منظمة المؤتمر الإسلامي
مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإستانبول
سلم الوصول إلى طبقات الفحول
تأليف
العلامة المؤرخ مصطفى بن عبد الله القسطنطيني العثماني
المعروف بـ «كاتب جلبي وبحاجي خليفة»
(١٠١٧ هـ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ م - ١٦٥٧ م)
إشراف وتقديم
أكمل الدين إحسان أوغلي
تحقيق
محمود عبد القادر الأرناؤوط
تدقيق
صالح سعداوي صالح
إعداد الفهارس
صلاح الدين أويغور
[المجلد الثاني]
منظمة المؤتمر الإسلامي
مَرْكَز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإستانبول
سلسلة كتب التراجم والطبقات: ١
ISBN
المجلد الأول: ٨ - ٢١٠ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الثَّانِي: ٥ - ٢١١ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الثَّالِث: ٢ - ٢١٢ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الرَّابِع: ٩ - ٢١٣ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الْخَامِس: ٦ - ٢١٤ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد السَّادِس: ٣ - ٢١٥ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
الْمَجْمُوعَة: ٠ - ٢١٦ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
إرسيكا ٢٠١٠ ©
العنوان
Barbaros Bulvari، Yildiz Seyir، Kosku
Besiktas، Istanbul/ Turkiye، ٣٤٣٤٩
Tel: + (٩٠٢١٢) ٢٥٩١٧٤٢ - Fax: + (٩٠٢١٢) ٢٥٨٤٣٦٥
e-posta: [email protected]
www.ircica.org
تنضيد وتنظيم الصفحات: صَلَاح الدّين أويغور
الطباعة والتجليد
EUROMAT
ENTEGRE MATBAACILIK A. S.، Istanbul - TUrkiye
www.euromat.com.tr
تَحت إشراف
شركَة يلدز للنشر والإعلام ش. م.
www.yildizprint.com
فهرسة وتصنيف مكتبة إرسيكا
كَاتب جلبي، مصطفى بن عبد الله حاجي خَليفَة، ١٦٠٩ م - ١٦٥٧ م
سلم الْوُصُول إِلَى طَبَقَات الفحول/ مصطفى بن عبد الله القسطنطيني العثماني الْمَعْرُوف بكاتب جلبي وبحاجي خَليفَة؛ إشراف وَتَقْدِيم: أكمل الدّين إِحْسَان أوغلي؛ تَحْقِيق: مَحْمُود عبد الْقَادِر الأرناؤوط؛ تدقيق: صَالح سعداوي صَالح.
إستانبول: مَرْكَز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، ٢٠١٠ م.
سِتَّة مجلدات، ٢٩ سم - (سلسلة كتب التراجم والطبقات، ١)
العنوان بالإنجليزية: ...
يشْتَمل على هوامش ببليوغرافية وكشافات.
قَائِمَة المصادر: ج ٣ / ص: ٤٤٩ - ٤٧٢، ج ٥/ ص: ٤٨١ - ٤٨٨.
النَّص بِالْعَرَبِيَّةِ، الْمدْخل بالإنجليزية.
الترقيم الدولي: ٠ - ٢١٦ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨ (الْمَجْمُوعَة)
١ - الْعلمَاء، الْمُسلمُونَ - تراجم.
٢ - الْبلدَانِ الإسلامية - تراجم.
أ - إِحْسَان أوغلي، أكمل الدّين، ١٩٤٣.
ب - الأرناؤوط، مَحْمُود عبد الْقَادِر.
ت - صَالح سعداوي.
ث - صَالح.
جـ - العنوان.
حـ - السلسلة.
٩٢٠.٠٠٩١٧٦٧١ - ddc ٢٢
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صدر هَذَا الْكتاب
فِي إطار إعلان اليونسكو عَام ٢٠٠٩ م عَاما للاحتفال بالذكرى الأربعمائة على مولد كَاتب جلبي
١٢٥٦ - حَاتِم بن عبد الله بن سعد [بن الحَشْرَج الطَّائي القَحْطَاني، أبو عدي (١)، فارس، شاعر، جواد، يضرب الله المثل بجوده، من أهل نجد، زار الشام وتزوج ماويَّة بنت حجر الغسّانية وله شعر كثير وأخباره كثيرة متفرقة في كتب الأدب والتاريخ. مات سنة ست وأربعين قبل الهجرة النبوية الشريفة، وقيل في السنة الثامنة بعد مولد النبي - ﷺ -، ومن شعره:
وِإنَّكَ إِنْ أَعْطَيْتَ بَطْنَكَ سُؤْلَهُ ... وَفَرْجَكَ نَالاَ مُنْتَهى الذَّمِّ أَجْمَعَا]
١٢٥٧ - قُدْوَة العارفين أبو عبد الرحمن حَاتِم بن عِنْوَان بن يوسف البَلْخي، المعروف بالأصم (٢)، المتوفى بوَاشَجِرْدَ سنة سبع وثلاثين ومائتين وله ....
أسند الحديث عن شقيق البلخي وغيره وصحب عصام بن يوسف البلخي وقدم بغداد في أيام أحمد بن حنبل واجتمع به. وله كلام مدوَّن في الزهد والحِكَم. وكان أبو بكر الورَّاق يقول: حاتمُ لقمان هذه الأُمَّة.
والسبب في شهرته بالأصمّ، أن امرأة جاءت إليه تسأله عن مسألة، فاتفق أنه خرج منها صوت فخجلت، فقال حاتم: ارفعي صوتك وأراها من نفسه أنه أصمٌّ فَسُرَّت المرأة بذلك، فغلب عليه اسم الأصمّ.
ومحاسنه وفضائله تجلّ عن الإحصاء وتتجاوز حدَّ الضبط، وله ابن يقال له حسن.
١٢٥٨ - حاجي بن شعبان بن حسين أبن محمد بن قلاوون (٣)، السلطان الملك الصالح أولًا، ثم الملك المنصور ثانيًا.
ولي السلطنة بعد موت أخيه الملك المنصور علي بن الأشرف شعبان وتوفي سنة أربع عشرة وثمانمائة].
١٢٥٩ - حاجي بن محمد بن قلاون [الملك المظفَّر غضنفر (١)، من سلاطين المماليك جلس على السرير بعد أخيه شعبان سنة ٧٤٧ فأحسن السيرة فصفى له الأمر زمانا إلى أن أمسك جماعة من الكبراء وأولاد الأمراء فاتفقوا على قتاله وخلعه فقاتلوه ثم ظفر وذلك في خلال اشتغاله بالطيور عن تدبير الأمور ثم ابرم عليه الأمراء فأمر بذبح الحمامات وأرسل إليهم يقول إني ذبحت الحمام وأذبح خياركم فاغتاظوا عليه وركبوا وجاؤا إلى داره فحاربوه وسألوه أن ينزل عن الملك فأبى وقاتل وقتل في ١٢ رمضان سنة ٧٤٨ وكان مدته ستة وثلاثة أشهر].
١٢٦٠ - العالم الفاضل حاجِي بابا بن إبراهيم بن عبد الكريم بن عثمان الطُّوسيوي (٢)، من علماء دولة السلطان محمد خان الفاتح.
كان عالمًا بالعلوم الأدبية والشرعية، مشتغلًا بالدرس والإفادة وانتفع به كثير من الطلبة وشاعت تصانيفه فيما بينهم، منها "أوفى الوافية في إعراب الكافية" وله "إعراب المصباح" و"شرح قواعد الإعراب" و"شرح العوامل"، كلها في النحو وله ألف اعتراض على "الكافية". ذكره صاحب"الشقائق".
١٢٦١ - حاجي خليفة مصطفى بن عبد الله القسطنطيني، مؤلف هذا الكتاب، المسمى بـ "سُلَّمِ الوصول إلى طبقات الفحول".
(ولد في سنة ١٠١٧ وتوفي في سنة ١٠٦٣ وستجيء ترجمته في خاتمة القسم الأول) (٣).
١٢٦٢ - العارف بالله، أبو عبد الله الحارث بن أسد المُحَاسِبي (٤)، المتوفى ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين عن ...
كان بصري الأصل ورث من أبيه سبعين ألف درهم فلم يأخذ شيئًا، لأن أباه كان يقول بالقدر، وسُمي بالمحاسِبي -بكسر السين- لأنه كان يُحاسب نفسه. وهو ممن اجتمع له علم الظّاهر والباطن وله كتب في الزهد والأصول، منها كتاب "الرِّعاية" وكان أحمد بن حنبل يكرهه لنظره في علم الكلام وتصنيفه فيه فاستخفى من العامة، فلما مات لم يصلِّ عليه إلا أربعة نفر. كذا في "نوادر الأخبار".
خلَّف أبوه مالًا كثيرًا وما أخذ منه حبة لكونه رافضيًا ومصنَّفاته كثيرة، يقال إنها بلغت مائة مصنّف، أكثرها في أصول الدين والردِّ على المخالفين وقد عدَّه أبو منصور التميمي (١) في الطبقة الأولى فيمن صحب الشافعي وقال: إمام المسلمين في الفقه والتصوف والحديث والكلام، وكتبه في هذه العلوم أصول من يصنّف فيها، وإليه ينسب أكثر متكلمي الصفاتية.
١٢٦٣ - حارث بن إدريس.
١٢٦٤ - حارث [بن] ربعي [الأنصاري، أبو قتادة (٢)، صحابي، اختلف في شهوده بدرًا وشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد وهو ممن غلبت عليه كنيته من الصحابة].
١٢٦٥ - حارث بن [أبي العلاء] سعيد (٣).
١٢٦٦ - حارث بن كَلَدَة (٤).
١٢٦٧ - الإمام الحافظ أبو محمد حَارث بن محمد بن أبي أُسامة دَاهِر التَّميمي (٥)، صاحب "المسند"، المتوفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين، عن ست وتسعين سنة.
سمع يزيد بن هرون وغيره، روى عنه أبو جعفر الطَّبري. وكان حافظًا، عالي الإسناد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
١٢٦٨ - حارث بن هشام [أخو أبي جهل (١)، أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه وكان خيّرًا، شريفًا، كبير القدر وهو الذي أجارته أم هانئ، فقال لها النبي - ﷺ -: "قد أجَرْنَا مَنْ أَجَرْت" (٢)].
١٢٦٩ - حارثة بن سراقة.
١٢٧٠ - الشيخ رضي الدين حازم بن محمد بن حسن بن محمد بن خلف بن حازم الأَنْصَاري القَرْطَاجَنِّي النحوي (٣)، المتوفى سنة أربع وثمانين وستمائة، عن ست وسبعين سنة.
قال أبو حَيَّان: كان وحيدًا في النظم والنثر والنحو واللغة والعروض والبيان. روى عن جماعة يقاربون الألف، وعنه أبو حَيَّان وابن رشيد وذكره في "رحلته" فقال: حبر البلغاء وبحر الأدباء، يجمع إلى ذلك جودة التصنيف وبراعة الخط وله مشاركة في العقليات والدراية أغلب عليه من الرواية، صنَّف "منهاج البلغاء" في البلاغة وكتابًا في القوافي، وقصيدة في النحو على حرف الميم. ذكره السيوطي.
١٢٧١ - حام بن نوح.
١٢٧٢ - حامد بن سعيد بن سنان.
١٢٧٣ - حامد بن سمجون (٤).
١٢٧٤ - المولى الفاضل شيخ الإسلام حامد بن محمد ابن الشيخ داود (٥)، المتوفى مفتيًا بقسطنطينية في شعبان سنة خمس وثمانين وتسعمائة.
كان من بلدة قونية، قرأ على علماء عصره [وسافر] إلى قسطنطينية سنة ٩٢٢ ودار على الموالي، ثم صار ملازمًا من قدري جلبي ومدرِّسًا، إلى أن صار قاضيًا بدمشق سنة ٥٥ [٩] ثم بمصر وحجَّ وعاد إلى تدريس [بمدرسة] أيا صوفية، ثم صار قاضيًا ببروسة سنة ٦١ [٩] ثم بقسطنطينية في سنة ٦٣ [٩]، ثم بعسكر روم إيلي في سنة ٦٤ [٩]، واتصل بجناب السلطان
سليمان فدام إلى أن تسلطن ابنه وعزله بعد قفوله من بلغراد، ثم صار مفتيًا بعد وفاة المولى أبي السعود سنة ٩٨٢ ودام إلى وفاته ودفن بجوار جامع أبي أيوب.
كان متشرعًا، مرضي السيرة، مهيبًا، له مجموعة من الفتاوى ومسجد.
١٢٧٥ - الإمام جلال الدين حامد بن محمد الحنفي (١)، صاحب "المحاضر".
١٢٧٦ - الشيخ العارف بالله حميد الدين حامد بن موسى القَيْصَري (٢)، مولدًا، المتوفى سنة ..... ببلدة أقسراي.
كان من كبار المشايخ المتأخرين، صاحب الكرامات العلية، جامعًا بين العلوم الظاهرة والباطنة، توطن في أوائل حاله ببروسا وكان يبيع الخبز وكان الناس يسارعون إلى اشترائه تبركًا به (٣)، وكان الفَنَاري يصاحبه ويستفيد منه. ولما بنى السلطان يلدرم [بايزيد] الجامع بها، التمس منه أن يكون واعظًا ولما عقد عدَّة مجالس ورأى إقبال الناس عليه ارتحل إلى أقسراي وأخذ الطريقة عن خواجه علي الأردبيلي إلا أنه كان أويسيًَّا أخذها باطنًا من روح بايزيد البسطَامي (٤).
١٢٧٧ - أوحد الدين حامد.
١٢٧٨ - حباب بن عمرو.
١٢٧٩ - حبال.
١٢٨٠ - حبان [بن منقذ] (٥).
١٢٨١ - أبو تَمَّام حَبيب بن أَوس الطَّائي [الحوراني (٦)، مقدَّم الشعراء في عصره، المتوفى كهلًا سنة إحدى وثلاثين ومئتين. سئل الشريف الرضي عن أبي تمَّام والبحتري والمُتَنَبِّي، فقال: "أما أبو تمَّام فخطيب منبر وأما البحتري فواصف جؤذر وأما المتنبي فقائد عسكر"].
١٢٨٢ - حبيب بن عمر الفَرغَاني الحنفي (١)، صاحب "الموجز في الفقه".
١٢٨٣ - أبو محمد حبيب بن عيسى بن محمد العجمي (٢)، المتوفى بالبصرة سنة تسع عشرة ومائة.
سكن البصرة وكان مجاب الدعوة، صحب الحسن (٣) ومحمد بن سيرين.
١٢٨٤ - حبيب بن مسلمة (٤).
١٢٨٥ - حبيب بن يعقوب بن بابان.
١٢٨٦ - الشيخ العارف بالله حبيب العُمَري القَرَامَاني (٥)، المتوفى بأماسية سنة اثنتين وتسعمائة. كان من قرى نيكده.
اشتغل في أول عمره بالعلم، ثم ارتحل إلى خدمة السيد يحيى الشرواني فبقي عنده اثنتي عشرة سنة، ثم رجع إلى بلاد الروم بإجازة منه فسكن مدة بأنقرة ولازم زيارة الحاج بيرام وتصاحب مع الشيخ آق شمس الدين، [ومع الشيخ] إبراهيم السيواسي ومع الأمير البخاري، [ومع الشيخ عبد] المعطي من الزينية وكان له إشراف على الخواطر ولم يره أحد راقدًا ولا مستندًا [إلا في مرض موته].
١٢٨٧ - الحبيب بن عيسى العمري.
١٢٨٨ - المولى الفاضل حَبيب الله، المعروف بميرزاجان الشِّيرَازي (٦)، المتوفى بها سنة ٩٩٤ أربع وتسعين وتسعمائة عن ...
ولد بشيراز ونشأ طالبًا لتحصيل العلم، فقرأ على جمال الدين محمود الشِّيرازي، تلميذ الجلال ومَهرَ، فصنَّف حاشية على "شرح الإشارات" و[على] "شرح حكمة الدين" وعلى "شرح المختصر للعضد" وعلى "الحاشية القديمة" وعلى "حاشية شرح المطالع" وعلى "المطول" وعلى "حاشية المختصر" لمولانا زاده وعلى "أوائل سورة الفتح من تفسير
البيضاوي" و[على] "حاشية إثبات الواجب" و"رسالة في أنموذج العلوم" أورد فيها أبحاثًا في تسعة فنون.
وكان علاّمة عصره، مُحَقِّقًا، مفيدًا، قرأ عليه مولانا يوسف القَرَابَاغي والحسين الخلخالي وغيرهما ولما مات رثاه صالح البدخشي مؤرخًا فقال [بالفارسية]:
دوش از سر سوز عندليبى ... برواز كنان به كلستان رفت
كرد آن همه آه وناله بنياد ... كو ناله صدا بر آسمان رفت
جون كوش بدين خروش كردم ... آسودكي وحضور جان رفت
مى كفت كه از صحيفهء دهر ... أفسوس كه اعلم زمان رفت
يك غنجه زِ باغ دانش او ... نشكفته ز صحن بوستان رفت
نفعى زر ياض انتفاعش ... نكرفته هنوز أين وآن رفت
مى جست خرد ز هركه تاريخ ... مى كفت كه نادر جهان رفت (١)
١٢٨٩ - الحكيم كمال الدين أبو الفضل حُبيش بن إبراهيم بن محمد التّفليسي (٢)، صاحب "تقويم الأدوية".
١٢٩٠ - الحَجَّاج بن يوسف [الثّقفي (٣)، عامل عبد الملك بن مروان على العراق وخراسان، صاحب الأخبار الطويلة في الحرب والشدة والصرامة بمواجهة خصوم بني أُمية، المتوفى سنة خمس وتسعين وحين بلغ الحسن البصري خبر وفاته سجد لله شاكرًا وكانت وفاته بمدينة واسط ودفن بها وعُفّي قبره وأجري عليه الماء].
١٢٩١ - حجر بن قيس.
١٢٩٢ - حذيفة [بن سعد الأَزَجي الوزَّان الهَاطِر، أبو المُعَمّر (١)، المتوفى في رجب سنة ستين وخمسمائة. روى عن أبي الفضل بن خيرون وجماعة].
١٢٩٣ - حذَيفَة بن اليَمَان [بن جابر بن أسيد بن عمرو العَبْسي (٢)، حليف بني عبد الأشهل. شهد أحدًا وهو صاحب سرِّ رسول الله - ﷺ -. مات بالمدائن سنة خمس وثلاثين وقيل ست وثلاثين وبها قبره].
١٢٩٤ - حرام بن ملحان [الأنصاري (٣)، خال أنس بن مالك. شهد بدرًا وأحدًا وقُتل يوم بئر معونة مع المنذر بن عمرو وعامر بن فهيرة، قتله عامر بن الطفيل].
١٢٩٥ - حرز بن يافث.
١٢٩٦ - حَرمَلَة بن يحيى التُّجيبي الشافعي (٤)، المتوفى سنة ثلاث وقيل أربع وأربعين ومائتين، عن ثمان وسبعين سنة.
هو أحد الحفاظ ورواة الجديد للشافعي، له "المبسوط" و"المختصر". روى له مسلم وغيره.
١٢٩٧ - حَسَّان بن ثابت [بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مَنَاة الأنصاري الخزرجي (٥)، شاعر رسول الله - ﷺ - ومن فحول الشعراء في الجاهلية والإسلام.
ومن شعره:
لساني وسيفي صارمانِ كِلاَهُمَا ... ويبلغ ما لا يبلغ السّيف مِذْوَدي]
١٢٩٨ - الشيخ أبو العَلاَء حسان بن سِنَان بن أوفى بن عوف التَّنوُخي الأَنْبَاري الحنفي (١)، المتوفى بالأنبار سنة ثمانين ومائة وله مائة وعشرون سنة.
رأى أنس بن مالك ودعا له وقال: بارك الله فيك فكان من بركة دعائه [أنه] عاش مائة وعشرين وخرج من أولاده جماعة فقهاء وقضاة ورؤساء. ذكره تقي الدين.
١٢٩٩ - أبو عُبَيْدَة حَسَّان بن مالك بن أبي عُبَيْدَة اللّغوي الأَندلسي الوزير (٢)، قال ياقوت: من أئمة اللغة والأدب وأهل بيت جلالة ووزارة، له كتاب "ربيعة وعقيل" واستوزره المستظهر عبد الرحمن بن هشام ومات عن سنٍّ عالية قبل العشرين وثلاثمائة. ذكره السيوطي في "النحاة".
١٣٠٠ - الشيخ الإمام أبو الوليد حسان بن محمد بن أحمد بن هرون بن حَسَّان القُرَشي الأُموي النَّيْسَابُوري الشافعي (٣)، أحد أئمة الدنيا، المتوفى بها في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وقد ناهز الثمانين.
تفقّه على ابن سُرَيج وروى عن محمد بن إبراهيم البُوشنجي والحسن بن سُفيان وخلق، وحدَّث عنه الحاكم أبو عبد الله وقال: وكان إمام أهل الحديث بخراسان وأزهد من فيها وله كتاب "المستخرج على صحيح مسلم".
١٣٠١ - حسن بن إبراهيم بن حسن (٤).
١٣٠٢ - القاضي الإمام أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي بن برهون الفارقي الشافعي (٥)، المتوفى في محرم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، عن خمس وتسعين سنة.
تفقَّه على أبي إسحق الشِّيرازي وأبي نصر بن الصَّبَاغ ولازمهما، حتى بَرَعَ وصار أفقه أهل زمانه.
وسمع الحديث في الصَّرِيفيني وغيره، ثم تولى القضاء بواسط وأعمالها، ثم عُزل وأقام بها إلى أن مات يدرِّس الفقه ويروي الحديث.
روى عنه جماعة. وكان في آخر عمره يحفظ "المهذَّب" و"الشَّامل" وهو أحفظ الناس، كأنه من أبناء العشرين.
١٣٠٣ - حسن بن أبي الحسن [الدَّرزبيني الضرير المقرئ البغدادي] (١).
١٣٠٤ - الشيخ بدر الدين حسن بن أبي بكر بن أحمد القدسي الحنفي (٢)، المتوفى بالقاهرة في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وثمانمائة.
قال ابن حجر: اشتغل ومَهرَ في العربية وغيرها وولي مشيخة الشيخونية. وقال السيوطي: وصنَّف شرحًا على "شذور الذهب" لابن هشام. ذكره تقي الدين.
١٣٠٥ - حسن بن أحمد بن حسن.
١٣٠٦ - الحكيم عزّ الدين أبو محمد الحسن بن أحمد بن زُفَر الأربلي (٣)، المتوفى بدمشق سنة ست وعشرين وسبعمائة.
كان فاضلًا، عارفًا بالطِبِّ وأيام الناس، أخذ عن جماعة وسمع من الموازيني وابن الخلاّل وكتب الأحاديث والأخبار وله "تاريخ" يشتمل على فوائد.
١٣٠٧ - الشيخ أبو علي حسن بن أحمد بن عبد الله بن البنَّا المقرئ الفقيه الحنبلي (٤)، المتوفى في رجب سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، عن إحدى وثمانين سنة.
قال القِفْطي: قرأ بالروايات على الحمامي وتفقّه على القاضي أبي يعلى الفَرَّا وسمع الحديث من هلال الحفَّار وخلق، وصنَّف في الفنون مائة وخمسين تصنيفًا. قال: وكانت تصانيفه تدل على قلّة فهمه، حدَّث بالكثير وروى عن عبد ابن أبي غالب، ولما صنَّف الخطيب "تاريخ بغداد" قال ابن البنَّا: ذكرني الخطيب بالصدق أو الكذب؟ قالوا: ما ذكرك
أصلًا، فقال: ليته ذكرني ولو في الكذابين. وله حلقة في الفتوى والحديث بجامع المنصور وله "شرح إيضاح الفارسي". ذكره السيوطي.
١٣٠٨ - حسن بن أحمد بن عبد الله النحوي (١)، قال القفطي: كان يُحسن الكتابة وقرأ يسيرًا على المتأخرين. وكان صحفيًا وتلمذ له جماعة ولم يتخرجوا حق التخريج.
روى الحديث وكان ثقة وله كتاب "الترجمان" في النحو"غيث التصريف" وكتاب لطيف في "الألف واللام". ذكره السيوطي.
١٣٠٩ - الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغَفَّار الفَارسي النَّحوي (٢)، المتوفى ببغداد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، عن [تسع وثمانين سنة] (٣).
كان أوحد زمانه في علم العربية، أخذ عن الزَّجاج وابن السِّراج ومبرمان وطاف بلاد الشام وبرع من طلبته جماعة، كابن جنِّي وعلي بن عيسى الرّبعي وكان متهمًا بالاعتزال وتقدم عند عضد الدولة وله صَنَّفَ "الإيضاح" في النحو و"التكملة" في التصريف. ومن تصانيفه "الحُجَّة" (٤) و"التذكرهم" و"أبيات الإعراب" و"تعليقه على كتاب سيبويه" و"المسائل الحلبية البغدادية" و"القصرية" و"البصرية" و"الشيرازية" و"العسكرية" و"الكرمانية" و"المقصور والممدود" و"الإغفال" وهي مسائل أصلحها على الزجَّاج وغير ذلك. ذكره السيوطي.
١٣١٠ - الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر حسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي (٥)، له "جزء" في الحديث.
١٣١١ - الشيخ أبو الحسين حسن بن أحمد بن قَمَر الطَّبَري الشافعي، المعروف بالحلالي (٦)، المتوفى في رمضان سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.