/ (١) ١ بِسْم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم، (٢) وبه نستعين [٢/ ١- أ]
١٣٠- باب: من رأى القراءة إذا لم يجهر (٣)
[أي: هذا باب في بيان] (٤) القراءة خلف الإمام إذا لم يجهر الإمام بالقراءة.
٨٠٣- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة اللـ[يثي عن] (٥) أبي هريرةرضي الله عنه- أن رسولَ الله ﷺ انصرف من صلاة جَهر فيها بالقراءة فقال: هل قَرَأ معي أحاسنكم آنفًا فقال رجل: نعم يا رسًول الله، قال: إِني أقولُ مَالي أنازعَ القرآنَ؟ قال: فانتهى الناسُ عن القراءة، (٥) مع رسوِل الله - ﷺ - فيما جهَرَ فيه النبي﵇- بالقراءة من الصلوات حين سًمعُوا ذلك من رسول الله، (٥) ﵇ (٦) -.
ش- ابن أكيمة الليثي اسمه عمارة، ويقال: عمرو بن أكيمة، وذكر غير الترمذي أن أسـ[مه من عامر. وقـ[، (٤) ـيل جل: عمار، وقيل يزيد، وقيل عباد، وأن كنيته أبو الوليد الحجازي. روى عن: أبي هريرة، روى عنه: الزهري، [ومالك بن]، (٧) أنس، ومحمد بن عمرو.
(١) بداية الجزء الثاني من تجزئة الأصل. (٢) بياض في الأصل.
(٣) في سن أبي داود: " باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام "، وانظر تعليق المصنف عليه بعد حديثين.
(٤) بياض في الأصل، وأثبتناه على غرار شرح المصنف.
(٥) بياض في الأصل، وأثبتناه من سوق أبي داود.
(٦) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة (٣١٢)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر به (٢/ ١٤٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: إذا قرأ الإمام فأنصتوا (٨٤٨) .
(٧) بياض في الأصل.