سيرة الصحابي الجليل
مصعب بن عمير - ﵁ -
ويليه
آداب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - ﵁ -
إعداد
عدنان بن سليمان بن مسعد الجابري
تعليقات
فضيلة الشيخ الدكتور/ حسين بن نفاع الجابري
أستاذ التربية المساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة
راجعه ودققه
فضيلة الدكتور/ عبدالحق بن حمادي الهواس
أستاذ اللغة العربية المشارك بالمعهد العالي للأئمة والخطباء بجامعة طيبة
عدنان سليمان الجابري، ١٤٣٤ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الجابري، عدنان سليمان
سيرة الصحابي الجليل مصعب بن عمير ﵁ .... /
عدنان سليمان الجابري.- المدينة المنورة، ١٤٣٤هـ
١٠٨ ص؛ ١٧×٢٤سم
ردمك: ٠_٣٦١٠_٠١_٦٠٣_٩٧٨
١ - مصعب بن عمير بن هاشم، ت ٣ هـ ٢ - الصحابة والتابعون أ. العنوان
ديوي ٩‚٢٣٩ ... ١٠٥٩٢/ ١٤٣٤
رقم الإيداع: ١٠٥٩٢/ ١٤٣٤
ردمك: ٠_٣٦١٠_٠١_٦٠٣_٩٧٨
سيرة الصحابي الجليل
مصعب بن عمير - ﵁ -
إعداد
عدنان بن سليمان بن مسعد الجابري
تعليقات
فضيلة الشيخ الدكتور/ حسين بن نفاع الجابري
أستاذ التربية المساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة
راجعه ودققه
فضيلة الدكتور/ عبدالحق بن حمادي الهواس
أستاذ اللغة العربية المشارك بالمعهد العالي للأئمة والخطباء بجامعة طيبة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين. وبعد:
فإن الله ﷾ قد أرسل إلينا خير رسله وخاتمهم، وتكفل لرسوله - ﷺ - بالنصر والتمكين، والغلبة لهذا الدين، فبعد المحن والعذاب بمكة، هيأ الله جل وعلا لنبيه - ﷺ - خيرة الخلق بعد الأنبياء والرسل ﵈، وهم صحابته الكرام - ﵃ -، فقد آزروا النبي - ﷺ - ونصروه، وضحوا بأنفسهم وأموالهم وأهليهم في سبيل هذا الدين والدفاع عنه، ولذا أثنى الله عليهم في كتابه حيث قال ﷿: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ (١)، وقد قال فيهم النبي - ﷺ -: «لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحدٍ ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» (٢).
ومن بين هؤلاء الصحابة - ﵃ - مصعب بن عمير - ﵁ -، الذي ضحى بالترف والدلال ورغد العيش، ولاقى من العذاب والتنكيل ما أثّر في جسده، وذلك في سبيل هذا الدين العظيم، وقد أثبتت مواقفه البطولية إخلاصه وصدق إيمانه، وحبه العظيم لله ورسوله - ﷺ -، وتفانيه في الدعوة إلى الله - ﷿- إذ أسلم على يديه خلق كثير من الصحابة - ﵃ - حين أرسله الرسول - ﷺ - إلى المدينة؛ لذلك جاء
هذا الكتاب ليبين لنا سيرته - ﵁ - بشيء من التفصيل، إذ لم يقف المؤلف - بعد بحث طويل- على مؤلَّف يحوي سيرته - ﵁ - كاملة، فقام بحصر شامل لما ورد عنه من أحاديث وآثار، ثم أعاد تنسيقها ليكوّن منها سيرة متكاملة لحياة هذا الصحابي الجليل - ﵁ -.
وأصل هذا الكتاب بحث علمي تكميلي لنيل درجة الماجستير في التربية الإسلامية من قسم التربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة، حصل الباحث فيه على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وكان بعنوان: (أسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - وتطبيقاته التربوية)، فحرص المؤلف كثيرًا على إفراد سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - من هذا البحث في كتاب مستقل، وقد كان لهذا الكتاب مزيد عناية، من خلال الإضافة والتعديل والتثبت، فضلًا عن إعادة هيكلة الفصول والمواضيع الفرعية.
وقد قام فضيلة شيخنا الدكتور / حسين بن نفاع الجابري (أستاذ التربية المساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة)، بإضافات جميلة على هذا الكتاب، وذلك من خلال التعليقات الدينية والتربوية، كما زاد الكتاب جمالًا مراجعة وتدقيق فضيلة الدكتور / عبدالحق بن حمادي الهواس (أستاذ اللغة العربية بالمعهد العالي للأئمة والخطباء بجامعة طيبة)، فجزاهما الله خيرًا، وأجزل لهم المثوبة والعطاء، وجزى الله خيرًا كل من شارك في إعداد هذا الكتاب.
هذا ما يسر الله عليه وأعان، فما كان فيه من نقص وخطأ فمن نفسي، وما كان فيه من صواب فمن الله وحده.
والله أسأل أن يرزقنا الإخلاص والتوفيق، وأن يملأ قلوبنا بمحبته - ﷾ - ومحبة رسوله - ﷺ - ومحبة صحابته - ﵃ -، وأن يكتب لهذا الكتاب النفع والفائدة.
وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين،،،
المؤلف
١٤/ ٩/١٤٣٤هـ ... gmail.com@Oboiodo
المبحث الأول: ولادته ونسبه - ﵁ -:
من خلال الاطلاع والقراءة في كتب التاريخ والتراجم، لم يقف المؤلف -حسب جهده - على تاريخ يحدد مولد مصعب بن عمير - ﵁ -، ولكن بالنظر إلى وفاته - ﵁ -، قيل إن عمره كان أربعين سنة، أو أكثر قليلًا (١)، وكان ذلك في غزوة أحد السنة الثالثة من الهجرة عام ٦٢٥م (٢)، فنستطيع معرفة ولادته - ﵁ -، في أنه ولد بعد مولد النبي - ﷺ - بأربع عشرة سنة، أو أكثر قليلًا؛ أي عام ٥٨٥م تقريبًا (٣).
وأما نسبه فهو: مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي (١) بن كلاب العبدري (٢) القرشي (٣)، يكنى أبا عبدالله (٤)، وأبا محمد (٥)، وكان يلقب (مصعب الخير) (٦).
المبحث الثاني: أسرته - ﵁ -:
فأمه هي: خناس بنت مالك بن المطرف بن وهيب بن عمرو بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر (٧). لها مواقف مع ابنها مصعب بن عمير - ﵁ - يأتي ذكرها في ثنايا الموضوع -إن شاء الله-.
وأما أبوه عمير بن هاشم فلم أقف على شيء له، إلا أنه كان مع زوجته في رعاية مصعب - ﵁ - والحرص عليه، ويتضح ذلك في الآثار الواردة التي يأتي ذكرها -إن شاء الله-.
المطلب الأول: إخوته - ﵁ -:
وكان لمصعب بن عمير - ﵁ - إخوة، وهم:
١ - أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة - ﵁ - وهو أخوه لأمه (١).
٢ - أبو الروم بن عمير - ﵁ - أخوه لأبيه (٢) واسمه منصور بن عمير (٣).
٣ - أبو عزيز شقيقه لأبويه (٤) واسمه زرارة بن عمير (٥).
٤ - يزيد بن عمير، وقيل زيد بن عمير (٦).
فأما أبو هاشم - ﵁ - فهو: أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي، خال معاوية بن أبي سفيان -﵄-، وأخو أبي حذيفة لأبيه، قيل: اسمه شيبة، وقيل: هشيم، وقيل: مهشم، وقيل: خالد، وقيل:
اسمه كنيته. وكان فاضلًا، وكان أبو هريرة - ﵁ - إذا ذكره قال: ذاك الرجل الصالح. أسلم يوم الفتح، وسكن الشام، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان - ﵁ -، وقيل: ذهبت عينه يوم اليرموك، ومات في زمن معاوية - ﵁ - (١).
عن سمرة بن سهم قال: نزلت على أبي هاشم بن عتبة، وهو طعين فأتاه معاوية يعوده، فبكى أبو هاشم، فقال معاوية: ما يبكيك؟ أي خال أَوَجَعٌ يشئزك؟ (٢) أم على الدنيا فقد ذهب صفوها؟ قال: على كُلٍّ لا، ولكنّ رسول الله - ﷺ - عهد إلي عهدًا وددت أني كنت تبعتُه، قال: «إنك لعلك تدرك أموالًا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله» فأدركت فجمعت (٣).
وعن أبي هريرة - ﵁ -: أنه أقبل حتى نزل دمشق، فنزل على أبي كلثوم الدوسي فتذاكروا الصلاة الوسطى، فقال: اختلفنا كما اختلفتم، ونحن بفناء بيت رسول الله - ﷺ - وفينا الرجل الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقال: أنا أعلم لكم ذلك، فأتى النبي - ﷺ - وكان جريئا عليه فاستأذن، فدخل عليه، ثم خرج إلينا فأخبرنا أنها صلاة العصر (٤).
وأما أبو الروم بن عمير - ﵁ - فاسمه منصور وأمه رومية، وكان قديم الإسلام
بمكة وليس له عقب، وأما هجرته إلى الحبشة فقد اختلف فيه، فمنهم من قال: ليس أبو الروم من مهاجرة الحبشة (١)، وذكر ابن إسحاق أن أبا الروم ممن هاجر إلى الحبشة في المرة الثانية (٢) -والله أعلم-، شهد أحدًا - ﵁ -، وبعد مقتل أخيه مصعب بن عمير - ﵁ - دفع إليه رسول الله - ﷺ - لواء المهاجرين إلى آخر النهار (٣)، بل ولم يزل في يديه حتى دخل به المدينة (٤)، وكان من الذين نزلوا في قبر مصعب بن عمير - ﵁ - (٥)، وقتل أبو الروم - ﵁ - يوم اليرموك (٦).
وأما أبو عزيز زرارة بن عمير فكان ممن شهد بدرًا كافرًا وأُسر يومئذٍ، فعن أبي عزيز، قال: كنت في الأسارى يوم بدر، فسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «استوصوا بالأسارى خيرا» فإن كان ليقدم إليهم الطعام، فما يقع بيد أحدهم كسرة إلا رمى بها إلي، ويأكلون التمر يؤثروني، فكنت أستحيي، فآخذ الكسرة فأرمي بها إليه، فيرمي بها إلي.
وقد اختُلف في إسلامه، فذكره خليفة بن خياط في الصحابة، وقال ابن الكلبي والزبير: قتل أبو عزيز يوم أحد كافرًا، وقال أبو نعيم: ذكره المتأخر يعني ابن منده، ولا أعرف له إسلاما، ولم يعده ابن إسحاق فيمن قتل من المشركين يوم أحد، -والله أعلم-. وقد كان أبو عزيز صاحب لواء المشركين يوم أحد (٧). وله
موقف مع أخيه مصعب بن عمير - ﵁ - حين أُسر يوم بدر،يأتي ذكره في غزوة بدرٍ -إن شاء الله-.
وأما يزيد بن عمير، فقد ذكره ابن هشام أن قزمان قتله يوم أحد (١)، ومنهم من قال أن الذي قُتل هو أبو عزيز كما ذُكر سابقًا، وقد ذكر بعض المفسرين عبيد بن عمير، ولعل المقصود به يزيد بن عمير، وذلك في تفسير قوله تعالى: ... ﴿... لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ (٢)، (أو إخوانهم) يعني مصعب بن عمير - ﵁ - قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد (٣)، -والله تعالى أعلم-.
المطلب الثاني: أخواته - ﵁ -:
وكان لمصعب بن عمير - ﵁ - أخوات، وهن:
١ - أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ﵂، وهذه أخته لأمه (٤).
٢ - أم شيبة بنت عمير (١).
٣ - أم جميل بنت عمير، واسمها هند (٢).
فأما أم أبان بنت عتبة -﵂- فقد كانت بالشام مع زوجها أبان بن سعيد بن العاص فقتل عنها بأجنادين (٣)، فعادت إلى المدينة فخطبها عمر، وعلي، والزبير، وطلحة - ﵃ -. فاختارت طلحة - ﵁ - فتزوجها فولدت له يعقوب، وإسحاق. ولا تعرف لها رواية (٤).
وفي هذا أنه لا بأس بخطبة المرأة مالم تركن إلى الأول لحديث: «ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب» (٥).
وأما أم شيبة بنت عمير فقد تزوجها الحجاج بن علاط السلمي - ﵁ - أسلم عام خيبر وشهدها، وله من الأبناء: نصر بن الحجاج الذي كان من أجمل الناس وجها، وله معرِّض بن الحجاج (٦)، واستأذن الحجاج - ﵁ - رسول الله - ﷺ - في إتيان مكة ليأخذ مالًا له هناك عند زوجته أم شيبة بنت عمير، فأذن له رسول الله - ﷺ - في
ذلك، فقدم مكة، وأهلها لا يعلمون بخبر خيبر ولا بإسلامه، فقال لقريش متقربا إليها: إن محمدًا قد أسِر ونُكب أصحابه، فلما بلغ العباس ذلك اشتد عليه وغمَّه، فخرج حتى لقي الحجاج في خلوة، فسأله عن الخبر، فقال: اكتم علي فداك أبي وأمي جميع ما أقول لك ثلاثا حتى آخذ مالي عند زوجتي، ثم أظهر الأمر إني قد أسلمت، فَسُرِّيَ عنهُ، فلما مضت ثلاثة أيام وخرج الحجاج يريد رسول الله - ﷺ -، غدا الْعَبَّاس فوقف على باب أم شيبة، فقال: أين الحجاج؟ قالت: خرج يبتاع مما غنم أهل خيبر من محمد وأصحابه، فقال: ذاك والله الباطل، لقد خلص ماله، وإنك لا تحلين له حتى تتبعي دينه، فقالت: صدقت والثواقب (١).
وهذا من قسم الجاهلية وقد أبطل الإسلام هذا، فلا يحل لأحد أن يحلف إلا بالله -﷿- كما في الحديث: «من كان حالفا، فليحلف بالله أو ليصمت» (٢).
وأما أم جميل بنت عمير فاسمها هند، وقد تزوجها عثمان بن طلحة - ﵁ -، وهو الذي دفع إليه رسول الله - ﷺ - مفتاح الكعبة، وقد ولدت له شيبة ووهبًا (٣).
المبحث الثالث: نشأته وشبابه - ﵁ -:
لقد كان - ﵁ - فتى مكة شبابًا وجمالًا وسبيبًا (١)، وكان أبواه يحبانه، وكانت أمه مليئة كثيرة المال، وكان يلبس الحضرمي من النعال (٢)، وتكسوه أمه أحسن ما يكون من الثياب، وكان أعطر أهل مكة يدهن بالعبير، ويذيل يمنة اليمن (٣).
وقد كان - ﵁ - رقيق البَشَرة حسن اللِّمَّة ليس بالقصير ولا بالطويل (٤)، وكان يذكره رسول الله - ﷺ - ويقول: «ما رأيت بمكة أحدًا أحسن لِمّةً ولا أرق حُلةً، ولا أنعم نعمةً من مصعب بن عمير» (٥).
فلقد كان - ﵁ - منعمًا مدللًا من قبل أبويه، فيأكل أفضل الطعام، ويلبس أحسن الثياب، وكانت أمه شديدة الكَلَفِ به، فلا يبيت إلا وتضع قَعْب الحَيْس عند رأسه فإذا استيقظ أكل منه (٦)، فعن عمر - ﵁ - قال: نظر رسول الله - ﷺ - إلى مصعب بن