سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي

سند النسخة ^١

^٢ عن أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازيين- رحمهما الله-.

مما سألهما عنه، وجمعه، وألفه أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرذعي الحافظ﵀-.

رواية أبي عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم ^٣ الميانجي عنه.

رواية أبي الحسين يعقوب بن موسى الفقيه الأردبيلي عنه.

رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي البرقاني الحافظ عنه.

رواية أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم الأسدي، وأبي المعالي ثابت بن إبراهيم بن بندار البقال، وأبي سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم المؤدب ^٤، وأبي غالب محمد بن الحسن بن

أحمد بن الحسن بن محمد بن خزادار الوزّان، عنه، رواية الشيخ ^١ أبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار البقال، عن أبيه، وعن أبي غالب إجازة، عن البرقاني كذلك ^٢.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله بجميع محامده، وسلام على عباده الذين اصطفى. أخبرنا ^٣ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم الأسدي، وأبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم بن الحسن بن بندار البقال، وأبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم المؤدب، وأبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن خزادار الوزان قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني الحافظ قال أبو المعالي وأبو غالب- إجازة- قال: أنا أبو الحسين يعقوب بن موسى الأردبيلي الفقيه قال: أنا أبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي قال: حدثني أبو عثمان سعيد بن عمرو ^٤ بن عمار البرذعي قراءة عليَّ من كتابه يوم الاثنين سنة إحدى وتسعين ومائتين بأردبيل ^٥ قال: سألت أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم عن عبد الله بن مسلم [بن] هرمز ^٦؟ قال: "ليس بالقوي".

قلت: سيف بن عمر ^٧؟ قال: "ضعيف الحديث".

١ بالأصل كتبت هكذا (الخ).
٢ كتب على هذه اللوحة مايلي: (لإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأنماطي الأنصاري المصري، ووالده أبي بكر محمد رفق الله بهما آمين).
٣ ورد بالأصل كلمة (أنا) مكررة وهي اختصار لكلمة (أخبرنا).
٤ بالأصل (عمر).
٥ أردبيل: بلدة من أذربيجان وتقع الآن في الاتحاد السوفياتي. انظر: اللباب ج ١/ ٤١.
٦ (بخ مدت ق) عبد الله بن مسلم بن هرمز، المكي. انظر: ترجمته في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ١٦٤، وتهذيب التهذيب ج ٦/ ٢٩، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٠٣.
٧ (ت) سيف بن عمر، التميمي، البرجمي، ويقال السعدي، ويقال الضبّي، ويقال الأسدي الكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح. انظر: ترجمته في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٢٧٨، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٥٥ وتهذيب التهذيب ج ٤/ ٢٩٥.

قلت: يروى عن يحيى القطان ^١ أنه قال: "الأفريقي، ^٢ ثقة، رجاله ^٣ لا نعرفهم؟ ".

فقال لي أبو زرعة: "حديثه عن هؤلاء لا يدري" ^٤، ولكنه حدث عن عبد الله بن سعيد ^٥، عن سعيد بن المسيب (فيمن أتى بهيمة) ^٦، وهو منكر. قلت: فكيف محله عندك؟ قال: يقارب يحيى بن عبد الله" ^٧، ونحوه.

١ يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي القطان سيد الحفاظ (١٢٠ - ١٩٨ هـ) قال عنه الإمام أحمد: إلى يحيى القطان المنتهى في التثبت: انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٢٩٨ - ٣٠٠، تهذيب التهذيب ج ١١/ ٢١٦.
٢ (بخ دت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، الأفريقي، أبو أيوب، الشعباني قاضي أفريقية (ت ١٥٦) انظر الخبر في: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٤ - ١٧٥ وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي وأبا زرعة، عن الأفريقي، وابن لهيعة؟ فقالا: ضعيفان وأثبتهما الأفريقي، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون. وانظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٢٣٥ وزاد سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن الأفريقي؟ فقال: "ليس بقوي".
٣ في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٤ (ورجاله) وبالأصل (رجاله).
٤ في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٤ (لا ندري) وبالأصل (لا يدري).
٥ في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٧٥ (يحيى بن سعيد) وبالأصل (عبد الله بن سعيد).
٦ رواه أبوداود في سننه ج ١٧/ ٤٣١، والترمذي في الجامع أبواب الحدود ج ٥/ ١٩، ٢١ ورواه ابن ماجة في سننه ج ٢/ ٨٥٦، والإمام أحمد في مسنده، ج ١٦/ ١٠٢ - ١٠٣ والحاكم في المستدرك ج ٤/ ٣٥٥، وقال: "صحيح الإسناد"، وأقره الذهبي. كلهم عن طريق عكرمة، عن ابن عباس عن النبي ﷺ. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٦/ ٢٧٦ عن أبي هريرة وأشار إليه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٢٧٨.
٧ في تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٧٥ (عبيد الله)، وبالأصل (عبد الله) ويحيى بن عبد الله لعله أراد به يحيى بن عبد الله الكندي، الأجلح أبو حجية الذي قال عنه: (ليس بقوي)، انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ١٦٤، أو أراد به يحيى بن عبد الله بن الضحاك، الحراني البابلتى الذي امتنع أن يحدث عنه ولم يقرأ حديثه على ابن أبي حاتم. انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ١٦٤، وميزان الاعتدال ج ٤/ ٣٩٠.

وسمعت أبا زرعة، وأبا حاتم يقولان: "سمعنا سليمان بن حرب ^١ يقول: كتبت عن شيوخ، فغسلت ما كتبت عنهم بالماء ورميت به، منهم الحكم بن عطية" ^٢.

وسمعت أبا زرعة يقول: "داود العطار ^٣ ليس بذاك الثبت".

قلت: مبشر بن عبيد ^٤؟ قال: هو عندي ممن يكذب.

قلت: سيف بن محمد ^٥؟ قال: ": ضعيف الحديث".

قلت: أبو حريز المصري ^٦؟ قال: "منكر الحديث جدًا يسمى [سهلًا] ".

١ سليمان بن حرب بن بجيل، الأزدي، الواشحي، أبو أيوب البصري (ت ٢٢٤ هـ) قال عنه أبو حاتم: " إمام من الأئمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه، وليس بدون عفان ولعله أكبر منه"، وقال عنه أيضًا: "قل من يرضي من المشايخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة"، انظر: ترجمته في: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٣٩٣، وتهذيب التهذيب ج ٤/ ١٧٨ - ١٨٠.
٢ (مدت) الحكم بن عطية، العيشي، البصري. قال عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ١٢٥ - ١٢٦: "سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته. قيل: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية"، وانظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ٤٣٥.
٣ (ع) داود بن عبد الرحمن، العطار، العبدي، أبو سليمان المكي (١٠٠ - ١٧٥ هـ). انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ١٩٢، الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٤١٧، ميزان الاعتدال ج ٢/ ١١، هدي الساري ص ٤٠١ - ٤٠٢.
٤ (ق) مبشر بن عبيد، القرشي، أبو حفص، الحمصي، كوفي الأصل. انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٤٣، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٣٣، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٢ - ٣٣.
٥ (ت) سيف بن محمد، الثوري ابن أخت سفيان الثوري، كوفي. انظر الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٢٧٧، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٥٦ - ٢٥٧، وتهذيب التهذيب ج ٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧.
٦ سهل، أبو حريز مولى المغيرة، انظر: ميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢، وقال عنه ابن حبان في المجروحين ج ١/ ٣٤٥: "يروي عن الزهري العجائب، وعن غيره من الثقات ما لا أصل له من حديث الأثبات لا يجوز الإحتجاج به

قلت: عثمان بن فرقد ^١ قال: "ضعيف الحديث، حدثنا عنه علي بن المديني ^٢ وهو ضعيف، وحدثنا، عن أبي داود ^٣، عن أبي عبادة الأنصاري ^٤ صاحب الزهري ^٥، وهو ضعيف.

قلت: عبد الأعلى بن أعين ^٦؟ قال: "ضعيف الحديث". وعبد الأعلى بن أبي المساور ^٧: "ضعيف جدًا".

١ (خ ت) عثمان بن فرقد العطار، أبومعاذ ويقال أبو عبد الله البصري روى عن هشام بن عروة والأعمش وجعفر الصادق. قال الدارقطنى: "يخالف الثقات"، وقال الأزدي: "يتكلمون فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "مستقيم الحديث". قال الذهبي: "روى له البخاري مقرونًا بآخر، حديثًا واحدًا" وقال ابن حجر: "صدوق ربما خالف". انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ١٤٨ وميزان الاعتدال ج ٣/ ٥٢، والجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ١٦٤، وهدي الساري: ص ٤٢٤ وتقريب التهذيب ج ٢/ ١٣.
٢ (خ دت مى فق) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح، السعدي مولاهم، أبو الحسن بن المدينى البصري، ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث، وعلله، حتى قال البخاري: "ما استصغرت نفسي إلا عنده"، وقال ابن عيينة: "كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلمه مني". ت ٢٣٤ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٤٩ - ٣٥٧، وتذكرة الحفاظ، ج ٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
٣ (خت م ٤) سليمان داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي البصري الحافظ، روى عن الثوري والدستوائي وغيرهما، وعنه أحمد وابن المديني وإسحاق بن منصور وغيرهم. قال ابن مهدي: "أصدق الناس"، وقال وكيع: "جبل العلم حدث بأربعين ألف من حفظه" ت ٢٠٤ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٨٢ - ١٨٦، وتذكرة الحفاظ ج ١/ ٣٥١ - ٣٥٢.
٤ (ق) عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، ويقال ابن سبرة، الأنصاري، أبو عبادة، الرزقي، المدني. قال عنه أبو زرعة: "ليس بالقوي" وقال ابن حجر: "متروك" انظر: ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣١٧، وتهذيب التهذيب ج ٨/ ٢١٨ وتقريب التهذيب ج ٢/ ٩٩.
٥ (ع) محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبد الإله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث الزهري، أبو بكر، الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه ت ١٢٥ هـ. وقيل ١٢٤ أو ١٢٣. انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٤٤٥ - ٤٥١، وتذكرة الحفاظ ج ١/ ١٠٨ - ١١٣.
٦ (ق) عبد الأعلى بن أعين، الكوفي، مولى بني شيبان، روى عن يحيى بن أبي كثير ونافع مولى ابن عمر. وعنه عبيدالله بن موسى ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في آداب الأكل. قال عنه ابن حبان. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٩٣، والجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٢٨، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٢٩.
٧ (ق) عبد الأعلى بن أبي المساور، الزهري، مولاهم، أبو مسعود؟ الجرار، الكوفي. انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٢٧، وتهذيب التهذيب ج ٦/ ٩٨.

أبو زرعة قال: حدثنا إبراهيم بن موسى ^١ قال: سمعت ابن أبي زائدة ^٢ يقول: قلت لعبد الرحيم بن سليمان ^٣ "لا يحدث عن عبد الأعلى الجرار بشيء" ^٤.

قلت: مطهر بن الهيثم ^٥ قال: "منكر الحديث"، حدثنا عنه محمد بن مرزوق ^٦ يحدث عن المثنى بن سعيد ^٧، عن أنس ^٨، عن النبي، ﷺ بحديث منكر.

١ (ع) إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان أبو إسحاق الرازي (ت بعد سنة ٢٢٠ هـ) كتب عنه أبو زرعة مائة ألف حديث. انظر: ترجمته في: تذكرة الحفاظ ج ٢/ ٤٤٩، وتهذيب التهذيب ج ١/ ١٧٠ - ١٧١.
٢ (ع) يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة واسمه خالد بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، مولاهم أبو سعيد، الكوفي. (ت ٣ أو ١٨٤ هـ) انظر: ترجمته في تهذيب التهذيب ج ١١/ ٢٠٨ - ٢١٠، وتذكرة الحفاظ ج ١/ ٢٦٧ - ٢٦٨.
٣ (ع) عبد الرحيم بن سليمان الكناني، أبو علي المروزي. روى عن زكرياء بن أبي زائدة وغيره، وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وغيره. قال عثمان بن أبي شيبة: "ثقة صدوق ليس بحجة" ت سنة ١٨٧ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣٠٦، والجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٢٦ - ٢٧.
٤ وروى هذا الخبر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٢٧، عن أبيه (قال) نا إبراهيم بن موسى قال: قال لي ابن أبي زائدة: "نهيت عبد الرحيم الرازي أن يحدث عن عبد الأعلى الجرار".
٥ (ق) مطهر- كمعظم- ابن الهيثم الطائي البصري روي عن أبيه وموسى بن علي، وعلقمة بن أبي جمرة وغيرهم، وعنه أبو حفص، الصيرفي وغيره، قال ابن يونس: "متروك"، وقال ابن حبان: "منكر الحديث" توفى في حدود سنة ٢٠٥ هـ بالبصرة. وكلمة (الهيثم) في الأصل تشبه كلمة (الحكم) والصواب ما أثبته. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ١٧٨٠، وميزان الاعتدال ج ٤/ ١٢٩، والجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٩٦، وانظر: المجروحين ج ٣/ ٢٦ ط القاهرة.
٦ (م ت ق) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي، أبو عبد الله البصري روى عن أبي عامر العقدي وغيره، وعنه مسلم وغيره، قال أبو حاتم: "صدوق"، ووثقة الخطيب وذكره ابن حبان في الثقات ت سنة ٢٤٨ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٤٣١ - ٤٣٢، وميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٦، والجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٨٩.
٧ (ع) المثنى بن سعيد الضبعي، أبوسعيد البصري القسام. روى عنه ابن المبارك وابن مهدي وغيرهما وثقة أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم، انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٤ - ٣٥، والخلاصة: ٣٦٩ ط ٢، ١٣٩١ هـ.
٨ أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم، أبو حمزة، الأنصاري، الخزرجي خادم رسول الله ﷺ وأحد المكثرين من الرواية عنه ت ٩٠ أو ٩١ هـ. انظر: الإصابة ج ١/ ١٢٦ - ١٢٧، وتهذيب التهذيب ج ١/ ٣٧٦.

قلت: ابن أبي روّاد ^١، عن ابن جريح ^٢، عن عطاء ^٣، عن ابن عباس ^٤ "كلام القدرية كفر"؟ قال: "هذا عندي باطل، إنما روى هذا أبو عصمة نوح بن أبي مريم ^٥، ليس هذا من حديث ابن جريج، ابن أبي رواد، أخاف أن يكون قد عمل في هذا عملا، ألا ترى أنه يقول في آخره: ولا أعلم قوما خيرا من قوم أرْجَوْا".

قال لي أبو زرعة: ابن عباس يقول مثل هذا، ثم قال لي أبو زرعة: "كان

١ (م ٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي مولى المهلب، أبو عبد الحميد المكي ت ٢٠٦ هـ كان أعلم الناس بحديث ابن جريح وكان يعلن بالإرجاء لم أجد من نقل قول أبي زرعة فيه وذكر في تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣٨٣ هذا الإسناد إلى ابن عباس ولفظه "كلام القدرية كفر، وكلام الحرورية ضلالة وكلام الشيعة تلطخ بالذنوب والعصمة من الله واعلموا أن كلا بقدر الله" رواه الدارقطنى في الإفراد وقال عنه (أي الدارقطني): "تفرد به عبد المجيد". قلت (ابن حجر) وبقية رجاله ثقات. وانظر ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٤٨. وقال ابن حبان في ترجمته- أي عبد المجيد-: "وهو الذي روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: "القدرية كفر والشيعة هلكة والحرورية بدعة وما نعلم الحق إلا في المرجئة" روى عنه هذه الحكاية عصام بن يوسف البلخي وهذا شيء موضوع ماقاله ابن عباس ولا عطاء رواه ولا ابن جريج، حدث به، اهـ. انظر: المجروحين ج ٢/ ١٦٠ - ١٦١ ط القاهرة.
٢ (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، الأموي، مولاهم، أبو الوليد، وأبو خالد المكي صاحب التصانيف أحد الأعلام (ت ١٥٠ هـ) انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ١٦٩ - ١٧١، وتهذيب التهذيب ج ٦/ ٤٠٢ - ٤٠٦، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٥٩.
٣ (ع) عطاء بن أبي رباح مفتى أهل مكة ومحدثهم القدوة، العلم، أبو محمد بن أسلم، القرشي، مولاهم، المكي، الأسود ت ١١٤ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٩٨، وتهذيب التهذيب ج ٧/ ١٩٩ - ٢٠٣.
٤ (ع) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الإمام البحر عالم العصر أبو العباس، الهاشمي (ت ٦٨ هـ) انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٤٠ - ٤١، وتهذيب التهذيب ج ٥/ ٢٧٦ - ٢٧٩، والإصابة ج ٤/ ١٤١ - ١٥٢.
٥ (ت فق) نوح بن أبي مريم، واسمه ماقبة وقيل يزيد بن جعونة، المروزي، أبو عصمة، القرشي، مولاهم قاضي مرو، ويعرف بنوح الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى. الحديث عن حجاج بن ارطأة وطبقته، والمغازي عن أيى إسحاق والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا فسمى الجامع. ت ١٧٣ هـ. قال عنه أبو زرعة: "ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٤٨٤، وتهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤٨٧.

ابن أبي رواد مرجئا" ^١، وشهدت أبا زرعة ذكر عبد الرحمن بن مهدي ^٢ ومدحه، وأطنب في مدحه، وقال: "وهم في غير شيء"، قال: "عن شهاب بن شريفة ^٣. وإنما هو شهاب بن شرنفة، وقال عن

سماك ^٤، عن عبد الله بن ظالم ^٥.

١ كتبت بالأصل (مرجى).
٢ عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، الحافظ الكبير، الإمام العام الشهير، اللؤلؤي، أبو سعيد البصري (١٣٥ - ١٩٨ هـ) انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٣٢٩ - ٣٣٢، وتهذيب التهذيب ج ٦/ ٢٧٩ - ٢٨١.
٣ شهاب بن شرنفة، المجاشعي، بصري، أدرك الحسن. انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر ج ٢/ ٧٨١، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٣٦٢، قال عنه مسلم ابن إبراهيم "وكان شيخًا صدوقا"، وقال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: غلط ابن مهدي في اسم أبيه فقال شهاب بن شريفة"، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٨٢، وقال عنه "ووهم ابن مهدي فقال: حدثنا شريفة- بياء"، وذكره الجزرى في غاية النهاية ج ١/ ٣٢٨ - ٣٢٩ وضبطه بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها وقال عنه: " (وقد صحفه بعضهم فجعله شريفة بالياء … وقال: توفي بعد الستين ومئة فيما أحسب". وورد بالمخطوط (شرنقة) والصواب ما أثبته. وانظر: تصحيفات المحدثين للعسكري لوحة- ٣٦ - حيث ذكر أن عبد الرحمن بن مهدي وهم في اسم شهاب بن شرنقة فقال: شهاب بن شريفة.
٤ سماك بن حرب بن أوس بن خالد، الذهلي، البكري، ابو المغيرة الكوني ت ١٢٣ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٤٣٢ - ٤٣٤.
٥ (٤) عبد الله بن ظالم التميمي المازني روى عن سعيد بن زيد حديث عشرة في الجنة. اختلفت أقوال الأئمة فيه فبعضهم رجح عبد الله بن ظالم، وبعضهم رجح مالك بن ظالم، وبعضهم صحح الاسمين كعمرو بن علي الفلاس، وحديثه على الوجهبن عند أحمد بن حنبل والحاكم، ولكل اجتهاده ويبدو أن الحافظ ابن حجر سبر أقوال الأئمة والحفاظ فيه وترجح له أنه عبد الله بن ظالم التميمي المازني فذكره في التقريب ج ١/ ٤٢٤ ولم يذكر ترجمة مالك بن ظالم. كما هو واضح في التقريب ج ٢/ ٢٢٥. وانظر أقوال الأئمة واختلافهم في اسمه، في التاريخ الكبير للبخاري ج ٣/ ق ١/ ١٢٤ - ١٢٥، وج ٤/ ق ١/ ٣٠٩، والجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٨٩، ج ٤/ ق ١/ ٢١١، وتهذيب التهذيب ج ٥/ ٢٦٩، وج ١٠/ ١٨، والفتح ا لر باني ج ٢٣/ ٣٤.

وإنما هو مالك بن ظالم ^١، وقال: عن

هشام ^٢، عن الحجاج، عن عائد بن

بطة ^٣، وإنما هو ابن نضلة، عن علي ^٤ في الحدود، وقال: عن قيس بن جبير، وإنما هو قيس بن حبتر ^٥ يعني حديث الحسن بن عمرو، عن

١ مالك بن ظالم، عن أبي هريرة بحديث فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش الحديث روى عنه سماك بن حرب وقيل عنه عن عبد الملك بدل مالك وقيل هو مالك بن عبد الملك بن ظالم وأخرجه ابن حبان في صحيحه. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ١٨ وذكر الخبر ابن رجب الحنبلي في شرح علل الترمذي ص ١٥١ مقتصرًا على وهم عبد الله بن ظالم.
٢ هشام بن سعد المدني أبو عباد، ويقال أبوسعد القرشي مولاهم ت ١٦٠ هـ أو قبلها روى عن الزهري وغيره وعنه ابن مهدي والليث والثوري وغيرهم، قال أحمد لم يكن بالحافظ وكان القطان لا يحدث عنه، قال الحاكم أخرج له مسلم في الشواهد، قال أبو داود: هو أثبت الناس في زيد بن أسلم (خت م ٤) انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٣٩ - ٤١ وميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩.
٣ كتب في حاشية الورقة (٢ - ب-) (حاشية قال أبو عامر العبدري الحافظ: "قال علي ابن المدينى: عائد بن نضلة الهدلي كان عبد الرحمن يقول: "عائد بن نضلة لعائد بن بصلة، قال" أبو عامر: وهذا هو الصحيح كان يصحف نضلة ببصلة وأما بطة فبعيد ويحتاج أن يتأمل التصحيف في هذا الكتاب ممن وقع (من أبي زرعة أو ممن دونه". وفي تاريخ بغداد ج ٩/ ٤٢ - ٤٣ قال سليمان الشاذكوني ثنا عبد الرحمن بن مهدي بحديث، فقال: عبيد بن بطة، فقلت له: يا أبا سعيد هو عبيد بن نضلة، ثنا فلان عن فلان وذكر الحديث، قال: حتى أنظر، فدخل البيت ثم خرج فقال: هو كذا ولكنه اتصل اللام بالضاد" وهو (م ٤) عبيد بن نضلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ ت في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة ٧٤ ووهم من ذكر أن له صحبة وهو ثقة. انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٧٥ - ٧٦ الإصابة ج ٥/ ٢٥٥، وفي طبقات ابن سعدج ٦/ ٨٠ قال: "وروى عن علي في الفريضة" وانظر: طبقات الفراء للجزري: ج ١/ ٤٩٧ - ٤٩٨.
٤ (ع) علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي، ابن عم رسول الله ﷺ، وزوج ابنته، من السابقين الأولين، المرجح أنه أول من أسلم، وهو أحد العشرة ت ٤٠ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٣٢٤ - ٣٣٩، والإصابة ج ٤/ ٦٤.
٥ (د) قيس بن حبتر التميمي، ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة روى عن ابن عباس وابن مسعود فيما قيل وعنه عبد الكريم بن مالك الجزري، وعلي بن بذيمة وغالب بن عباد وزفر العجلي قال أبو زرعة والنسائي: "ثقة". انظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٨٩، والجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٩٥، والثقات لابن حبان ص ٢١٨.

غالب بن عباد ^١، عن قيس ابن حبتر في (العمة والخالة) ^٢.

قلت: عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ^٣ في موضع يحدث عنه؟ وكنت شهدته، وروى عنه حديثًا فقال لي: لا، وكان قرأ له حديثًا فقال لي إنما كتبته لأن بعده حديثًا ^٤ مثله، وسمعته ذكر عبد الله بن سلمة الأفطس ^٥ فقال: "كان عندي [صدوقا]، ولكنه كان يتكلم في عبد الواحد بن زياد ^٦ ويحيى القطان" ^٧.

١ غالب بن عباد ذكره في تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٨٩ في ترجمة قيس بن حبتر.
٢ لم أقف عل هذه الرواية والحديث رواه البخاري في صحيحه. انظر: فتح الباري ج ٩/ ١٦٠ "لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها" وبألفاظ مقاربة، صحيح مسلم ج ٢/ ١٢٨ - ١٢٩، سنن أبي داود- كتاب النكاح- باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء ج ١٠/ ٤٧ - ٤٩ جامع الترمذي- باب ماجاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها تحفة الأحوذي ج ٤/ ٢٧٢ - ٢٧٤، المجتبى من سنن النسائي ج ٦/ ٧٩ - ٨١، سنن ابن ماجة ج ١/ ٦٢١، مسند أحمد (الفتح الرباني) ج ١٦/ ١٧٧ - ١٧٩، ومسند الشافعي (بدائع المنن) ج ٢/ ٣٢٩، ومسند الطيالسي (منحة المعبود) ج ١/ ٣٠٨، ومجمع الزوائد ج ٤/ ٢٦٣، والمعجم الصغير للطبراني ج ١/ ٢٢٥، وانظر: الدراية لابن حجر ج ٢/ ٥٥.
٣ عبد العزيز بن حصين بن الترجمان أبوسهل من أهل مرو وقع إلى الشام قال عنه أبو زرعة: "لا يكتب حديثه" انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٣٨٠.
٤ بالأصل كتبت (حديث) والصواب ما أثبتناه.
٥ عبد الله بن سلمة البصري الأفطس روى عن جعفر بن محمد، والأعمش وأبي جعفر الخطمي، وابن جريح وغيرهم، وعنه إبراهيم بن موسى وعمر بن شبه النميري، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٦ "كان سيء الحفظ فاحش الخطأ كثير الوهم تركه أحمد ويحيى". ونقل أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٦٩ عن الإمام أحمد أنه قال عنه: "ترك الناس حديثه" ثم قال: "كان يجلس إلى أزهر السمان فيحدث أزهر فيكتب على الأرض: كذب، كذب، وكان خبيث اللسان، فأنكر عليه يحيى وعبد الرحمن فترك حديثه" ويحيى (هو: ابن سعيد القطان) وانظر كذلك: ميزان الاعتدال ج ٢/ ٤٣١ وفيه قال الفلاس عنه: "كان وقاعًا في الناس" وقال ابن حجر في لسان الميزان ج ٣/ ٢٩٢ "قال سعيد بن عمرو البرذعي عن أبي زرعة كان صدوقًا ولكنه كان يقع في يحيى بن سعيد القطان وعبد الواحد بن زياد".
٦ (ع) عبد الواحد بن زياد، العبدي مولاهم أبو بشر وقيل أبو عبيدة البصري أحد الأعلام ت ١٧٦ هـ روى عن الأعمش، وثقه أبو زرعة وتكلم فيه يحيى القطان. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٤٣٤ - ٤٣٥.
٧ مضت ترجمته.

وذكر له يونس بن أبي إسحاق ^١، فقال: "لا ينتهي يونس حتى يقول: سمعت البراء ^٢ قال لي أبو زرعة: فانظر كيف يرد أمره".

قال أبو زرعة: "كل من لم يتكلم في هذا الشأن على الديانة، فإنما يعطب ^٣ نفسه كل من كان بينه وبين إنسان حقد أو بلاء يجوز أن يذكره. كان الثوري ^٤، ومالك ^٥ يتكلمون في الشيوخ على الدين فنفذ قولهم ومن لم يتكلم فيهم على غير الديانة يرجع الأمر عليه".

قلت لأبي زرعة: عبد الله بن دينار الشامي ^٦؟ قال: "شيخ ربما أنكر" قلت

١ (زم ٤) يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، الهمداني، السبيعي أبو اسرائيل، الكوفي ت ١٥٩ هـ. ومعنى قول أبي زرعة أن يونس كان يسقط الواسطة بينه وبين البداء وهذا تدليس. وقد ذكره ابن حجر في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين. انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤، وتهذيب التهذيب ج ١١/ ٤٣٣ - ٤٣٤، وميزان الاعتدال ج ٤/ ٤٨٢ - ٤٨٣، وطبقات المدلسين ص ٢٥.
٢ البراء بن عازب بن الحارث بن عدي، الأوسي، أبو عمارة، ويقال أبو عمرو، ويقال أبو الطفيل، المدني، الصحابي ابن الصحابي نزل الكوفة ومات بها سنة ٧٢ هـ وهو الذي افتتح الريّ سنة ٢٤ هـ. روى عن النبي ﷺ جملة من الأحاديث، آخر من روى عنه أبو إسحاق السبيعي. انظر: تهذيب التهذيب ج ١/ ٤٢٥، الإصابة ج ١/ ٢٧٨ - ٢٧٩.
٣ العطب: هلاك الشيء والمال وعطب البعير إذا انكسر أو قام على صاحبه، وأعطبته أنا: أهلكته. انظر: تهذيب اللغة ج ٢/ ١٨٤.
٤ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله، الكوفي، ثقة، حافظ، فقيه، عابد، إمام، حجة، ت ١٦١ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ١١١ - ١١٥، وتذكرة الحفاظ ج ١/ ٢٠٣ - ٢٠٧.
٥ مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الإمام، الحافظ، فقيه الأمة، شيخ الإسلام، أبو عبد الله، الأصبحي، المدني، الفقيه إمام دار الهجرة (٩٣ - ١٧٩ هـ) قال إسحاق بن إبراهيم: (اذا اجتمع الثوري ومالك والأوزاعي على أمر فهو سنة وإن لم يكن فيه نص) انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٩ - ١٠، تذكرة الحفاظ ج ١/ ٢٠٧ - ٢١٣.
٦ (ق) عبد الله بن دينار البهراني، ويقال الأسدي، أبو محمد، الحمصي، ويقال الدمشقي. ذكر ابن حجر قول أبي زرعة فيه. انظر: تهذيب التهذب ج ٥/ ٢٠٣.

عبد الله بن دينار ^١ الذي يروي عن أنس حديث (الرويبضة) ^٢ هو هذا؟ قال: لابن إسحاق ^٣ ما له وهذا؟ قال أبو عثمان: وقد كان رجل من أصحابنا ذاكرني بهذا الحديث، عن شيخ ليس عندي بمأمون، عن أبي قتيبة ^٤، عن عبد الله بن المثنى ^٥، عن

١ (ع) عبد الله بن دينار العدوي، أبو عبد الرحمن، المدني مولى ابن عمر روى عن ابن عمر، وأنس ت ١٢٧ هـ. وثقه أبو زرعة. انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٤٦ - ٤٧، تهذيب التهذيب ج ٥/ ٢٠١ - ٢٠٢، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٤١٧.
٢ ذكره ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ٢/ ٤٢٨. فقال: سألت أبي عن الحديث الذي رواه ابن إسحاق عن عبد الله بن دينار، عن أنس عن النبي ﷺ في الرويضة، قال أبي: لا أعلم أحدًا روى عن عبد الله بن دينار هذا الحديث عن محمد بن إسحاق ووجدت في رواية بعض البصريين، عن عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن عبد الله بن دينار، عن أبي الأزهر، عن أنس، عن النبي ﷺ بنحوه، قال أبي: ولا أدري من أبو الأزهر هذا. قلت: من الذي رواه، عن عبد الله بن المثنى؟ فقال: حجاج الفسطاطي، قال أبي: لوكان حديث ابن إسحاق صحيحًا لكان قد رواه الثقات عنه) ورواه أحمد وأبو يعلى، والطبراني في الأوسط، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٧/ ٢٨٤ (وفيه ابن إسحاق وهو مدلس قد صرح ابن إسحاق بسماعه في رواية البزار في هذا الحديث بعينه) هذا هامش الأصل المخطوط في مجمع الزوائد) وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وهو لين، وانظر كذلك ص ٣٣٠ حيث رواه الطبراني بأسانيد عن عوف بن مالك، قال الهيثمي: "وفي أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات"، ورواه ابن ماجة في سننه ج ٢/ ١٣٣٩ - ١٣٤٠ عن أبي هريرة، والحاكم في المستدرك ج ٤/ ٤٦٥ - ٤٦٦ عنه أيضًا وقال عنه: "صحيح الإسناد" وأقره الذهبي وأورده في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٧٢ في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة النبوية يرويه عن عبد الله، بن دينار عن أنس، "قيل يارسول الله ما الرويضة قال: "الفاسق يتكلم في أمر العامة".
٣ (خت م ٤) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار المدني، أبو بكر، ويقال أبو عبد الله، المطلبي، مولاهم نزيل العراق رأى إنما ت سنة ١٥٠ هـ أو بعدها. انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٣٨ - ٤٦، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٦٨ - ٤٧٥، وثقة أبو زرعة.
٤ (خ ٤) سلم بن قتيبة الشعيري أبو قتيبة الخراساني الفريابي نزيل البصرة ت سنة ٢٥٠ هـ أو بعدها، روى عن يونس بن أبي إسحاق وعبد الله بن المثنى وغيرهما وعنه عمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهما، قال ابن معين: "ليس به بأس" وقال أبو داود وأبو زرعة: "ثقة" انظر تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٣٣.
٥ (خ ت ق) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو المثنى، الأنصاري، البصري، قال عنه أبو زرعة: "صالح" انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٣٨٧ - ٣٨٨.

عبد الله بن دينار، عن أبي الأزهر ^١، عن أنس، وذكرت لأبي زرعة هذا أنه صاحب أنس ولم أجتر [أ] ^٢ أن أذكر له أنه من رواية هذا الرجل لأنه لم يكن يرضاه فقلت له: هو هذا الشامي؟ فأجابني بهذا".

قلت: أحاديث فرقد ^٣، عن مرة ^٤؟ قال: "منكرات".

قلت: العلاء بن بشر، الشامي ^٥؟ قال: ضعيف الحديث يحدث، عن مكحول ^٦، عن واثلة ^٧ بمناكير.

قلت: مصعب بن سلام ^٨ قال: "ضعيف الحديث". قلت: حدث عن

١ قال أبو حاتم الرازي: "ولا أدري من أبو الأزهر هذا" انظر: علل الحديث ج ٢/ ٤٢٨.
٢ كتبت بالأصل هكذا (اجتر).
٣ (ت ق) فرقد بن يعقوب، السبخي، أبويعقوب، البصري، من سبخة البصرة، وقيل من سبخة الكوفة ت ١٣١ هـ. انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٨١ - ٨٢، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦، تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٦٢ - ٢٦٤ ونقل الجوزجاني عن الإمام أحمد أنه قال: "يروي عن مرة منكرات" انظر: الجرح والتعديل، وتهذيب التهذيب في الموضعين السابقين.
٤ (ع) مرة بن شراحيل، الهمداني، السكسكي، أبو إسماعيل، الكوفي، المعروف بمرة الطيب ومرة الخير لعبادته ت ٧٦ هـ وقيل بعدها. قال عنه أبو زرعة: "روايته عن عمر مرسلة" انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٨٩.
٥ لم أقف على ترجمته.
٦ (زم ٤) مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو مسلم، الفقيه الدمشقي، يقال اسم أبيه سهراب ت ١١٣ هـ وقيل بعدها. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٢٨٩ - ٢٩٣، وميزان الاعتدال ج ٤/ ١٧٧ - ١٧٨.
٧ واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر ويقال ابن الأسقع بن عبد الله روى عن النبي ﷺ ت ٨٣ وقيل ٨٥ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٠١ - ١٠٢، والإصابة ج ٦/ ٥٩١.
٨ (ت) مصعب بن سلام، التميمي، الكوفي، نزيل بغداد. انظر: الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٣٠٧ - ٣٥٨، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ١٦١، ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٢٠، قال عنه الإمام أحمد: "انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج … " انظر: الجرح والتعديل، تهذيب التهذيب في الموضعين السابقين.

أبي بكر الزبرقان ^١، عن حبيب بن يسار ^٢، عن زيد بن أرقم ^٣ "ليس منا من لم يأخذ من شاربه" ^٤؟ فقال: "منكر، إنما روى هذا يوسف بن صهيب ^٥، وأنكره عن الزبرقان ^٦.

وشهدت أبا زرعة ذكر أبا قتادة الحراني ^٧ فقال: "سمعت ابن نفيل

١ ورد في حاشية الورقة (٣ - أ-) ما يلي (حاشية قال أبو عامر، قال مسلم: أبو بكر الزبرقان بن عبد الله السراج، سمع أبا وائل، وعبد الله بن معقل، والشعبي، وإبراهيم، وأبا رزين، روى عنه يحيى بن سعيد القطان)، وانظر: (كتاب الكنى والأسماء) للإمام مسلم- باب (أبو بكر) وانظر: ترجمته في الجرح والتعديل ج ا/ ق ٢/ ٦١٠ حيث نسبه بالأسدي، الكوفي وذكر توثيق الأئمة له.
٢ (ت س) حبيب بن يسار، الكندي، الكوفي، روى عن زيد بن أرقم وغيره، وروى عنه يوسف بن صهيب وغيره، قال عن أبو زرعة (ثقة) وأخرج ابن عدي حديث أخذ الشارب في ترجمة مصعب بن سلام عنه، عن الزبرقان السراج، عن أبي رزين، عن زيد بن أرقم، وقال: "أظن أبا رزين هو حبيب بن يسار" انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ١٩٢.
٣ (ح) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس، الأنصاري، أبو عمرو. روى عن النبي ﷺ ت ٦٥ أو ٦٦ أو ٦٨ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٣٩٣ - ٣٩٥، والإصابة ج ٢/ ٥٨٩ - ٥٩٠.
٤ رواه الترمذي في الجامع ج ٨/ ٤١ - ٤٢ وقال عنه: "حسن صحيح"، والنسائي في سننه، انظر: المجتبي ج ١/ ١٩، ج ٨/ ١١٢، ورواه الإمام أحمد في مسنده ج ١٧/ ٣١٣ كلهم من طريق يوسف بن صهيب، ورواه الطبراني في المعجم الصغير ج ١/ ١٠٠ من طريق الزبرقان، ثم قال: "لم يروه عن الزبرقان أبي بكر السراج إلا مصعب بن سلام".
٥ (دت س) يوسف بن صهيب، الكندي، الكوفي. انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٤١٥، الجرح والتعديل ج ٤/ق ٢/ ٢٢٤.
٦ بالأصل (البرمان).
٧ عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني، مولى بنى حمان، ويقال مولى بنى تميم خراساني الأصل ت ٢١٠ هـ ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ١٩١ - ١٩٢ وقال: "سألت أبا زرعة عن أبي قتادة الحراني، قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم، لا يحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه. قال أبو زرعة سمعت ابن نفيل الحراني يقول: دفع إلى أبي قتادة كتاب أبي نعيم، عن مسعر فقرأه حتى انتهى إلى شك أبو نعيم، فقال: ماهذا"، واقتصر الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥١٧ على قوله "ضعيف" واقتصر ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٦/ ٦٧، على قوله: "ضعيف الحديث، لا يحدث عنه" وابن واقد قال عنه البزارك "لم يكن بالحافظ وكان عفيفًا متفقهًا بقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب" واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ضعيف".

يقول ^١: قرأ يعني أبا قتادة كتاب مِسعر ^٢ فبلغ (شك أبو نعيم) ^٣ فقال: ما هذا؟ قال أبو زرعة: وذكر ابن نفيل يوما: مات فلان سنة كذا لشيوخه. فقيل له: متى مات أبو قتادة؟ إنما يسأل، عن تاريخ العلماء فظننت أنه سلط عليه، وذلك أن ابن نفيل حدث فقيل لأبي قتادة حدث ابن نفيل؟ فقال: ابن أخت ذاك الصبي يعني سعيد بن حفص ^٤ فجعلت أعجب من استخفافه به، ثم سلط هذا عليه كما ترى.

قلت: عبد العزيز بن أبان ^٥؟ فقال: سمعت ابن نمير ^٦ يقول: "ما مات عبد العزيز حتى قرأ ما ليس من حديثه".

١ (خ ٤) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي وقيل أبو عبد الله بن قيس القضاعي، أبو جعفر، النفيلي الحراني ت ٢٣٤ هـ، ثقة حافظ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٦ - ١٨، تذكرة الحفاظ ج ٢/ ٤٤٠ - ٤٤١.
٢ (ع) مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة، الهلالي، العامري، الرواسي، أبو سلمة، الكوفي. أحد الأعلام ت ١٥٥ هـ. قال شعبة: "كنا نسمي مسعر المصحف" انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ١٨٨ - ١٩٠، تهذيب التهذيب ج ١٠/ ١١٣ - ١١٥، وذكر في ترجمته أن أبا زرعة الرازي قال: "سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكًا في حديثه وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد".
٣ (ع) الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التميمي مولى أبي طلحة، أبو نعيم الملائي، الكوفي، الأحول (١٣٠ - ٢١٩ هـ) قال عنه يعقوب الفسوي: "أجمع أصحابنا أن أبا نعيم كان غاية في الإتقان" انظر: تذكرة الحفاظ ج ١/ ٣٧٢ - ٣٧٣ تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٧٠ - ٢٧٦. وجملة (شك أبو نعيم) أما (فبلغ شك أبي نعيم) أو فبلغ (شك أبو نعيم) أي فبلغ عبارة في الكتاب هي هذه على الحكاية.
٤ (س) سعيد بن حفص بن عمر، ويقال عمرو بن نفيل، الهذلي، النفيلي، أبو عمرو الحراني خال أبي جعفر النفيلي ت ٢٣٧ هـ انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٧. "وهو صدوق تغير في آخر عمره".
٥ (ت) عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله، الأموي، السعيدي، أبوخالد، الكوفي، نزيل بغداد ت ٢٥٧ ذكر الخبر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٣٧٧ وزاد في جوابه اسم أبيه، وقال ابن أبي حاتم في ترجمته أيضًا: "سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن أبان فقال: ضعيف، قلت: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار- وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع من قراءته علينا، وضربنا عليه" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣٣١.
٦ (ع) محمد بن عبد الله بن نمير، الهمداني الخارفي، أبو عبد الرحمن، الكوفي، الحافظ ت ٢٣٤ هـ قال عنه الحسن بن سفيان: "ابن نمير ريحانة العراق وأحد الأعلام". روى عنه البخاري (٢٢) حديثًا، ومسلم (٥٧٣) حديثًا، انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٢٨٢ - ٢٨٣، تذكرة الحفاظ ج ٢/ ٤٣٩.