٥
﷽
أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله ﷺ -
١ - باب ما جاء في إفشاء السَّلامِ
٢٨٨٣ - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو مُعاويةَ، عن الأَعمشِ، عن أبي صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "والَّذِي نَفْسي بيَدِه لا تَدخُلُوا الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا، ولا تؤمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، ألا أدُلُّكُم على أمْرٍ إذا أنتُم فَعلتُموهُ تَحابَبتُم؟ أفْشُوا السَّلامَ بينَكُم" ١.
وفي البابِ عن عبد اللهِ بنِ سَلامٍ، وشُرَيْحِ بن هانِئ عن أبيهِ، وعَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو، والبرَاءِ، وأنسٍ، وابنِ عُمرَ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٦
٢ - باب ما ذُكِرَ في فَضْلِ السَّلامِ
٢٨٨٤ - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ والحُسينُ بن محمدٍ الجَريرِيُّ البَلْخيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن كَثِيرٍ، عن جَعْفرِ بن سُليْمانَ الضُّبَعيِّ، عن عَوْفٍ، عن أبي رجاءٍ
عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ: أنّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: السَّلامُ عليكُم، فقال: النبيُّ ﷺ: "عَشْرٌ". وجاءَ آخَرُ فقال: السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ، فقال النبيُّ ﷺ: "عِشْرُونَ". ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فقال: السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، فقال النبيُّ ﷺ: "ثلاثونَ" ١.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديث عِمران بن حُصين.
وفي البابِ عن أبي سعيدٍ، وعليٍّ، وسَهْلِ بن حُنَيْفٍ.
٣ - باب ما جاء أنّ الاستِئْذانَ ثلاثٌ
٢٨٨٥ - حدَّثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا عَبدُ الأعْلى بن عبد الأعلى، عن الجُرَيْريِّ، عن أبي نَضْرةَ
عن أبي سعيدٍ، قال: اسْتأذَنَ أبو موسى على عُمرَ، فقال: السَّلامُ عليكُم، أأدْخُلُ؟ فقال عُمَرُ: واحدَةً، ثُمَّ سَكتَ ساعةً، ثُمَّ
٧
قال: السَّلامُ عَليْكُمْ، أأدْخُلُ؟ فقال عُمرُ: ثِنْتانِ، ثُمَّ سَكتَ ساعةً، فقال: السَّلام عليكُم، أأدْخُلُ؟ فقال عُمرُ: ثَلاثٌ، ثُمَّ رَجَعَ، فقال عُمرُ لِلبوَّابِ: ما صنعَ؟ قال: رَجعَ، قال: عَلَيَّ به، فَلمَّا جَاءهُ، قال: ما هذا الّذِي صَنعْتَ؟ قال: السُّنَّةُ، قال: السُّنّةُ؟ واللهِ لَتأتِيَنِّي على هذا ببُرْهانٍ وبِبَيِّنةٍ، أو لأفْعلنَّ بِكَ، قال: فأتانا ونحنُ رُفِقة من الأنْصارِ فقال: يا مَعْشرَ الأنْصارِ، ألَسْتُمْ أعْلمَ النَّاسِ بحدِيثِ رسولِ اللهِ ﷺ؟ ألم يَقُلْ رسول اللهِ ﷺ: "الاسْتِئذانُ ثَلاثٌ، فإنْ أُذِنَ لكَ، وإلَّا فارْجِعْ"، فَجعلَ القومُ يُمازِحُونَهُ، قال أبو سعيدٍ: ثُمَّ رَفَعْتُ رَأسِي إلَيْهِ، فَقُلْتُ: ما أصابكَ في هذا من العُقُوبةِ فأنا شَريكُكَ. قال: فَأتى عُمرَ، فأخْبرهُ ذلكَ، فقال عُمرُ: ما كُنْتُ عَلِمْتُ بهذا ١.
وفي البابِ عن عليٍّ، وأُمَّ طارقٍ مَوْلاةِ سَعْدٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والجُرَيْريُّ اسمهُ: سَعيدُ بن إياسٍ يُكْنى أبا مسعودٍ، وقد رَوَى هذا غَيْرُه أيضًا عن أبي نَضْرةَ، وأبو نَضْرةَ العبديُّ اسْمهُ: المُنْذرُ بن مَالكٍ بن قِطْعَةَ ٢.
٨
٢٨٨٦ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عُمرُ بن يُونُسَ، قال: حدَّثنا عِكْرمةُ بن عَمَّارٍ، قال: حدَّثني أبو زُمَيْلٍ، قال: حدَّثني ابن عبَّاسٍ
قال: حدَّثني عُمرُ بن الخَطَّابِ، قال: اسْتأذَنْتُ على رسولِ اللهِ ﷺ ثلاثًا فَأذِنَ لِي ١.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو زُمَيْلٍ اسْمُه: سِماكٌ الحَنفيُّ.
وإنّما أنكرَ عمرُ عِندنا على أبي موسى حينَ رَوَى عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال: "الاسْتِئذانُ ثَلاثٌ، فإن أُذِنَ لكَ وإلّا فارْجِعْ"، وقد كَانَ عُمرُ اسْتأذَنَ على النبيِّ ﷺ ثَلاثًا فأذِنَ لهُ، ولم يكُنْ عَلِمَ هذا الّذي رَوَاهُ أبو موسى، عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال: "فإنْ أُذِنَ لكَ وإلّا فارْجعْ" ٢.
٩
٤ - باب كَيْفَ رَدُّ السَّلامِ؟
٢٨٨٧ - حدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: حدثنا عبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، قال: حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بن عمرَ، عن سعيدٍ المَقْبُريِّ
عن أبي هُريرةَ، قال: دَخلَ رجلٌ المسجدَ، ورسولُ اللهِ ﷺ جالسٌ في ناحيةِ المسجدِ، فصلّى ثُمَّ جاءَ فَسلّمَ عليه، فقال رسولُ الله ﷺ: "وعَليْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ"، فَذَكرَ الحديثَ بِطُولِه ١.
هذا حديثٌ حسنٌ، ورَوَى يحيى بن سعيدٍ القطَّانُ هذا الحديث عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ، عن سَعيدٍ المَقْبرِيِّ، فقال: عن أبيهِ، عن أبي هُريرة ٢.
وحديثُ يحيى بن سعيدٍ أصحُّ.
٥ - باب في تَبْليغِ السَّلامِ
٢٨٨٨ - حدَّثنا عَليُّ بن المُنْذِرِ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُضيْلٍ، عن زكريَّا بن أبي زائدةَ، عن عامرٍ الشّعْبيِّ، قال: حدَّثني أبو سَلمةَ
١٠
أنَّ عائشةَ حَدَّثتْهُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لها: "إنَّ جِبْريلَ يُقْرِئُكِ السَّلامَ"، قالت: وعليه السَّلامُ ورَحْمةُ اللهِ وبَركاتُهُ ١.
وفي البابِ عن رجلٍ من بَني نُمَيْرٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواهُ الزُّهْريُّ أيضًا، عن أبي سَلمةَ، عن عائشةَ.
٦ - باب في فَضْلِ الّذِي يَبْدأُ بالسَّلامِ
٢٨٨٩ - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا قُرَّانُ بن تَمَّامٍ الأسَديُّ، عن أبي فَرْوةَ الرُّهاويِّ يَزِيدَ بن سِنانٍ، عن سُلَيْمِ بن عامرٍ
عن أبي أُمامةَ قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، الرَّجُلانِ يَلتقيانِ، أيُّهُما يَبدأُ بالسَّلامِ؟ فقال: "أَولاهُما باللهِ" ٢.
هذا حديثٌ حسنٌ.
قال محمدٌ: أبو فَرْوةَ الرُّهاويُّ مُقاربُ الحديث، إلَّا أنَّ ابْنَهُ
١١
محمدَ بن يَزِيدَ يَروي عَنه مناكِيرَ.
٧ - باب في كَراهِيةِ إشَارةِ اليدِ في السلام
٢٨٩٠ - حدّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابن لَهِيعةَ، عن عمرِو بن شُعيبٍ، عن أبيهِ
عن جدِّهِ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ليس مِنَّا من تَشبَّهَ بِغَيرِنا، لا تَشبَّهُوا باليَهُودِ ولا بالنَّصارَى، فإنَّ تَسليمَ اليَهُودِ الإشارةُ بالأصابعِ، وتَسليمَ النَّصارى الإشارةُ بالأَكُفِّ" ١.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ، ورَوَى ابن المُبَاركِ هذا الحديثَ عن ابن لَهِيعةَ، فلم يَرفَعه.
٨ - باب ما جاء في التّسْليمِ على الصَّبْيانِ
٢٨٩١ - حدَّثنا أبو الخَطّابِ زِيادُ بن يحيى البَصْريُّ، قال: حدَّثنا أبو عَتّابٍ سهلُ بن حَمَّادٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ
عن سَيَّارٍ، قال: كُنْتُ أمْشِي مع ثابتٍ البُنانيِّ، فَمرَّ على صِبْيانٍ فسلّم عليهم، فقال ثابتٌ: كنتُ مع أنسٍ، فمرَّ على صِبْيانٍ فسلّمَ عليهم، وقال أنسٌ: كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ فمرَّ على صِبْيانٍ
١٢
فسلّمَ عليهم ١.
هذا حديثٌ صحيحٌ، ورواهُ غيرُ واحدٍ عن ثابتٍ، ورُوِي من غيرِ وجهٍ عن أنسٍ.
٢٨٩٢ - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سُليْمانَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ نحوَهُ ٢.
٩ - باب ما جاء في التَّسْليمِ على النِّساءِ
٢٨٩٣ - حدَّثنا سُوَيْدٌ، قال: حدثنا عبد اللهِ بن المُباركِ، قال: أخبرنا عبد الحميدِ بن بَهْرامَ أنَّهُ سمعَ شَهْرَ بن حَوْشَبٍ يقولُ:
سَمِعتُ أسماءَ بِنْتَ يَزِيدَ تُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ في المسجدِ يومًا، وعُصْبةٌ من النِّساءِ قُعُودٌ، فألْوَى بِيَدِهِ بالتّسْليمِ، وأشارَ عَبدُ الحميدِ بِيَدِه ٣.
هذا حديثٌ حسنٌ.
قال أحمدُ بن حنبلٍ: لا بأسَ بحديثِ عبد الحميدِ بن بَهْرامَ
١٣
عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ.
قال محمدٌ ١: شهرٌ حسنُ الحديثِ، وقَوَّى أمْرَهُ، وقال: إنّما تكلّمَ فيهِ ابن عَوْنٍ، ثُمَّ رَوَى عن هِلالِ بن أبي زَيْنبَ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ ٢.
حدَّثنا أبو داودَ، قال: حدثنا النَّضْرُ بن شُميْلٍ، عن ابن عَوْنٍ، قال: إنَّ شَهْرًا نَزَكُوه. قال أبو داودَ: قال النَّضْرُ: نَزَكُوهُ، أيْ: طَعنُوا فيهِ، لأنَّهُ وَلي أمْرَ السُّلْطانِ.
١٠ - باب في التّسْليمِ إذا دَخلَ بَيْتَهُ
٢٨٩٤ - حدَّثنا أبو حاتمٍ الأنْصارِيُّ البَصْرِيُّ مُسْلمُ بن حاتمٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ الأنْصارِيُّ، عن أبيهِ، عن عليِّ بن زيدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ
قال: قال أنسٌ: قال لِي رسولُ اللهِ ﷺ: "يا بُنيَّ، إذا دَخلْتَ على أهلكَ فسلِّمْ، يكونُ بَركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتكَ" ٣.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيح غريبٌ.
١٤
١١ - باب السَّلام قبلَ الكلامِ
٢٨٩٥ - حدَّثنا الفضلُ بن الصَّبَّاحِ، قال: حدَّثنا سَعيدُ بن زَكَريَّا، عن عَنْبسةَ بن عبد الرحمنِ، عن محمدِ بن زاذانَ، عن محمدِ بن المُنكَدِرِ
عن جابرِ بن عبد اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "السَّلامُ قبلَ الكلامِ" ١.
٢٨٩٦ - وبهذا الإسنادِ عن النبيِّ ﷺ، قال:
"لا تَدْعُوا أحدًا إلى الطَّعامِ حتَّى يُسلِّمَ" ٢.
هذا حديثٌ منكَرٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ، سَمِعتُ محمدًا يقولُ: عَنْبسةُ بن عبد الرحمنِ ضَعيفٌ في الحديثِ ذاهبٌ، ومحمدُ ابن زاذانَ مُنْكَرُ الحديثِ.
١٢ - باب فيما جاء في كراهية التَّسْليمِ على الذمي
٢٨٩٧ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا عبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن سُهيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَبْدَؤوا اليَهُودَ والنَّصارى بالسَّلامِ، وإذا لَقِيتُمْ أحَدَهُمْ في طَريقٍ، فاضْطرُّوهُ إلى
١٥
أضْيقِهِ" ١.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٨٩٨ - حدَّثنا سعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُوميُّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ
عن عائشة، قالت: إنَّ رَهْطًا من اليَهُودِ دخلوا على النبيِّ ﷺ، فقالوا: السَّامُ عَليْكَ، فقال النبيُّ ﷺ: "عَليْكُمْ"، فقالت عَائشةُ: فقلت: بَلْ عَليْكُمُ السَّامُ واللّعْنةُ، فقال النبيُّ ﷺ: "يا عائشةُ إنَّ الله يُحبُّ الرِّفْقَ في الأمْرِ كُلِّهِ"، قالت عائشةُ: ألم تَسْمعْ ما قالوا؟ قال: "قد قلتُ: عليكُم" ٢.
وفي البابِ عن أبي بَصْرةَ الغِفاريِّ، وابن عمرَ، وأنسٍ، وأبي عبد الرحمنِ الجُهَنيّ.
حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
١٣ - باب ما جاء في السَّلامِ على مجلسٍ فيهِ المسلمونَ وغيرُهُم
٢٨٩٩ - حدَّثنا يحيى بن موسى، قال: حدَّثنا عبد الرَّزاقِ، قال: أخبرنا
١٦
معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ
أنَّ أُسامةَ بن زيدٍ أخْبرَهُ: أنَّ النبيَّ ﷺ، مَرَّ بمجلسٍ فيهِ أخلاطٌ من المسلمينَ واليهودِ، فسلّمَ عليهم ١.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
١٤ - باب ما جاء في تَسْليمِ الرَّاكِبِ على الماشي
٢٩٠٠ - حدَّثنا محمدُ بن المُثَنَّى وإبراهيمُ بن يعقوبَ، قالا: حدَّثنا روحُ بن عُبادةَ، عن حَبيبِ بن الشَّهيدِ، عن الحسنِ
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ، قال: "يُسَلِّمُ الرَّاكبُ على الماشِي، والماشِي على القاعدِ، والقليلُ على الكثيرِ". وزادَ ابن المُثنَّى في حديثهِ: "ويُسلِّمُ الصَّغيرُ على الكَبير" ٢.
وفي البابِ عن عبد الرحمنِ بن شِبْلٍ، وفضالةَ بن عُبَيْدٍ، وجابرٍ.
هذا حديثٌ قد رُوِي من غيرِ هذا الوجه عن أبي هريرةَ.
وقال أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ، ويونسُ بن عُبَيْدٍ، وعليُّ بن زيدٍ: إنَّ الحسنَ لم يَسْمعْ من أبي هُريرةَ.
٢٩٠١ - حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن المُباركِ، قال:
١٧
أخبرنا مَعْمرٌ، عن همَّامِ بن مُنبِّه
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "يُسلِّمُ الصَّغيرُ على الكَبيرِ، والمَارُّ على القاعدِ، والقليلُ على الكثيرِ" ١.
هذا حديثٌ صحيحٌ.
٢٩٠٢ - حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصرٍ، قال: أخبرنا عبد اللهِ، قال: أخبرنا حَيْوةُ بن شُرَيْحٍ، قال: أخبرني أبو هانئٍ الخولاني، عن أبي عَليٍّ الجَنْبيِّ
عن فضالةَ بن عُبَيْدٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "يُسلِّمُ الفارسُ على الماشي، والماشي على القائمِ، والقليلُ على الكثيرِ" ٢.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأبو عَليٍّ الجَنْبيُّ اسْمُه: عَمْرُو بن مالكٍ.
١٥ - باب التَّسْليم عند القِيامِ والقعودِ
٢٩٠٣ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللّيْثُ، عن ابن عَجْلانَ، عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا انْتهى أحَدُكُمْ إلى مجلسٍ فلْيُسلِّمْ، فإنْ بَدا لهُ أنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إذا قامَ فَلْيُسلِّمْ،
١٨
فَليْستِ الأولى بأحَقَّ مِن الآخِرةِ" ١.
هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن ابن عَجْلانَ أيْضًا، عن سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ ٢.
١٦ - باب الاسْتِئذان قُبالةَ البَيتِ
٢٩٠٤ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابن لَهِيعةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن أبي جَعْفرٍ، عن أبي عبد الرحمنِ الحُبُليِّ
عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "من كَشفَ سِتْرًا، فَأدْخلَ بَصرَهُ في البيتِ قبلَ أنْ يُؤذَنَ لهُ، فرأى عَوْرةَ أهْلِه، فقد أتى حَدًّا لا يَحِلُّ لهُ أنْ يأتِيَهُ، لو أنّهُ حِينَ أدْخَلَ بَصرَهُ استَقْبلَهُ رجلٌ، فَفَقأ عَيْنيهِ ما عَيَّرْتُ عليهِ، وإنْ مرَّ رجلٌ على بابٍ لا سِتْرَ عليه غيرِ مُغْلقٍ فنظَرَ، فلا خَطِيئةَ عليهِ، إنَّما الخَطيئةُ على أهلِ البَيْتِ" ٣.
١٩
وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وأبي أُمامةَ.
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه مِثْلَ هذا إلّا من حديثِ ابن لَهِيعةَ.
وأبو عبد الرحمنِ الحُبُليُّ اسمُه: عبد اللهِ بن يَزِيدَ.
١٧ - باب من اطّلعَ في دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ
٢٩٠٥ - حدَّثنا بُنْدارٌ، قال: حدَّثنا عبد الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن حُمَيْدٍ
عن أنسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في بَيْتِه، فاطّلعَ عليهِ رَجُلٌ فَأهْوى إليه بمِشْقَصٍ، فتأخّرَ الرَّجُلُ ١.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٩٠٦ - حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن الزُّهْريَّ
عن سهل بن سعدٍ السَّاعِديِّ: أنّ رجلًا اطَّلعَ على رسولِ اللهِ ﷺ من جُحْرٍ في حُجْرةِ النبيِّ ﷺ، ومع النبيِّ ﷺ مِدْراةٌ يَحكُّ بها رَأْسَهُ، فقال النبيُّ ﷺ: "لو عَلمْتُ أنَّكَ تَنْظرُ، لَطَعنْتُ بِها في عَيْنِكَ، إنّما جُعلَ الاسْتِئذانُ من أجْلِ البَصرِ" ٢.