منظمة المؤتمر الإسلامي
مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإستانبول
سلم الوصول إلى طبقات الفحول
تأليف
العلامة المؤرخ مصطفى بن عبد الله القسطنطيني العثماني
المعروف بـ «كاتب جلبي وبحاجي خليفة»
(١٠١٧ هـ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ م - ١٦٥٧ م)
إشراف وتقديم
أكمل الدين إحسان أوغلي
تحقيق
محمود عبد القادر الأرناؤوط
تدقيق
صالح سعداوي صالح
إعداد الفهارس
صلاح الدين أويغور
[المجلد الثالث]
منظمة المؤتمر الإسلامي
مَرْكَز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإستانبول
سلسلة كتب التراجم والطبقات: ١
ISBN
المجلد الأول: ٨ - ٢١٠ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الثَّانِي: ٥ - ٢١١ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الثَّالِث: ٢ - ٢١٢ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الرَّابِع: ٩ - ٢١٣ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد الْخَامِس: ٦ - ٢١٤ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
المجلد السَّادِس: ٣ - ٢١٥ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
الْمَجْمُوعَة: ٠ - ٢١٦ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨
إرسيكا ٢٠١٠ ©
العنوان
Barbaros Bulvari، Yildiz Seyir، Kosku
Besiktas، Istanbul/ Turkiye، ٣٤٣٤٩
Tel: + (٩٠٢١٢) ٢٥٩١٧٤٢ - Fax: + (٩٠٢١٢) ٢٥٨٤٣٦٥
e-posta: [email protected]
www.ircica.org
تنضيد وتنظيم الصفحات: صَلَاح الدّين أويغور
الطباعة والتجليد
EUROMAT
ENTEGRE MATBAACILIK A. S.، Istanbul - TUrkiye
www.euromat.com.tr
تَحت إشراف
شركَة يلدز للنشر والإعلام ش. م.
www.yildizprint.com
فهرسة وتصنيف مكتبة إرسيكا
كَاتب جلبي، مصطفى بن عبد الله حاجي خَليفَة، ١٦٠٩ م - ١٦٥٧ م
سلم الْوُصُول إِلَى طَبَقَات الفحول/ مصطفى بن عبد الله القسطنطيني العثماني الْمَعْرُوف بكاتب جلبي وبحاجي خَليفَة؛ إشراف وَتَقْدِيم: أكمل الدّين إِحْسَان أوغلي؛ تَحْقِيق: مَحْمُود عبد الْقَادِر الأرناؤوط؛ تدقيق: صَالح سعداوي صَالح.
إستانبول: مَرْكَز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، ٢٠١٠ م.
سِتَّة مجلدات، ٢٩ سم - (سلسلة كتب التراجم والطبقات، ١)
العنوان بالإنجليزية: ...
يشْتَمل على هوامش ببليوغرافية وكشافات.
قَائِمَة المصادر: ج ٣ / ص: ٤٤٩ - ٤٧٢، ج ٥/ ص: ٤٨١ - ٤٨٨.
النَّص بِالْعَرَبِيَّةِ، الْمدْخل بالإنجليزية.
الترقيم الدولي: ٠ - ٢١٦ - ٩٠٦٣ - ٩٢ - ٩٧٨ (الْمَجْمُوعَة)
١ - الْعلمَاء، الْمُسلمُونَ - تراجم.
٢ - الْبلدَانِ الإسلامية - تراجم.
أ - إِحْسَان أوغلي، أكمل الدّين، ١٩٤٣.
ب - الأرناؤوط، مَحْمُود عبد الْقَادِر.
ت - صَالح سعداوي.
ث - صَالح.
جـ - العنوان.
حـ - السلسلة.
٩٢٠.٠٠٩١٧٦٧١ - ddc ٢٢
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صدر هَذَا الْكتاب
فِي إطار إعلان اليونسكو عَام ٢٠٠٩ م عَاما للاحتفال بالذكرى الأربعمائة على مولد كَاتب جلبي
٣٤٨٦ - غَازَان [محمود] بن أَرَغُون [خان] بن أَبقا (١) [من سلاطين المغل الإيلخانيين. ولد في ٢٩ ربيع الآخر سنة ٦٧٥ بمازندران فنشأ بالشهامة والنجابة].
٣٤٨٧ - غازان بن سعيد بن الْجايْتو.
٣٤٨٨ - غَازي بن أرتق أَرْسَلاَن إيلغازي (٢)، [توفي في رمضان سنة ٥١٦ بميافارقين].
٣٤٨٩ - غازي بن إلياس بن خليل.
٣٤٩٠ - غازي بن تمرتاش.
٣٤٩١ - غازي بن داود بن عيسى المظفَّر (٣).
٣٤٩٢ - غازي بن زَنْكي بن آقسُنْقُر [السلطان سيف الدين] (٤).
٣٤٩٣ - غازي بن محمد بن غازي بن يوسف، صاحب حلب (٥).
٣٤٩٤ - غازي بن مَودُود بن زنكي (١).
٣٤٩٥ - الشيخ الإمام ناصر الدين أبو علي غالي بن إبراهيم بن إسمعيل الغَزْنَوي الحنفي (٢)، المتوفى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
وكان يلفب بتاج الشريعة ونظام الإسلام أيضًا. كان صاحب فنونٍ ومهارةٍ في التفسير والفقه والعربية والأصول والجدل وله تفسير في مجلدين ضخمين سمَّاه "تَقْشيرُ التفسير" أبدع فيه. تفقه عليه عبد الوهاب بن يوسف وغيره. ذكره تقي الدين وقد سبق في العين المهملة (٣) والظّاهر أنهما [شخص] واحد.
٣٤٩٦ - غانم بن راجح (٤). [من أشراف الحجاز، ملك سنة ٦٥٢].
٣٤٩٧ - غانم بن علي المقدسي (٥)، [الزًاهد القُدوة، أحد عُبَّاد الله الأخفياء الأتقياء والسادة الأولياء، المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة].
٣٤٩٨ - غانم بن محمد البغدادي (٦).
٣٤٩٩ - غريب بن أوليا [بن عبد الله الهندي البكالي الحنفي] (٧).
٣٥٠٠ - غز بن منسك بن يافث.
٣٥٠١ - غزى بنت جابر.
٣٥٠٢ - غضنفر [كره جاري] (٨).
٣٥٠٣ - غميصا أم سليم.
٣٥٠٤ - غَوْرَس الطَّبيب (١)، وهو الثاني من الحُذَّاق المشهورين الذين اسقلنبيوس أولهم على ماذكره يحيى النحوي وقال: كانت مدة حياة غورس سبعة وأربعين سنة، منها عالم ومتعلم ثلاثين سنة. وكان منذ وفاة اسقلنبيوس إلى وقت ظهور غورس ثمانمائة سنة وخمسين سنة وكان بينهما أطباء وذكرهم صاحب "العيون" ولما ظهر غورس نظر في رأي التجربة وقَوّاه وخلّف من التلاميذ من بين ولده قريب سبعة وهم مرقس وجورجيس ومالسوطس وفولس وماهالس وأراسطراطس الأول وسقيروس ولم يزل الطب ينتقل منهم إلى أن ظهر ميتس. كذا في "عيون الأنباء" وعلى ما ذكره مات غورس سنة ألف وستمائة وأربع وتسعين سنة من الهبوط، فيدل على أنه كان قبل الطوفان.
٣٥٠٥ - غَيْلاَن بن عقبة (٢) [ذو الرُّمَّة، أحد فحول الشعراء وأحد العُشَّاق المشهورين من العرب ومن شعره لما حضرته الوفاة:
يا قابض الرُّوح من نفسٍ إذا احتضرت ... وغافر الذَّنب زحزحني عن النَّارِ]
٣٥٠٦ - غيلان بن مسلم [الدمشقي، أبو مروان (٣)، كاتب من البلغاء، تنسب إليه فرقة الغيلانية من القدرية وهو ثاني من تكلم في القدر ودعا إليه، لم يسبقه سوى معبد الجُهَنيّ].
* * *
٣٥٠٧ - فاطمة بنت أبي بكر [بن محمد طرخان] (١).
٣٥٠٨ - فاطمة بنت العباس [بن أبي الفتح بن محمد البغدادية، أم زينب (٢)، الشيخة الصالحة العابدة الناسكة].
٣٥٠٩ - الشيخة الأصيلة فاطمة بنت علي بن الحسين بن أبي البدر الكاتب، بنت الملوك (٣). روى عنها جماعة من الأكابر. [قرئ عليها "مسند الدارمي" ومصنّفات البغوي].
٣٥١٠ - سيدة نساء العالمين فاطمة بنت سيد الثقلين محمد - ﷺ - ورضي الله عنها (٤)، [ولدت وقريش تبني البيت قبل النبوة بخمس سنين وقيل ولدت سنة ٤١ من عام الفيل، وهي أصغر بناته في قول، وهي سيدة نساء العالمين، تزوجها علي بن أبي طالب في السنة الثانية في شهر رمضان وبنى عليها في ذي الحجة وقيل تزوجها في رجب وقيل في صفر وقيل بعد غزوة أحد على صداق أربعمائة وثمانين درهما فأمر -﵇- عليا أن يجعل ثلثها في الطيب وثلثها في المتاع فولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب وأم كلثوم ورقية، وماتت بعد النبي -﵇- بستة أشهر سنة ١١ في رمضان وهي بنت ثمان وعشرين ونصف سنة وقيل ثلاثة أشهر وعمرها تسع وعشرون وغسلها علي وصلى عليها ودفنت ليلًا. روى عنها جماعة ولم يتزوج علي عليها حتى ماتت، وكانت فضائلها ومناقبها مما لا تحيط به بطون الدفاتر].
٣٥١١ - أبو نصر فتح بن محمد بن عبد الله بن خاقان القيسي (١)، المتوفى قتيلًا سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بمدينة مراكش وهو صاحب كتاب "قلائد العقيان" وكتاب "المطمح" (٢) وغير ذلك. وكان كثير الأسفار مخلوع العذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال قتل ذبحا في مسكنه والذي أشار بقتله أبو الحسن علي بن يوسف [بن تَاشِفين] أخو إبراهيم الذي ألف أبو نصر "كتاب القلائد" له وجمع فيه من شعراء المغرب طائفة كثيرة. ذكره ابن خلكان.
٣٥١٢ - نجيب الدين أبو منصور فتح بن محمد بن علي بن خَلَف السَّعْدي الدّمْيَاطي الزّاهد الفقيه الشافعي الشاعر (٣)، المتوفى بعد السبعمائة. سمع من أبي عبد الله الأرتاحي وأبي طاهر (٤) وله تصانيف مفيدة وشِعْرٌ.
٣٥١٣ - نجم الدين أبو نصر الفتح بن موسى بن حَمّاد الفقيه الجزيري القَصْري الشافعي (٥). المتوفى بسيوط (٦) في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة، عن خمس وسبعين [سنة].
ولد بالجزيرة الخضراء (٧)، وقدم دمشق ومصر ونظم "سيرة ابن هشام" و"الفصل" و"الإشارات" ودَرَّس بسيوط.
٣٥١٤ - الشيخ الأديب فتح الله بن بدر الدين العُمَري الحَلَبي، المعروف بالبَيْلُوني (٨)، المتوفى سنة [١٠٤٢] قال الشهاب: أديب [فاضل]، له طُرَفٌ ومُلَحٌ وشعرٌ ومجلسٌ من مجالس النُّصح (٩)
قدم الرُّوم في صحبة الوزير نصوح، فجرى له معه ما جرّه إلى توبة نصوح ودعاه إلى الغزْلة (١) والبيلوني: لقب جده. انتهي.
٣٥١٥ - العالم الفاضل فتح الله الشِّيرازي، المتوفى بها في ربيع الأول سنة سبع وستين وثمانمائة. كان من الصدور في دولة السلطان أبي سعيد.
٣٥١٦ - المولى العالم الفاضل فتح الله الشرواني (٢)، المتوفى ببلدة شماخي (٣) في صفر سنة إحدى وتسعين وثمانمائة.
قرأ العلوم العقلية والشرعية على السيد الشريف والعلوم الرياضية على قاضي زاده الرُّومي، ثم أتى الرُّوم وتوطن بقسطموني وصنَّف حاشية على "إلهيئات شرح المواقف" وعلى "شرح الجغميني". ذكره أبو الخير، لكن قال: مات بقسطموني في أوائل سلطنة السلطان محمد خان، ودفن هناك والله أعلم.
٣٥١٧ - حكيم شاه فتح الله الشيرازي، المتوفى سنة سبع وتسعين وتسعمائة.
٣٥١٨ - الشيخ نور الدين فرج بن محمد بن أبي الفرج الأردبيلي الشافعي (٤)، المتوفى بدمشق في ١٣ جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
قرأ المعقولات بتبريز وتخرج بالشيخ فخر الدين أحمد الجاربردي ثم قدم دمشق وأعاد ثم درس بمدارس وأفاد الطلبة و"شرح منهاج البيضاوي" و"قطعة من منهاج النووي"، وكان فاضلا ذا همة في الطلب عالية. ذكره السبكي.
٣٥١٩ - الإمام المسترشد بالله أبو منصور الفضل بن المستظهر أحمد بن المقتدي العباسي البغدادي الشافعي (٥)، المتوفى بمراغة سنة تسع وعشرين وخمسمائة عن ٤٤. وهو الذي صنف له الشاشي "كتاب العمدة" وباسمه اشتهر فانه كان يلقب عمدة الدين، بويع له بالخلافة
في الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ٥١٢ وكان له ابن سبع وعشرين سنة وكان مليح الخط وشهامته وهيبته أشهر ولم يَزل أيامه مكدرة بكثرة التشوش إلى أن خرج بنفسه لدفع ذلك فَكُسر ورزق الشهادة على يد الملاحدة. ذكره السبكي.
٣٥٢٠ - ملك الفرس فريدون (١)، من أسباط جمشيد، مَلَك بعد الضحاك وكان في زمن سليمان بن داود فاتخذوا يوم جلوسه مهرجانًا ومهَّد أساس العدل فعمر البلاد وخلَّف أولادًا ثلاثة، سلم ونور وإيرج فضالة ولما قتل إيرج وترك بنتًا زوجها من بشنك فولدت منوجهر. فاتخذه وليا للعهد.
٣٥٢١ - فرفوريوس القاليقي، صاحب الكتب الكثيرة. كان فيلسوفًا مبرّزًا في الطب بارعًا. كذا ذكره في "العيون".
٣٥٢٢ - شيخ الشيوخ أبو سعيد بن أبي الخير فضل الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المِيْهَني الشافعي (٢)، المتوفى بها في غُرَّة شعبان سنة أربعين وأربعمائة وعمره تسع وثمانون سنة.
قال السمعاني: كان صاحب كرامات وآيات. روى عن أبي علي زاهر وعنه جماعة.
٣٥٢٣ - الشيخ الإمام شِهَاب الدين أبو عبد الله فضل الله بن الحسن بن الحسين بن عبد الله التُّورَبَشتي الحنفي (٣)، مصنف "المُيَسّر في شرح المصابيح" (٤)، المتوفى سنة إحدى وستين وستمائة.
كان من أساطين الحنفية على ما قاله ابن الشحنة.
كان عالمًا حافظًا يُدعى نعمان الزّمان. روى عن والده الإمام أبي سعد والشيخ رضي الدين والمؤيد الطُوسي ومحمود بن أسعد العجلي. وروى تصانيف البَغَوي عن نور الشريعة الحافظ و"المصابيح" عن أثير الدين محمد. وعنه أبو العلاء اليزيدي وغيره وأخذ التصوف عن الشيخ السُّهْرَوَردي.
وقال السبكي: فقيهٌ مُحَدِّثٌ من أهل شيراز ولم يتردَّد في كونه شافعيًا.
قال الفاضل ابن الحنائي: رأيت في "مشيخة سِرَاج الدين القَزْويني": قال أروي مؤلَّفات فضل الله التزبُشتي الحنفي.
وعن ابن حجر أنه قال: ذكر لي علاء الدين منكرًا على التاج إيراده في "طبقات الشافعية" أنه وقف في أثناء شرحه ما يدل على أنه حنفي. أقول له "مطلب الناسك في المناسك" على أربعين بابًا وليس فيه ما يدلّ على مذهبه، بل ذكر المسائل بقوله اختلفوا واتفقوا وأراد أصحاب المذاهب جميعًا.
٣٥٢٤ - الشيخ الخواجه فضل الله بن روزبهان بن فضل الله الخنجي، الملقَّب بالأمين، المعروف بخواجه [مُلاّ] الأصفهاني (١)، المتوفى سنة ...
ولد بشيراز وقرأ وحضل، ثم حبئ وجاور وحفظ "الحاوي الصغير" ثم نزل طَيْبَة. وقرأ "الصحيحين" على كبار مشايخ المغرب والحجاز ومصر، ثم عاد إلى بلاده وصنّف "بديع الزمان في قصة حي بن يقظان" فارسي وأهداه إلى السلطان يعقوب. ذكره السخاوي.
٣٥٢٥ - فضل بن دُكين (٢).
٣٥٢٦ - فضل بن ربيع [بن يونس بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة (٣)، حاجب الرشيد ثم وزيره، مات سنة ثمان ومائتين وهو في عشر السبعين].
٣٥٢٧ - فضل بن سهل (٤).
٣٥٢٨ - فضل بن العباس بن عبد المطلب (٥).
٣٥٢٩ - فضل بن عباس بن يحيى [الصَّغَاني] (٦).
٣٥٣٠ - فضل بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق [بن إبراهيم بن مَكَانِس] (١).
٣٥٣١ - فضل بن عيسى (٢).
٣٥٣٢ - المولى الفاضل فُضيل بن علي بن أحمد بن محمد الجمالي [الأقصرائي الحنفي] (٣)، المتوفى بقسطنطينية في صفر سنة إحدى وتسعين وتسعمائة عن [إحدى وسبعين سنة].
نشأ طالبًا للعلم في حجر العز، وقرأ على المولى أبي السعود وخير الدين المعلّم وصار ملازمًا له ومدرِّسًا بمدارس وحجَّ ودرّس بمدرسة يلدرم خان ببروسة سنة ٤٥ [٩] ومدارس أخرى إلى أن صار قاضيًا ببغداد سنة ٩٦٠، ثم بحلب، ثم بمكة سنة ٦٩ [٩]، ثم تقاعد بوظيفة مائة وثلاثين درهمًا إلى أن مات ودفن عند والده في مكتبه بقرب جامع زيرك.
كان -﵀- بقية من بقايا السَّلَف، عالمًا، فاضلًا، كريمًا، سخيًا، صاحب تقرير وتحرير. كتب متنًا لطيفًا في الأصول وسمّاه "تنويع الأصول" ثم شرحه وسمّاه "توسيع الوصول" وجمع "ضمانات المسائل" في أربع مجلدات. وألَّف متنًا في الفرائض سماه "عون الرائض" (٤) وشرحه وسمّاه بـ "إعانة العارض" ولخّص "الكافية" في النحو وسمّاه "الوافية" وعلَّق على "صحيح البخاري" وكتب حاشية على "شرح الفرائض السراجية" للشريف و"جامع الفصولين" وله شعر حسن وإنشاء لطيف وكان صاحب أخلاق حميدة، روَّح الله روحه.
٣٥٣٣ - الشيخ القدوة العارف بالله أبو علي فضيل بن عِيَاضِ بن مسعود بن بِشْر التَّمِيْمِي اليُربُوُعي المروزي الحنفي، شيخ الحَرَم (٥)، المتوفى بمكَّة يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين ومائة وقد نَيَّف على الثمانين.
ولد بخرسان بكوفة ابيورد وسمع بالكوفة. وأخذ عن أبي حنيفة، وروى عن منصور بن مضمر وعطا بن السائب وطبقتهم، وعنه أبو حنيفة أيضًا والشافعي والبخاري ومسلم وابن المبارك ويحيى القَطَّان وقُتيبة وبِشْر الحافي ومُسَدَّد وخلق. وسكن مَكَّة.
وكان إمامًا، قانتًا، كبير الشأن، ثقةً، كثير الحديث، أثنى عليه الأئمة والمشايخ. كان لا يقبل جوائز أهل الدولة ويقبل صِلَة ابن المبارك، وله مناقب وأحوال، وله مع هرون الرشيد
واقعة ذكرها المؤرِّخون تدلّ على كمال ورعه وهي زيارة هرون إياه بمكة ونصح الشيخ له بعد ما دار شيوخ البلد (١).
٣٥٣٤ - فضل بن محمد بن عبد الله (٢) المعافري (٣).
٣٥٣٥ - فضل بن محمد بن علي أبو علي الفارمذي (٤).
٣٥٣٦ - فضل بن مروان الوزير (٥).
٣٥٣٧ - فضل بن يحيى البَرْمَكي (٦).
٣٥٣٨ - الفيلسوف المشهور فيثاغورس بن منيسارخوس الصوري ثم الأنطالي (٧)، أحد الأساطين الخمسة. كان بعد ابيندقليس بزمان قليل وذلك على رأس خمسة آلاف من الهبوط.
وأخذ الحكمة عن سليمان بن داود -﵇- بمصر حين دخلوا إليها من الشام وكان قد أخذ الهندسة قبلهم عن المصريين، ثم رجع إلى يونان فأدخل إليهم الهندسة وعلم الطبيعة وعلم الدين واستخرج بذكائه علم الألحان وتأليف النغم وأوقعها بحسب النّسب العددية وادعى أنه استفاد ذلك من "مشكاة النبوة". وله في نضد العالم وترتيبه على خواص العدد ومراتبه رموز عجيبة، وله في شأن المعاد مذاهب قارب فيها ابيندقليس. ومن تلاميذه المعروفين به طلبًا لا زمانًا نيقوماخس، أخذ عنه علم العدد والنغم وعرف بالفيثاغوري. وله من الكتب تصانيف في الأرثماطيقي والموسيقي "كتاب الألواح" و"كتاب النوم واليقظة" و"كتاب النفس والجسد" و"الرسالة الذهبية" وغير ذلك إلى مائتين وثمانين كتابًا غير الكتب المكذوبة عليه "أبو الصنوج" و"المعازف" وغير ذلك.
وذكر أنه كان يرى السباحة ويتغذى بالأغذية غير المجوعة وغير المعطشة وألزم نفسه عادة موزونة لم يكن يفرح بإفراط، ولا يحزن ولا يضحك ولا يبكي بإفراط، ولا كان مرة يسمن ومرة يهزل ومرة صحيحًا ومرة سقيمًا، وكان يأمر بالتحاب والتأدب وعصمة النفوس وتعلم الجهاد وإكثار الصيام والقعود على الكراسي والمواظبة على قراءة الكتب. وكان يقدم إخوانه على نفسه ويرمز حكمته وشرها، وكان قد سافر إلى بلدان شتى طالبا للعلوم والحكمة فأتقنها [في] فورطونيا على الكلدانيين والمصريين وعاد إلى انطاليا وسار منها إلى فروطونيا فعظم مجده فيها حتى أن عامة ملوك البربر وردوا عليه ليسمعوا حكمته ثم إنه جال في مدن أنطاليا وسقليا ... كثير من أهلها مهرة بالعلوم وكانت أيضا زوجته تعلم النساء ولبث بساموس ستين سنة ثم تحول إلى أنطاليا ثم توجه منها إلى ماطونوطيون فمكث بها خمس سنين وتوفى وقيل هجم عليه فولون من أهل فروطونيا وكان له حسب ومال فاستطال على الناس بالجور فزجره فيثاغورس فاشتد غيظه وأراد قتله فخرج وتحصن في هيكل الاشنمان المسمى هيكل المؤسس ولبث فيه أربعين يوما فضربوا الهيكل بالنار فاحترق مع أصحابه وخلف من التلاميذ خلق وعمد ديميرطويوس إلى منزله فجعله هيكلا لأهل فرنطونيا. ذكره صاحب "عيون الأنباء".
٣٥٣٩ - فيثاغورس الطّبيب، من تلامذة اسقلنبيوس الثاني، عاش سبعين سنة ومات في حدود خمسة آلاف من الهبوط.
٣٥٤٠ - الشيخ العارف بالله فخر الدين الرُّومي الحنفي (١)، مؤلِّف "مشتمل الأحكام" المتوفى سنة ... كان متوطنًا ببلدة مُدُرْني وكان عالمًا فاضلًا على جانب عظيم من الورع والتقوى. وكان لا يُصلّي خلف إمام يؤمّ بأجرة احتياطًا بناء على أن السَّلَف قد كرهوا الأجرة في العبادات. وكان له حظٌ عظيمٌ من العلوم الشرعية، وقد ألَّف كتابًا في الدعوات المأثورة في عمل اليوم والليلة وضمَّنه مباحث دقيقة يدل ذلك على مهارته وجمع "مشتمل الأحكام" ببلدة أدرنه سنة تسع وسبعين وثمانمائة.
٣٥٤١ - المولى العالم فخر الدين العَجَمي الحنفي (٢)، المتوفى بأدرنة سنة ...
قرأ على علماء عصره، منهم السيد الشريف، ثم أتى بلاد الروم وصار معيدًا للمولى محمد شاه الفناري، ثم صار مدرِّسًا ببعض المدارس، ثم صار مفتيًا في عصر السلطان مراد خان وعيّن له كل يوم ثلاثين درهمًا وأراد السلطان أن يزيد عليها فلم يقبل وقال: حقي في