شرح سنن أبي داود [٥٨٢]
جاءت الشريعة الإسلامية ببث الإخاء بين المسلمين بعضهم ببعض، وتقوية تلك الروابط بشتى الوسائل، فأمرت المرء إذا كان يحب شخصًا في الله أن يخبره بذلك، ورغبت في التأخير بأن جعلت الحبيب مع من أحب في الجنة، وحثت الإخوة على التناصح، والدلالة على الخير، واستشارة بعضهم بعضًا، والنصح له في المشورة، فإن المستشار مؤتمن.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب إخبار الرجل بمحبته إياه.
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ثور حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معد يكرب ﵁وقد كان أدركه- عن النبي ﵌ قال: (إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه)].
أورد أبو داود ﵀ هذه الترجمة [باب إخبار الرجل بمحبته إياه].
أي: أن الإنسان إذا أحب رجلًا في الله، فإنه يخبره بمحبته إياه في الله؛ وذلك لأنه يكون في ذلك التواد، ويكون في ذلك السرور والفرح.
ومعلوم أن الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان، وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على فضل المحبة في الله، ومن بين ذلك الحديث الذي فيه ذكر السبعة الذين يظلهم الله في ظله: (ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه).
وقد أورد أبو داود تحت هذا الباب حديث المقدام بن معد يكرب ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: (إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه).
قوله: [(فليخبره)].
الذي يبدو أن الإخبار على الاستحباب.
قوله: [حدثنا مسدد].
هو مسدد بن مسرهد البصري ثقة، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.
[حدثنا يحيى].
هو يحيى بن سعيد القطان ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن ثور].
ثور بن يزيد وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[حدثني حبيب بن عبيد].
حبيب بن عبيد وهو ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، ومسلم وأصحاب السنن.
[عن المقدام بن معد يكرب].
المقدام بن معد يكرب ﵁ وهو صحابي، أخرج له البخاري وأصحاب السنن.
[وقد كان أدركه].
يعني: حبيب بن عبيد أدرك المقدام بن معد يكرب.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا المبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك ﵁ (أن رجلًا كان عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمر به رجل، فقال: يا رسول الله إني لأحب هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أعلمته؟ قال: لا، قال: أعلمه، قال: فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الذي أحببتني له)].
أورد أبو داود حديث أنس بن مالك ﵁: (أن رجلًا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل فقال: يا رسول الله إني لأحب هذا، فقال له النبي ﷺ: أعلمته؟ قال: لا، قال: أعلمه، قال: فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الله الذي أحببتني له).
من فوائد هذا الإخبار أنه دعا له بأن يحبه الله الذي أحبه فيه.
قوله: [حدثنا مسلم بن إبراهيم].
هو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[حدثنا المبارك بن فضالة].
المبارك بن فضالة صدوق أخرج له البخاري تعليقًا وأبو داود والترمذي وابن ماجة.
[حدثنا ثابت البناني].
هو ثابت بن أسلم البناني ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن أنس بن مالك].
أنس بن مالك ﵁ خادم رسول الله ﷺ، وأحد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن النبي ﷺ.
وهذا الحديث من الرباعيات التي هي أعلى الأسانيد عند أبي داود.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر ﵁ قال (يا رسول الله! الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم، قال: أنت يا أبا ذر مع من أحببت، قال: فإني أحب الله ورسوله، قال: فإنك مع من أحببت، قال: فأعادها أبو ذر فأعادها رسول الله صلى الله عليه وعلى وآله وسلم)].
أورد أبو داود حديث أبي ذر ﵁ أنه قال: (يا رسول الله! الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم، قال: أنت مع من أحببت، قال: فإني أحب الله ورسوله، قال: فأنت مع من أحببت، قال: فأعادها أبو ذر فأعادها رسول الله ﷺ) وهذا يدل على فضل المحبة في الله، وأن من فوائدها أن من يكون كذلك فإنه يكون مع الذي أحبه في الله ﷿.
وحديث: (المرء مع من أحب) حديث متواتر ذكره ابن كثير عند تفسير قول الله ﷿: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبْ﴾ [الشورى:١٧] في تفسير سورة الشورى، وقال: إنه حديث متواتر.
وابن القيم ذكر في تهذيب السنن تسعة عشر صحابيًا رووا هذا الحديث، وذكر الذين خرجوا هذا الحديث، وهو يبين ما ذكره ابن كثير من تواتره.
قوله: [(فإنك مع من أحببت قال: فأعادها أبو ذر فأعادها رسول الله ﵌)].
يعني: أعاد الكلام.
قوله: [حدثنا موسى بن إسماعيل].
هو موسى بن إسماعيل التبوذكي البصري ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[حدثنا سليمان].
سليمان بن المغيرة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن حميد بن هلال].
حميد بن هلال وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن عبد الله بن الصامت].
عبد الله بن الصامت وهو ثقة، أخرج له البخاري تعليقًا، ومسلم وأصحاب السنن.
[عن أبي ذر].
أبو ذر ﵁ واسمه جندب بن جنادة صاحب رسول الله ﷺ، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن أنس بن مالك ﵁ قال: (رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرحوا بشيء لم أرهم فرحوا بشيء أشد منه، قال رجل: يا رسول الله! الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: المرء مع من أحب)].
أورد أبو داود حديث أنس بن مالك ﵁ أن رجلًا قال للنبي ﷺ: (يا رسول الله! الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله، فقال ﵊: المرء مع من أحب) يعني: كون الإنسان يحب رجلًا في الله من أجل فعله الخير وعلى أعماله الطيبة الصالحة، فإنه يكون معه؛ لقوله ﷺ: (المرء مع من أحب).
وقد أخبر أنس بن مالك ﵁ أن الصحابة ﵃ وأرضاهم فرحوا بهذا الحديث فرحًا شديدًا لم يفرحوا بشيء مثله، وجاء في صحيح البخاري: (أنهم ما فرحوا بعد الإسلام فرحهم بهذا الحديث) أي قول النبي ﷺ: (المرء مع من أحب) وقد قال أنس ﵁ بعد ذكر هذا الحديث كما في صحيح البخاري: (فأنا أحب رسول الله ﷺ وأحب أبا بكر وعمر، وأرجو من الله أن يلحقني بهم بحبي إياهم وإن لم أعمل مثل أعمالهم).
قوله: [حدثنا وهب بن بقية].
هو وهب بن بقية الواسطي وهو ثقة، أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي.
[حدثنا خالد].
هو خالد بن عبد الله الطحان الواسطي وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن يونس بن عبيد].
يونس بن عبيد وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن ثابت عن أنس بن مالك].
ثابت وأنس قد مر ذكرهما.
المحب للصالحين هل يبلغ درجتهم في الجنة؟
يمكن أن يكون معهم في الجنة وإن حصل التفاوت.
الترجمة [باب إخبار الرجل بمحبته إياه] الرجل هنا هل لها مفهوم؟
ليس لها مفهوم، الرجل والمرأة كلهم سواء في ذلك؛ لأن الأصل أن الأحكام عامة للرجال والنساء، ولا تكون للنساء إلا إذا جاء شيء يدل على تخصيصهن، ولا تكون للرجال إلا إذا جاء شيء يدل على تخصيصهم، ولكن ذكر الرجال لأن الغالب أن الخطاب معهم.
هل للرجل أن يقول للمرأة: إني أحبك في الله؟!
إذا كانت من أقاربه ومن له بها صلة وممن يمكنه الحديث معها، وكانت ممن تحب في الله فنعم.
هل يجوز للإنسان أن يقول الآن: يا رسول الله إني أحبك في الله؟
لا يخاطب الرسول ﷺ، وإنما يخبر بأنه يحب الله ﷿ ورسوله ﷺ، أو يتوسل إلى الله ﷿ بمحبته لله ولرسوله ﷺ.