ـ[شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب]ـ
المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد المنعم بن محمد الجَوجَري القاهري الشافعي (المتوفى: ٨٨٩هـ)
المحقق: نواف بن جزاء الحارثي
الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية (أصل الكتاب: رسالة ماجستير للمحقق)
الطبعة: الطبعة الأولى، ١٤٢٣هـ/٢٠٠٤م
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الحي القيوم، الذي جعل علم النحو مفتاحا للعلوم، وجعل العربية لغة كتابه العظيم ودينه القويم.
والصلاة والسلام على خير الرسل أجمعين وأفصح من نطق بالضاد من العالمين.
وبعد، فإن الله قد حفظ لنا اللغة العربية بحفظه للقرآن العظيم وهيأ لذلك أسبابًا، منها اهتمام العلماء بعلم النحو الذي هو عماد العربية فألفوا فيه مصنفات بالغة الأهمية، منذ عصر التأليف وإلى عصرنا الحاضر، كان هدفها الأسمى هو الحفاظ على لغة القرآن العظيم.
وكانت تصانيفهم مختلفة المنهاج بين تصنيف مستقل وشرح مسهب وآخر مختصر.
ومن بين هذه المؤلفات كتاب "شرح شذور الذهب" لمحمد بن عبد المنعم الجوجري المتوفى سنة (٨٨٩ هـ) . وهو شرح موسع على كتاب "شذور الذهب" لابن هشام الأنصاري.
ويرجع اختياري لهذا الكتاب، موضوعا لرسالة العالمية (الماجستير) للأهمية البالغة في نظري والتي تكمن في الأمور التالية:
الأول: أن هذا الكتاب هو أول وأقدم شرح كامل لشذور الذهب يصل إلينا بعد شرح مؤلفه "ابن هشام" وهذه ميزة خاصة به.
الثاني: أن شخصية "الجوجري" لم تدرس من قبل مطلقا، ولم
يخرج له أي كتاب من كتبه.
وبهذا تكون دراستي هذه، أول دراسة علمية مفصَّلة وشاملة عن حياة "الجوجري" وآثاره العلمية.
الثالث: أن هذا الكتاب شرح شذور الذهب أحد كتب التراث التي يحرص طلاب العلم على اقتنائها، فأحببت أن أسهم في هذا المجال بإحياء أحد هذه الكتب ونشره بين طلاب المعرفة، لما يحتوي عليه من ثروة علمية كبيرة، ولاسيما أن هذا الكتاب شرح لشذور الذهب، وشروح شذور الذهب لم يطبع منها إلى الآن إلاَّ شرح "ابن هشام" نفسه على الشذور.
وقد استقام عمود هذا البحث على قسمين:
قسم الدراسة، وقسم التحقيق.
القسم الأول: قسم الدراسة، وفيه فصلان:
الفصل الأول: ابن هشام الأنصاري وكتابه "شذور الذهب".
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بابن هشام وما يتعلق بحياته العلمية.
المبحث الثاني: كتاب شذور الذهب وقيمته العلمية.
الفصل الثاني: الجوجري وحياته العلمية.
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بالجوجري.
وتحته ثمانية مطالب:
المطلب الأول: اسمه ونسبه وشهرته.
المطلب الثاني: مولده ونشأته وطلبه للعلم.
المطلب الثالث: ثقافته ومكانته العلمية ووظائفه.
المطلب الرابع: أخلاقه ومناقبه وثناء العلماء عليه.
المطلب الخامس: مذهبه الفقهي والنحوي.
المطلب السادس: شيوخه وتلاميذه.
المطلب السابع: مؤلفاته وآثاره العلمية.
المطلب الثامن: وفاته.
المبحث الثاني: دراسة كتاب "شرح شذور الذهب" للجوجري
وتحته ثمانية مطالب:
المطلب الأول: موضوع الكتاب وعنوانه.
المطلب الثاني: توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه.
المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب.
المطلب الرابع: مصادر الجوجري في هذا الكتاب.
المطلب الخامس: شواهد الكتاب.
المطلب السادس: نقد الكتاب.
المطلب السابع: موازنة بين شرح شذور الذهب للجوجري
وشرح شذور الذهب لابن هشام.
المطلب الثامن: أثره فيمن بعده.
القسم الثاني: قسم التحقيق، وفيه:
أ - وصف النسخ الخطية.
ب- المنهج المتبع في التحقيق.
ج- النص المحقق.
د- الفهارس الفنية للكتاب.
وفي الختام أرى لزاما علي أن أتقدم بالشكر للعاملين على هذه الجامعة المباركة، وعلى رأسهم معالي مديرها الموقر وجميع القائمين على قسم الدراسات العليا وكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية، وفي مقدمتهم فضيلة عميد الكلية.
كما أتقدم بخالص الشكر وجزيل العرفان لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الفتاح بحيري إبراهيم، الذي تكرم بالإشراف على هذه الرسالة، فقد منحني الكثير من جهده ووقته، وشملني بعلمه الوافر وأدبه الجم، وقد شهد له بذلك تلاميذه وزملاؤه. فجزاه الله عني خير الجزاء.
كما أشكر، كذلك سائر أساتذتي وزملائي الكرام، وكل من أسدى لي معروفا أو عونا في إنجاز هذا العمل المبارك.
وأخيرا أسأل الله ﷿ أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يتقبله مني إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والحمد لله أولا وآخرا.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وآله وصحبه أجمعين.
الباحث: نواف بن جزاء الحارثي
المدينة النبوية
...
المبحث الأول: التعريف بابن هشام وما يتعلق بحياته العلمية بإيجاز
هو أبو محمد جمال الدين عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن هشام، الأنصاري الخزرجي، الحنبلي١.
ولد في القاهرة في شهر ذي القعدة سنة ٧٠٨ هـ، وتلقى فيها أنواع العلوم على أكابر الشيوخ في ذلك العصر، فمن مشايخه الشهاب عبد اللطيف بن المرحّل وتقي الدين السبكي وتاج الدين الفاكهاني ومحمد بن إبراهيم بن جماعة وشمس الدين بن السراج وأبو حيان الأندلسي.
وقد اشتهر ابن هشام بالتواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق وشهد له كثير من العلماء بسعة العلم ودقة التصنيف وبراعة التأليف مع التحقيق لكل مسألة يتعرض لها.
أخذ عنه العلم تلامذة كثيرون منهم إبراهيم الأميوطي ونور الدين النابلسي وابن الفرات وناصر الدين النويري وعبد الله بن مفلح المقدسي.
وله مؤلفات كثيرة سيأتي ذكرها فيما بعد.
وقد وافته منيته في شهر ذي القعدة سنة ٧٦١ هـ بالقاهرة، بعد عمرٍ بَلَغَ ثلاثًا وخمسين سنة، ﵀.
تراثه العلمي:
خلّف ابن هشام ثروة علمية كبيرة من المؤلفات، والشروح التي تدل على علو كعبه في مجال التأليف والتحقيق. غالبها في النحو والصرف.
وفيما يلي ذكر لمؤلفاته مرتبة حسب الترتيب الأبجدي، مقتصرا على ما ثبتت نسبته له. وهي كما يلي:
١- اعتراض الشرط على الشرط
وهي رسالة صغيرة حول هذا الموضوع، وقد نقلها السيوطي في كتابه الأشباه والنظائر١.
وقام بتحقيق الرسالة د/ عبد الفتاح الحمّوز، ونشرها سنة ١٤٠٦ هـ.
٢- الإعراب عن قواعد الإعراب
وهو كتاب يتحدث عن الجملة وشبه الجملة بأحكامهما المختلفة وقد طبع الكتاب أكثر من مرة ٢.
وقام بتحقيقه د/ رشيد العبيدي ونشره في بيروت سنة ١٩٧٠م ثم نشر مرة أخرى في الرياض ١٩٨١م بتحقيق د/ علي فودة نيل.
٣- إعراب "لا إله إلا الله"
وهي رسالة صغيرة تقع مخطوطة في اثنتي عشرة صفحه في مكتبة عارف حكمت ضمن مجموع برقم ٢٨٨.
وقد حققها الدكتور حسن الشاعر ونشرها في مجلة الجامعة الإسلامية في العددين ٨١- ٨٢، سنة ١٤٠٩ هـ.
٤- إعراب ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ .
وقد أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر١.
٥- إقامة الدليل على صحة التمثيل وفساد التأويل
وهي رسالة وضعها المصنف ردا على اعتراض ورد إليه لذكره أمثله في التصريف. وهي تتعلق بالأبنية.
وقد نشر الرسالة د/ هاشم طه شلاش في مجلة كلية الآداب ببغداد العدد السادس عشر.
٦- أنت أعلَم ومالُك
وهي رسالة صغيرة أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر ٢.
٧- الألغاز النحوية
وهي رسالة صغيرة في أبيات من الشعر مصعبة المباني مغمضة المعاني وقد ألغز قائلها إعرابها.
وقد طبع الكتاب مع حاشية الغزي عليه١.
ثم طبع مفردا بتحقيق أسعد خضير في دمشق سنة ١٣٩٣ هـ.
٨- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
وهو كتاب مشهور متداول.
٩- التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل
وهو كتاب كبير يقع في مجلدات٢.
١ ٠- تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد
وهو شرح شواهد ابن الناظم على الألفية، ولكنه لم يتمه، وقد نشره محققًا د/ عباس الصالحي في بيروت ١٤٠٦ هـ.
١٩- التذكرة في العربية
نسب هذا الكتاب لابن هشام أكثر من ترجموا له، وذكروا أنه يقع في خمسة عشر مجلدا٣.
١٢- توجيه النصب في إعراب و"فضلًا"، "خلافًا"، و"أيضًا" و"هلم جَرًّا".
وهي رسالة صغيرة في توجيه النصب في ألفاظ مشهورة استعملها الناس قديما وحديثا.
وقد قام بتحقيق الرسالة د/ حسن موسى الشاعر، وصدرت طبعته الأولى في عمّان سنة ١٤٠٤ هـ.
١٣- الجامع الصغير في النحو
نشر الكتاب مرتين الأولى بتحقيق محمد شريف الزيبق في دمشق سنة ١٣٨٨ هـ والثانية في القاهرة بتحقيق د/ أحمد الهرميل سنة ١٤٠٠ هـ.
١٤- حواشٍ على الألفية ١
ومنه نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم (١٨٧ - نحو ٢) .
١٥- حواشي التسهيل
ذكره السيوطي والشيخ خالد الأزهري٣، وكذلك ذكرها الشمني٤ عند حديثه عن (قط) .
قال الشيخ خالد في التصريح ١/١٢٨: "قاله الموضح في حاشيته على التسهيل، ومن خطه نقلت". وهذا يدل دلالة قاطعة على نسبة الكتاب لابن هشام، وإن كان مفقودًا.
١٦- رسالة في الأسماء (أسماء خيل السباق)
تقع الرسالة في ثماني ورقات ضمن المخطوط رقم (٥٤٥) مجاميع
بدار الكتب المصرية١.
١٧- رسالة في استعمال المنادى في تسع آيات من القرآن الكريم
ومنها نسخة بمكتبة برلين برقم (٦٨٨٤) ٢.
١٨- رسالة في الشروط التي يتحقق بها التنازع
وقد أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر٣.
١٩- رسالة في الكلام على "إنما".
أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر٤.
٢٠ - رسالة في قول السهيلي "أول ما أقول إني أحمد الله" بكسر همزة "إن" وأشار د/ أحمد عبد المجيد هريدي إلى أنها تقع في ورقتين بالمخطوط (١٠٢) مجاميع تيمور٥.
٢١- رسالة في قوله تعالى: ﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ﴾
أشار د/ هريدي إلى أنها تقع في ورقتين ضمن المخطوط رقم ١٠٢ مجاميع تيمور٦.
٢٢- رسالة في كاد، وأخواتها
لها نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٦٩٧ نحو ١.
٢٣- رسالة في معاني حروف الجر
لها نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٩٦ نحو٢.
٢٤- رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة ٣
٢٥- شذور الذهب، وهو مطبوع وسيأتي الكلام عليه
٢٦- شرح التسهيل
ذكره ابن حجر والسيوطي وابن العماد الحنبلي والشوكاني٤ وذكروا أنه لم يتمه.
٢٧- شرح شذور الذهب
وهو شرح على متن الشذور السابق، وقد نشره الشيخ محي الدين عبد الحميد بالقاهرة.
٢٨- شرح قصيدة بانت سعاد
وقد طبع الكتاب مراتٍ عدةٍ ٥، وكان آخرها بتحقيق د/ محمود
أبو ناجي في دمشق سنة ١٩٨٢ م.
٢٩- شرح قطر الندى وبل الصدى
وهو شرح لكتابه قطر الندى، وقد نشره الشيخ محي الدين عبد الحميد.
٣٠- شرح اللمحة البدرية لأبي حيان
وقد حقق الكتاب مرتين، الأولى في بغداد سنة ١٩٧٧م بتحقيق د/هادي نهر والثانية في القاهرة سنة ١٤٠٥ هـ بتحقيق د/ صلاح روّاي، وهي أفضل من الأولى.
٣١- عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب، في مجلدين
نسبه له ابن حجر والسيوطي وابن العماد والشوكاني١.
٣٢- فوح الشذا بمسألة كذا
وقد نشر الرسالة د/ أحمد مطلوب ببغداد سنة ١٩٦٣ م كما حققَتْها أيضا د/ سهير محمد خليفة بالقاهرة سنة ١٩٨٨ م.
٣٣- قطر الندى وبل الصدى
وهي مقدمة صغيرة في النحو، وقد شرحها ابن هشام كما سبق.
٣٤- المباحث المرضية المتعلقة ب"من الشرطية"
وهي رسالة صغيرة قام بتحقيقها د/ مازن المبارك سنة ١٤٠٨.
٣٥- المسائل السفرية
وهي أبحاث نحوية في مواضع من القرآن الكريم، وقد حققها د/علي حسين البواب في الرياض ١٤٠٢ هـ.
٣٦- مسألة في إعراب "خير" في قول جابر "كان يكفي من هو أوفى منك شعرا وخير منك" أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر١.
٣٧- مسألة في الاختلاف في قول القائل: "كأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل" أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر٢.
٣٨ - مسألة في شرح حقيقة الاستفهام والفرق بين أدواته
أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر ٣. ومنه نسخة بمكتبة خسرو باشا بتركيا ٤.
٣٩- مسألة في تعدد ما بعد "إلا" على ثلاثة أقسام
ومنه نسخة بمكتبة خسرو باشا بتركيا٥.
٤٠- مسألة في تصغير ووزن "يحيى"
أوردها السيوطي في الأشباه والنظائر٦.
٤١- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
وهو أشهر كتب ابن هشام وأعظمها، وقد طبع طبعات عدة آخرها نشرة الشيخ محي الدين عبد الحميد بالقاهرة ثم حققه د/ مازن المبارك وعلى حمد الله في دمشق سنة ١٩٦٤ م.
٤٢- الموارد إلى عين القواعد
وهو اختصار لكتابه "الإعراب عن قواعد الإعراب" ويسمى أيضا النكت المختصرة من قواعد الإعراب، والقواعد الصغرى وهي رسالة صغيرة، وقد نشرها حسن إسماعيل مروة تحت اسم (القواعد الصغرى) في ضمن كتابه (من رسائل ابن هشام النحوية) .
٤٣- موقد الأذهان وموقظ الوسنان
وهو ألغاز نحوية وأدبية، وقد طبعت طبعات كثيرة.
وقام د/ علي فودة نيل بتحقيقها ونشرها في مجلة كلية الآداب بالرياض سنة ١٩٨٠ م، كما نشرها حسن إسماعيل مروة في ضمن كتابه (رسائل ابن هشام النحوية) .
٤٤- نزهة الطرف في علم الصرف
وقد ذكره السيوطي في كتابه (النكت على الكافية والخلاصة وشذور الذهب ونزهة الطرف) ونقل منه نصوصا١