صحيح سنن أبي داود ط غراس

صحيح سنن أبي داود

الإمام الحافظ سليمان بن الأشعث السجستاني

المتوفى سنة (٢٧٥ هـ) رحمه الله تعالى

تأليف

الإمام المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

المتوفى سنة (١٤٢٠ هـ) رحمه الله تعالى

وهو الكتاب (الأم) -كما سمَّاه مؤلفه الشيخ ﵀- والذي خرّج فيه أحاديثه مطولًا، وتكلم على أسانيده ورجاله مفصلا، تعديلا وتجريحًا، وتصحيحًا وتضعيفًا، وعلى النحو الذي انتهجه - ﵀ - في السلسلتين "الصحيحة" و"الضعيفة"

(٥)

المجلد الخامس

١١٤٩ - ١٥٣٧

كتاب (الصلاة - الزكاة - اللقطة - المناسك)

غراس

للنشر والتوزيع والدعاية والإعلان

جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة لـ دار غراس - الكويت وشريكهما ويحظَر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملًا أو مجزأ أو تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على أسطوانات ضوئية إلا بموافقة خطيّة من الناشر.

الطبعة الأولى

١٤٢٣ هـ

٢٠٠٢ م

الناشر

مؤسسة غراس للنشر والتوزيع

الكويت- شارع الصحافة- مقابل مطابع الرأي العام التجارية

هاتف: ٤٨١٩٠٣٧ - فاكس: ٤٨٣٨٤٩٥ - هاتف وفاكس: ٤٥٧٨٨٦٨

الجهراء: ص. ب: ٢٨٨٨ - الرمز البريدي: ٠١٠٣٠

Website: www.gheras.com

E-mail: [email protected]

٢٩٤ - باب إذا أدرك الإمام ولم يصلِّ ركعتي الفجر

١١٤٩ - عن عبد الله بن سَرجِس قال:

جاء رجلٌ والنبيُّ ﷺ يصلِّي الصبح، فصلى الركعتين، ثم دخل مع النبي ﷺ في الصلاة. فلما انصرف قال:

"يا فلان! أيَّتُهُما صلاتك؟ آلَّتِي صَلَّيْتَ وحدك، أو التي صليت معنا؟ ! ".

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما").

إسناده: حدثنا سليمان بن حرب: ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله ابن سرجس.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم كما يأتي.

والحديث أخرجه أبو عوانة (٢/ ٣٥) من طريق المصنف.

وأخرجه مسلم (٢/ ١٥٤)، والنسائي (١/ ١٣٩) من طرق أخرى عن حماد ... به.

وأخرجه مسلم، والبيهقي (٢/ ٤٨٢)، وأحمد (٥/ ٨٢)، وكذا ابن ماجة (١/ ٣٥١ - ٣٥٢) من طرق أخرى عن عاصم الأحول ... به.

١١٥٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاةَ إلا المكتوبةُ".

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في

"صحيحيهما". وقال الترمذي: "حديث حسن"! وهو قصور، بل هو صحيح جدًّا).

إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا حماد بن سلمة. (ح) وحدثنا أحمد ابن حنبل: ثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة عن ورقاء. (ح) وحدثنا الحسن بن علي: ثنا أبو عاصم عن ابن جريج. (ح) وحدثنا الحسن بن علي: ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن أيوب. (ح) وحدثنا محمد بن المتوكل: ثنا عبد الرزاق أخبرنا زكريا بن إسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم كما يأتي.

والحديث أخرجه البيهقي (٢/ ٤٨٢) عن المصنف ... بأسانيده الخمسة هذه عن عمرو بن دينار.

وأبو عوانة (٢/ ٣٢ - ٣٣) عنه ... بإسناده الأول والثاني والرابع فقط.

وأخرجه الدارمي (١/ ٣٣٨) ... بإسناده الأول.

ومسلم (٢/ ١٥٣ - ١٥٤) ... بإسناده الثاني.

وهو في "مسند أحمد" (٢/ ٤٥٥)، والنسائي (١/ ١٣٩)، والدارمي من طرق أخرى عن محمد بن جعفر ... به.

ومسلم أيضًا ... بإسناده الرابع.

وابن ماجة (١/ ٣٥١) من طريق أخرى عن يزيد بن هارون ... به.

ومسلم أيضًا من طريق عبد بن حميد: أخبرنا عبد الرزاق ... به.

وهو، وأبو عوانة، والنسائي، والترمذي (٢/ ٢٨٢)، والدارمي، وابن ماجة، وأحمد (٢/ ٥١٧ و٥٣١) من طرق أخرى عن زكريا بن إسحاق ... به. وقال الترمذي:

"حديث حسن"!

وهذا قصور واضح.

وأخرجه مسلم، وأبو عوانة، وأحمد (٢/ ٣٣١) من طرق أخرى عن ورقاء بن عمر اليَشْكُرِيِّ ... به.

وله عند أبي عوانة طرق أخرى عن أيوب وعن عمرو بن دينار ... به.

وله في "المسند" (٢/ ٣٥٢) طريق أخرى فقال: حدثنا حسن: حدثنا ابن لهيعة: حدثنا عَيَّاش بن عَباس القِتْبَاني عن أبي تميم الزهري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا التي أقيمت".

ورجاله ثقات رجال مسلم؛ غير ابن لهيعة؛ فهو سيئ الحفظ.

٢٩٥ - باب من فاتته؛ متى يقضيها؟

١١٥١ - عن قيس بن عمرو قال:

رأى رسول الله ﷺ رجلًا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين. فقال رسول الله ﷺ:

"صلاة الصبح ركعتان! "

فقال الرجل: إني لم أكُنْ صليت الركعتين اللتين قبلهما؛ فصليتها الآن. فسكَتَ رسول الله ﷺ.

(قلت: حديث صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم، ووافقه الذهبي).

إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثا ابن نمير عن سعد بن سعيد: حدثني محمد بن إبراهيم عن قيس بن عمرو.

حدثنا حامد بن يحيى البَلْخِيُّ قال: قال سفيان: كان عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد.

قال أبو داود: "روى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلًا: أن جدهم زيدًا! (١) صلى مع النبي ﷺ.

قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير أن سعدًا هذا -وهو ابن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري- فيه كلام لسوء حفظه. لكنه قد توبع كما يأتي.

ثم إن الإسناد منقطع بين محمد بن إبراهيم وقيس بن عمرو، كما قال الترمذي. لكنه قد جاء موصولًا من طريق أخرى كما يأتي.

والحديث أخرجه البيهقي (٢/ ٤٨٣) من طريق المصنف.

وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة -أخو عثمان- في "المصنف" (٢/ ٣٧ / ٢): نا ابن نمير ... به.

وعنه: أخرجه ابن ماجة (١/ ٣٥٢)، والحاكم (١/ ٢٧٥) أيضًا.

وأخرجه الترمذي (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥) من طريق عبد العزيز بن محمد عن سعد ابن سعيد ... به. وقال:

"لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد. وقال سفيان بن عيينة: سمع عطاء

ابن أبي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث. وإنما يروى هذا الحديث مرسلًا.

وسعد بن سعيد: هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري. وقيس: هو جد يحيى بن سعيد، ويقال: هو قيس بن عمرو، ويقال: هو قيس بن قهد. وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل؛ محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس".

وأخرجه الإمام أحمد (٥/ ٤٤٧): ثنا ابن نمير ... به.

وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٨٦٨): ثنا سفيان قال: ثنا سعد بن سعيد ابن قيس الأنصاري ... به.

قال سفيان: وكان عطاء بن أبىِ رباح يروي هذا الحديث عن سعد بن سعيد.

وقد جاء موصولًا: أخرجه ابن حبان (٦٢٤)، والدارقطني (١٤٧)، والحاكم (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥) من طرق عن أسد بن موسى: حدثنا الليث بن سعد: حدثنا يحيى بن سعيد عن أبيه عن جده قيس بن قهد:

أنه صلى مع رسول الله ﷺ الصبح؛ ولم يكن ركع الركعتين قبل الفجر. فلما سلم رسول الله ﷺ؛ قام فركع ركعتي الفجر ورسولُ الله ﷺ ينظر إليه، فلم ينكر ذلك عليه. وقال الحاكم:

"قيس بن قهد الأنصاري صحابي، والطريق إليه صحيح على شرطهما"! وأقره الذهبي!

وهو خطأ منهما؛ فإن أسد بن موسى -وإن كان ثقة على كلام فيه-؛ فليس على شرط الشيخين.

وسعيد والد يحيى -وهو سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري- لم يخرج له الشيخان؛ بل ولا بقية الستة شيئًا؛ وقد أورده ابن أبي حاتم (٢/ ١ / ٥٥ - ٥٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وأما ابن حبان؛ فذكره في "الثقات" (٤/ ٢٨١) برواية يحيى ابنه عنه! وقرن معه ابن أبي حاتم: سعد بن سعيد!

وفيه نظر؛ لأنه إنما روى عن محمد بن إبراهيم، كما في رواية ابن نمير عند المصنف وغيره.

ومن الغرائب: أن (سعيد بن قيس) لم يترجموا له في "تهذيب الكمال" وفروعه! ولم يذكره الذهبي في "الميزان" و"المغني"!

وأسد بن موسى؛ قال في "التقريب":

"صدوق يغرب".

قلت: وقد خولف؛ فقال أحمد (٥/ ٤٤٧): ثنا عبد الرزاق: أنا ابن جريج قال: وسمعت عبد الله بن سعيد أخا يحيى بن سعيد يحدث عن جده قال:

خرج إلى الصبح ... الحديث! هكذا وقع في "المسند"، وكذلك نقله الحافظ في "الإصابة"! قال الحقق أحمد شاكر على "الترمذي":

"ولم أجد ترجمة لعبد الله بن سعيد في كتب الرجال، ولم يذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة"، فالراجح عندي أن هذا خطأ من الناسخين، وأن صوابه: عبد ربه ابن سعيد، وتكون هي الرواية التي أشار إليها أبو داود".

قلت: وعبد ربه ثقة، كما في "ابن أبي حاتم" (٣/ ١ / ٤١). قال ابن معين: "ثقة مأمون".

قلت: فمخالفة أسد بن موسى -مع ما فيه من الكلام- لمثل عبد ربه بن سعيد؛ مما لا يطمئن القلب له؛ لا سيما وقد تابعه أخوه يحيى بن سعيد كما ذكر المصنف -على إرساله-؛ فهو الأرجح.

نعم؛ يتقوى الحديث بمرسل عطاء: عند ابن أبي شيبة قال: حدثنا هشيم قال: أخبر عبد الملك عن عطاء ... به نحوه.

وروي موصولًا من وجهين عنه؛ أحدهما: عن قيس بن سهل، والآخر: عن رجل من الأنصار.

وله شاهد من حديث ثابت بن قيس بن شَمَّاس.

وقد أخرج ذلك كله أبو الطيب في "إعلام أهل العصر بأحكام ركعتي الفجر" (ص ٦١ - ٦٢)؛ فمن شاء فليرجع إليه.

٢٩٦ - باب الأربع قبل الظهر وبعدها

١١٥٢ - عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ: قال رسول الله ﷺ!:

"من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها؛ حَرُمَ على النار".

(قلت: حديث صحيح، وصححه ابن خزيمة، وقال الترمذي: "حسن صحيح". وله عند أحمد إسناد صحيح على شرط الشيخين).

إسناده: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل: ثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان قال: قالت أم حبيبة زوج النبي ﷺ ...

قال أبو داود: "رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسى عن مكحول ... رواه مثله".

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات كلهم. لكن مكحولًا مدلس، وقد عنعنه، وجزم النسائي بأنه لم يسمعه من عنبسة، ويأتي ما يشهد له.

والنعمان: هو ابن المنذر الغَسَّاني الدمشقي؛ وقد توبع كما سأذكره.

والحديث أخرجه الحاكم (١/ ٣١٢)، وعنه البيهقي (٢/ ٤٧٢) من طريق الهيثم ابن حميد: ثنا النعمان بن المنذر ... به.

والنسائي (١/ ٢٥٧) من طريق سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول ... به، وقال:

"مكحول لم يسمع من عنبسة شيئًا".

قلت: ويشهد لهذا: رواية ابن لهيعة قال: ثنا سليمان بن موسى: أخبرني مكحول: أن مولى لعنبسة بن أبي سفيان حدثه: أن عنبسة بن أبي سفيان حدثه ... به.

وتابعه محمد بن عبد الله الشُّعَيْثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان ... به.

أخرجه النسائي، والترمذي (٢/ ٢٩٢)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٨ / ١)، وعنه ابن ماجة (١/ ٣٥٤)، وأحمد (٦/ ٤٢٦).

وهذا إسناد فيه ضعف؛ من أجل عبد الله -وهو ابن الهاجر الشعيثي-.

لكن تابعه حسان بن عطية: عند النسائي وأحمد (٦/ ٣٢٥).

وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

وتابعه القاسم أبو عبد الرحمن: عند النسائي والترمذي، وقال:

"حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".

١١٥٣ - عن أبي أيوب عن النبي ﷺ قال:

"أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تُفَتَّحُ لهن أبوابُ السماء".

(قلت: حديث حسن [دون قوله: "ليس فيهن تسليم" [).

إسناده: حدثنا ابن المثنى: ثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة: سمعت عُبَيدَةَ يحدث عن إبراهيم عن ابن مِنْجَاب عن قَرْثع عن أبي أيوب.

قال أبو داود: "بلغني عن يحيى بن سعيد القطان قال: لو حدثت عن عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث".

قال أبو داود: "عبَيدةُ ضعيف".

قال أبو داود: "ابن مِنْجَابٍ: هو سَهْمٌ".

قلت: وعُبَيدة -بضم العين-: هو ابن مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ، وهو ضعيف كما قال المصنف، وذلك متفق عليه بين الأئمة.

والحديث أخرجه الطيالسي (١/ ١١٣ / ٥٢٣): حدثنا شعبة وغيره عن عبيدة ... به نحوه؛ وزاد: قال:

فقلت: يا رسول الله! أنسلِّم بينهن؟ قال:

"لا؛ إلا في آخرهن".

وأخرجه ابن ماجة (١/ ٣٥٣)، وابن خزيمة (٢/ ٢٢١)، وأحمد (٥/ ٤١٦)، والحميدي (٣٨٥)، والبيهقي (٢/ ٤٨٨ - ٤٨٩)، والطبراني في "الكبير" (٦/ ٢٠٢ / ١) من طرق عن عبيدة بن معتِّب ... به. وقال البيهقي -وكذا ابن خزيمة-:

"وعبيدة بن معتب ضعيف لا يحتج بخبره" (١).

وقال البيهقي:

"قد روي من وجه آخر غير قوي عن أبي أيوب ... "؛ ثم ساقه هو، وأحمد (٥/ ٤١٨ و٤١٩)، والطبراني (٤/ ٢٠٢ / ٢٠٣٧ و٤٠٣٨)، والبخاري في "التاريخ" (٣/ ٢ / ٢٤٠٣) من طريق شريك عن الأعمش عن المسيِّب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب الأنصاري ... به نحوه؛ دون الزيادة.

وإسناده ضعيف، كما قال العراقي في "تخريج الإحياء" (١/ ١٧٤)؛ علي بن الصلت لم يذكر فيه ابن أبي حاتم (٣/ ١ / ١٩٠) جرحًا ولا تعديلًا، وجهله ابن خزيمة.

وشريك سيئ الحفظ.

وقد خالفه سفيان عن الأعمش ... به؛ إلا أنه قال: عن رجل عن أبي أيوب.

أخرجه أحمد (٥/ ٤١٩)، وابن خريمة (١٢١٥).

وقد وجدت له طريقين آخرين:

فأخرجه الحاكم (٣/ ٤٦١)، والطبراني (٤/ ١٤٠ / ٣٨٥٤) من طريق عبيد الله ابن زَحْرٍ عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي أيوب الأنصاري ... به نحوه؛ وفيه قصة.

وهذا سند ضعيف؛ والقاسم: هو ابن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة.

ومن دونه ضعيف.

وأخرج محمد بن الحسن في "الموطأ" (ص ١٥٩): أخبرنا بُكَيْر بن عامر البَجَلِيُّ عن إبراهيم والشعبي عن أبي أيوب الأنصاري ... وفيه الزيادة: وبكير هذا ضعيف.

وله شاهد من حديث عبد الله بن السائب ... نحوه.

أخرجه الترمذي (٢/ ٣٤٢)، وأحمد (٣/ ٤١١) بسند صحيح؛ لكن ليس فيه: "ليس فيهن تسليم".

فالحديث بمجموع طرقه حسن إن شاء الله دون الزيادة؛ لا سيما والمنذري يقول في الطريق الأول: محتمل للتحسين.

وقد أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" رقم (١٢١٤)، وقال:

"لا يحتج بمثله".

٢٩٧ - باب الصلاة قبل العصر

١١٥٤ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:

"رَحِمَ الله امرأً صلى قبل العصر أربعًا".

(قلت: إسناده حسن، وقال الترمذي: "غريب حسن"، وصححه عبد الحق وابن حبان).

إسناده: حدثنا أحمد بن إبراهيم: ثنا داود: ثنا محمد بن مهران القُرَشِيُّ:

حدثني جدي أبو المثنى عن ابن عمر.

قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ وفي محمد بن مهران القرشي كلام يسير؛ قال الحافظ في "التقريب":

"صدوق يخطيء". وقال في "التلخيص" (٢/ ١٢):

"فيه مقال، لكن وثقه ابن حبان وابن عدي"!

قلت: وفي هذا العزو نظر؛ فإن ابن حبان وإن أورده في "الثقات"؛ فقد قال: "كان يخطيء". وابن عدي قال:

"ليس له من الحديث إلا اليسير، ومقدار ما له، لا يتبين صدقه من كذبه"!

فهل هذا توثيق؟ ! لكن قد قال فيه ابن معين:

"ليس به بأس". وروى عنه شعبة، والأصل فيه أنه لا يروي إلا عن ثقة؛ فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى.

وقد صحح الحديث من يأتي ذكره، ومنهم عبد الحق الإشبيلي بإيراده إياه في "أحكامه" (رقم ١٥٧٤ - بتحقيقي).

وأعله ابن القطان، كما ذكر العراقي (١/ ١٧٥)، ولكنه لم يبين ما هي؟ !

وقد بينها ابن القيم في "زاد المعاد" (١/ ١١٣)، وأجاب عنها بما يدل على أنها لا تقدح في ثبوت الحديث.

والحديث أخرجه البيهقي (٢/ ٤٧٣) من طريق المصنف.

وهو، والترمذي (٢/ ٢٩٥)، وابن حبان (٦١٦)، وأحمد (٢/ ١١٧) كلهم من طريق أبي داود -وهو الطيالسي- صاحب "المسند".

وقد أخرجه فيه (١/ ١١٤ / ٥٢٦)؛ إلا أنه وقع فيه: (عن أبيه عن جده)! فزاد فيه: (عن أبيه)!

وهو خطأ قديم، يبدو أنه من بعض رواه "المسند"؛ فقد ساقه البيهقي من طريقه؛ ثم قال:

"كذا وجدته في كتابي". ثم ساقه من طريق المصنف، ثم قال:

"هذا هو الصحيح، وهو أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي؛ سمع جده مسلم بن مهران القرشي، ويقال: محمد بن المثنى، وهو ابن أبي المثنى؛ لأن كنية مسلم: أبو المثنى؛ ذكره البخاري في "التاريخ". وقول القائل في الإسناد الأول: (عن أبيه) أراه خطأ".

٢٩٨ - باب الصلاة بعد العصر

١١٥٥ - عن كُرَيْبٍ مولى ابن عباس:

أن عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمِسْوَرَ بن مَخْرَمَةَ أرسلوه إلى عائشة زوج النبي ﷺ فقالوا: اقْرَأْ ﵍ منا جميعًا، وسَلْها عن الركعتين بعد العصر؟ وقل: إنا أُخبِرْنا أنك تُصَلِّينها، وقد بلغنا أن رسول الله ﷺ نهى عنهما؟ ! فدخلْتُ عليها، فبلغها ما أرسلوني به. فقالت: سَلْ أم سلمة. فخرجتُ إليهم، فأخبرتهم بقولها. فردُّوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة. فقالت أم سلمة:

سمعت رسول الله ﷺ ينهى عنهما، ثم رأيته يصليهما: أما حين صلاهما؛ فإنه صلى العصر، ثم دخل وعندي نسوة من بني حَرام من