متدأولة بين الناس ولم يزل على حالته هذه إلى أن مات وكأنت وفاته في ليلة الأحد سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائة وألف ودفن بزأويتهم عند سلفه وتولى المشيخة بعده
قريبه السيد الشريف عبد الرحمن ثم لما ذهب الخبر إلى الدولة العلية كان اذ ذاك فيها المولى خليل الصديقي فجعلها مشاطرة النصف إلى السيد عبد الرحمن الحصني والنصف إلى السيد يحيى الحصني ثم انه في زمن الوزير عبد الله باشا الآيدنلي والي دمشق وأمير الحاج وقع هفوة منه وهو ان بيدهم مكتبًا أعطاه إلى رجل يهودي لأجل أن يدخله إلى داره وأخذ منه مبلغًا من الدراهم واشتهرت بدمشق هذه الحكاية ثم ان السيد محب الدين أخا السيد يحيى المذكور أخذ المشيخة جميعها ورفع منها المذكورين لسبب ما وقع عن السيد عبد الرحمن والآن على أولاده ومن الأتفاق العجيب ان المترجم شارك جده الأعلى من جهة الأم العلامة السيد تقي الدين الفقيه الشافعي صاحب المصنفات الكثيرة المشهورة كشرح الغاية والمنهاج والتنبيه وقمع النفوس وهو المدفون خارج باب الله بمحلة القبيبات في أشياء منها اللقب مذهب وخدمة العلم والشهرة بالديانة وعام الوفاة فان جده المذكور مات سنة تسع وعشرين وثمانمائة ولم يعقب الا البنات وكأنت احداهن قد تزوجها ابن أخيه السيد محب الدين جد صاحب الترجمة الأعلى وكان العقب لأبن أخيه المذكور وأيضًا المترجم لم يعقب الا البنات وسيأتي ذكر أقربائه حسن وبعده محب الدين ان شاء الله تعالى.
حرف الجيم
جار الله بن أبي اللطف
جار الله بن محمد المعروف كأسلافه بابن أبي اللطف الحنفي القدسي العالم الفاضل الفقيه الأديب الأديب كان حسن الشمائل حميد الخصائل ولد بالقدس في حدود التسعين وألف وجني ثمر العلم بالتحصيل وجد في تلقي العلوم من الشيوخ حتى تفوق وفضل وكان خطيبًا في الحرم الأقصى ومدرسًا في المدرسة الصلاحية وقدم دمشق مع قاضيها المولى أحمد كوتاهيه لي في سنة اثنين وثلاثين ومائة وألف وكان قاضيًا بالقدس ومنها نقل إلى دمشق فجاء في خدمته وولاه بها نيابة الحكم في المحكمة الكبرى ولم يزل محط الافادة مقيمًا على أحسن حال حتى توفي ابن عمه السيد محمد بن عبد الرحيم اللطفي مفتي الحنفية بالقدس فرحل للديار الرومية لأخذ الفتوى فصادفته المنية قبل الأمنية وكان له شعر متوسط فمنه هذه القصيدة امتدح بها ابن عمه المذكور وهي قوله
نبه الطرف ساهيًا بالعود ... وأنتهز فرصة خمود الحسود
في رياض حاك النسيم دروعًا ... بمياها فشابه الدأودي
ورباها زمرد رصعته ... راحة القطر في وشي البرود
بشقيق مربع كخدود ... عم خالا بصحن تلك الخدود
ثم من نرجس كأعين صب ... ساهر عاف يرتضي بالرقود
والبنفسج أقراط ياقوت زرق ... أو كشام بجيد خل ودود
وحكى الورد من عقيق صواني ... قمعت بالزبرجد المعهود
وكذا ألبان بأن منه غصون ... مائسات تميل مثل القدود
مع خليل ان ماس يختال تيهًا ... أسر القلب مذرنا في قيود
وحبيب منيته الوصل والان ... س وذكرته قديم العهود
قال لا كان ما تمنيت حتى ... ترد المنهل الكثير الورود
وتحلى بنظره منه تلبس ... ك فخارًا وحلة من سعود
نجل عبد الرحيم صدر الموالي ... منبع الفضل غاية المقصود
من بني اللطف مربع اللطف قدمًا ... وهو فرع قد فاق تلك الجدود
مفتي القدس مفرد في البرايا ... مثله نادر بهذا الوجود
بحر علم قد راق عند ورود ... عم ريا مع ازدحام الوفود
عالم عامل فقيه فطين ... بعلوم الكلام والتوحيد
ان تصدى للدرس يومًا تراه ... هامر الغيث أو زئير الاسود
سيدي أنت للمعالي سمى ... رغم أنف الأعدا وكيد الحقود
هاك بكر أحوت معاني در ... بنت فكر زهت لكم بالعقود
ترتجي لثم راحة وتهني ... ببلوغ المنى وعيد سعود
لست أبغي بها نوالًا ولكن ... احتسابًا لديك يا ذا الحميد
دمت حامي الحمى وكهف البرايا ... سالكًا في حماية المعبود
والله غير ذلك وبالجملة فقد كان من الأفاضل الأخيار الأماجد وكأنت وفاته بقسطنطينية دار الخلافة في سنة أربع وأربعين ومائة وألف وبنى اللطف في القدس بيت علم وله اشتهار ومزيد رفعة وشان وسيأتي في كتابنا هذا منهم جملة كالسيد عبد الرحيم وولده السيد محمد وقريبه الشيخ علي وغيرهم رحمهم الله تعالى.
جرجيس الموصلي
جرجيس الأديب الموصلي الشيخ الفاضل كان في سرعة انشاء التاريخ
من معجزات الأدب ونادرة العرب وكان له فضل وفصاحة وبلاغة وفيه مجون ومحاضرة لطيفة رقيق الطبع أنيق النظم حسن المعاشرة لطيف المباحثة والمناظرة في كل فن له دخول وإلى كل ذروة وصول وله مجون أنيق ونزاهة ظريفة وربما طلب منه التاريخ باسم معين فيقول الشرط فلا يخطي العدد ودخل حلب فاجتمع بادبائها وتطارح مع فضلائها وقال له يومًا بعض الأفاضل أريد أن اشوشك فقال يا سيدي فرجني وهذا يسمى في البديع بالأسلوب الحكيم والقول بالموجب كقوله مثل الأمير من يحمل على الأدهم والأشهب وقد قال له الحجاج لأحملنك على الأدهم مريدًا القيد وذلك غير خاف وله في المعاتبات المرقص المطرب وكذا في كل فن وتوفي في سنة احدى وأربعين ومائة وألف ودفن في الموصل وترجمه في الروض فقال هذا الأديب الذي رفعه المجد وأوقعه من الكمال النجد امطر واستبرق وأثمر في المعارف وأورق أسهر في ليالي الفضائل وأسهد وسابق في ميدان المعارف فأبعد أسفر عن البلاغة صباحها وصير نفسه جناحها فلم يبق من البيان مورد الا ورده ولا عقد الا وقد أحرزه وأصفده ومن شعره قوله يمدح على أفندي العمري
ربع الشباب هو الربيع الأينع ... ورياضه لذوي البلاغة مرتع
أكداره صفو المشيب وماؤه ... خمر وظلمته شموس تطلع
فاغنم لذيذ حياته فالمرء لا ... يدري لعمرك أين منه المصرع
لا تجعلن العيش منه مؤجلًا ... ما فاز باللذات الا مسرع
وأنهز إلى فرض الزمان فإنه ... ما مر من أيامه لا يرجع
ومنها
يا لائمي باللهو في زمن الصبا ... لست النصوح ولست ممن يسمع
اني امرء لا يلوي عن لذاته ... ان شئتموا أو لا فلوا أودعوا
اني عليك أخا الشباب المشفق ... ان كنت لي فيما أرى لك تتبع
وأصل به الأخوان أصحاب الوفا ... ممن له ان غاب كاس يكرع
صل بالغبوق صبوحه واشر على ... نغم البلابل حيثما هي تسجع
بكر معتقة إذا جلبت غدت ... منا العقول بها عليها تخلع
من كف ظبي تحكها وجناته ... غنج من التقبيل لا يتمنع
وله يستدعي بعض اخوانه
مولاي قد راق لنا مجلس ... يفرح القلب وينفي المهموم
وشوقتا الدعي قضى أن تكن ... معنا فشرف وقتنا بالقدوم
جرجيس الإربلي
جرجيس امام اربل ومقتداها البرز أدبًا وفضلًا وعملًا والحائز قصب السبق ذوقًا وفهمًا نشأ في اربل ثم رحل إلى موران فأخذ على أهلها نبذة من العلم ثم قرأ على صبعة الله العلامة ومكث في بغداد مدة وله إلى الموصل سفرات عدة ثم في سنة ثمان وسبعين دخلها أيضًا وكان له اليد الطولى في العلوم الغريبة وانقطاع العبادة وأخذ اجازة في الطريقة القادرية ومكث كذلك مدة ودرس في الموصل في مدرسة قريبًا من الحضرة الجرجيسية مدة من الزمان ثم استوطن اربلًا وهو الآن فيها وسنه يقارب الأربعين وله حواش وتعليقات ومنظومات رشيقة وحج في السنة التي حج فيها الشيخ درويش السابق وترجمه في الروض فقال صاحب يد في الكمال وزند وحلأوة شهد في القريض وقند فهودر الأجياد والنحور التي منها تكتسب الرونق فوائد البحورا فصبح من استعمل المحابر والأقلام وأنجح من توغل في تصفية الأذهان والأفهام ناصر رايات الكمالات والحكم وهاصر عناقيد البلاغة للأمم أنتهى وله شعرًا رائق ونثر فائق فمن نظمه الرقيق قوله مصدرًا ومعجزًا الهذين البيتين
ورب حمامة في الدوح باتت ... يا سجان وحزن مستكن
على أيام وصل حيث فاتت ... تعيد النوح فنا بعد فن
أقاسمها الهموم إذا اجتمعنا ... وتروي قصة الأشواق عني
على حكم الهوى فينا اقتسمنا ... فمنها النوح والعبرات مني
جعفر البرزنجي
جعفر بن حسن بن عبد الكريم بن السيد محمد بن عبد الرسول البرزنجي المدني الشافعي الشيخ الفاضل العالم البارع الأوحد المفنن مفتي السادة الشافعية بالمدنية النبوية ولد ونشأ نشأة صالحة وبرع في الخطب والترسل وصار امامًا وخطيبًا ومدرسًا بالمسجد النبوي وألف مؤلفات ناقعة وانشاآت رائعة منها رسالة سماها جالية الكرب بأصحاب سيد العجم والعرب وهي في أسماء البدريين والأحديين وكان فردًا من أفراد العصر وكأنت وفاته في شعبان سنة سبع وسبعين ومائة وألف ودفن بالبقيع رحمه الله تعالى.
جعفر البيتي
جعفر بن محمد الشهير بالبيتي بأعلوي السقافي المدني الشافعي السيد الشريف
الأديب الشاعر الناظم الناثر الأوحد المفنن ولد سنة عشر ومائة وألف ونشأ نشأة صالحة واشتغل بطلب العلم على والده وغيره وبرع في نظم الشعر حتى كاد أن يكون كالمتنبي وكأنت له مهارة بالطلب وسافر للديار الرومية واليمنية ودخل مدينة صنعا ثلاث مرات وتولى كتابة الشريف ووزارته وله ديوان شعر مشهور مشحون باللطائف نقلت منه قوله
لا تستخف بشيء في الورى أبدًا ... فالمرء يقتله ما يستحق به
ولا تفرط ولا تفرط وخذ وسطًا ... تنجو بنور الهدى من ظلمة لشبه
وقوله
سلم لمن رقاه حظ كما ... يسلم الفرزان للبيدق
وطأوع الصانع انطبع ... بكل ما شكل في الزبرق
وقوله
فضلك رزق زائد فوق ما ... ترزقه مع سائر الخلق
لأنه لا بد من بلغة ... ثم الحجي رزق على رزق
وقوله
تحفظ على أهل الحجي من ذوي التقى ... فان التقى للمتقين زمام
فمن تكن فيه مع الله ذمة ... فليس له في العالمين ذمام
ولم يزل على طريقته المثلى إلى أن توفاه الله تعالى في شعبان المعظم سنة اثنين وثمانين ومائة وألف ودفن بالبقيع وبنو السقاف بيت مشهورون بالشرافة والفضل.
حرف الحاء المهملة
حافظ الدين بن مكية
حافظ الدين بن مكيه النابلسي مفتي الحنفية بالديار النابلسية أحد الجهابذة والاساتذة الأفاضل كان عالمًا عجيب الفضل فاضلًا فقيهًا أديبًا ذو نكات جمه ومصنفات مهمة ومن تأليفه شرح الملتقى بالفقه أزال به صعابه وكشف نقابه وله كتابة على منح الغفار مات وهي في مسودتها فعكف عليها عناكب الهجران ومزقت أوصالها من كل مكان ومن رايق نظمه ما أرسل به للشيخ عبد الرحيم اللطفي الحنفي مفتي القدس بقوله
حافظ الدين يبتغي الجود عفوًا ... من أياديك وهي في الجود سحب
كم همى الغيث من نداها فأثرى ... معدم واعتراه في الجدب خصب
قال قوم بأنني فيك أظمى ... قلت كلا فان ذا البحر عذب
حاش لله ان بيت بضيق ... عند باب الجمال والدار رحب
وله غير ذلك كأنت وفاته في أواخر سنة سبع ومائة وألف رحمه الله تعالى.
حامد العجلوني
حامد بن سالم العجلوني الشافعي مفتيها وابن مفتيها قرأ على والده وهاجر إلى مصر لطلب العلم بعد الخمسين وألف وأجازه الأجلاء من علمائها بعد القراءة عليهم كالشيخ محمد الشوبري والشيخ شهاب الدين القليوبي والشيخ سلطان المزاحي وله اجازة من الشيخ علي الأجهوري المالكي وكأنت وفاته في عاشر ذي الحجة سنة ست ومائة وألف ﵀.
حامد العمادي المفتي
حامد بن علي بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن عماد الدين بن محب الدين الحنفي الدمشقي المعروف كأسلافه بالعمادي مفتي الحنفية بدمشق وابن مفتيها وصدرها وابن صدرها الصدر المهاب المحتشم الأجل المبجل العالم الفقيه الفاضل الفرضي كان عالمًا محققًا أديبًا عارفًا نبيهًا كاملًا مهذبًا ولد بدمشق في يوم الأربعاء عاشر جمادي الثانية سنة ثلاث ومائة وألف ونشأ بها وقرأ القرأن واشتغل بطلب العلم على جماعة وأخذ عنهم وبرع وساد ونما ذكره وعلا فضله وازدان به وجه الزمان وأخذ عن مشايخ منهم الشيخ أبو المواهب مفتي الحنابلة وحضر دروسه في الأموي والياغوشية وأجازه وكذلك الشيخ محمد بن علي الكاملي حضر وعظه في الأموي ودرسه في السنانية وأجازه وأخذ عنه وكذلك الشيخ الياس الكردي نزيل دمشق والشيخ الاستاذ عبد الغني النابلسي حضر دروسه في السليمية ودرسه في الفتوحات وأخذ عنه ومنهم الشيخ يونس المصري نزيل دمشق حضر دروسه وكذلك الشيخ عبد الرحيم الكابلي الهندي نزيل دمشق قرأ عليه كذلك علومًا شتى وأخذ عنه وأجازه الشيخ عبد الجليل المواهبي الحنبلي ومنهم الشيخ أحمد الغزي مفتي الشافعية بدمشق والشيخ محمد الخليلي والشيخ علي التدمري وأخذ عن عمه المولى محمد بن إبراهيم العمادي ولما حج في سنة ثمان وعشرين أخذ عن جماعة في الحرمين وأجازوه منهم الشيخ عبد الله بن سالم البصري المكي والشيخ أحمد النخلي المكي والشيخ محمد الاسكندري ثم المكي وأوهبه تفسيره الذي ألفه النظم بعشرة مجلدات ومنهم الشيخ عبد الكريم الهندي نزيل مكة والشيخ تاج الدين القلعي المكي وأخذ عنه حديث الأولية وكذلك الشيخ محمد الوليدي المكي والشيخ محمد عقيلة المكي والشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخليفتي العباسي المدني والشيخ محمد
أبو الطاهر لكوراني المدني وغيرهم ومن علماء الروم أخذ عن المولى أحمد المعروف بعلمي قاضي العساكر في دار السلطنة العلية ومهر المترجم ودرس أولًا بالجامع الأموي ثم صار مفتيًا في أواسط رمضان سنة سبع وثلاثين ومائة وألف وصار يدرس في السليمانية بالميدان الأخضر واستفتح في دروسه خطبًا من انشائه وجمعها فبلغت مجلدًا كبيرًا وله تأليف رسايل منها شرح الايضاح مجلد كبير ومنها فتأويه مجلدين كبار وبها أنتفع الناس ومنها الحواشي التي جمعها على دلائل الخيرات ومن رسائله الدر المستطاب في موافقات سيدنا عمر بن الخطاب ﵁ ومنها الحوقلة في الزلزلة ومنها في قوله تعالى بيدك الخير ومنها نقول القوم في جواز نكاح الأخت بعد موت اختها بيوم ومنها مسائل منثوره ومنها الأتحاف لشرح خطبة الكشاف ومنها تشنيف الاسماع في افادة لو للامتناع ومنها في الأفيون ومنها في القهوة ومنها القول الأقوى في تعريف الدعوى ومنها زهر الربيع في مساعدة الشفيع ومنها اختلاف أراء المحققين في رجوع الناظر على المستحقين ومنها التفصيل في الفرق بين التفسير والتأويل ومنها الرجعة في بيان الضجعة ومنها ضوء الصباح في ترجمة سيدنا أبو عبيدة بن الجراح ﵁ ومنها في دفع الطاعون ومنها مصباح الفلاح في دعاء الاستفتاح ومنها اتحاد القمرين في بيتي الرقتين ومنها اللمعة في تحريم المتعة ومنها في بحث من أبحاثها ومنها تقعقع الشن في نكاح الجن ومنها الصلوات الفاخرة في الأحاديث المتواترة ومنها الخلاص من ضمان الأجير المشترك والخاص ومنها الاظهار ليمين الاستظهار ومنها المطالب السنية للفتأوي العلية ومنها الحامدية في الفرق بين الخاصة والخاصية ومنها النقحة الغيبية في التسليمة الآلهية ومنها قرة عين الخط الأوفر في ترجمة الشيخ محيي الدين الأكبر قدس سره ومنها منحة المناح في شرح بديع مصباح الفلاح ومنها صلاح العالم بافتاء العالم ومنها عقيلة المغاني في تعدد الغواني ومنها جمال الصورة واللحية في ترجمة سيدي دحية ﵁ ومنها العقد الثمين في ترجمة صاحب الهداية برهان الدين وديوان شعر ومكاتبات وغير ذلك وترجمه السمان في كتابه فقال عماد الفتوي وحامل لوائها ومستخلصها من ربقة لأوانها اهتصر من الفضل غصنه الفينان وقرت من الهداية بتقريره العينان فدأنت لمعلومات النقول وتدلت وعلى ما حواه ظواهره دلت فهو من لباب المجد تصور وناهيك بمن لم يخط الاصابة إذا تصور جري طلق العنان في ميدان الكمال فأدرك الحصلة التي
تقطع دونها الآمال
بفكر جائل ما بين التهذيب والتحرير وتنقيح فتأوي يذعن لها الجهبذ التحرير وله السجايا التي تزدهي بها العصور والمزايا التي حسنها عليه مقصور فان كان للمعالي افق فهو بدره أو للمارم مستقر فهو صدره لا تستفزه داعيه ولا يلقى لما لا يعني اذنًا واعيه مشتغلًا بالرياسة الحرية بالاشتغال سالكًا في مسلكها مسرى الايغال يحنو عليها حنو الوالدات على الفطيم ويشفق ان يمر بها النسيم على أنه من بيت اشتهرت بالعلم أوائله وأواخره وأشرقت من سماء العلياء فضائله ومفاخره وحسبك من بيت اسمه عماد الدين ومنتداه مأوى السراة المهتدين لم تبرح نوافح أهليه نركية الشميم ومحاسنها آخذة من الأفئدة بالصميم يعقب كل آن منهم بدر بدرًا ويجدد من مآثرهم كذرًا وقدرًا وهاك منهم هذا الرئيس والمدير على الباب ما يفعل ولا فعل الخندريس حواشيه رقيقه وخلقه كالروضة الأنيقة تنحساه الآذان قبل الاستماع وتتخذه الأخصاء سمرًا عند الاجتماع وله شعر رقراق توشحت بجواهره الأوراق أنتهى مقاله وتصدر بدمشق ورأس واشتهر وامتدح بالقصائد الطنانة من دمشق وغيرها وكأنت الحكام تهابه ويحترمون ذاته وتكاتبه أعيان الدولة العلية وأعطى رتبة السليمانية المتعارفة بين الموالي وتملك من التوالي والوظائف والعقارات شيأً كثيرًا وكلما وقعت وظيفة يتخذها لولديه حسن وعبد الحميد مع كثرة الأموال واتساع الدائرة وحين توفي ذهبت جميع متروكاته وولداه المذكوران توفيا بعده بقليل وعزل عن الأفتاء مدة عشرة أشهر وعادت إليه وكان الآخذ لها المولى محمد العمادي وكان ابن أخيه المذكور المولى عبد الرحمن ذهب إلى الروم إلى دار الخلافة قسطنطينية لأجل ذلك لكونهم كأنت البغضاء بينهم موجودة ولم يأتلفا وحين عزل استقام درس السليمانية عليه ولم يزل المترجم عند الناس مبجلًا مكرمًا إلى أن مات وبالجملة فقد كان من الصدور العلماء الأفاضل وله شعر ونثر فمن ذلك قوله من قصيدة ممتدحًا بها أجناب الرفيع ومعار ضابها قصيدة لسان الدين ابن الخطيب التي مطلعها تألق نجد يا فاذكرنا نجدًا ومطلعهار جائل ما بين التهذيب والتحرير وتنقيح فتأوي يذعن لها الجهبذ التحرير وله السجايا التي تزدهي بها العصور والمزايا التي حسنها عليه مقصور فان كان للمعالي افق فهو بدره أو للمارم مستقر فهو صدره لا تستفزه داعيه ولا يلقى لما لا يعني اذنًا واعيه مشتغلًا بالرياسة الحرية بالاشتغال سالكًا في مسلكها مسرى الايغال يحنو عليها حنو الوالدات على الفطيم ويشفق ان يمر بها النسيم على أنه من بيت اشتهرت بالعلم أوائله وأواخره وأشرقت من سماء العلياء فضائله ومفاخره وحسبك من بيت اسمه عماد الدين ومنتداه مأوى السراة المهتدين لم تبرح نوافح أهليه نركية الشميم ومحاسنها آخذة من الأفئدة بالصميم يعقب كل آن منهم بدر بدرًا ويجدد من مآثرهم كذرًا وقدرًا وهاك منهم هذا الرئيس والمدير على الباب ما يفعل ولا فعل الخندريس حواشيه رقيقه وخلقه كالروضة الأنيقة تنحساه الآذان قبل الاستماع وتتخذه الأخصاء سمرًا عند الاجتماع وله شعر رقراق توشحت بجواهره الأوراق أنتهى مقاله وتصدر بدمشق ورأس واشتهر وامتدح بالقصائد الطنانة من دمشق وغيرها وكأنت الحكام تهابه ويحترمون ذاته وتكاتبه أعيان الدولة العلية وأعطى رتبة السليمانية المتعارفة بين الموالي وتملك من التوالي والوظائف والعقارات شيأً كثيرًا وكلما وقعت وظيفة يتخذها لولديه حسن وعبد الحميد مع كثرة الأموال واتساع الدائرة وحين توفي ذهبت جميع متروكاته وولداه المذكوران توفيا بعده بقليل وعزل عن الأفتاء مدة عشرة أشهر وعادت إليه وكان الآخذ لها المولى محمد العمادي وكان ابن أخيه المذكور المولى عبد الرحمن ذهب إلى الروم إلى دار الخلافة قسطنطينية لأجل ذلك لكونهم كأنت البغضاء بينهم موجودة ولم يأتلفا وحين عزل استقام درس السليمانية عليه ولم يزل المترجم عند الناس مبجلًا مكرمًا إلى أن مات وبالجملة فقد كان من الصدور العلماء الأفاضل وله شعر ونثر فمن ذلك قوله من قصيدة ممتدحًا بها أجناب الرفيع ومعار ضابها قصيدة لسان الدين ابن الخطيب التي مطلعها تألق نجد يا فاذكرنا نجدًا ومطلعها
لطيف نسيم الروض اذكرني حمدًا ... وفوق عبير الشوق هيجني وجدًا
غوادي رياء حين أهدت أزاهرًا ... إلى كل عطف من معاطفه كما
أقامت خطيب الدوح بالشوق حاديًا ... لقلب كثير الوجد انضاؤه تحدى
فخفق وميض منه غادر مهجتي ... حليف جوى صارت حشاشتها غمدا
سحاب هموم مع غموم تراكمت ... بقلبي وأبدت من جوانحه رعدا
وأجرت به من وابل الشوق أبحرًا ... در أريه من جفني نظمت الخدا
كأن انسكاب الدمع من غرب ناظري ... ركام غمام قارنت شهبا رصداه
يؤجج نارًا وهو ماء مصعد ... تقاطر فانظر كيف مازحه ضدا
عسى ينجلي من فجرها فرج الرجا ... فينسج من وشي الرضاء لنا بردا
فننشق عرف الطيب من نحو رامة ... ونجني بوادي المنحني الشيخ والرندا
ونسعى على الأقدام والوجد والحشا ... وتذري به دمعًا نهيم به وجدا
ندأوي كلومًا من ثرى ذلك الحمى ... وقلبًا كثير الوجد والأعين الرمدا
أشيم به وادي العقيق وطيبة ... وطيبًا لذات الستر أذكرني العهدا
به حجر من عهد آدم شاهد ... لمستلميه ما أنا خوا له وفدا
صفا لي صفاها بالمقام وزمزم ... يزم للداعي سرور الما أدى
معاهد فيها الدين والنور والهدى ... رسول الرضي حقًا تبوأها مهدا
أقام شراع الشرع فوق منارها ... وألبسها من نور هيبته بردا
إذا ما عرانا في الملمات حادث ... لجأنا إليه اذ وجدنا به رفدا
فأحمد خير الخلق أفضل كائن ... وأحمد داع للرشاد ومن أهدى
منها
نتيجة هذا الكون أنت وكل ما ... أعاد فأنت القصد منه وما أبدى
وأثنى عليك الله في الذكر مادحًا ... ولم يبق جبريل لنا مدحة تهدى
أبى الله أن ألقاك الا منعمًا ... وحبل رجانا بالأماني قد امتدا
اليك التجأنا يا مغيث فكن لنا ... مغيثًا إذا ما الهم فينا قد اشتدا
عسى لمحة من نور هديك نستقي ... بها كوثرًا يوم الزحام غدا وردا
ومنها
عليك صلاة الله يا من به ضياء ... إذا ما الليل للهم قد مدا
كذاك على أصحابك الغرر التي ... فضائلهم لا تقبل الحصر والعدا
خصوصًا أبا بكر خليفتك الذي ... حباك بما يحوي وبالنفس قد قدى
وأفضل خلق الله بعد تبيه ... من الأنس ثاني اثنين في الغار قد عدا
كذا عمر الفاروق من فرق العدى ... وسل حسام الحق بالحق فامتدا
كذلك ذي النور بن عثمان بعده ... على أبو السبطين من بذل الجهدا
وآلك أصحاب لمعارف والهدى ... فكم أوضحوا الآيات والشرع والرشدا
كذاك على النعماك ذخري ومالك ... وأحمد تلو الشافعي له تهدى
وأيضًا لعبد القادر العلم الذي ... توطن بغدادًا وشرفها لحدا
كذاك جميع الأنبياء لأنهم ... عمادي واني حامد لهم حمدا
وسرى سرى بالسرور لأنه ... تالق تجديا فاذكرنا نجدا
وقوله مشجرا
خليلي هل من نظرة لمتيم ... حليف جوى وسط الفؤاد وقيده
لك الله من صب لبعدك طرفه ... فديتك مسلوب الرقاد فقيده
يرقرق دمعًا تحت حاشية الدجى ... ظوامي الكرى من مقلتي تستزيده
ليالي اشتياق كما نهنه الدجا ... هواي بدا يأسى وجد جديده
بحيث فؤادي فيك ما زال وامقًا ... إذا رام أصلًا فالغرام يزيده
يلاقي تلافي الهجر قد صار ديدنا ... لمن هو دون العالمين عميده
كريم كريم ان جفا وإذا وفا ... له الفضل اذ كل الحسا عبيده
وقوله
ومشربش ملك القلوب بحسنه ... يفتر عن شنب الحياة رضابه
ويروق ماء الحسن في وجناته ... فيريك في مرآتها أهدابه
هو من قول السيد مصطفى الصمادي
لا تحسبوا هذا العذار بوجهه ... خطا خفيًا لاح في صفحاته
هو ظل أنفاس لرقة خده ... يبدو لناظره على مراته
وقد ألم بقول السيد أبو بكر الحلبي من قصيدة
لاح الصباح كزرقة الألماس ... فلنصطبح ياقوت در الكاس
من كف أهيف صان ورد خدوده ... بسياج خط قد بدا كالاس
فكان مرآه البديع صحيفة ... للحسن جدولها من الأنفاس
ويقرب منه قول بعضهم
أعذ نظرًا فما في الخد نبت ... حماه الله من ريب المنون
ولكن رق ماء الحسن حتى ... أراك خيال أهداب الجفون
وللمترجم في فوارة
كأن فوارة قامت لناظرها ... ذوائب لفتاة نظمت غررا
قد أطربتها الغواني وهي ناشرة ... من شدة الرقص في أطرافها دررا
وللشيخ سعيد العمري في ذلك
ورب فوارة فاضت أناملها ... ماء يكاد صفاه يدهش النظرا
كأنه ذائب الألماس مزقه ... كف الصبا فكسا أعطافها دررا