الجزء السادس
شمس العلوم ش
باب الشين وما بعدها من الحروف [في المضاعف]
في المضاعف
الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء
ب
[الشَّبُ]: حجارة بيض.
ت
[الشَّتْ]: أمر شَتٌّ: أي متفرق، وجمعه: أشتات. قال اللّاه تعالى: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النّااسُ أَشْتااتًا «١» أي فرقًا.
ث
[الشَّثُّ]: شجر من شجر الجبال طيب الريح مُرّ الطعم، قال يصف النساء «٢»:
فمنهن مثل الشَّثَّ يُعْجِبُ ريحه ... وفي غَيْبِهِ سوءُ المذاقة والطعمِ
د
[الشَّدّ]: واحد الأُشُدّ في قول بعضهم.
وقيل: لا واحد لها.
وشَدُّ النهارِ: ارتفاعه.
ر
[الشَّرَ]: نقيض الخير، قال اللّاه تعالى:
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقاالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ «٣».
ز
[الشَّزّ]: شيءٌ شَزٌّ: أي شديد اليُبْس.
س
[الشَّسّ]: الأرض الغليظة الصلبة،
والجمع: شِساس وشُسوس، قال «١»:
أَعَرَفْتَ الدار أم أنكرتَها ... بين تبراكٍ فَشَسَّيْ عَبَقُرِ
ص
[الشَّصّ]: شيء يصاد به السمك.
والشَّصّ: اللص الذي لا يرى شيئًا إِلا أتى عليه يقال: هو شَصٌّ من الشصوص.
ط
[شَطُّ] النهر: جانبه، وكذلك شَطّ البحر. والجميع: الشّطوط.
والشَّطّ: جانب السَّنام. ولكل سَنام شَطّان، قال أبو النجم «٢»:
كأن تحت درعها المُنْعَطِّ ... شطًّا رميْتَ فوقه بشطّ
ف
[الشَّفُّ]: ضرب من السّتور رقيق يستشف ما وراءه أي يُبصر.
والشَّف: الثوب الرقيق، قالت امرأة من كلب كانت عند يزيد بن معاوية «٣»:
للُبْس عباءة وتقر عيني ... أحبُّ إِليَّ من لُبس الشُّفوف
ق
[الشُّق]: واحد الشقوق. وأصله مصدر، يقال: بيده شقوق، وهو تشقق يصيبها.
ن
[الشَّنُّ]: السقاء البالي.
وشَنُّ: حي من عبد القيس، وفي المثل:
«وافق شَنٌّ طبقة» قيل: شن كانوا يكثرون
الغارات حتى أغاروا على طبقة، وهم حي من إِياد فهزمتهم طبقة. فضرب بهم المثل فقيل: وافق شن طبقة. وقيل: شن رجل من دُهاة العرب تزوج امرأة ذات دهاء فقيل: «وافق شَنٌّ طبقة».
وسُئل الأصمعي عن هذا المثل فقال:
أظن الشَّن وعاء من أدم اتخذ له غطاء وهو الطبق فوافقه، فقيل: وافق شن طبقه.
... و[فَعْلة]، بالهاء
ب
[شَبّة]: من أسماء الرجال.
وشَبَّة: تستعمل في موضع شابّة.
ج
[الشَّجَّة]: واحدة شِجاج الرأس.
ل
[الشَّلَّة]: النية في قول أبي ذؤيب «١»:
فقلْتُ تجنبَنْ سَخَط ابن عمّ ... ومَطْلَبَ شَلّة وهي الطَّروح
ن
[الشَّنَّة]: القِربةُ الخَلَق.
... فُعْلٌ، بضم الفاء
ب
[الشُّبُّ]: يقال «٢»: «أعييتَني من شُبٍّ إِلى دُبٍّ» وكان أصلهما فعلين فجعلا اسمين لدخول «من» و«إِلى» عليهما لأنهما لا يدخلان إِلا على الأسماء. ويقال أيضًا: من شُبَّ إِلى دُبَّ غير مصروفين، على الأصل.
ر
[الشُّرُّ]: يقال: إِنما قلت ذلك لغير شُرِّك: أي لغير عيبك.
ق
[الشُّقُّ]: جمع: أشُق وشَقَّاء.
... و[فُعْلة]، بالهاء
ق
[الشُّقَّة] من الثياب: معروفة. قال ابن قتيبة: إِذا كانت المُلاءة واحدة فهي ريطة، فإِذا كانت نصفًا فهي شُقة.
والجميع: شُقق وشِقاق.
والشُّقَّة: السفر البعيد «١»، قال اللّاه تعالى: وَلاكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ «٢».
... فِعْلٌ، بكسر الفاء
ح
[الشِّحّ]، بالحاء: لغة في الشُّح.
د
[الشَّدّ]: واحد الأشُد في قول بعضهم.
ص
[الشَّصّ]: لغة في الشَّصّ.
ف
[الشَّفّ]: ثوب شِفٌّ: لغة في شَفٍّ:
أي رقيق.
الشِّفّ: الزيادة،
وفي الحديث «٣» «نهى النبي ﵇ عن شِفّ ما لم يُضمن»
وهو كنهيه عن ربح ما لم يضمن.
وفي
حديث «١» له آخر: «مَن صلّى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم أكثر التطوع فمثله مثل مال لا شِفّ له حتى يُؤدَّى رأسُ المال»
والشِّفّ: النقصان. وهو من الأضداد، قال «٢»:
فلا أعرفنْ ذا الشف يطلبُ شِفَّهُ ... يداويه منكم بالأَديمِ المُسَلم
أي لا أعرفن ذا النقص في حسبه، يداويه بأن يخطب إِليكم فتزوجوه.
ق
[الشَّقّ]: نصف الشيء.
والشّق: الشقيق، يقال: هو أخي وشِقُّ نفسي.
والشِّق: المشقة، قال اللّاه تعالى: لَمْ تَكُونُوا باالِغِيهِ إِلّاا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ «٣».
والشَّقّ: جانب الجبل وغيره.
وشِقّ: اسم كاهن «٤».
... و[فِعْلة]، بالهاء
د
[الشِّدة]: الاسم من الاشتداد.
والشِّدة: واحدة الأشُد في قول سيبويه، مثل نعمة وأنعم.
والشِّدة: القحط.
ر
[الشِّرَّة]: مصدر الشرير.
وشِرَّة الشباب: نشاطه.
ق
[الشِّقَّة]: لغة في الشُّقة، وهي السفر البعيد.
ويقال: خذ شِقة الشاة: أي شقّها وهو جانبها.
والشِّقة: القطعة من الشيء المشقوق.
ك
[الشِّكَّة]: السلاح.
... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ب
[الشَّبَبُ]: الثور المسن، قال أبو ذؤيب «١»:
والدهر لا يبقَى على حدثانه ... شببٌ أفزّته الكلابُ مروَعُ
وقيل: الشَّبَبُ: الثور الفتي.
د
[شَدَد] «٢»: اسم ملك من ملوك حمير وهو أبو الحارث الرائش «٢».
ر
[الشَّرَر]: ما تطاير من النار. واحدته:
شَررَة بالهاء وهي لغة أهل الحجاز، قال اللّاه تعالى: إِنَّهاا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ «٣».
ط
[الشَّطَط]: مجاوزة القَدْر. قال اللّاه تعالى: وَأَنَّهُ كاانَ يَقُولُ سَفِيهُناا عَلَى اللّاهِ شَطَطًا «٤»: أي غلوًّا في الكذب والجور.
ويقال: لا وَكْسَ ولا شَطَط: أي لا نقصان ولا زيادة.
ل
[الشَّلَل]: لطخٌ يصيب الثَّوبَ من سواد أو غيره فيبقى أثرُه، إِذا غُسل لم يذهب.
والشَّلَل: لغة في الشَّلّ وهو الطرد.
والشَّلَل: مصدر الأشِل. يقولون في الدعاء لمن فعل فعلًا حسنًا: لا شَلَل: أي لا تَشَلّ.
... و[فَعَلة]، بالهاء
ب
[الشَّبَبة]: جمع شاب مثل: كاتب وكتبة.
... الزيادة
أفعَل، بالفتح
د
[الأَشُّد]: واحد الأَشُد في قول اللّاه تعالى: حَتّاى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ* «١»: أي تنتهي شدته وقوة شبابه.
قال الشعبي: الأَشُد: بلوغ الحِلْم.
وعن ابن عباس: أن الأشد هاهنا: ثماني عشرة سنة
، وهو قول أبي حنيفة في البلوغ بعدد السنين
وقيل في قوله تعالى: حَتّاى إِذاا بَلَغَ أَشُدَّهُ «٢» وفي قوله: وَلَمّاا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى «٣»: أن الأشد: أربعون سنة. قال الحسن: هو آخر الأَشُد.
وقيل:
الأَشُد ثلاثون، وقيل: خمس وعشرون،
وقيل: عشرون. وقيل: آخر الأشد ستون
، قال «١»:
أخو خمسين مجتمع أشدي ... ونَجَّذَني مداورةُ الشؤون
... إِفْعالَة، بكسر الهمزة
ر
[الإِشرارة]: ما يبسط عليه الشيءُ ليجف بالشمس مثل الخَصَفة يجعل عليها الأقط ليجف ونحو ذلك. والجميع:
الأشارير، قال يصف عقابًا «٢».
لها أشاريرُ من لحم تُتَمِّرُه ... من الثعالي وَوَخْزٌ من أرانيها
أراد: من الثعالب وأرانبها، فأَبْدل من الباء ياءً كقوله «٣»:
إِذا ما عُدّ أربعة فِسالٌ ... فَزَوْجُكِ خامس وأبوكِ سادي
قال سيبويه: كره أن يسكن حرفًا صحيحًا فصيّره ياء لكسرة ما قبلها.
... مَفْعَلة، بالفتح
ق
[المَشَقّة]: ما يَشُقّ على الإِنسان.
... مِفْعَل، بكسر الميم
ب
[المِشَبّ]: ثور مِشَبّ: أي مُسِن.
...
فَعّال، بالفتح وتشديد العين
د
[شَدّاد]: من أسماء الرجال.
ف
[الشَّفّاف]: الذي يَشْتف ما في الإِناء.
والشَّفّاف: الرقيق جدًّا.
م
[الشَّمّام]: المهندس، بلغة بعض أهل اليمن «١».
... فِعِّيل، بالكسر وتشديد العين
ر
[الشِّرير]: رجل شِرّير: كثير الشر.
... فاعل
ب
[الشَّاب]: واحد الشباب.
ك
[الشَّاك]: اللابس السلاح التام.
... و[فاعِلة]، بالهاء
ب
[الشَّابة]: جارية شابة.
ط
[الشاطة]: جارية شَاطة: أي طويلة معتدلة، وقناة شاطة: كذلك.
... فَعَال، بفتح الفاء
ب
[الشباب]: خلاف المشيب،
وفي
الحديث «١»: «الشباب شعبة من الجنون»
والشباب: جمع شاب.
ح
[الشَّحاح]، بالحاء: لغة في الشحيح.
ويقال: أرض شحاح: لا تسيل إِلا عن مطر كثير.
وزند شَحاح: لا توري.
ر
[الشَّرار]: جمع: شرارة من النار، وهي لغة بني تميم، وقرأ عيسى بن عمر إنها ترمي بشرار كالقصر «٢» قال «٣»:
تنزو إِذا شَجّها المِزاج كما ... طار شرار يطيره اللهبُ
ط
[الشَّطَاط]: البعد.
والشَّطاط: الطول والاعتدال في الجارية والقناة ونحوهما، وهو مصدر: جاريةٍ شاطّة وقناةٍ شاطة.
ع
[الشَّعَاع]: المتفرق، يقال: رأيٌ شَعَاع:
أي متفرق، قال قيس بن الخطيم «٤»:
طعنت ابن عبد القيس طعنةَ ثائرٍ ... لها نَفَذٌ لولا الشعاعُ أضاءها
أي لولا الدم المتفرق.
وتطايروا شعاعًا: أي متفرقين،
وفي حديث «٥» أبي بكر: «سترون بعدي مُلْكًا
عَضوضًا وأمَّة شَعَاعًا ودمًا مفُاحًا».
ونفس شَعَاعَ: تفرقت همتها، قال «١»:
أقول لها وقد طارت شَعاعًا ... من الأبطال ويحك لن تراعي
وشَعَاع السنبل: سفاهُ «٢» إِذا يبس ما دام على السنبل، يقال بالفتح والضم. عن الخليل.
م
[شَمَام]: جبل له رأسان «٣»، يسميان ابني شمام، يقولون: لا أكلمك ما أقام ابنا شمام، قال امرؤ القيس «٤»:
كأني إِذْ نزلت على المُعلّى ... نزلت على البواذخ من شَمَام
ن
[الشَّنان]: لغة في الشنآن، وهو البغض، قال «٥»:
فما العيش إِلا ما تَلَذُّ وتشتهي ... وإِن لام فيه ذو الشنان وفَنّدا
... و[فَعَالة]، بالهاء
ب
[شَبَابة]: من أسماء الرجال.
ر
[الشرارة]: واحدة الشَّرار.
ز
[الشَّزازة]: اليُبْس الشديد.
... فعَال، بالضم
ع
[شُعاع] الشمس: معروف.
ق
[الشُّقاق]: تشقق يصيب الدابة في أرساغها.
م
[الشُّمام]: الشديد، قال الشيباني:
يقال: لأميتن شُمَامَ بغيِهِ: أي شديدَهُ.
ن
[الشُّنان]: ماء شُنان: أي متفرق، قال «١»:
بماءٍ شُنانٍ زعزعتْ متنَه الصَّبا ... وجادت عليه ديمةٌ بعد وابل
... و[فُعَالة]، بالهاء
ف
[الشُّفافة]: البقية تبقى في الإِناء من الشراب.
ن
[الشُّنانة]: ما قَطَر من الماء من رؤوس الشجر.
... فِعَال، بالكسر
ب
[الشِّباب]: نشاط الفرس ورفع يديه جميعًا. يقال: برئت إِليك من شِبابه وعِضاضه.
ج
[الشِّجاج]: جمع شجة.
ر
[الشِّرار]: نقيض الخيار.
ط
[الشِّطاط]: لغة في الشَّطاط وهو الطول والاعتدال.
ظ
[الشِّظاظ]: الشِّظاظان: عودان يجعلان في عرا الجوالق، واحدهما: شِظاظ، وجمعه: أشِظة. قال «١»:
أين الشِّظاظان وأين المِرْبعة ... وأين وَسْقُ الناقة الجلنفعة
ق
[الشِّقاق]، جمع شُقة.
والشِّقاق: المشاقَّة، وهو مصدر، قال اللّاه تعالى: فَإِنَّماا هُمْ فِي شِقااقٍ «٢».
ل
[الشِّلالِ]: القوم المتفرقون.
وقيل الشِّلال: الذين يطرِدون الإِبل.
يقال: جاؤوا شِلالًا، قال «٣»:
أما والذي حجت قريش قطينه ... شِلالًا ومولى كل باق وهالك
ن
[الشِّنان]: جمع: شَن، وهو السِّقاء البالي.
...
فَعُول
ب
[الشَّبوب]: ما تُشب به النار: أي توقد.
ويقال: هذا شبوب لذلك: أي يقويه ويزيد فيه.
والشَّبوب: الثور الفتي من ثيران الوحش. وقال الأصمعي: هو المُسِنّ.
ص
[الشَّصوص]: ناقة شَصوص: قليلة اللبن، والجميع: شصائص، قال «١»:
أفرحُ أن أُرزأ الكرامَ وأنْ ... أورث ذَوْدًا شصائصًا نبلا
أي صغار الأجسام.
ط
[الشَّطوط]: الناقة العظيمة الشطَّين، وهما جانبا السَّنام، قال «٢»:
المطعمُ القوم الخفاف الأزوادْ ... من كل كوماء شطوط مِقحادْ
ف
[الشَّفوف]: الشفيف.
ك
[الشَّكوك]: يقال: الشكوك: الناقة التي يشك فيها أبِها طِرْقٌ أم لا.
ن
[الشَّنون]: المهزول.