شرح سنن أبي داود لابن رسلان
تصنيف
شهاب الدين أبي العباس أحمد بن حسين بن علي بن رسلان المقدسي الرملي الشافعي (المتوفى سنة ٨٤٤ هـ)
أشرف عليه وشارك في تحقيقه
خالد الرباط
تحقيق
ياسر كمال - أيمن السيد عبد الفتاح - حسام عبد الله حلمي - عادل التلاوي
بمشاركة الباحثين بدار الفلاح
كتاب الصلاة - كتاب الزكاة
١٤٠١ - ١٦٤١
[المجلد السابع]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
شَرْحُ سُنَنِ أَبِي دَاوُد لِابْنِ رَسْلَان
[٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
جميعُ الحقوقِ مَحْفوظَة لِدَارِ الفَلَاحِ وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرَّباط
الطَّبْعَةُ الأُولَى
١٤٣٧ هـ - ٢٠١٦ م
رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الكتُب
١٧١٦٤/ ٢٠١٥
دَارُ الفَلَاحِ لِلبحثِ العِلمي وتَحْقِيق التُّرَاثِ
١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم
ت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠
تطلب منشوراتنا من:
• دَار الْعلم - بلبيس - الشرقية - مصر
• دَار الأفهام - الرياض
• دَار كنوز إشبيليا - الرياض
• مكتبة وتسجيلات ابْن الْقيم الإسلامية - أَبُو ظَبْي
• دَار ابْن حزم - بيروت
• دَار المحسن - الجزائر
• دَار الْإِرْشَاد - استانبول
• دَارُ الفَلَاحِ - الفيوم
١٤٠١ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ البَرْقِيِّ، حَدَّثَنا ابن أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنا نافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الحارِثِ بْنِ سَعِيدٍ العُتَقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُنَيْنٍ - مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلالٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ العاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي القُرْآنِ مِنْها ثَلاثٌ فِي المُفَصَّلِ وَفِي سُورَةِ الحَجِّ سَجْدَتانِ (١).
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُوِيَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - إِحْدى عَشْرَةَ سَجْدَةً وَإِسْنادُهُ واهٍ (٢).
١٤٠٢ - حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنا ابن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابن لَهِيعَةَ أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هاعانَ أَبا المُصْعَبِ حَدَّثَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ حَدَّثَهُ قَالَ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ - ﷺ -: أَفِي سُورَةِ الحَجِّ سَجْدَتانِ؟ قَالَ: "نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُما فَلا يَقْرَأْهُما" (٣).
* * *
باب تفريع أبواب السجود وكم سجدة في القرآن
[١٤٠١] (حدثنا محمد بن) عبد الله بن (عبد الرحيم) (٤) بن سعيد (٥) ابن أبي زرعة مولى بني زهرة (بن البرقي) بفتح الباء الموحدة وسكون
الراء، ثم قاف، نسبة إلى برقة بلدة بالمغرب خرج منها جماعة [كثيرة من العلماء] (١) قال النسائي: لا بأس به (٢). وقال ابن (٣) يونس: كان ثقة (٤) (حدثنا (٥) يزيد بن أبي مريم) الدمشقي، أخرج له البخاري ([أنا نافع بن يزيد، عن الحارث، عن سعيد] (٦) العتقي) بضم العين وفتح المثناة فوق (٧) بعدها قاف، نسبةً إلى العتق، والعتقاء ليسوا من قبيلة واحدة، وإنما هم من [قبائل شتى] (٨) منهم من (٩) حجر حمير ومن كنانة مضر ومن سعد (١٠) العشيرة وغيرهم.
(عن (١١) عبد الله بن منين) (١٢) بضم الميم وفتح النون الأولى مصغر اليحصبي (١٣) المصري [(من بني عبد] (١٤) كلال) بضم الكاف وتخفيف اللام ([عن عمرو بن العاص - ﵁ - أن النبي - ﷺ - أقرأه] (١٥) خمس عشرة سجدة [في القرآن (١٦)]) كذا رواه ابن ماجه ورواه الدارقطني
والحاكم (١)، وحسنه [الحافظ عبد العظيم] (٢) المنذري (٣) و[محيي الدين] (٤) النووي (٥)، هكذا عدها أبو العباس بن سريج من أصحابنا، وجعل منها سجدة ص، والثانية في سورة الحج معًا، وهي رواية عن أحمد بن حنبل غير المشهورة وهو قول إسحاق بن راهويه، واستدلوا بهذا الحديث (٦).
(منها ثلاث في المفصل) في آخر النجم ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾ (٧) وفي الانشقاق: ﴿وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ﴾ (٨) وآخر ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾: ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ (٩)، (وفي سورة الحج) ثنتان [الأكثر (سجدتان)] (١٠) الأولى: ﴿وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ (١١)، والثانية: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (١٢).
[(قال المصنف وروي] (١) عن أبي الدرداء) عويمر بن عامر الأنصاري [- ﵁ - (عن النبي ﵌)] (٢) هذا الذي ذكره بصيغة التمريض، رواه الترمذي عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: سجدت مع رسول الله ﵌ (إحدى عشر سجدة) وزاد: منها التي في النجم.
ثم قال الترمذي: وحديث أبي الدرداء حديث غريب، [لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن أبي هلال، عن عمر الدمشقي، عن أم الدرداء. الحديث] (٣).
ثم قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أنا عبد الله بن صالح [ثنا الليث بن] (٤) سعد، عن خالد بن (٥) يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر وهو ابن (٦) حيان الدمشقي قال: سمعت مخبرًا يخبر عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: سجدت مع رسول الله ﵌ إحدى (٧) عشرة سجدة منها التي في النجم. ثم قال: وهذا أصح [من حديث] (٨) سفيان بن وكيع عن ابن وهب (٩) يعني: الحديث
المذكور (١) (وإسناده واهٍ) (٢) هذا عند (٣) المصنف، وأما عند الترمذي فصحيح [كما تقدم.
[١٤٠٢] (حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، أنا) عبد الله (ابن وهب) قال: (أخبرني]) (٤) عبد الله (ابن لهيعة) بفتح اللام (أن مشرح) بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء، ثم حاء مهملة.
([بن هاعان]) (٥) بعين مهملة المعافري (أبا المصعب) وثقه (٦) ابن معين (٧)، قال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة (٨).
([حدثه أن عقبة بن عامر حدثه قال: قلت لرسول الله ﵌ [في سورة الحج سجدتان]) (٩) ولفظ الترمذي: قلت (١٠): يا رسول الله فضلت سورة الحج [بأن فيها سجدتين (١١).
(ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما) يعني: ومن لم يسجد هاتين
السجدتين فلا يقرأ السورة التي] (١) فيها السجدتان. قال التُّوربشتي (٢): وجه النهي عن قراءة (٣) السجدتين بتالي (٤) السجدتين، فإذا كانت تجب بصدد التضييع (٥) وتركهما فالأولى به ترك السورة (٦).
وقد ذكر الحاكم أنه (٧) تفرد به، وأكده الحاكم بأن الرواية صحت فيه من قول عمر وابن مسعود وابن عباس (٨) وأبي الدرداء وأبي موسى وعمار، ثم ساقها موقوفة عليهم، وأكده (٩) البيهقي بما رواه في "المعرفة" من طريق خالد بن معدان مرسلًا (١٠).
١٤٠٣ - حَدَّثَنا محَمَّدُ بْنُ رافِعٍ، حَدَّثَنا أَزْهَرُ بْنُ القاسِمِ - قَالَ مُحَمَّدٌ: رَأَيْتُهُ بِمَكَّةَ - حَدَّثَنا أَبُو قُدامَةَ، عَنْ مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيء مِنَ المُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى المَدِينَةِ (١).
١٤٠٤ - حَدَّثَنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عَنِ ابن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيها (٢).
١٤٠٥ - حَدَّثَنا ابن السَّرْحِ، أَخْبَرَنا ابن وَهْبٍ، حَدَّثَنا أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابن قُسَيْطٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - بمَعْناهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ زَيْدٌ الإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا (٣).
* * *
باب من لم ير السجود في المفصل
[١٤٠٣] (حدثنا (٤) محمد بن رافع) (٥) بن أبي زيد سابور القشيري مولاهم، روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه (حدثنا أزهر بن القاسم)
أبو بكر الراسبي، أخرج له النسائي وابن ماجه (قال محمد) بن رافع في روايته: (رأيته بمكة. حدثنا (١) أبو قدامة) الحارث بن عبيد، وهو إيادي بصري، أخرج له مسلم في العلم وصفة الجنة.
(عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله - ﷺ - لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة) وهذا الحديث استدل به الشافعي في القديم (٢) على إسقاط سجدات المفصل المذكورة.
قال ابن عبد البر: هذا قول ابن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب وابن جبير وعكرمة والحسن ومجاهد وعطاء وطاوس ومالك وطائفة من أهل المدينة (٣). وحجة الجديد (٤) (٥) ما رواه الشيخان من رواية أبي هريرة: أن النبي ﵌ سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (٦).
[وفي رواية لمسلم: سجدنا مع النبي - ﷺ - في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾] (٧) و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ (٨). وروى [البزار من] (٩) حديث عبد الرحمن بن عوف
قال: رأيت النبي ﵌ سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ عشر مرات (١) (٢). وأجابوا عن حديث ابن عباس هذا بأجوبة منها: أنه ضعيف كما قال البيهقي (٣) وغيره.
ثانيها: أنه ناف [وغيره مثبت، زعم بعضهم أن عمل أهل المدينة استمر على ترك السجود في المفصل بعد النبي، وفيه نظر لما روى الطبري بإسناد صحيح عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه قرأ النجم في الصلاة فسجد فيها، ثم قام فقرأ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾] (٤).
ثالثها: أن الترك (٥) إنما ينافي الوجوب وسجود التلاوة مستحب لا واجب، وسيأتي شاهد الجديد (٦).
[قال أبو داود يروى مرسلًا] (٧).
[١٤٠٤] (حدثنا هناد بن السري، حدثنا وكيع، عن) محمد بن عبد الرحمن (ابن أبي ذئب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط) الليثي [عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أنس، عن زيد بن ثابت - ﵁ -، عن النبي ﵌ بمعناه.
(عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت قال: قرأت على رسول الله
﵌) سورة (النجم] (١) فلم يسجد فيها) (٢).
احتج به طائفة على أنه لا سجود في النجم ولا في المفصل، روي ذلك عن عمر وأبي بن كعب وابن عباس وأنس (٣)، وعن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس.
وقال يحيى: أدركت القراء لا يسجدون في المفصل، وهو (٤) قول مالك (٥) كما تقدم، واحتجوا بهذا الحديث وبما رواه قتادة عن عكرمة قال: سجد رسول الله ﵌ بمكة في المفصل، فلما هاجر ترك.
واحتج من قال بالسجود في النجم عن حديث زيد هذا بأنه يمكن أن يكون ترك السجود لبيان الجواز. وقال الطحاوي: يمكن أن يكون قرأها وقت النهي، أو لأنه كان على غير (٦) وضوء (٧)، وقيل: لبيان جواز تأخيرها وأنها ليست بواجبة على الفور.
[١٤٠٥] (حدثنا) أحمد بن عمرو (ابن السرح، [ثنا ابن وهب، ثنا] (٨) أبو صخر) يزيد بن أبي سمية الأيلي (٩) (عن) يزيد بن عبد الله (ابن قسيط