شعب الإيمان - ط الرشد

الجامع لشعب الإيمان

تأليف

الإمَام الحَافِظ أبي بَكر أحمد بن الحُسَين البَيهَقي

٣٨٤ هـ - ٤٥٨ هـ

الجزء السادس

أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه

مختار أحمد الندّوي

مكتبة الرشد

ناشرون

حقوق الطبع محفوظة

الطبعة الاُولى

١٤٢٣ هـ-٢٠٠٣ م

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع

•المملكة العربية السعودية. الرياض. طريق الحجاز

ص [١٧٥٣٣ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٩٣٤٥١ فاكس ٤٥٧٣٣٨١

E-MAIL:[email protected]

WWW.alrushd.com

• فرع مكة المكرمة:- هاتف ٥٥٨٥٤٠١ - ٥٥٨٣٥٠٦

•فرع المدينة المنورة:- شارع أبي ذر الغفاري - هاتف ٨٣٤٠٦٠٠

•فرع القصميم بريدة طريق المدينة- هاتف في ٣٣٤٣٣١٤

•فرع أبها:- شارع الملك فيصل هاتف ٣٣١٧٣٠٧

•فرع الدمام:-شارع ابن خددون- هاتف ٨٣٨٣١٧٥

وكلاؤنا في الخارج

•الكويت:- مكتبة الرشد- حولي- هاتف: ٢٦١٣٣٤٧

•القاهرة:- مكتبة الرشد- مدينة نصر- هاتف: ٣٧٤٤٦٠٥

الجامع لشعب الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم

فضل الحج والعمرة

[٣٧٩٣] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة، حدثنا أبو الفضل العباس ابن محمد بن نصر، حدثنا سعيد بن يحيى بن يزيد، حدثنا مصعب بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن سعد- ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله - ﷺ - أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان بالله ورسوله "قيل ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله " قيل ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور".

لفظهما سواء غير أن في رواية ابن نظيف "ثم الجهاد " وقال "ثم حج مبرور"

رواه البخاري ^١ عن أحمد بن يونس وغيره عن إبراهيم.

ورواه مسلم ^٢ عن منصور بن آبي مزاحم وغيره.

[٣٧٩٣] إسناده: متكلم فيه والحديث صحيح. • أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافقي (م ٣٥٦ هـ) قال يحيى بن علي الطحان: تكلموا فيه، مر. • سعيد بن يحيى بن يزيد، لم نعرفه.
١ في الإيمان من "صحيحه" (١/ ١٢) وفي "خلق أفعال العباد" (ص ٢٠) عن أحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل. وأخرجه في الحج (٢/ ١٤١) وفي "خلق أفعال العباد" بدون ذكر اللفظ (ص ٢٠) عن عبد العزيز ابن عبد الله، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد به.
٢ في الإيمان (١/ ٨٨ رقم ١٣٥) عن منصور بن أبي مزاحم ومحمد بن جعفر بن زياد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد به. والحديث أخرجه النسائي في الإيمان بذكر الإيمان فقط (٨/ ٩٣ - ٩٤) من طريق عبد الرحمن. وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٦٤) عن أبي كامل، والبغوي في "شرح السنة" (٧/ ٣ - ٤ رقم ١٨٤٠) من طريق أحمد بن يونس. =

[٣٧٩٤] حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسعر، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه".

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة وأخرجه ابن منده في الإيمان (٢/ ٣٩٠ - ٣٩١ رقم ٢٢٨) من طريق منصور بن سلمة وعاصم ابن علي. واللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٨١٠ - ٨١١ رقم ١٤٩٢) من طريق يزيد بن هارون، ومن طريق الهيثم بن جميل (٢/ ٨٣٦ رقم ١٥٥٠)، كلهم عن إبراهيم بن سعد به. وأخرجه اللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٨١٠ - ٨١١ ر قم ١٤٩١) من طريق عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز عن منصور بن أبي مزاحم به. وأخرجه مسلم في الإيمان ولم يسق لفظه (١/ ٨٨ بدون رقم) والنسائي في المناسك (٥/ ١١٣) وابن منده في "الإيمان" (٢/ ٣٩٠ رقم ٢٢٧) والمؤلف في "سننه" (٥/ ٢٦٢) وابن حبان في "صحيحه" (١/ ١٨٤ - الإحسان) واللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٨٣٦ رقم ١٥٥١) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب الزهري به، وفيه "إيمان بالله " فقط ولم يذكر "ورسوله". وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٩١٠ - ١١٩ رقم ٢٠٢٩٦). تابعه أبو سلمة عن أب هريرة. أخرجه الترمذي في فضائل الجهاد (٤/ ١٨٥ رقم ١٦٥٨) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٨٧) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٠١) وهناد في "الزهد" (٢/ ٥١٨ - ٥١٩) بمثله. قال الشيخ الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (رقم ١١٠٢). [٣٧٩٤] إسناده: رجاله ثقات والحديث صحيح. والحديث أخرجه البخاري في المحصر (٢/ ٢٠٩) ومسلم في الحج بدون ذكر اللفظ (١/ ٩٨٤) والطيالسي في "مسنده" (ص ٣٢٩) والدارمي في المناسك (ص ٤٢٧) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤١٠) والمؤلف في سننه (٥/ ٢٦١ - ٢٦٢)، وابن الجعد في مسنده (١/ ٤٨٧ رقم ٩٢٦، ٢/ ٧٣٠ رقم ١٨٠٩) من طريق شعبة. وأخرجه مسلم في الحج (١/ ٩٨٣ رقم ٤٣٨) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٩٤) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٣١ رقم ٢٥١٤) من طريق جرير، وأخرجه النسائي في الحج (٥/ ١١٤) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٣١ رقم ٢٥١٤) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٩٣) من طريق فضيل بن عياض. وأخرجه مسلم في الحج بدون ذكر اللفظ (١/ ٩٨٤ بدون رقم) من طريق أبي عوانة وأبي الأحوص، كلهم عن منصور بن المعتمر به. وأخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٢٦١)، بنفس الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٥/ ٤) عن الثوري عن منصور عن جابر عن أبي حازم عن أبي هريرة به. وروي من طرق أخرى ستأتي في الحديث الآتي.

[٣٧٩٥] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلال، أخبرنا أبو الأزهر، حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، عن مسعر وسفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - ﷺ -: "من حج فلم يرفث ولم يفسق ثم رجع رجع كما ولدته أمه".

أخرجاه ^١ في الصحيح من حديث سفيان.

وأخرجه مسلم ^٢ من حديث مسعر.

[٣٧٩٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا سيار أبوالحكم، قال سمعت أبا حازم يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع مثل يوم ولدته أمه".

رواه البخاري ^٣ في الصحيح عن آدم بن أبي إياس.

[٣٧٩٥] إسناده: رجاله ثقات. • أبو الأزهر هو أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي، النيسابوري (م ٢٦٣ هـ) صدوق، من رجال التهذيب. مر.
١ أخرجه البخاري في المختصر (٢/ ٢٠٩) ومسلم في الحج بدون ذكر اللفظ (١/ ٩٨٤) وابن ماجه في المناسك (٢/ ٩٦٤ - ٩٦٥ رقم ٢٨٨٩) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٨٢، ٤٨٤) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٦/ ٣ - ٤) من طرق عن سفيان الثوري به.
٢ في الحج (٤/ ٩٨١)، ولم يسق لفظه. وأخرجه ابن ماجه في المناسك (٢/ ٩٦٤ - ٩٦٥) وابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٣ - ٤، الإحسان) من طريق وكيع عن مسعر به. وأخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٢٦١ - ٢٦٢)، بنفس الإسناد. قال الشيخ الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٦٥٧٣). [٣٧٩٦] إسناده: ضعيف والحديث صحيح. • عبد الرحمن بن الحسن القاضي، أبو القاسم الأسدي، الهمذاني (م ٣٥٢ هـ) قال صالح بن أحمد الحافظ: ضعيف. وقال القاسم بن أبي صالح: يكذب، مر.
٣ في الحج (٢/ ١٤١).

وأخرجه مسلم ^١ من حديث هشيم عن سيار.

[٣٧٩٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك- ح

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا جعفر بن محمد ابن الحسين، حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - ﷺ -: "العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"

رواه البخاري ^٢ في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.

ورواه مسلم ^٣ عن يحيى بن يحيى.

١ في الحج (١/ ٩٨٤ بدون رقم)، ولم يسق لفظه، وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٢٩) من طريق هشيم عن سيار أبي الحكم به. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٣٢٩) وابن الجعد في "مسنده" (١/ ٤٨٧، ٢/ ٧٣٥) عن شعبة عن سيار به. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٧/ ٤ رقم ١٨٤١) من طريق النضر عن شعبة به. [٣٧٩٧] إسناده: رجاله ثقات.
٢ في العمرة (٢/ ١٩٨).
٣ في الحج (١/ ٩٨٣ رقم ٤٣٧). وأخرجه النسائي في الحج (٥/ ١١٥) عن قتيبة، وابن ماجه في المناسك (٢/ ٩٦٤ رقم ٢٨٨٨) والبغوي في "شرح السنة" (٧/ ٦ رقم ١٨٤٣) من طريق أبي مصعب. وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٦٢) عن عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٦/ ٤ رقم ٣٦٨٨) من طريق عبد الله، جميعًا عن مالك بن أنس به. وهو في "الموطأ" في الحج (١/ ٣٤٦). وأخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٢٦١) من طريق السري بن خزيمة عن القعنبي. كما أخرجه في "سننه" من طريق إسماعيل بن قتيبة عن يحيى بن جعفر ولم يذكر اللفظ. وأخرجه مسلم في الحج، ولم يسق لفظه (١/ ٩٨٣) والترمذي في الحج (٣/ ٢٧٢ رقم ٩٣٣) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١١٣) وعبد الرزاق في "مصنفه" (٥/ ٣ - ٤ رقم ٨٧٩٨) من طريق سفيان الثوري. =

[٣٧٩٨] وأخبرنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو حامد بن الشرقي، حدثنا أبو علي سختويه بن مازيار ^١، حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن عجلان عن سمي مولى أبي بكر … فذكره بمثله.

[٣٧٩٩] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبو مروان عبد الملك بن محمد القاضي بمدينة الرسول، حدثنا عبد الله بن زبدان البجلي، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة وأخرجه مسلم في الحج بدون ذكر اللفظ (١/ ٩٨٣) والحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٣٩ رقم ١٠٠٢) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٣١ رقم ٢٥١٣) من طريق سفيان بن عيينة. وأخرجه مسلم في الحج (١/ ٩٨٣) والنسائي في الحج (٥/ ١١٢) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٦/ ٤ رقم ٣٦٨٧) من طريق سهيل. وأخرجه مسلم في الحج (١/ ٩٨٣)، بدون ذكر اللفظ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٣١ رقم ٢٥١٣)، وابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٤ رقم ٣٦٨٨) من طريق عبيد الله بن عمر، جميعا عن سمي به. ووضعه الشيخ الألباني في (صحيح الجامع الصغير" (رقم ٤٠١٥) وقال: صحيح. [٣٧٩٨] إسناده: فيه من لم نعرفه. • أبو علي سختويه بن مازيار، لم نعرفه.
١ في النسختين: "أبو علي سختويه بن مازيار" وفي "السنن": "أبو علي بن سختويه بن مازيار" •حماد بن مسعدة التميمي، أبو سعيد البصري (م ٢٠٢ هـ) ثقة. من التاسعة (ع). • وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٢٢). راجع ترجمته في "طبقات ابن سعد" (٧/ ٢٩٤) و"التاريخ الكبير" (٣/ ٢٦) و"السير" (٩/ ٣٥٦) و"التهذيب" (٣/ ١٩ - ٢٠) و"تهذيب الكمال" (٧/ ٢٨٣ - ٢٨٥ - طبع) و"الجرح والتعديل" (٣/ ١٤٨) و"الكاشف" (١/ ١٨٩). والحديث أخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٢٦١)، بنفس الإسناد ولم يسق لفظه. [٣٧٩٩] إسناده: فيه من لم نعرفه، والحديث ضعيف. • أبو مروان عبد الملك بن محمد القاضي، لم نعرفه، مر. • الحسن بن علي هو الخلال، ثقة، مر. والحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" برواية المؤلف وحده ورمز له بضعفه. وقال المناوي: وفيه من لم أعرفهم ولم أرهم في كتب الرجال "فيض القدير" (٤/ ٣٩٤). وأورده السيوطي- الجزء الأخير- في "الدر المنثور" (١/ ٥٠٥) وقال: رواه المؤلف في "الشعب" والأصبهاني في "الترغيب" عن أبي هريرة. ووضعه الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٣٨٩٨) وقال: ضعيف.

سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني، عن عبيد الله بن عمر قال ثم لقيت عبيد الله بن عمر فحدثني عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله - ﷺ -: "العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب- أو قال- جزاء إلا الجنة"

قال وزاد أيوب في حديثه: "وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها ببشيرة"

[٣٨٠٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن سليمان الموصلي، حدثنا علي بن حرب الموصلي، حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب ﵁ قال قال رسول الله - ﷺ -: "تابعوا الحج والعمرة"

[٣٨٠١] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه،

[٣٨٠٠] إسناده: ضعيف. • أحمد بن سليمان الموصلي، أبو بكر العباداني. • سفيان هو ابن عيينة. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ضعيف. • عبد الله بن عامر بن ربيعة، ثقة، تقدموا. • وأبوه عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي. صحابي مشهور (ع). [٣٨٠١] إسناده: ضعيف والحديث صحيح بشواهده. • عاصم بن عبيد الله، ضعيف، مر. والحديث في "مسند الحميدي" (١/ ١٠) وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢٥)، بنفس الإسناد، عن سفيان بن عيينة. وأخرجه ابن ماجه في المناسك (٢/ ٩٦٤ رقم ٢٨٨٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة به. وأخرجه أيضًا في المناسك- بدون اللفظ- من طريق محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله به. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١/ ١٧٦ رقم ١٩٨) عن أبي خيثمة والقواريري قالا حدثنا سفيان بن عيينة به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٤٧) عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن عمر ولم يذكر فيه "عن أبيه". =

حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله - ﷺ -: "تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث"

قال سفيان هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله عنه فقال إنما حدثنيه عاصم فهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٦٨) من طريق إبراهيم بن بشر عن سفيان عن عبيد الله ابن عاصم عن عبد الله بن عامر عن عمر به. وللحديث شواهد: ١ - من حديث عبد الله بن عباس أخرجه النسائي في مناسك الحج (٥/ ١١٥) والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٠٧ رقم ١١١٩٦، ١١/ ١٨١ رقم ١١٤٢٨) والضياء المقدسي في المختارة، كما نسبه إليه الشيخ الألباني، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. ٢ - من حديث ابن مسعود أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٧٥ رقم ٨١٠) والنسائي في مناسك الحج (٥/ ١١٥ - ١١٦) وأحمد في "مسنده" (١/ ٢٧١) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٣٠) والبغوي في "شرح السنة" (٧/ ٧) وابن حبان في "صحيحه" كما في الإحسان (٦/ ٣) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٣٠ رقم ١٠٤٠٦) والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ١٢٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١١٠) وزاد: "والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة". ٣ - من حديث عبد الله بن عمر أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٢٩) وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" وابن عساكر في "تاريخه" وأبو تمام الرازي في "الفوائد" كما ذكره الألباني في "الصحيحة". ٤ - من حديث جابر بن عبد الله أخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٣٧ - كشف الأستار) وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٧٧) وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم قاله العقيلي ووثقه ابن حبان. ٥ - من حديث عامر بن ربيعة أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٤٦ - ٤٤٧) وعبد الرزاق في "مصنفه" (٥/ ٣ رقم ٨٧٩٦) وأورده الشيخ الألباني في "الصحيحة" (رقم ١٢٠٠). وراجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٢٨٩٦).

فسألناه عنه فحدثنا به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي - ﷺ -.

[٣٨٠٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني، حدثنا أبو عمرو همام بن محمد بن النعمان بن عبد السلام، حدثنا عبد الحميد بن عبد السلام، حدثنا عبد الحميد بن صالح، حدثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ العجلي، عن محمد بن عبد الله البصري، عن عطاء، عن عائشة قالت قال رسول الله - ﷺ -: "من مات في هذا الوجه حاجا أو معتمرًا لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة" وقالت عائشة إن الله ﷿ يباهي بالطائفين.

[٣٨٠٢] إسناده: ضعيف. • أبو عمرو همام بن محمد بن النعمان بن عبد السلام التميمي (م ٢٥٧ هـ) قيل إنه كان من الأبدال يروي عن عبد الحميد بن صالح وغيره من الكوفيين. راجع "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٤٠). • عبد الحميد بن عبد السلام، لم نعرفه. • عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي، أبو صالح الكوفي (م ٢٣٠ هـ). صدوق. من العاشرة (س). وذكره ابن حبان في "كتاب الثقات" (٨/ ٤٠٢). راجع ترجمته في "التهذيب" (٦/ ١١٧) و"تهذيب الكمال" (٢/ ٧٦٧) و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٤). • عائذ بن نسير العجلي، تحرفت في "اللسان" و"الكامل" إلى "بشير". ضعفه يحيى بن معين وسرد له ابن عدي مناكير. وقال العقيلي: منكر الحديث. راجع "الميزان" (٢/ ٣٦٣) و"اللسان" (٣/ ٢٢٦) و"الكامل" (٥/ ١٩٩٢) و"الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٤١٠) و"المجر وحين" (٢/ ١٨٣ - ١٨٤) و"التاريخ الكبير" (١/ ٤/ ٦١). • محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، أبو سلمة البصري مشهور بكنيته، كذبوه. من الثامنة (فق). والحديث أخرجه العقيلى في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤١٠) من طريق مندل عن عائذ عن محمد البصري عن عطاء مرسلًا. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٣٦٩) من طريق أبي أحمد بن فارس حدثنا البخاري عن محمد ابن السماك عن عائذ بن نسير عن محمد بن عبد الله عن عطاء عن عائشة مرفوعًا، ولم يسق لفظه، وهو في "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٩٤ - ٩٥).

ورواه حسين الجعفي عن ابن السماك فقصر بإسناده وكذلك يحيى ^١ بن أيوب العابد.

[٣٨٠٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى، قالا حدثنا أبو العباس محمد الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن محمد ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة، قالت قال رسول الله - ﷺ -: "من خرج في هذا الوجه بحج أو عمرة فمات فيه، لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة". قال وقالت عائشة قال رسول الله - ﷺ -: "إن الله ﷿ يباهي بالطائفين".

ح- قال ^٢ وحدثنا حسين عن سفيان بن عيينة عن رجل عن عطاء عن النبي - ﷺ - … مثله.

وهكذا روي ^٣ عن الثوري.

١ أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٣٦٩) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني عن يحيى بن أيوب العابد عن محمد بن صبيح عن عائذبن نسير عن عطاء عن عائشة به. [٣٨٠٣] إسناده: كسابقه. • أحمد بن عبد الحميد الحارثي، صدوق. • وحسين بن علي الجعفي، ثقة. • وعائذ بن نسير، ضعيف، تقدموا. والحديث أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٧٩ - ٨٠)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢١٥ - ٢١٦) عن الحسن بن حماد عن حسين بن علي الجعفي به. وأخرجه ابن حبان في "كتاب المجروحين" (٢/ ١٨٤) من طريق موسى بن عبد الرحمن المسروقي عن حسين بن علي الجعفي به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٠٨) وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في "الأوسط" وفي إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي، لم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح، وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن نسير، تحرفت إلى بشير وهو ضعيف. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٥١٠) وعزاه لأبي يعلى والطبراني والدارقطنى والمؤلف.
٢ لم نجد من خرجه وفيه رجل مجهول.
٣ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٩٢) والحافظ ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٢٦) من طريق حسين الجعفي عن محمد بن مسلم الطائفي عن سفيان الثوري عن رجل عن عطاء عن عائشة به.

وعن محمد ^١ بن الحسن الهمداني عن عائذ عن عطاء عن عائشة ﵂.

[٣٨٠٤] أخبرنا أبو الحسن الأهوازي، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا علي بن حشيش، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يحيى بن يمان، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة، قالت قال رسول الله - ﷺ -: "من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه".

وكذلك رواه غيره عن يحيى بن يفين عن عائذ.

[٣٨٠٥] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي- ح.

١ إسناده: ليس بالقوي. • محمد بن الحسن الهمداني، ضعيف، مر. أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٧٠) من طريق محمد بن هشام المروروذي عن محمد بن الحسن الهمداني به. [٣٨٠٤] إسناده: ضعيف. • علي بن حشيش، لم نجد ترجمته. • يحيى بن يمان العجلي، الكوفي (م ٢٨٩ هـ). صدوق، عابد، يخطئ كثيرًا، وقد تغير، مر. والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٤١٠) والحافظ ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٢٦). وللحديث شاهد من حديث جابر بن عبد الله. أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٦)، رمن طريقه أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢١٧) وقال: هذا حديث لا يصح. وأورده المنذري في "الترغيب" (٢/ ١٧٩) ونسبه للأصبهاني وحده. وذكره الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٥٥٤ رقم ٥٥٦٠). [٣٨٠٥] إسناده: ضعيف. • أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي، قال الخطيب: لم نسمع فيه إلا خيرًا، مر. • أبو نصر بن قتادة هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة. • محمد بن يونس هو الكديمي، ضعيف، مر. • موسى بن هارون بن أبي الجراح بن خالد بن عثمة، لم نعرفه. • يحيى بن محمد المديني، لم نهتد إلى تعيينه. والحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" برواية المؤلف وحده ورمز له بضعفه، وفيه محمد ابن يونس فإن كان الجمال فهو يسرق الحديث كما قال ابن عدي وإن كان المحاربي فمتروك الحديث كما قال الأزدي وإن كان القرشي فوضاع كذاب كما قال ابن حبان "فيض القدير" (٢/ ٣٩٣). وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (١/ ٢٠٣) عن عائشة، وفيه: "ركبان الحاج". ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ١٧٨٨) ونسبه للمؤلف وحده، وقال: موضوع.

وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو علي حامد بن محمد الرفاء، قالا حدثنا محمد ابن يونس، أخبرنا موسى بن هارون بن أبي الجراح بن خالد بن عثمة، حدثنا يحيى ابن محمد المديني، حدثنا صفوان بن سليم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت قال رسول الله - ﷺ -: "إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة".

وفي رواية ابن قتادة ركاب الحاج. هذا إسناد فيه ضعف.

[٣٨٠٦] أخبرنا علي بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا ابن جابر السقطي، حدثنا الحسين بن عبد الأول، حدثنا أبو معاوية، حدثنا محمد بن إسحاق، عن حميد، عن عطاء، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - ﷺ -: "من خرج حاجا أو معتمرًا أو غازيًا ثم مات في طريقه، كتب الله له أجر المغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة".

[٣٨٠٧] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، عن سهيل ^١ بن أبي صالح، عن أبيه، عن مرداس ^٢ بن كعب قال: الوفود ثلاثة: المغازي في سبيل الله

[٣٨٠٦] إسناده: فيه من تكلم فيه. • ابن جابر السقطي هو محمد بن الفضل السقطي، ثقة، مر. • الحسين بن عبد الأول هو النخعي قد تكلم فيه الناس وكذبه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٨٧)، مر. والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩) عن أبي هريرة وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه جميل بن أبي ميمونة، وقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات". [٣٨٠٧] إسناده: فيه من لم نعرفه. • محمد بن صالح بن هانئ، لم توجد له ترجمة. وقد مر مرارًا. • موسى بن إسماعيل التبوذكي المنقري، ثقة، مر. • مرداس بن كعب، لم يتبين لنا حاله. والأثر أخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٢٦٢)، بنفس الإسناد.
١ في النسختين "سهيل عن أبي صالح عن أبيه" وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
٢ كذا في النسختين وفي "السنن": "مرداس عن كعب".