الجزء الثامن
شمس العلوم غ
باب الغين وما بعدها من الحروف [في المضاعف]
في المضاعف
الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء
ث
[الغَثّ]، بالثاء معجمةً بثلاث:
المهزول.
وحديثٌ غث: أي رديء.
ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن أَكْلَ اللحم الغث كلامٌ رديء في غيبة الناس.
ر
[الغَرّ]: الكسر في الثوب ونحوه، يقال: اطوهِ على غَرِّه: أي كَسْره، ومن ذلك
قول عائشة في أبيها أبي بكر «١»:
«فرد نَشْر الإسلام على غرّه، وأقام أوده بِثِقافه»
: أي على طيه، والجميع: غُرُور.
ض
[الغَضّ]، بالضاد معجمةً: الطري من كل شيء، لحمٌ غض، وجنىً غض، ونحوهما.
م
[الغَمّ]: واحد الغموم، وأصله مصدر.
ويومٌ غَمٌّ: أي مظلم.
... و[فَعْلة]، بالهاء
ز
[غَزَّة]، بالزاي: أرضٌ بالشام.
ل
[الغَلَّة]: هي الغَلَّة.
م
[الغَمّة]: ليلةٌ غَمَّة: أي مظلمة.
... فُعْلٌ، بضم الفاء
ب
[الغُبّ]: الغامض من الأودية، وجمعه: أغباب وغبوب.
ر
[الغُرّ]: جمع: أَغَرّ وغَرّاء،
وفي حديث «١» النبي عليه السلام: «إن كنت صائما فَصُمِ الغُرَّ»
يعني: البِيْض.
ز
[الغُزُّ]: جيلٌ من الناس.
س
[الغُسّ]: الضعيف اللئيم من الرجال.
ل
[الغُلّ]: الذي يُغَلُّ به الإنسانُ أي يُشَدُّ به إلى عنقه، والجميع: الأغلال، قال اللّاه تعالى: إِذِ الْأَغْلاالُ فِي أَعْنااقِهِمْ «٢».
ويقال «٣» للمرأة السيئة الخُلُق: غُلٌّ قَمِلٌ، وقيل لها: غُلّ قمل؛ لأنهم كانوا يغلّون بالقِدّ وفيه الشعر فيقمل على المغلول،
وفي حديث «٤» عمر رضي اللّاه عنه: «النساء ثلاث:
فهيِّنةٌ لينةٌ عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش، ولا تعين العيشَ على أهلها، وأخرى وعاء للولد، وأخرى غُلٌّ قَمِلٌ يضعه اللّاه في عنق من يشاء، ويفكه عمن يشاء»
وقول اللّاه تعالى:
إِنّاا جَعَلْناا فِي أَعْنااقِهِمْ أَغْلاالًا «١»:
أي حكم بأنهم لا يؤمنون بما علم منهم أنهم يمتنعون عن الإيمان، لا بمعنى أنه منعهم عن الإيمان، لأنه قد أمرهم به، ووعدهم على فعله، وأوعدهم على تركه. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا:
إن الغُلَّ كُفْرٌ لمن يرى أنه مغلول، إلا أن يرى في الرؤيا ما يدل على صلاح الدين، فتأويل الغُلِّ الكفُّ عن المعاصي.
والغُلُّ، أيضا: حرارة العطش، يقال:
به غُلٌّ من العطش.
... و[فُعْلَة]، بالهاء
ب
[الغُبَّة]: يقال: الغُبَّةُ من العيش كالغُفَّة «٢».
د
[الغُدَّة] في اللحم: دمٌ يجمد بين اللحم والجلد، والجميع: غُدَد.
وغُدَّةُ البعير: طاعونه.
ر
[الغُرَّة] في جبهة الفرس: البياض فوق الدرهم.
وغُرَّة كلِّ شيءٍ: أكرمه. يقال: بنو فلان غُرَر قومهم: أي أشرافهم.
وغُرَّة كل شيء: أَوَّله.
والغُرَر: ثلاث ليالٍ من الشهر،
وفي الحديث «٣»: «قضى النبي ﵇ في امرأة ضُرِبَتْ وهي حامل فألقت جنينا بغُرَّة عبدٍ أو أَمَةٍ»
يقال: إنه عَبَّر عن الجسم كله بالغرة، يقولون: فلانٌ غُرَّةٌ ميمونة،
قال مهلهل «١»:
كل قتيل في كُلَيب غُرَّةٌ ... حتى يَنال القَتْلُ آلَ مُرَّة
أي: كل قتيل ليس كُفْئا لكليب إنما هو بمنزلة العبد إلا آلَ مُرَّة.
قال الفقهاء: قيمة الغرة نصف عُشْر الدِّيَة. قال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم: هيَ خَمس مئة درهم، لأن الدية عندهم عشرة آلاف درهم. وقال الشافعي: هي ست مئة، لأن الدية عنده اثنا عشر ألفا، قالوا: وسواء كان الجنين ذكرا أو أنثى. هذا إذا أُلقي ميتا، فإن ألقي حيّا ثم مات، ففيه الدية. قالوا:
وإن قتلت الأم وهي حامل ولم ينفصل جنينها لم يلزم فيه شيء، وإن انفصل حيّا ومات لزمت ديته، ووجبت الكفارة، فإن انفصل ميتا قال أبو حنيفة: لا شيء فيه ولا كفارة. وقال الشافعي: فيه الغرة والكفارة. قالا ومن وافقهما: والغرة على العاقلة. وقال مالك وابن حيّ: هي على الجاني، في ماله:
ص
[الغُصَّة]: ما غَصَّ به الإنسان من طعامٍ أو شراب أو غيظ.
وذو الغُصَّة «٢»: لقب رجلٍ من أشراف مذحج، رَأَسَ بني الحارث بن كعب مئة سنة «٣»، واسمه: الحُصَين بن مَرْثِد.
ف
[الغُفَّة]: البُلْغَة من العيش، قال «١»:
لا خير في طمعٍ يدني إلى طبع ... وغُفَّةٌ من قِوامِ العيشِ تكفيني
ل
[الغُلَّة]: حرارة العطش.
م
[الغُمَّة]: الكَرْب.
ويقال: أمرٌ غُمَّةٌ: أي مبهم، قال اللّاه تعالى: أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً «٢»: أي مُبْهَما. وقيل: الغمة: ضِيْق الأمر الذي يوجب الغَمَّ. وقيل: إنه المُغَطّى، من قولهم: غُمَّ الهلالُ: إذا استتر.
والغُمَّة أيضا: جوفُ الجِرابِ والنِّحْيِ ونحوهما.
ن
[الغُنَّة]: خروج الكلام من قبل الأنف.
... فِعْلٌ، بكسر الفاء
ب
[الغِبّ]: أَنْ تَرِدَ الإبلُ الماءَ يوما وتدعه يوما.
والغِبُّ في الزيارة: أن تزور يوما بعد يوم، يقال «٣»: «زُرْ غِبّا تزدد حُبّا».
وغِبُّ كل شيء: عاقِبَتُه.
ر
[الغِرّ]: رجلٌ غِرّ: غير مجرب.
ويقال: جارية غِرٌّ أيضا، بغير هاء: لغة في غرة، بالهاء.
ل
[الغِلّ]: الحقد، قال اللّاه تعالى:
وَنَزَعْناا ماا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ* «١».
... و[فِعْلة]، بالهاء
ر
[الغِرَّة]: الغفلة.
وجارية غِرَّة: غير مُجَرِّبة.
... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ب
[الغَبَب]: للبقر ونحوها:
معروف «٢».
ر
[الغَرَر]: الخطر،
وفي الحديث «٣»:
«نهى النبي ﵇ عن بيع الغَرَر».
قال ابن مسعود: لا تبيعوا السمك في الماء، فإنه غَرَر.
قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم: لا يجوز بيع الحيتان في الأنهار، وأجازه ابن أبي ليلى، قالوا: فإن صيدت ثم جُعلت في ماء قليل يمكن أخذها منه جاز بيعها.
قال أبو حنيفة وأصحابه: وللمشتري الخيار إذا أخرجها، إن شاء أخذ، وإن شاء ترك.
ل
[الغَلَل]: الماء الجاري بين الشجر. وقال
أبوعبيدة: الغَلَل: الماء الظاهر الجاري، يعني الغيل «١».
والغَلَل: الفِدام يجعل على رأس الإبريق لتصفية الشراب، قال لبيد «٢»:
لها غَلَلٌ مِنْ رازقيٍّ وكُرسُفٍ ... بأيمانِ عُجم يَنصفون المَقَاوَلا
... و[فُعَلَة]، بضم الفاء، بالهاء
د
[الغُدَدَة]: واحدة الغُدَد في اللحم.
... الزيادة
مَفْعَلَة، بالفتح
ب
[المَغَبَّة]: العاقبة.
... مِفْعال
د
[مِغْداد]: رجلٌ مِغْداد: كثير الغضب، كأنَّ به غُدّة من الغضب. وامرأة مِغداد، كذلك، قال «٣»:
يا رَبِّ مَنْ كتَّمني الصعادا ... فهب له حليلةً مِغْدادا
... فاعِل
ذ
[الغاذّ]: يقال: بالبعير غاذّ، بالذال معجمةً: إذا كان به دَبْرة فبرئت ثم غذّت.
ل
[الغالّ]: الوادي الغامض ذو الشجر.
ويقال: الغالّ: بيت سام أبرص أيضا.
...
فَعَال، بفتح الفاء
ط
[الغَطاط]: القَطا، قال «١»:
فأثار فارطُهم غَطاطا جُثَّما ... أصواته كَتَراطُنِ العُجْمِ
م
[الغَمام]: السحابُ، مِنْ غَمَمْتَ الشيءَ: إذا غَطَّيْتَه، قال اللّاه تعالى:
وَظَلَّلْناا عَلَيْكُمُ الْغَماامَ «٢». قال الفراء: ويجوز في جمعه: غمائم.
... و[فَعَالة]، بالهاء
ض
[الغَضاضَة]، بالضاد معجمةً: اللِّيْن والذِّلَّة.
ط
[الغَطاطة]: القطاة.
م
[الغَمامة]: السحابة.
ي
[الغَياية]: السحابة الرقيقة التي ليس فيها مطر. عن الأصمعي، قال كثير عزة «٣»:
كساعٍ إلى ظل الغياية يبتغي ... مَقِيْلا فلما أن أتاها اضْمَحَلّتِ
وفي الحديث «١»: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غياية فأكملوا ثلاثين يوما»
ويقال: الغياية أيضا: ظِلُّ شعاع الشمس بالغداة والعشي.
... فُعَال، بضم الفاء
ط
[الغُطاط]: الصبح، قال رؤبة «٢»:
يا أيها الشاحج بالغُطاط
يعني الغراب.
ويروى قول أبي كبير الهذلي «٣»:
لا يُجفِلون عن المُضَاف إذا رأوا ... أُولى الوعاوع كالغُطاط المقبل
بفتح الغين وضمها، فمن فتح شبههم بالقطا، ومن ضَمَّ شبههم بسواد آخر الليل.
... و[فِعَال]، بكسر الفاء
ر
[الغِرار]: حَدُّ السيفِ والشفرةِ والنصلِ، قال الراعي «٤»:
فصادف سهمه أحجار قُفٍّ ... كسرْنَ العَيْر منه والغِرارا
والغِرار: حَدُّ كلِّ شيءٍ له حد، والجميع: أغِرَّة.
والغِرار، أيضا: المثال الذي تطبع عليه نصال السهام، يقال: ضُرب نصله على غرار: أي على مثال. وبنى القوم بيوتهم على غِرارٍ واحد: أي على مثالٍ واحد.
وولدت المرأةُ أولادا على غِرار: أي مثال.
ويقال: لَبِثَ غِرار شهر: أي مقدار شهر.
ويقال: أتانا على غرار: أي على عجلة.
والغِرار: النوم القليل، يقال: نومُه غِرار: أي قليل، قال الفرزدق يرثي الحجاج «١»:
إن الرزية من قريش «٢» هالك ... ترك العيون ونومُهُنَّ غِرارُ
ش
[الغِشاش]: شرب غشاش، بالشين معجمةً: أي قليل. ويقال: ما نام إلا غِشاشا: أي قليلًا.
والغِشاش: العَجَلة، يقال: لقيته غِشاشا، وما لقيه إلا على غِشاش: أي عَجَلة، قال الفرزدق في إبلٍ له نحرها «٣»:
فمكَّنْتُ سيفي من ذوات رماحها ... غِشاشا ولم أحفل بكاء رِعَائيا
ذوات رماحها: التي يمتنع صاحبها من نحرها، لجودتها.
... و[فِعَالة]، بالهاء
ر
[الغِرارة]: معروفة «٤».
ل
[الغِلالة]: شعارٌ يُلْبَس تحت الثوب.
والغِلالة: ثوبٌ يُلْبَس تحت الدرع، والجميع: غلائل.
وعن الأصمعي قال: وبعض العرب تقول: الغلائل: ما انغلّ من المسامير التي تسمَّر في رؤوس الحلَق.
م
[الغِمامة]: خرقة تشد على أنف الناقة وفمها. وقال الأموي: الغِمامة التي تشد على عينيها.
... فَعُول
ر
[الغَرور]: ما يُتَغَرْغَرُ به.
والغَرور: الشيطان، قال اللّاه تعالى:
وَلاا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللّاهِ الْغَرُورُ* «١».
ل
[الغَلول]: الخائن؛
وفي الحديث «٢»:
«الغَلول من جمر جهنم»
... فَعِيل
ث
[الغَثيث]: لحمٌ غثيث وغَثٌّ: أي مهزول.
ر
[الغَرير]: الغِرُّ.
والغرير: الكفيل. يقال: أنا غريرك من فلان: أي كفيلٌ ألّا يأتيك منه ما يَغُرُّك.
قال بعضهم: والغرير: الخُلُق الحسن في قولهم للشيخ «٣»: «أَدْبَرَ غريرُه، وأَقْبَلَ هَرِيْرُه».
ض
[الغَضيض]: الغَضُّ.
ورجلٌ غضيض الطرف: أي غاضُّ الطَّرْف.
والغَضيض: الطَّلْع حين يبدو.
ل
[الغَليل]: حرارة العطش.
والغليل: الحقد.
والغليل: النوى يُخلط بالقتِّ ويُعْلَف الإبل. وبعض أهل اليمن يسمي الغَليث من الحب غَليلًا «١».
والغَليل: الغال من الأودية.
م
[الغَميم]: لبنٌ يُسَخَّن حتى يغلظ.
... و[فَعِيلة]، بالهاء
ب
[الغبيبة] من اللبن: الذي يُحلب بالغداة ثم يترك حتى يحلب عليه بالليل ثم يُمخض اليوم الثاني.
ث
[الغَثيثة]: غثيثة الجُرْح: مِدَّتُه، بالثاء معجمةً بثلاث.
... فُعْلَى، بضم الفاء
م
[الغُمّى]: ليلة الغُمّى: التي لا يُرى فيها الهلال. يقال: صُمْنا للغُمّى، قال «٢»:
ليلةُ غُمّى طامسٌ هلالُها
...
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
م
[الغَمّاء]: الشدة، ويقال: صُمْنا للغَمّاء، وهي الليلة التي لا يُرى فيها الهلال. لغةٌ في الغُمَّى.
... فَعْلان، بفتح الفاء
س
[غَسّان]: ماءٌ بتهامة بالقرب من زَبيد، وبه سُمِّي مَنْ وَرَدَه من الأزد غسانيّا وقتَ خروجهم من مأرب، قال حسان «١»:
إن كنت سائلةً والحقُّ مَغْضبةٌ ... فالأَسْد نِسْبَتُنا والماءُ غَسّانُ
ص
[الغَصّان]: رجلٌ غَصّان بالطعام: أي غاصّ، قال عدي بن زيد «٢»:
لو بغير الماء حلقي شَرِقٌ ... كنت كالغصانِ بالماء اعتصاري
ل
[الغَلّان]: الظَّمْآن.
... و[فُعْلان]: بضم الفاء
ل
[الغُلّان]: الأودية المطمئنة، واحدها:
غالّ.
...
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
ب
[الغَبْغَب]: غَبْغَبُ الثورِ: غببهُ.
... و[فِعْلِل]، بالكسر
ر
[الغِرْغر]: دجاج البَرّ. واحدته:
غرغرة، بالهاء. عن أبي عمرو الشيباني، وأنشد «١»:
ألفهم بالسيف من كل جانبٍ ... كما لفَّت العِقبان قبجا وغِرغِرا
ويقال: الغِرْغِر: ضرب من طير الماء.
...